--------

♡ ‏اللهم لا تجعل رمضان يمضي إلا و قد أعطيت كل منا مراده ، و رويت قلوبنا بفيض كرمك ، و حققت لنا ما كنا نظنه مستحيلاً يارب

♡ يَ لـــيله القدر ضُمـــي أمـــانينــا

---------

* صراع وجهين لعملة واحدة: الجسد و الروح *

ستظل تعيش حالة شد وجذب بين «جسدك وروحك في هذه الحياة » .

*فجسدك* : يفضل النزول إلى الأرض ، والاستمتاع بكل لذاتها؛ لأنه خلق منها

*وروحك* : تريد أن تسمو وتعلو إلى مركزها .

وكل منهما غذاؤه من «منبعه» .

*فالجسد* : يحتاج إلى الأكل والشرب والنوم ليعيش .

*والروح* : تريد ما نزل من السماء من ذكر وقرآن وإيمان لكي تعيش وتطمئن وترتاح وتسعد

شعورك بالجوع والعطش والتعب... إشارات لحاجة غذاء «جسدك»

*وشعورك بالهم والضيق والملل والاكتئاب... دليل لحاجة غذاء «روحك»*

وهنا ندرك خطأنا أحيانًا.

*حين نشعر «بالضيق والاكتئاب» نخرج إلى نزهة أو مطعم فاخر أو جولة سياحية أو ... أو ....*

ومع ذلك نجد أنه لم يتغير شيء فالضيق باقي كما هو والاكتئاب مازال كما هو .

*عفوًا*

أنت بهذا تلبي حاجات جسدك بينما التي تحتاج هي روحك.

وتذكر قول *النبي صل الله عليه وآله وسلم* لبلال :

*«أرحنا بها يا بلال»*أي الصلاة

لتفهم إذن، أعد الاستماع إلى نفسك؛ فقد أخطأت فهمها .

*قلبك إذا عطش، فلا تسقه إلا بالقرآن .*
*وإذا استوحش، فلا تشغله إلا بالرحمن*

فكل شيء في هذه الدنيا ؛ إما أن تتركه أو يتركك ...

*إلا الله سبحانه وتعالى*
إن أقبلت عليه أغناك
وإن استجرت به حماك
وإن توكلت عليه كفاك

فليكن قلبك كصدفة لا تحمل سوى لؤلؤة واحدة هي حب الله وحده .

أكثروا من التفكر والتفكير في قوله تعالى :
*" يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي "* [الفجر: 23] .

لتعلموا أن الحياة الحقيقية ليست هنا في الدنيا فهناك حياة أبدية ونحن في الطريق إليها شئنا أم أبينا... فماذا أعددنا لها... !!!؟؟؟؟

ولنتذكر أن ما عند الله خير وأبقي

اسعد الله اوقاتكم بكل خير

الأنبياء وأقوامهم وسبب هلاكهم.

▼
قوم نوح :
النبي المرسل إليهم : نوح
المنطقة : بلاد الشام
ما كانوا يعبدون : الأصنام
هلاكهم : بالطوفان.
سبب هلاكهم : عبادة الأصنام

▼
قوم عاد :
النبي المرسل إليهم : هود
المنطقة : الاحقاف باليمن.
ما كانوا يعبدون : الأصنام
هلاكهم : بـ ريح صرصر
سبب هلاكهم : عبادة الأصنام وعدم شكر النعمة التي كانوا فيها.

▼
قوم ثمود :
النبي المرسل إليهم : صالح.
المنطقة : الحِجر
ما كانوا يعبدون : عبادة الأصنام
هلاكهم : بـ الطاغية.
سبب هلاكهم : قتلهم الناقة، وعدم شكر النعمة التي كانوا فيها.

▼
قوم إبراهيم (الكلدانيين) :
النبي المرسل إليهم : إبراهيم
المنطقة : منطقة أور بمدينة بابل
ما كانوا يعبدون : كانوا يعبدون الشمس
هلاكهم : لم يهلكهم الله.

▼
قوم مدين :
النبي المرسل إليهم : شعيب
المنطقة : مدين بالأردن
ما كانوا يعبدون : عبادة الأشجار والنباتات
هلاكهم : بـ الصيحة.
سبب هلاكهم : كانوا ينقصون المكيال والميزان.

▼
أصحاب الأيكة :
النبي المرسل إليهم : شعيب وغيره
المنطقة : شرق مدين
ما كانوا يعبدون : يعبدون شجر الأيك.
هلاكهم : بـ الظُّلة وهو كسف من السماء.
يوم الظلة : كان يوم شديد الحر فجاءت غيمة فلما استظلوا تحتها سقطت عليهم كِسفاً.
سبب هلاكهم : كانوا ينقصون المكيال والميزان أيضا.

▼
قوم لوط (المؤتفكات) :
النبي المرسل إليهم : لوط.
المنطقة : سَدُوم
ما كانوا يعبدون : كانوا على التوحيد.
هلاكهم : جعل الله مدينتهم عاليها سافلها وأمطر عليهم حجارة من سجيل.
سبب هلاكهم : كانوا يقطعون السبيل، ويأتون الفاحشة.

▼
قوم فرعون :
النبي المرسل إليهم : موسى
المنطقة : منطقة وادي النيل
ما كانوا يعبدون : كان لفرعون أصنام صغار يعبدها قومه تقربا إليه
هلاكهم : بـ الغرق.
سبب هلاكهم : لأنهم اتبعوا فرعون المتجبر و كذبوا موسى.

▼
قوم قريش :
النبي المرسل إليهم : محمد ﷺ ثم إلى الناس كافة.
المنطقة : مكة
ما كانوا يعبدون : الأصنام
هلاكهم : لم يهلكهم الله.
قال تعالى : {وماكان الله معذبهم وأنت فيهم}.

قال تعالى : {قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلكم}.

.
مهما عصفت بك الأيام يأتي الله بأيام النسيّم البارد على روحك فتُسعد💛🌱

عيدكم مباااااااارك
سائلين المولى ان يجعل أيامكم سعيدة،
وأن يعيده علينا وعليكم أعواما عديدة،
وازمنة مديدة، وأنتم في أحسن حال 🌹

​​​ནྱཾ༩ྀ༄ وكل عام وانتم بخير ༄ནྱཾ༩ྀ

🔆 سنن من سنن العيد بالأدلة 🔆

▪ أولا : التجمل في العيد :

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

(( كان ﷺ يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ ))

📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (1279)

▪ ثانيا!: الاغتسال يوم العيد قبل الخروج :

▫ عَنْ نَافِعٍ :
(( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى ))

📚 موطأ مالك - رقم : (384)

▪ ثالثاً : أكل تمرات وتراً قبل صلاة العيد:

▫ عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ، قَالَ :

((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ َلا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. ويأكلهن وِترا))ً

📚 صحيح البخاري - رقم: (953)

▪ رابعا : المشي إلى المصلى :

▫ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَال َ:

(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا))

📚 صحيح ابن ماجه - رقم: (1078)

▪ خامساً : مخالفة الطريق في الذهاب إلى المصلى والإياب منه :

▫عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :

(( كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيق ))َ

📚 صحيح البخاري - رقم : (986)

▪ سادساً : التكبير للعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد:

▫ عن الزهري :

(( أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُ حَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْعُ التَّكْبِيرِ ))

📚 السلسلة الصحيحة - رقم: (171)
👈🏽 قال الألباني إسناده صحيح مرسل له شاهد موصول يتقوى به .

▪ سابعاً : صلاة العيد في المصلى بالخلاء :

▫ عنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :

(( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه))ِ

📚 صحيح ابن ماجه - رقم: (1084)

# قال الألباني رحمه الله :

صلاة العيد في المصلى هي السنة ، وقد فضلها النبي ﷺ على الصلاة في مسجده .

▪ ثامناً : الاستماع للخطبة :

▫عن عبد الله ابن السائب رضي الله عنه قال :
(( حَضٓرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ))


📚 صحيح الجامع - رقم :(4376)

▪ تاسعاً : التهنئة :

▫ عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال :

(( كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ ))


📚 تمام المنة - رقم: (354)

▪ عاشراً : صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد :

▫ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :

(( كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُصَلِّي. قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ))
حككك

📚 صحيح ابن ماجه - رقم: (1076)


وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

عادت حليمة لعادتها القديمة

----------------------

حليمة هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم

كما اشتهرت هي بالبخل

فكانت اذا ارادت ان

تضع سمناً في الطبخ اخذت الملعقة ترتجف في يدها

اراد حاتم ان يعلمها الكرم فقال لها

ان الاقدمين كانوا يقولون ان المراة كلما

وضعت ملعقة من السمن في طنجرة الطبخ

زاذ الله بعمرها يوماً. فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن

في الطبخ حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء

وشاء الله ان يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبه اكثر من نفسها

فجزعت حتى تمنت الموت

واخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ

حتى ينقص عمرها وتموت

فقال الناس: عادت حليمة الى عادتها القديمة

______________________

⬜◽◻▫📚▫◻◽⬜



*قصه وعبرة*


*قصة في أثر الدعاء*

احدى الاخوات تزوجت ثم شاء الله ان تتطلق من زوجها

تقول: عشت مع امي وابي وكانا وحيدين بعد زواج اخوتي واخواتي واحتسبت الاجر وصبرت وكنت اقوم على خدمتهما وكنت اشعر بسعادة ولذة الطاعة تقول:
في يوم من الايام ذهب والداي الى منطقه اخرى لحضور دعوة زفاف احد اقاربنا وشاء الله ان يتوفيا في حادث مرور وكانت الفاجعة وفقدان الوالدين هي أكبر الآلام التي عشتها في حياتي ثم انتقلت للعيش مع اخوتي وكنت اتنقل بينهم بين كل فتره وفتره اذهب الى منزل احدهم ولكن زوجات اخوتي لم يكن يرغبن بوجودي معهم ،وان وجودي يقيد من حياتهن الشخصيه وتحكي لي مواقف كثيرة تدلُّ على ذلك، تقول ذهبت الى منزل احد اخوتي كلما يأتي أخي تنقل له زوجته كلام عني وانني اضايقها واتدخل بشؤونها هي وابناءها أكثر من مرة فيقتنع بكلامها، وبعدما يتحدث مع زوجته يصبح غاضبًا مني،وكنت اسمع منهم الاهانه والتجريح ببسب ماينقل عني من كلام ظلما وزورا وهكذا مع جميع زوجات اخوتي اتنقل من منزل الى منزل ولم اكن املك الا دمعتي امامهم كنت اعاني من ظلمهم وظلم زوجاتهم ولم اكن املك من امري الا الدعاء وتفويض امري لله والله ماكنت اجلس ولا اقوم ولا اعمل الا وانا ادعي بهذا الدعاء موقنة به مفوضة امري لله جل شأنه : *«ياجبار اجبر كسري»*

ثم انتقلت للعيش الدائم عند احد اخوتي فجعل لي غرفه مخصصه وحدود بمنزله لا اتعداها والا ارى ابناءه ولا اخالطهم وانا كلما تذكرت مصيبتي اردد:

*«ياجبار اجبر كسري»*

تقول وفي احدى الايام طرق باب اخي رجل يكبرني 18 عاما وكان متزوجا وعنده سبعه من الابناء طالبا يدي للزواج وبدون ان
يستشريني اخوتي تمت الموافقه وارادو الخلاص مني وقال لي اخي : فكينا من شرك وانا صابره محتسبه اررد:
*«ياجبار اجبر كسري»*

تقول تم عقد الزواج ولم اره الا مرة واحده عندما ذهبنا للمحكمه الشرعيه لاتمام العقد والاتفاق على ان يتم الزواج بعد اسبوعين لم يكلف اخوتي عناء السؤال عنه فقد كان همهم الوحيد ان اتزوج وكذا الحال بالنسبه لزوجاتهم ارادو فقط الخلاص مني
ذهب الرجل ولم نكن نعرف عنه شيئا سوى ذاك اليوم الذي اتى فيه ومر الاسبوعين والشهر والشهرين والثلاثه والاربعه دون ان نعلم عنه شيء ازداد ظلم اخوتي لي وكنت اسمع منهم الكلمات الجارحه وظننا ان هذا الرجل قد غير رأيه وتركني معلقه وانا اردد :
*«ياجبار اجبر كسري»*

وفي احدى الايام بعد مرور اربعة اشهر اذا بطارق يطرق باب بيت اخي أخي:من انت الطارق:انا فلان هل هذا منزل فلانه ؟
أخي: نعم ومن انت؟
الطارق: انا فلان واريد مقابلة فلانه

كان شاب في الثلاثين من عمره وكان ابن زوجي المجهول ادخله اخي الى غرفة استقبال الضيوف ثم اتى إلي وطلب مني ان اقابل ابن زوجي

تقول : ولما دخلت عليه بالغرفه انا وأخي قام وسلم علي وكان من مظهره انه شاب خلوق ثم جلسنا

قال: انا ابن فلان "والده الذي تقدم للزواج مني"وقد صار لوالدي حادث توفي على اثره ووجدنا بسيارته وثيقة وعقد زواج تثبت انه قد تزوج منكي ولم استطع القدوم اليكي الا بعد انتهاء واجب العزاء لوالدي تقول بدأ يسرد لي حكاية والده وكان ثري جدا
قال : بعد وفاته تم تقسيم املاكه وقد حصرناها جميعها وانتي من ضمن ورثة والدي وقد ورثتي منه منزل فخم ورصيد في البنك بالملايين وانا جت اليكي حتى اسلمك هذه الامانه وأسألك من سيكون وكيل على املاكك

تقول اصبت بذهول انا وأخي ثم اعاد علي السؤال :
من ستوكلين حتى تستلمي نصيبك من الورثه
قلت له : أنت وانا مازلت بصدمه وذهول انصرف بعد ان قال باانه سيأتي اليوم التالي لاخذي الى منزلي حزمت امتعتي في اليوم التالي واخوتي وانا مازلنا في ذهول مماسمعنا من ذلك الشاب وعندما اتى ذهبت معه انا واخوتي والله لم أصدق ماراته عيني كان منزل فخم جدا دخلت منزلي الجديد وكان
مجاور لمنزل زوجته الاولى وابناءه مرت الايام واذا بزوجته تأتي لزيارتي وتقول لي سنكون انا وانتي اخوات وابناءي هم ابناءك فوالله اني اعيش في سعاده معهم ابدلني الله خيرا من منازل اخوتي وعشت مع اسرتي الجديده في سعاده وكان ابناءه وبناته يغمرونني بحنانهم وبرهم بي برا بوالدهم المتوفى وكانت زوجته نعم الاخت لي وتذكرت دعائي وفزعي لربي :

*ياجبار اجبر كسري*
اراد الله ان يجبر كسري وهنا تكمن حاجة العبد في التذلل لله بهذا الاسم العظيم.







⬜◽◻▫📚▫◻◽⬜

ما اختارك ليشقيك، بل اختارك ليؤجرك. 💚

_الدعاء الذي يشق السماء بانكسارِ صوتٍ وقلب ، أيقن أن له ضجة ودويّا في السماء يُوشك أن يهطل .

🌔ظاهرة_كونية_جديدة_هذا_العام🌖
🌒خسوف_القمر 🌓

من المتوقع بقدرة الله أن يحدث خسوف
للقمر يوم الثلاثاء والأربعاء القادم
١٦ و١٧_تموز_٢٠١٩ م
يبدأ الخسوف الساعة/ 11:01 /مساء
🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙

ﻭﺍﻟﺨﺴﻮﻑ ﺁﻳﻪ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﻮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﻩ ..

ﻗﺎﻝ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ :

‏( ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺑَﺮِﻕَ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮُ ¤ ﻭَﺧَﺴَﻒَ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ ¤ ﻭَﺟُﻤِﻊَ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻭَﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ ¤ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥُ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺃَﻳْﻦَ ﺍﻟْﻤَﻔَﺮُّ ¤ ﻛَﻠَّﺎ ﻟَﺎ ﻭَﺯَﺭَ ¤ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻚَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘَﺮُّ ¤ ﻳُﻨَﺒَّﺄُ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥُ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺑِﻤَﺎ ﻗَﺪَّﻡَ ﻭَﺃَﺧَّﺮَ ‏)*

ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺨﻮﻑ...
ﻭﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ...
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ..
ﻭﺍﻟﺼﺪقة..

وأخبر عليه الصلاة والسلام أن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته، وإنما هما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده....


وقال صلى الله عليه وسلم:
(( إذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم ))
🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙

ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ_ﺣﻮﻝ_ﺻﻼﺓ_ﺍﻟﺨﺴﻮﻑ ..
----------------------------------------
☆ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺨُﺴﻮﻑ ﺳﻨَّﺔٌ ﻣﺆﻛﺪﺓٌ

☆ ﺗُﺼﻠَّﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴَّﻔﺮ ﻭﺍﻟﺤﻀﺮ

☆ﻋﺪﺩ ﺭﻛﻌﺎﺗﻬﺎ ﺭﻛﻌﺘﺎﻥ...

#كيفية صلاة الخسوف:

●الركعة الأولى:

1- تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة وسورة طويلة.

2- الركوع والتسبيح.

3- القيام (سمع الله لمن حمده) والحمد ثم قراءة الفاتحة وسورة طويلة غير الأولى.

4- الركوع مرة أخرى والتسبيح.

5- القيام (سمع الله لمن حمده) والحمد.

6- السجدة الأولى.

7- الجلوس بين السجدتين.

8- السجدة الثانية.

9- القيام للركعة الثانية.

●الركعة الثانية:

- نفعل مثل الركعة الأولى، مع اختلاف السور وفي الأخير الجلوس للتشهد والسلام.

■ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺧﺴﻮﻑ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺨﺴﻮﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺠﻼﺀ ﺍﻟﻘﻤﺮ....

🎗🎗🎗🎗🥇🥇🥇🥇

بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه جيشا لحرب الروم وكان من بينهم شاب من الصحابة هو عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي - رضي الله عنه.
وطال القتال بين المسلمين والروم وعجب قيصر من ثبات المؤمنين وجرأتهم على الموت.. فأمر بأن يحضر بين يديه أسير من المسلمين..

فجاءوا بعبدالله بن حذافة يجرونه والأغلال في يديه وفي قدميه فتحدث معه قيصر فأعجب بذكائه وفطنته.
فقال له: تَنَصّر وأنا أطلقك من الأسر! (يدعوه إلى ترك الإسلام واعتناق النصرانية).
قال عبد الله: لا،
قال له: تنصّر وأعطيك نصف ملكي!.
فقال: لا،
فقال قيصر: تنصّر وأعطيك نصف ملكي وأشركك في الحكم معي.
فقال عبد الله - رضي الله عنه -: لا، والله لو أعطيتني ملكك وملك آباءك وملك العرب والعجم على أن أرجع عن ديني طرفة عين مافعلت.

فغضب قيصر، وقال: إذاً أقتلك!. فقال: اقتلني.
فأمر به فسحب وعلق على خشبة وأمر الرماة أن يرموا السهام حوله..وقيصر يعرض عليه النصرانية وهو يأبى وينتظر الموت.
فلما رأى قيصر إصراره أمر بأن يمضوا به إلى الحبس وأن يمنعوا عنه الطعام والشراب.. فمنعوهما عنه حتى كاد أن يموت من الظمأ ومن الجوع فأحضروا له خمرا ولحم خنزير..فلما رآهما عبد الله، قال: والله إني لأعلم أني لمضطر وإن ذلك يحل لي في ديني، ولكن لا أريد أن يشمت بي الكفار ، فلم يقرب الطعام

فأُخبر قيصر بذلك، فأمر له بطعام حسن، ثم أمر أن تدخل عليه امرأة حسناء تتعرض له بالفاحشة.. فأدخلت عليه أجمل النساء، فلم يلتفت إليها..
فلما رأت ذلك خرجت وهي غاضبة، وقالت: لقد أدخلتموني على رجل لا أدري أهو بشر أو حجر.. وهو والله لا يدري عني أأنا أنثى أم ذكر!!..
فلما يأس منه قيصر أمر بقدر من نحاس ثم أغلى الزيت وأوقف عبدالله أمام القدر وأحضر أحد الأسرى المسلمين موثقا بالقيود وألقوة في الزيت المغلي فصرخ صرخه ومات وطفت عظامه تتقلب فوق الزيت وعبدالله ينظر إلى العظام فالتفت إليه قيصر وعرض عليه النصرانية فأبى..
فاشتد غضب قيصر وأمر به أن يطرح في القدر فلما جروه وشعر بحرارة النار بكى!! ودمعت عيناه!! ففرح قيصر فقال له: تتنصر وأعطيك.. وأمنحك..
قال: لا،
قال:اذن ما الذي أبكاك!؟
فقال: أبكي والله لأنه ليس لي إلا نفس واحدة تلقى في هذا القدر.. ولقد وددت لو كان لي بعدد شعر رأسي نفوس كلها تموت في سبيل الله مثل هذه الموتة..
فقال له قيصر بعد أن يأس منه: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي سبيلك..
فقال عبدالله: وتخلي عن جميع أسارى المسلمين..
فقال: أجل..
فقبل عبد الله رأسه ثم أطلق مع باقي الأسرى..
فقدم بهم على عمر رضي الله عنه، فأُخبر عمر بذلك، فقال عمر: حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حُذافة، وأنا أبدأ، فقام عمر فقبّل رأسه.
رضي الله عنهم ،ما أجمل سيرتهم وما أعظم صبرهم وما أشد تضحيتهم في سبيل الله.

هؤلاء هم الأبطال الذي يقتدى بهم لا ابطال الدراما والفن والشخصيات الكرتونيه،،قصوها على ابناءكم واطفالكم ما أجملها من عزه وما أروعها من قصة

👍🏻 رد مفحم

التقى الإمام أبو بكر الباقلاني رحمه الله.
وكان مشهوراً بالمناظرة.

التقى راهبا نصرانياً...فقال النصراني:
أنتم المسلمون عندكم عنصرية.

قال الباقلاني: وما ذاك؟

قال النصراني: تبيحون لأنفسكم زواج الكتابية - اليهودية أو النصرانية- ولا تبيحون لغيركم الزواج ببناتكم.

قال له الامام: نحن نتزوج اليهودية لأننا آمنا بموسى.
ونتزوج النصرانية لأننا آمنا بعيسى.
وأنتم متى ما آمنتم بمحمد زوجناكم بناتنا.

فبهت الذي كفر.
..............................

دهاء في الرد وحكمة في التلفظ

كان أبو بكر الباقلاني رحمه الله تعالى :
من كبار علماء عصره, فاختاره ملك العراق وأرسله في عام ٣٧١ للهجرة لمناظرة النصارى في القسطنطينية ..

عندما سمع ملك الروم بقدوم أبي بكر الباقلاني أمر حاشيته أن يُقَصّروا من طول الباب بحيث يضطر الباقلاني عند الدخول إلى خفض رأسه وجسده كهيئة الركوع فيذلّ أمام ملك الروم وحاشيته !

لما حضر الباقلاني عرف الحيلة فأدار جسمه إلى الخلف وركع ثم دخل من الباب وهو يمشي للوراء جاعلاً قفاه لملك الروم بدلاً من وجهه !

هنا علم الملك أنه أمام داهية !

دخل الباقلاني فحياهم ولم يسلم عليهم (لنهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن ابتداء أهل الكتاب بالتسليم)

ثم التفت إلى الراهب الأكبر وقال له :
"كيف حالكم وكيف الأهل والأولاد؟"

غضب ملك الروم وقال :
"ألم تعلم بأن رهباننا لا يتزوّجون ولا ينجبون الأطفال؟

فقال أبو بكر : الله أكبر !
تُنَزّهون رهبانكم عن الزواج والإنجاب ثم تتهمون ربكم بأنه تزوج مريم وأنجب عيسى ؟

فزاد غضب الملك !
ثم قال الملك -بكل وقاحة-:
"فما قولك فيما فعلت عائشة ؟

قال أبو بكر :
" إن كانت عائشة رضي الله عنها قد أتهمت (اتهمها المنافقون فإن مريم قد أتهمت أيضا (اتهمها اليهود), وكلاهما طاهرة, ولكن عائشة تزوجت ولم تنجب, أمّا مريم فقد أنجبت بلا زواج !
فأيهما تكون أولى بالتهمة الباطلة وحاشاهما رضي الله عنهما ؟

فجن جنون الملك!
قال الملك: "هل كان نبيكم يغزو؟
قال أبو بكر: "نعم"
قال الملك: "فهل كان يقاتل في المقدمة؟
قال أبو بكر: "نعم"
قال الملك: "فهل كان ينتصر؟
قال أبو بكر: "نعم"

قال الملك: "فهل كان يُهزَم؟!"
قال أبو بكر: "نعم"
قال الملك: "عجيب ! نبيٌّ ويُهزّم ؟
فقال أبو بكر: "أإله ويُصلَب؟
فَبُهِتَ الذي كفر!!

تاريخ بغداد (٣٧٩/٥)
للخطيب البغدادي
طبعة الكتب العلمية .

من اروووع ما قرأت 👌

*رووووووووعة*

يحكى أن
هناك رجلا يدعى ( خُزيمة بن بشر ) كان هذا الرجل ميسور الحال ينفق على كل فقير ومحتاج حتى الذين لديهم مال كان يعطيهم ..
حتى دارت عليه دائرة الدنيا والأيام فأصبح فقيراً معدماً .. فجاء بعض الذين كان يعطيهم من خيره ويمد لهم يد العون فأعطوه شهرا أو شهرين ثم ملوا وتوقفوا عن مساعدته

فأغلق باب بيته عليه وهو لا يجد ما يسد به الرمق هو وزوجته ..

كان الوالي المكلف في الجزيرة يدعى ( عكرمة بن الفياض )
وكان يعرف خُزيمة بن بشر فسأل عنه .. فقيل له : لقد افتقر خُزيمة وأصبح لا يملك قوت يومه وأغلق بابه ..
فاندهش عكرمة قائلاً: خُزيمة افتقر ؟؟ ولَم يجد ممن كان يعطيهم ليقف معه ؟؟ خزيمة الذي كان يعطي عطاءَ من لا يخشى الفقر ؟؟

وفِي الليل والنَّاس نيام خرج عكرمة الفياض الوالي وأخفى وجهه وهو يحمل على ظهره حملاً ثقيلاً حتى بلغ دار خزيمة ثم طرق الباب

قال خُزيمة : من ؟
قال عكرمة : ضيف
ففتح خزيمة
ووضع عكرمة الحمل من ظهره وقال :
هذا لك
قال خُزيمة : ومن أين ؟
قال عكرمة : من مال الله
قال خُزيمة : ومن أنت :

قال عكرمة : جابر عثرات الكرام
قال خزيمة : بالله عليك عرفّني من أنت ؟؟
قال : جابر عثرات الكرام ثم انصرف مسرعاً

قال خزيمة لزوجته : أشعلي لنا فانوسا لنرى ماذا أحضر الرجل المُلثم
قالت : ليس لدينا فانوسا ولا حطب نوقده
فأخذ عكرمة يتلمس الكيس في الظلام حتي انفلق الصباح
وعندما فتحه وجدها أربعة آلاف دينار وخمسمائة وكان الألف دينار تعادل أربعة كيلو ذهب ومائتين وخمسين جراماً
فشكر خُزيمة ربه وقضى دينه وأصلح حاله
وعندما رجع الوالي عكرمة إلي بيته وجد زوجته تولول وتقول : لا يخرج الوالي في هذه الساعة إلا لزوجةٍ أخرى
قال : لا والله
قالت : إذن أخبرني أين كنت ؟
قال : لو أردت إخبارك أو إخبار أحد لما خرجت متخفياً ليلاً
قالت : يجب أن أعرف وألحت ولَم تنم حتى قَص لها القصة وقال:
اكتمي السر ولا تحدثي به حتى نفسك
وبعد فترة ذهب خزيمة إلي أمير المؤمنين سليمان بن عبد الملك فسأله : أين كنت يا خزيمة لم نسمع عنك من زمن فقص عليه القصة فقال الأمير : ومن جابر عثرات الكرام؟
قال : لم أعرفه ورفض إخباري
قال الأمير : ليتك عرفته
ثم أمر بمنح دنانير أخرى ل خُزيمة وأصدر امرا بإعفاء عكرمة الفياض
وتعيين خُزيمة والياً لمنطقة ألجزيرة ورجع
خُزيمة ودخل قصر الوالي وهو يحمل مرسوم العزل وكان في استقباله عكرمة بنفسه وسلمه أمر العزل فقال عكرمة : كله خير
ثم قال خُزيمة : أريد أن أحاسبك على مال المسلمين
فرحب عكرمة بذلك فوجد خُزيمة مبلغاً من المال غير موجود
فقال خُزيمة : أين المال يا عكرمة
قال : ليس معي
قال : إذن رُده من مالك
قال : لا أملك مال خاص
قال : إما المال أو السجن
وسجن عكرمة ردحاً من الزمن ووضعت له الأغلال الثقيلة في كتفيه وظهره حتى ضعف جسمه وتغير لونه
وعندما سمعت زوجة عكرمة بما حدث لزوجها الوالي المعزول
ذهبت الي خُزيمة وكانت هي إبنة عّم خُزيمة وقالت له :
يا خُزيمة ما هكذا يُجازي جابر عثرات الكرام
فانتفض خُزيمة مفزوعاً قائلاً : هل هو عكرمة ؟ يا ويلتاه وهرول إلى السجن دون أن يسمع شيئا آخرا
وأخذ يفك الأغلال من عكرمة بيديه ويبكي
وعكرمة يسأله : ماذا حدث ولماذا تبكي ؟
قال خُزيمة : من كرمك وصبرك وسوءُ صنيعي
كيف أنظر في وجهك ووجه ابنة عمي؟

فأمر له بالكساء والغذاء وعندما استوى عوده قال له : هيا معي إلى خليفة المسلمين
فلما رآهم الخليفة بن عبدالملك قال : ما الذى أتى بك يا خُزيمة وأنت حديث عهد بالولاية ؟؟
قال : أتيتك ب جابر عثرات الكرام وأظنك كنت متشوقاً لمعرفته
فاندهش بن عبد الملك وقال : هل هو عكرمة ؟ خبت يا بن عبد الملك وتعجلت لقد أخجلتنا بطيب صنيعك وصبرك يا جابر عثرات الكرام
فأمر ل عكرمة بعشرة آلاف دينار وأعاد تعينه والياً وقال : إن شئتما حكمتما معاً
وظلا واليين مع بعضهما حتى توفاهما الله

العبرة

من مشى بين الناس جابرا للخواطر
أدركه الله من المخاطر ....

من كتاب " المستجاد من فعلات الأجياد " للقاضي التنوخي البصري أبو علي ( المتوفى : 384هـ )

⛅️ #إشــツـراقة_الصبـاح ⛅
🗓 الأحد 🗓
◑ ١٤٤٠/١٢/١٠~ذي الحجة~ ◐
▨2019-08-11~أغسطس~ ▨
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏🔅ـــــــــــــــ♡ــــــــــــــــ🔅
‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏تكمن روعة العيد في أنه يوم
الأطفال يفيض عليهم بالفرح
والمرح ، ويوم الفقراء يلقاهم
باليسر والسعة ، ويوم الأرحام
يجمعها على البر والصلة ، ويوم
المسلمين يجمعهم على التسامح
والتزاور ، ويوم الأصدقاء يجدد
فيهم أواصر الحب ودواعي القرب ،
ويوم النفوس الكريمة تتناسى
أضغانها ، فتجتمع بعد إفتراق ،
وتتصافى بعد كدر ، وتتصافح بعد
انقباض .  وفي هذا كله تجديد
للرابطة الاجتماعية على أقوى ما
تكون من الحب ، والوفاء ، والإخاء. 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏صبــ⛅ــاح.روعة.العيد.am ♡

.

*⚠ اليوم يوم القرّ ثاني أعظم أيام الدنيا لا يُردُ فيه دعاء.!*

*والقرّ بفتح القاف وتشديد الراء وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يُردُ فيهن الدعاء.!*

*قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر*.
*رواه الامام أحمد وصححه الألباني*

*ويوم القر :*
*هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا.*

*🎯• أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق :*
————————————
*- أولا : الإستغفار والدعاء :*
*يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء ,فقد كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول في خطبته يوم النحر : ( بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل ) .*
*لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣*

*-ثانيا : التكبير المطلق والمقيِّد بادبار الصلوات المكتوبة :*
*وصيغ التكبير سبق ذكرها منها الله أكبـــــر .. الله أكبـــــر .. لا إله إلا الله ، الله أكبـــــر .. الله أكبـــــر .. و لله الحمــد*

*- ثالثا : الإكثار من قول :*
*( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )*

*•قال عكرمة رحمه الله :*
*كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق: ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )*

*وهذا الدعاءُ ☝من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه .*

*•قال الحسن :*
*الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة ، وفي الآخرة الجنة*
*• وقال سفيان :*
*الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب , وفي الآخرة الجنةُ*

*-رابعا : الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها :*
*قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله* .
*رواه مسلم*

*هذه هي الأيام المعظمة المعدودات التي قال الله عز وجل فيها :*
*وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ*
*وهي ثلاثةُ أيام بعد يوم النحر .*

🍁 من الروائع الخالدة في تاريخنا العظيم

قتلَ "عبد الله" العبّاسي 38 ألف مسلم
بعدَ أنْ دمّر الدّولة الأمويةوأسّس الدولة العبّاسية
ودخل بخيله مسجد بني أُمَيّة ! ولُقِبّ تاريخيًا ( بالسفاح )
دخل قصرهُ وقال : أَتَرَونَ أَحَد مِن النّاس يُمكِن أن يُنكِر عليّ ؟!
قالوا له: لا يُنكِر عليك أحد إلا الأوزاعي !
فأمَرُهم أْن يُحضِروه .. فلمّا جاؤوا الإمام الأوزاعي
قام -رحمهُ الله- فاغتسل ثم تكفّنَ بكفنِه، ولبس فوقهُ ثوبه !
وخَرَج من بيتِه إلى القصر
فامر الحاكم وزراءه و جُندَه
أنْ يقفوا صفّين عن اليمين والشّمال وأن يرفعوا سيوفهم !
في محاولةٍ لإرهاب العلاّمة الأوزاعي -رحمه الله- ثم أمرهم بإدخاله

فدخل عليه -رحمه الله- يمشي في وقار العلماء و ثَبَات الأبطال
و يقولُ عن نفسِه :
والله ما رأيتهُ إلا كأنه ذُبابٌ أمامي
يوم أنْ تصوّرتُ عرشَ الرّحمن بارزًا يوم القيامة
وكان المُنادي يُنادي فريقٌ في الجنة وفريقٌ في السعير
والله ما دخلت قصرهُ ، إلا وقد بعتُ نفسي من الله عز وجل
فقال له الحاكم ( السّفاح ) : أأنت الأوزاعي؟
فرد عليه بثبات : يقول الناس أني الأوزاعي !

اغتاظَ السّفاح وأرادَ إهلاكَه، فقال: يا أوزاعي !
ما ترى فيما صَنعنا من إزالة أيدي أولئك الظلمة عن العِباد والبِلاد؟
أجِهادًا و رِباطًا هو ؟
فقال: أيها الأمير ! يقول رسول الله يقول :
«إنّما الأعمال بالنّيات، وإنما لكل امرئ ما نوى »
دهشَ السّفاح من هذه الإجابة المُسدَّدة !
فضرب بالخَيزرانة على الأرض . ثم قال :
ما ترى في هذه الدماء التي سفكنا مِن بني أُميّة ؟
فما كانَ ردّهُ -رحمه الله- ؟!!
قال : حدّثني فلان عن فلان عن جدّك -عبد الله بن عباس-
أنّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال :
{ لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنّي رسولُ اللهِ
إلا بإحدى ثلاثٍ :
النفسُ بالنفسِ ، والثّيِّبُ الزاني
والمفارقُ لدِينِه التاركُ للجماعةِ }
فغضب السفاح جدًا
ورفَعَ الأوزاعِي عِمامته حتى لا تعوق السّيف
وتراجعَ الوزراء للوراء ، و رفعوا ثِيابهم حتي لا يصيبهم دمه !
فقال له السّفاحُ وهو يشتاطُ مِن الغَضَب :
ما ترى في هذه الأموال التي أُخِذت
وهذه الدُّور الّتي اغتُصِبت ؟
فقال له -رحمهُ الله- :
إن كانتَ في أيديهم حراماً فهي حرامٌ عليك أيضا
وإن كانت لهم حلالاً فلا تحل لك إلا بطريق شرعي
وسوفَ يُجرِّدُك اللهُ يوم القيامة ويُحاسِبك عُريانًا كما خَلَقك
فان كانت حلالاً فحساب وان كانت حراما فعقاب !
فزاد غيظَ الحاكم أكثر وأكثر
والإمام يردد جهرًا : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت
وهو رب العرش العظيم
فقال له : اخرج عليّ ورماهُ بصرّة مال ، ليأخُذها
فرفض الإمام اخذها ، فأشار عليه احد الوزراء بأخذها
فأخذها من يده ونثرها أمامه في أثواب الوُزراء والحاشية
ثم ألقى الكيس وخرجَ مَرفوع الرأس قائلًا :
ما زادني الله إلا عزةً وكرامة

ولما مات الإمام علي الأوزاعي -رحمه الله-
ذهب السفاح إلي قبره وقال :
والله إني كنتُ أخافك كأخوفِ أهل الأرض
وما خِفتُ غيرك والله إني كنت إذا رأيتك رأيت الأسد بارزًا !
. . .
يوم أن كان علماؤنا لا يرضون الدنية فى دينهم
ولا يظهرون على الدين أحدا ولو كان حاكما

عطر فمك بذكر الله والصلاة على النبي ❤️ . 🍃🖋🍃

عندما تُجير العرب


لما أفضت الخلافة إلى بني العباس اختفت رجال من بني أمية وكان في جملة من اختفى إبراهيم بن سليمان بن عبدالملك ، ولم يزل متخفياً إلى أن أخذ داود أماناً من أبي العباس السفاح ، وكان إبراهيم رجلاً بليغاً أديبا حسن المحاضرة محظي عند أمير المؤمنين السفاح فقال له يوماً : لقد مكثت زماناً طويلاً مختفياً فحدثني بأعجب ما رأيت في اختفائك فإنها كانت أيام تكدير ؟
قال : يا أمير المؤمنين وهل ممتع أعجب من حديثي ، لقد كنت مختفياً في منزل أنظر إلى البطحاء فبينما أنا على ذلك إذ أنا بأعلام سود خرجت من الكوفة تريد البصرة فوقع في ذهني أنها تطلبني فخرجت متنكراً ، والله ما أعرف أين أتوجه ولا إلى أين أذهب ؟

فأتيت الكوفة من غير طريق معروفة ، وأنا لا أعرف الرحبة ، ووقفت قريبا من الباب ، وإذا رجلٌ حسن الهيئة ، وهو راكبٌ فرساً ومعه جماعة من أصحابه وغلمانه فدخل الرحبة فرآني واقفاً مرتاباً ، قال لي : ألك حاجة ؟
قلت غريب خائف من القتل واستجار بمنزلك .
قال ادخل ، فدخلت إلى حجرة داره وقال : هذه لك (يقصد الحجرة) .
وهيأ لي ماكنت أحتاج إليه من فرش وآنية في كل ما أحب من مطعم ومشرب وملبس ، فأقمت عنده مدة طويلة ، والله يا أمير المؤمنين ما سألني قط من أنا ولا ممن أخاف ، وكان إذ ذاك يركب في كل يوم ويعود متعوباً متأسفاً كأنه يطلب شيئاً لم يجده ، فقلت له يوماً : أراك تركب كل يومٍ وتأتي متعوباً متأسفاً كأنك تطلب شيئاً فاتك ؟
فقال : إن إبراهيم بن سليمان بن عبدالملك قتل أبي وبلغني أنه متخفٍ ، وأنا أطلبه لعلي أجده فآخذ ثأري منه بسيفي هذا .

فتعجبت والله يا أمير المؤمنين من هربي وشؤم بختي الذي ساقني إلى منزل رجل يريد قتلي ، ويطلب ثأره مني ، فكرهت والله الحياة يا أمير المؤمنين واستعجلت الموت لما نالني من الشدة ، فسألت الرجل عن اسم أبيه وعن سبب قتله فعرفت الخبر ، وهو صحيح فقلت: يا هذا قد وجب علي حقك أن أدلك على قاتل أبيك وأقرب لك الخطوة .
قال: أتعلم أين هو ؟
قلت : نعم .
قال : أين أجده ؟
قلت : هو أنا خذ بثأر أبيك
قال : أظنك مضّك الاختفاء وكرهت الحياة
قلت : والله أنا قتلته يوم كذا وكذا بسبب كذا وكذا .
فلما علم صدقي تغير لونه واربَدّ وجهه واضطرب كونه واحمرّت عيناه فطرق ساعة ثم رفع رأسه وقال : أما أبي فسيلقاك غداً يوم القيامة يحاكمك عند من لا تخفى عليه خافية
وأما أنا فغير مختفر ذمتي ولا مضيع نزيلي وقد أجرت
ولكن اخرج عني فإني لا آمن من نفسي عليك بعد اليوم ، ثم وثب يا أمير المؤمنين إلى صندوق فأخرج صرة فيها ألف دينار
فقال : خذ هذه واستعن بها على خفائك ، فكرهت أخذها .
وخرجت من عنده وهو أكرم رجل رأيته يا أمير المؤمنين .

📚 المصدر: تاريخ دمشق لابن عساكر.

🌟ومضات المساء ١٩١٤🌟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🌟 في رحاب آية:
قال تعالى: ‌‌‌‌‌‌‌‏{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ
سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }
لا تنتظر حتى يبدأ ‎رمضان لتجد تغييرًا، جاهد قلبك وروّضه من الآن، حتى إذا ما حل ‎رمضان؛ تكون انتقلت من مرحلة مجاهدة
نفسك على الطاعة إلى مرحلة التلذذ بها، وذلك هو الفوز الأسمى.
------------------
🌟همسة:
قُل للفؤادِ وقد تمادى غمُّهُ
ما لي أراكَ مسهدًا مهمومًا

أَوَ مَا علمتَ بأن ربَّك قائلٌ
صلّوا عليه وسلموا تسليمًا

فبها يفرّجُ كلّ كربٍ فادحٍ
وتكون ذخرًا للمعاد عظيمًا

يجزيك عشرًا عن صلاتك مرةً
وتنال عِزًّا في الحياة مقيمًا
-------------------
🌟 تذكير .. أحبتي:
في هذه الليلة المباركة أكثروا من الصلاة على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام.
-------------------
💥 أسعد الله مساءكم 💥

قصة_وحكمة_

《,★, #السلطان_والثلاث_وصايا★,》

,🔛, كان هناك سلطان في زمان ما ,, وقد حضرته الوفاة ,,

☜ فأستدعى قائد جيوشه يوصيه بثلاث وصايا قائلا :~

★ الوصيه الاولى : ان لايحمل نعشي عندالدفن إلا أطبائي ولا احد غيرهم ,,!!

★ الوصية الثانية : ان ينثر طريقي مكان موتي حتى المقبرة قطع الذهب , والفضة , وأحجاري الكريمة التي جمعتها طيلة حياتي,,!!

★ الوصية الاخيرة : عندما ترفعونني في النعش أخرجوا يدي من الكفن وأبسطوهما خارجه ,,!!

❀ قال له القائد : ستنفذ وصاياك
لكن ما المغزى من ذلك ؟؟

☜ رد عليه : اريد ان اعطي العالم درسا لم افقهه إلا الآن !!

•• أما الاولى : فأردت ان يعرف الناس ان الموت إذا حضر لم ينفع في رده حتى الاطباء ,, الذين نهرع اليهم إذا اصابنا مكروه ,, وأن الصحة والعمر نعمتان لايمنحهما أحد من البشر,,,

•• أما الثانية : ان يعلم الناس إن أي وقت قضيناه في جمع المال , ليس إلا هباء منثورا , واننا لن نأخذ معنا حتى فتات الذهب ,,

•• أما الثالثة : فليعلم الناس اننا قدمنا إلى هذه الدنيا فارغي الايدي وسنخرج منها كذلك,,

فهل_من_معتبر؟؟؟!!!