حتى اللغة العربية حارت في شأن المرأة
المرأة والنحو❗️
يَا مَعْشَرَ النِّسْوَانِ مَاهُو شَأْنُكُــنْ
قَدْ حَارَ عِلْمُ النَّحْوِ فِي أَسْمَائِكُنْ
كَيْفَ الصَّنِيعُ فَمَرْأَةٌ لَا تُجْمَـــــعُ
وَمُحَالُ تُفْرَدُ نِسْوَةٌ لِدَهَائِكُـــــنْ
المرأة والنحو❗️
يَا مَعْشَرَ النِّسْوَانِ مَاهُو شَأْنُكُــنْ
قَدْ حَارَ عِلْمُ النَّحْوِ فِي أَسْمَائِكُنْ
كَيْفَ الصَّنِيعُ فَمَرْأَةٌ لَا تُجْمَـــــعُ
وَمُحَالُ تُفْرَدُ نِسْوَةٌ لِدَهَائِكُـــــنْ
من طرائف اللغة العربية :-
المستشفى = ألم ستشفى
أنتحرُ = أنتَ حُر
تباعَدْ = تباً عُدْ
المسنين = ألم السنين
إنعاش = إن عاش
مرحباً = مُر حُباً
متقاعد = مُتْ. قاعِدْ
الصحافة = الصح أفة
المستشفى = ألم ستشفى
أنتحرُ = أنتَ حُر
تباعَدْ = تباً عُدْ
المسنين = ألم السنين
إنعاش = إن عاش
مرحباً = مُر حُباً
متقاعد = مُتْ. قاعِدْ
الصحافة = الصح أفة
فائدة
قال الله تعالى:
((وشجرة تخرج من طور سيناء))
بعض الناس يسأل:
ما فائدة تخصيص خروج الشجرة بخروجها من طور سيناء؟
الجواب: عدة فوائد منها فائدة لغوية وهي أن تعلم كون لفظ(سيناء) لا يطلق على منطقة لا ثمار فيها
قال مقاتل بن سليمان في تفسيره:
((وكلُّ جبل لا يَحمل الثمر لا يُقال له: سيناء))
قال الله تعالى:
((وشجرة تخرج من طور سيناء))
بعض الناس يسأل:
ما فائدة تخصيص خروج الشجرة بخروجها من طور سيناء؟
الجواب: عدة فوائد منها فائدة لغوية وهي أن تعلم كون لفظ(سيناء) لا يطلق على منطقة لا ثمار فيها
قال مقاتل بن سليمان في تفسيره:
((وكلُّ جبل لا يَحمل الثمر لا يُقال له: سيناء))
● أنواع الطبيخ ::
• السِّكْبَاجُ : مرق يُعْمَل من اللحم والخلّ .
• الدُّوغَبَاجُ : وهو طعام مطبوخ باللبن .
• النَّارْبَاج شواء .
• الزِّرْبَاج : طبيخ يصنع من لحم طير سمين مع الكمّون والخلّ .
• الإِسْبينْدباج : أكلة فارسية .
• الدّاخْرَاج : أكلة فارسية.
• الطُّبَاهج : طعام من بيض وبصل ولحم .
• الجُرْدُمَازق : أكلة فارسية .
• الرَّوْذَقُ : ما طُبخ من لحم وخلط بالتَّوابل .
• الهُلَامُ : مادة بروتينية شفافة .
• الخَامِيزُ : مرق السكباج المبرّد المصفّى من الدهن .
• الجَوْذَابُ : طعام من سكر وأرز ولحم .
• الزُّمَاوَرْدُ : طعام من البيض واللحم .
• الجَرْدَق : الغليظ من الخُبز .
• السِّكْبَاجُ : مرق يُعْمَل من اللحم والخلّ .
• الدُّوغَبَاجُ : وهو طعام مطبوخ باللبن .
• النَّارْبَاج شواء .
• الزِّرْبَاج : طبيخ يصنع من لحم طير سمين مع الكمّون والخلّ .
• الإِسْبينْدباج : أكلة فارسية .
• الدّاخْرَاج : أكلة فارسية.
• الطُّبَاهج : طعام من بيض وبصل ولحم .
• الجُرْدُمَازق : أكلة فارسية .
• الرَّوْذَقُ : ما طُبخ من لحم وخلط بالتَّوابل .
• الهُلَامُ : مادة بروتينية شفافة .
• الخَامِيزُ : مرق السكباج المبرّد المصفّى من الدهن .
• الجَوْذَابُ : طعام من سكر وأرز ولحم .
• الزُّمَاوَرْدُ : طعام من البيض واللحم .
• الجَرْدَق : الغليظ من الخُبز .
من جمال العربية
كلُّ ضاربٍ بمؤخَّرِهِ
(يَلْسَعُ) كالعقربِ والزُّنبورِ.
وكلُّ ضاربٍ بفمِهِ
(يَلْدَغُ) كالحيّةِ وسامَّ أبرصَ.
وكلُّ قابضٍ بأسنانِهِ
(يَنْهَشُ) كالسِّباعِ.
📚 فقهُ اللغةِ للثّعالبيِّ رحمه اللهُ تعالى
كلُّ ضاربٍ بمؤخَّرِهِ
(يَلْسَعُ) كالعقربِ والزُّنبورِ.
وكلُّ ضاربٍ بفمِهِ
(يَلْدَغُ) كالحيّةِ وسامَّ أبرصَ.
وكلُّ قابضٍ بأسنانِهِ
(يَنْهَشُ) كالسِّباعِ.
📚 فقهُ اللغةِ للثّعالبيِّ رحمه اللهُ تعالى
نصيحة تكتب بماء الذهب و ليتني أقدر عليها 😥
قال يونس النَّحوي
لا تُعادِينّ أحداً وإن ظننت أنّهُ لا يضرُّك، ولا تزهدنَّ في صداقة أحدٍ وإنْ ظننت أنّهُ لا ينفعك؛ فإنّك لا تدري متى تخاف عدوَّك وترجو صديقك، ولا يعتذر إليك أحدٌ إلا قبلت عذره وإنْ علمت أنّهُ كاذب.
قال يونس النَّحوي
لا تُعادِينّ أحداً وإن ظننت أنّهُ لا يضرُّك، ولا تزهدنَّ في صداقة أحدٍ وإنْ ظننت أنّهُ لا ينفعك؛ فإنّك لا تدري متى تخاف عدوَّك وترجو صديقك، ولا يعتذر إليك أحدٌ إلا قبلت عذره وإنْ علمت أنّهُ كاذب.
📚 من لطيف البلاغة
أن العربُ إذا أرادت أَن تُعظِّمَ شَيئًا أنَّثَته
و إن بالغَت في الصّفة، جعلَت المُؤنّث مذكّرًا والمُذكر مؤنّثًا
●فتقُول:رجلٌ علّامة: إذ كَان كثير العلم
●ورجلٌ ضرغامة: إذ بلَغ المنتهى في الشجاعة.
●وتقول: امرأةٌ كريم: إذْ بلغت المُنتهى في الكرم، وامرأةٌ أديب: إذ كَانت كثيرة الأدَب.
أن العربُ إذا أرادت أَن تُعظِّمَ شَيئًا أنَّثَته
و إن بالغَت في الصّفة، جعلَت المُؤنّث مذكّرًا والمُذكر مؤنّثًا
●فتقُول:رجلٌ علّامة: إذ كَان كثير العلم
●ورجلٌ ضرغامة: إذ بلَغ المنتهى في الشجاعة.
●وتقول: امرأةٌ كريم: إذْ بلغت المُنتهى في الكرم، وامرأةٌ أديب: إذ كَانت كثيرة الأدَب.
جماعاتٌ شتّى..
صِرمَةٌ من الإبل
رَعيلٌ من الخَيل
قَطيعٌ من الغَنم
سربٌ من الظِّباء
عِصابةٌ من الطّير
خَشرَمٌ من النّحل.
- فقه اللغة للثعالبي
صِرمَةٌ من الإبل
رَعيلٌ من الخَيل
قَطيعٌ من الغَنم
سربٌ من الظِّباء
عِصابةٌ من الطّير
خَشرَمٌ من النّحل.
- فقه اللغة للثعالبي
ليس في كلام العرب ما جُمع ستّ
مرّات إلّا الجمل
جمعه العرب على أجمُل.
جمع أجمل: أجمال.
جمع أجمال: جامِل.
جمع جامل: جِمال.
جمع جمال: جِمالة.
جمع جمالة: جِمالات.
قال تعالى: «كأنّه جِمالاتٌ صُفر».
فجمالاتٌ هو جمعُ جمعِ جمع جمعِ جمعِ الجمع.
📜 جلال الدين السيوطي.
مرّات إلّا الجمل
جمعه العرب على أجمُل.
جمع أجمل: أجمال.
جمع أجمال: جامِل.
جمع جامل: جِمال.
جمع جمال: جِمالة.
جمع جمالة: جِمالات.
قال تعالى: «كأنّه جِمالاتٌ صُفر».
فجمالاتٌ هو جمعُ جمعِ جمع جمعِ جمعِ الجمع.
📜 جلال الدين السيوطي.
📒 فَائِدَةٌ لُغَوِيَّةٌ👇
فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ دَقَّاتُ الْقَلْبِ لَهَا نَوْعَانِ مُتَقَارِبَةٌ فِي النُّطْقِ مُخْتَلِفَةٌ فِي الْمَعْنَىٰ هِيَ:
الرجيف: زِيَادَةُ دَقَّاتِ الْقَلْبِ بِسَبَبِ الْخَوْفِ،
الوجيف: زِيَادَةُ دَقَّاتِ الْقَلْبِ بِسَبَبِ الْفَرَحِ.
يقول شوقي
دقات قلب المرء قائلةً له
إن الحياةَ دقائقٌ وثواني
فارفع لنفسك بعد موتك ذِكرها
فالذِكرُ للإنسان .. عُمرٌ ثاني
فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ دَقَّاتُ الْقَلْبِ لَهَا نَوْعَانِ مُتَقَارِبَةٌ فِي النُّطْقِ مُخْتَلِفَةٌ فِي الْمَعْنَىٰ هِيَ:
الرجيف: زِيَادَةُ دَقَّاتِ الْقَلْبِ بِسَبَبِ الْخَوْفِ،
الوجيف: زِيَادَةُ دَقَّاتِ الْقَلْبِ بِسَبَبِ الْفَرَحِ.
يقول شوقي
دقات قلب المرء قائلةً له
إن الحياةَ دقائقٌ وثواني
فارفع لنفسك بعد موتك ذِكرها
فالذِكرُ للإنسان .. عُمرٌ ثاني
الفرق بين:(الأبناء والأولاد)
• الأبناء: جمع (ابن) بالتذكير وهي للذكور فقط، مثل قوله تعالى:«يذبحون أبناءكم»
• الأولاد: فهي جمع (ولد) وهي للذكر والأنثى.
قال تعالى:«يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثلُ حظ الأنثيين) الذكر والأنثى.
وقوله تعالى «والوالداتيرضعن أولادهن حولين كاملين».
الإرضاع للذكور والإناث.
• الأبناء: جمع (ابن) بالتذكير وهي للذكور فقط، مثل قوله تعالى:«يذبحون أبناءكم»
• الأولاد: فهي جمع (ولد) وهي للذكر والأنثى.
قال تعالى:«يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثلُ حظ الأنثيين) الذكر والأنثى.
وقوله تعالى «والوالداتيرضعن أولادهن حولين كاملين».
الإرضاع للذكور والإناث.
#قل_ولا_تقل
لا تقل: خَارُوف. ❌
وقُل: خَرُوف. ✔️
والخَرُوفُ: وَلَدُ الحَمَلِ، وَقِيلَ: هُوَ دونَ الجَذَعِ¹ مِنَ الضّأْنِ² خَاصَّةً، وَالْجَمْعُ أَخْرِفَةٌ وخِرْفَان، والأَنثى خَرُوفَةٌ، واشْتِقاقُه أَنه يَخْرُفُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا أَي يَرْتَعُ.
[لسان العرب — ابن منظور (٧١١ هـ)]
(1): ما بلغ تسعةَ أشهر.
(2): الغَنَم.
لا تقل: خَارُوف. ❌
وقُل: خَرُوف. ✔️
والخَرُوفُ: وَلَدُ الحَمَلِ، وَقِيلَ: هُوَ دونَ الجَذَعِ¹ مِنَ الضّأْنِ² خَاصَّةً، وَالْجَمْعُ أَخْرِفَةٌ وخِرْفَان، والأَنثى خَرُوفَةٌ، واشْتِقاقُه أَنه يَخْرُفُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا أَي يَرْتَعُ.
[لسان العرب — ابن منظور (٧١١ هـ)]
(1): ما بلغ تسعةَ أشهر.
(2): الغَنَم.
فائدة لُغوية:
"البيض كله بالضاد إلا بيظ النمل بالظاء"
قاله أبو البقاء الحنفي في كتابه الكليات ص٢٢٧.
وقال الدّميري: "والبيض كله بالضاد المعجمة الساقطة إلا بيظ النمل، فإنه بالظاء المشالة".
"البيض كله بالضاد إلا بيظ النمل بالظاء"
قاله أبو البقاء الحنفي في كتابه الكليات ص٢٢٧.
وقال الدّميري: "والبيض كله بالضاد المعجمة الساقطة إلا بيظ النمل، فإنه بالظاء المشالة".
فائدة لغوية
- قل 🔵 ولا تقل 🔴
✅ قل: الأبُ والأخُ بالتخفيف،
❌ ولا تقل: الأبُّ والأخُّ بالتشديد،
لأن (الأبُّ) هو التِّبن،
قال بعضهم يوماً لشهاب الدين القُوصي: "أنتَ عندنا مثل الأبِّ"، وشدّد باءَها،
فقال: "لا جَرَمَ أنّكم تأكلونني".
يعني أنهم بهائم لكونهم شدّدوا الباء، والأبُّ هو التِّبن.
- قل 🔵 ولا تقل 🔴
✅ قل: الأبُ والأخُ بالتخفيف،
❌ ولا تقل: الأبُّ والأخُّ بالتشديد،
لأن (الأبُّ) هو التِّبن،
قال بعضهم يوماً لشهاب الدين القُوصي: "أنتَ عندنا مثل الأبِّ"، وشدّد باءَها،
فقال: "لا جَرَمَ أنّكم تأكلونني".
يعني أنهم بهائم لكونهم شدّدوا الباء، والأبُّ هو التِّبن.
#فائدة_نحوية ::
- إذاً : بالتنوين حرف جواب وتوكيد لا
محل لها من الإعراب .
كقوله تعالى : ﴿إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ﴾
- إذا : دون تنوین "اسم" ظرف زمان
مفعول فيه .
كقوله تعالى : ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾
- إذن : حرف جواب ونصب ، مختصة بالدخول على الفعل المضارع .
كقولنا : إذن تنجح لمن قال، سأذاكر دروسي .
- إذاً : بالتنوين حرف جواب وتوكيد لا
محل لها من الإعراب .
كقوله تعالى : ﴿إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ﴾
- إذا : دون تنوین "اسم" ظرف زمان
مفعول فيه .
كقوله تعالى : ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾
- إذن : حرف جواب ونصب ، مختصة بالدخول على الفعل المضارع .
كقولنا : إذن تنجح لمن قال، سأذاكر دروسي .
#الفرق_بين_الساعة_والوقت :
أن #الساعة هي الوقت المنقطع من غيره .
و #الوقت إسم جنس الوقت ، ولهذا تقول إن الساعة عندي ولا تقول الوقت عندي .
#الفرق_بين_الزمان_والوقت :
- #الزمان أوقات متوالية مختلفة أو غير مختلفة .
- و #الوقت واحد وهو المقدر بالحركة الواحدة من حركات الفلك وهو يجري من الزمان مجرى الجزء من الجسم.
أن #الساعة هي الوقت المنقطع من غيره .
و #الوقت إسم جنس الوقت ، ولهذا تقول إن الساعة عندي ولا تقول الوقت عندي .
#الفرق_بين_الزمان_والوقت :
- #الزمان أوقات متوالية مختلفة أو غير مختلفة .
- و #الوقت واحد وهو المقدر بالحركة الواحدة من حركات الفلك وهو يجري من الزمان مجرى الجزء من الجسم.
أَسمَاء ساعات النَّهَار
- الفجر : ضوء الصباح وهو حمرة الشمس في سواد الليل .
- الصبح : أول النهار .
- الصباح : نور النهار .
- الشروق : وهو ضوء الشمس .
البكور: أول النهار قبل طلوع الشمس .
- الغدوة : ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس .
- الضحى : من طلوع الشمس إلى أن يرتفع النهار وتبيض الشمس .
- الهاجرة : نصف النهار .
- الظهيرة : شدة الحر نصف النهار .
الرواح : وقت من زوال الشمس إلى الليل .
- العصر : وقت آخر النهار إلى احمرار الشـمس .
- القصر : ظل الزوال أي الظل الذي تزول الشمس عن وسط السماء .
- الفجر : ضوء الصباح وهو حمرة الشمس في سواد الليل .
- الصبح : أول النهار .
- الصباح : نور النهار .
- الشروق : وهو ضوء الشمس .
البكور: أول النهار قبل طلوع الشمس .
- الغدوة : ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس .
- الضحى : من طلوع الشمس إلى أن يرتفع النهار وتبيض الشمس .
- الهاجرة : نصف النهار .
- الظهيرة : شدة الحر نصف النهار .
الرواح : وقت من زوال الشمس إلى الليل .
- العصر : وقت آخر النهار إلى احمرار الشـمس .
- القصر : ظل الزوال أي الظل الذي تزول الشمس عن وسط السماء .
أَسمَاء ساعات اللَّيْل :
- الاصيل : الوقت بعد العصر إلى الغروب .
- العشي : مابين زوال الشمس إلى وقت غروبها .
- الغروب : غياب الشمس .
- الشفق : بقية ضوء الشمس وحمرتها في أول الليل .
- الغـسـق : غـسـق الليل، هو أول ظلمته .
- العتمة : وقت صـلاة العشاء .
- السدفة : السدفة اختلاط الضوء و الظلمة معا .
- الفحمة : فحمة الليل، وقيل أشد السواد في أوله .
- الزلة : تمام زوال ضوء النهار .
- الزلفة : وزلف الليل، الساعات من أوله .
- البهرة : ابهار الليل يعن انتصف .
- السحر : آخر الليل .
- الاصيل : الوقت بعد العصر إلى الغروب .
- العشي : مابين زوال الشمس إلى وقت غروبها .
- الغروب : غياب الشمس .
- الشفق : بقية ضوء الشمس وحمرتها في أول الليل .
- الغـسـق : غـسـق الليل، هو أول ظلمته .
- العتمة : وقت صـلاة العشاء .
- السدفة : السدفة اختلاط الضوء و الظلمة معا .
- الفحمة : فحمة الليل، وقيل أشد السواد في أوله .
- الزلة : تمام زوال ضوء النهار .
- الزلفة : وزلف الليل، الساعات من أوله .
- البهرة : ابهار الليل يعن انتصف .
- السحر : آخر الليل .
#درجـــــات_الـحــــزن
#الكمد : الحزن الذي يبقى مكتوماً .
#البثّ : الحزن والغمّ الذي نفضي به لأصحابنا .
#الجَوَى : الحزن من شِدَّة العشق .
#الوجوم : الصمت من شدة الحزن .
#الأسف : سرعة البكاء والرقة في الحزن .
#المَأَقُ : شدة البكاء ونشيجه .
#الترح : حزن على فرحة لا تكتمل .
#الغم : الكرب أو الحزن الذي يحصُل للقلب بسببٍ مباشر وواضح .
#الكآبة : الانكسار من الحزن، أحياناً لأسباب غير معروفه .
#الشجن : النوح والحزن والأشواق .
#الغصة : ألم وحزن متواصلان .
#الفجع : الألم الشديد الذي يحمل الإنسان على الحزن والأسى .
#الهم : الحزن والهمّ الذي يشغل البال ويؤرقه .
#الأهة : تعبر أَهَّ عن الألم ولحزن، ومنها آهّ .
#الكمد : الحزن الذي يبقى مكتوماً .
#البثّ : الحزن والغمّ الذي نفضي به لأصحابنا .
#الجَوَى : الحزن من شِدَّة العشق .
#الوجوم : الصمت من شدة الحزن .
#الأسف : سرعة البكاء والرقة في الحزن .
#المَأَقُ : شدة البكاء ونشيجه .
#الترح : حزن على فرحة لا تكتمل .
#الغم : الكرب أو الحزن الذي يحصُل للقلب بسببٍ مباشر وواضح .
#الكآبة : الانكسار من الحزن، أحياناً لأسباب غير معروفه .
#الشجن : النوح والحزن والأشواق .
#الغصة : ألم وحزن متواصلان .
#الفجع : الألم الشديد الذي يحمل الإنسان على الحزن والأسى .
#الهم : الحزن والهمّ الذي يشغل البال ويؤرقه .
#الأهة : تعبر أَهَّ عن الألم ولحزن، ومنها آهّ .
Forwarded from مختصر تفسير القرآن الكريم📜 (أبوحسان أحمد)
{ وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم }
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
هناك أشياء مؤذية -وهي ما يعبر عنه في علم الطب بالجراثيم- لا يقتلها إلا شدة البرد، وأخرى لا يقتلها إلا شدة الحر، وهذا شيء مشاهد، وهو من حكمة الله عز وجل .
📚 تفسير سورة آل عمران (١٦٧/١)
═════ ❁✿❁ ══════
https://www.tg-me.com/altfseralmhktsr
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
هناك أشياء مؤذية -وهي ما يعبر عنه في علم الطب بالجراثيم- لا يقتلها إلا شدة البرد، وأخرى لا يقتلها إلا شدة الحر، وهذا شيء مشاهد، وهو من حكمة الله عز وجل .
📚 تفسير سورة آل عمران (١٦٧/١)
═════ ❁✿❁ ══════
https://www.tg-me.com/altfseralmhktsr
Telegram
مختصر تفسير القرآن الكريم📜
في هذه القناة. ننتقي لڪم فوائـد مختـصرة من التـفسير المـيـسر للقـرآن الڪريم .