Forwarded from تلاوة الصباح⛅️
📮
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها، وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال، ثم لا يَرَون لأنفسهم عملًا صالحًا، ولا حالًا ولا مقالًا، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر... من عظُمت ذنوبه في نفسه، لم يطمع في الرضا، وكان غاية أمله أن يطمع في العفو، ومن كملت معرفته، لم يَرَ نفسه إلا في هذه المنزلة".
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها، وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال، ثم لا يَرَون لأنفسهم عملًا صالحًا، ولا حالًا ولا مقالًا، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر... من عظُمت ذنوبه في نفسه، لم يطمع في الرضا، وكان غاية أمله أن يطمع في العفو، ومن كملت معرفته، لم يَرَ نفسه إلا في هذه المنزلة".
Forwarded from اقتباسات دينية ||🌿💙.
°°
"إذا ثقلت عليك الطاعة تذكر أنها أنسيك
في القبر وربما تدخل بسبب هذا العمل الجنة فلا تبرح مكانك بحجة أنك تعبت تماسك لن يصل الغاية مستريح ولن يحمل الراية متخاذل خذ ثغرك كأنه كل أنفاسك لا تدري متى يكون النفس الأخير"🌿💙.
"إذا ثقلت عليك الطاعة تذكر أنها أنسيك
في القبر وربما تدخل بسبب هذا العمل الجنة فلا تبرح مكانك بحجة أنك تعبت تماسك لن يصل الغاية مستريح ولن يحمل الراية متخاذل خذ ثغرك كأنه كل أنفاسك لا تدري متى يكون النفس الأخير"🌿💙.
Forwarded from ظُـلَل (الريَّان ')
-
تأدَّب عندَ الوداع!
إنَّما الأعمَالُ بالخواتيم.. والخواتیمُ میراثُ السَّوابق، لرُبما كانَ أدبك سببًا في رحمتكَ وعتقك، لا تفتر.. ولا تُدر ظهرك، لاتترك مكانكَ حتىٰ النِّهاية، لتظلَّ قائمًا داعيًا، راجيًا مُحسنًا، وجِلًا تائبًا حتیٰ النِّهاية، فتلكَ علامةُ الصادقينَ المُحبين، فلرُبما يجبرُ أدبُ النِّهاياتِ تقصيرَ البدايات..
تأدَّب عندَ الوداع!
إنَّما الأعمَالُ بالخواتيم.. والخواتیمُ میراثُ السَّوابق، لرُبما كانَ أدبك سببًا في رحمتكَ وعتقك، لا تفتر.. ولا تُدر ظهرك، لاتترك مكانكَ حتىٰ النِّهاية، لتظلَّ قائمًا داعيًا، راجيًا مُحسنًا، وجِلًا تائبًا حتیٰ النِّهاية، فتلكَ علامةُ الصادقينَ المُحبين، فلرُبما يجبرُ أدبُ النِّهاياتِ تقصيرَ البدايات..
Forwarded from ••|🎀 غَيْــدَاءُ
بالعيد دائمًا احرص أنني أتكلف في بهجة الأطفال تكون أكبر؛ كي يستشعروا الفرحة به والشوق في انتظاره .. ويكون عوضًا عن الأعياد المبتدعة كعيد الميلاد وغيره.
- قال ابن تيمية: سن للمسلمين السرور في العيد والانبساط.
مجموع الفتاوى 24/212.
- قال ابن تيمية: سن للمسلمين السرور في العيد والانبساط.
مجموع الفتاوى 24/212.
Forwarded from ••|🎀 غَيْــدَاءُ
في يوم العيد :
لا شيء ينفذُ إلى القلوب؛ كلُطفِ العبارة، وبذل الابتسامة، ولِين الكلام، وسلامة القصد، ونقاء القلب، وغضِّ الطرف عن الزلات، وسيِّدُ المروءات التغافل .
ومَنْ ساءت أخلاقه؛ سَهُلَ فِراقُه، ومن حَسُنَت خِصالُه؛ طاب وِصالُه .
عبدالملك القاسم
لا شيء ينفذُ إلى القلوب؛ كلُطفِ العبارة، وبذل الابتسامة، ولِين الكلام، وسلامة القصد، ونقاء القلب، وغضِّ الطرف عن الزلات، وسيِّدُ المروءات التغافل .
ومَنْ ساءت أخلاقه؛ سَهُلَ فِراقُه، ومن حَسُنَت خِصالُه؛ طاب وِصالُه .
عبدالملك القاسم
Forwarded from أروع الإســـلاميــات
• اللهو المباح في العيد •
◽عَنْ عَائِشَةَ رضِي اللهُ عنها قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ : "مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟" فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ : (دَعْهُمَا) فَلَمَّا غَفَلَ ، غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا ، وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا قَالَ : (تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ) فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : (دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ) حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ : (حَسْبُكِ ؟) قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : (فَاذْهَبِي) . رواه البخاري (٩٠٧) ومسلم (٨٢٩) .
◽وفي رواية : عن عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ : (لَتَعْلَمُ يَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً ، إِنِّي أُرْسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ) . "مسند أحمد" (٥٠/٣٦٦) وحسَّنه المحققون وجوَّد الألباني إسناده في "السلسلة الصحيحة" (٤/٤٤٣) .
❍ وبوَّب عليه النووي رحمه الله بقوله : "بَاب الرُّخْصَةِ فِي اللَّعِبِ الَّذِي لَا مَعْصِيَةَ فِيهِ فِي أَيَّامِ الْعِيدِ".
❍ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
وفي هذا الحديث من الفوائد : مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس ، وترويح البدن من كلف العبادة ، وأن الإعراض عن ذلك أولى .
وفيه : أن إظهار السرور في الأعياد من شعائر الدين .
" فتح الباري " ( ٢ / ٥١٤ ) .
▫في هذا الحديث نرى وكأن النبي ﷺ حصل له جو من التفائل والفرح عندما رأى السودان يلعبون لأنه يستحبب إليه اللعب يوم العيد، لما في الجو من الفرحة،
حتى قال لهم " دونكم يا بني أرفدة " وكأن معناه أحسنتم بهذا تابعوا اللعب، (والسودان هم الحبشة) (وبني أرفدة لقب يقال لهم)،
فيُشعر من سلوك النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث جو من الفرح والتفائل والأنبساط عندما رأى الحبشة وهم يلعبون يوم العيد،
مما يورد للأذهان أن ما كان فيه أنشراح للقلب وانبساط للنفس، يستحب في أوقات الفرح والسرور كالعيدين .
▫وفيه التوسعة على العيال فبإلامكان أصطحابهم لأمكنة، تضفي على أيام العيد البهجة والسرور في القلب، وخصوصا إذا أكثر من غيرها من الأيام، وإذا كانت لا بد فيها من محرم فينبغي أصطحاب أحدهم معهم من العائلة،
فكذلك فعل النبي ﷺ بالوقوف مع عائشة رضي الله عنها لتشاهد الحبشة وهم يلعبون في يوم العيد.
جميع الحقوق محفوظة لقناة أروع الإسلاميات على التلغرام . | 4 يونيو / 2019 ® .
◽عَنْ عَائِشَةَ رضِي اللهُ عنها قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ : "مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟" فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ : (دَعْهُمَا) فَلَمَّا غَفَلَ ، غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا ، وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا قَالَ : (تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ) فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : (دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ) حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ : (حَسْبُكِ ؟) قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : (فَاذْهَبِي) . رواه البخاري (٩٠٧) ومسلم (٨٢٩) .
◽وفي رواية : عن عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ : (لَتَعْلَمُ يَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً ، إِنِّي أُرْسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ) . "مسند أحمد" (٥٠/٣٦٦) وحسَّنه المحققون وجوَّد الألباني إسناده في "السلسلة الصحيحة" (٤/٤٤٣) .
❍ وبوَّب عليه النووي رحمه الله بقوله : "بَاب الرُّخْصَةِ فِي اللَّعِبِ الَّذِي لَا مَعْصِيَةَ فِيهِ فِي أَيَّامِ الْعِيدِ".
❍ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
وفي هذا الحديث من الفوائد : مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس ، وترويح البدن من كلف العبادة ، وأن الإعراض عن ذلك أولى .
وفيه : أن إظهار السرور في الأعياد من شعائر الدين .
" فتح الباري " ( ٢ / ٥١٤ ) .
▫في هذا الحديث نرى وكأن النبي ﷺ حصل له جو من التفائل والفرح عندما رأى السودان يلعبون لأنه يستحبب إليه اللعب يوم العيد، لما في الجو من الفرحة،
حتى قال لهم " دونكم يا بني أرفدة " وكأن معناه أحسنتم بهذا تابعوا اللعب، (والسودان هم الحبشة) (وبني أرفدة لقب يقال لهم)،
فيُشعر من سلوك النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث جو من الفرح والتفائل والأنبساط عندما رأى الحبشة وهم يلعبون يوم العيد،
مما يورد للأذهان أن ما كان فيه أنشراح للقلب وانبساط للنفس، يستحب في أوقات الفرح والسرور كالعيدين .
▫وفيه التوسعة على العيال فبإلامكان أصطحابهم لأمكنة، تضفي على أيام العيد البهجة والسرور في القلب، وخصوصا إذا أكثر من غيرها من الأيام، وإذا كانت لا بد فيها من محرم فينبغي أصطحاب أحدهم معهم من العائلة،
فكذلك فعل النبي ﷺ بالوقوف مع عائشة رضي الله عنها لتشاهد الحبشة وهم يلعبون في يوم العيد.
جميع الحقوق محفوظة لقناة أروع الإسلاميات على التلغرام . | 4 يونيو / 2019 ® .
Forwarded from ••|🎀 غَيْــدَاءُ
قال ابن رجب :
" أفضل الصدقة: تعليم جاهل أو إيقاظ غافل ، ما وصل المستثقل في نوم الغفلة بأفضل من ضربه بسياط الوعظة ليستيقظ ؛ المواعظ كالسياط تقع على نياط القلوب فمن آلمته فصاح فلا جناح ومن زاد ألمه فمات فدمه مباح".
لطائف المعارف
وإيقاظ غافل : تنبيه الغافل.
" أفضل الصدقة: تعليم جاهل أو إيقاظ غافل ، ما وصل المستثقل في نوم الغفلة بأفضل من ضربه بسياط الوعظة ليستيقظ ؛ المواعظ كالسياط تقع على نياط القلوب فمن آلمته فصاح فلا جناح ومن زاد ألمه فمات فدمه مباح".
لطائف المعارف
وإيقاظ غافل : تنبيه الغافل.
Forwarded from •قِفـا نَقرأ 🤍|• (أبرار شوقي 𓂆)
'
"قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
"الأعـمال لا تنتهي بانـتهاء مواسـمها ،
وإنـما تنتـهي الأعمال بانتهاء الأجل"
"قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
"الأعـمال لا تنتهي بانـتهاء مواسـمها ،
وإنـما تنتـهي الأعمال بانتهاء الأجل"
Forwarded from أخضــريَّة القـ𓂆ــلب.𓋜 (زَبرجَد.)
_
أغُضُّ طَرفِي عن الشّاشاتِ من ألمٍ
يكادُ يَحرقُ قلبي وما يجد..
في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ
أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ؟!💔
أغُضُّ طَرفِي عن الشّاشاتِ من ألمٍ
يكادُ يَحرقُ قلبي وما يجد..
في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ
أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ؟!💔
Forwarded from وهَج القلّبِ.
«إن بيوت الجنة تُبني بالذّكر، فإذا أمسك الذّاكر عن الذّكر أمسكت الملائكة عن البناء»
ابن القيم رحمه الله.
لا تنسَ أذكار الصباح أذكارك حصنك لا تغفل عنها.
ابن القيم رحمه الله.
لا تنسَ أذكار الصباح أذكارك حصنك لا تغفل عنها.