قصة الليلة بعنوان...
🍂(الزوجة والسحر)🍂
هذه القصة معبرة جداً🤍
قصة جميلة ☺️
جاءت امرأة في إحدى القرى لأحد العلماء وهي تظنه ساحراً وطلبت منه أن يعمل لها عملاً سحرياً بحيث يحبها زوجها حباً لا يرى معه أحد من نساء العالم ولأنه عالم ومرب قال لها إنك تطلبين شيئا ليس بسهل لقد طلبت شيئا عظيما فهل أنت مستعدة لتحمل التكاليف ؟
قالت : نعم
قال لها : إن الأمر لا يتم إلا إذا أحضرت شعرة من رقبة الأسد
قالت: الأسد ؟
قال : نعم
قالت : كيف أستطيع ذلك والأسد حيوان مفترس ولا أضمن أن يقتلني أليس هناك طريقة أسهل وأكثر أمناً ؟
قال لها : لا يمكن أن يتم لك ما تريدين من محبة الزوج إلا بهذا وإذا فكرت ستجدين الطريقة المناسبة لتحقيق الهدف ....
ذهبت المرأة وهي تضرب أخماس بأسداس تفكر في كيفية الحصول على الشعرة المطلوبة فاستشارت
من تثق بحكمته فقيل لها أن الأسد لا يفترس إلا إذا جاع وعليها أن تشبعه حتى تأمن شره أخذت بالنصيحة وذهبت إلى الغابة القريبة منهم وبدأت ترمي للأسد قطع اللحم وتبتعد واستمرت في إلقاء اللحم إلى أن ألفت الأسد وألفها مع الزمن وفي كل مرة كانت تقترب منه قليلا إلى أن جاء اليوم الذي تمدد الأسد بجانبها وهو لا يشك في محبتها له فوضعت يدها على رأسه وأخذت تمسح بها على شعره ورقبته بكل حنان وبينما الأسد في هذا الاستمتاع والاسترخاء لم يكن من الصعب أن تأخذ المرأة الشعرة بكل هدوء وما إن أحست بتمكلها للشعرة حتى أسرعت للعالم الذي تظنه ساحراً لتعطيه إياها والفرحة تملأ نفسها بأنها الملاك الذي سيتربع على قلب زوجها وإلى الأبد فلما رأى العالم الشعرة
سألها: ماذا فعلت حتى استطعت أن تحصلي على هذه الشعرة ؟
فشرحت له خطة ترويض الأسد ، والتي تلخصت في معرفة المدخل لقلب الأسد أولا وهو البطن ثم الاستمرار والصبر على ذلك إلى أن يحين وقت قطف الثمرة
حينها قال لها العالم : يا أمة الله ... زوجك ليس أكثر شراسة من الأسد .. افعلي مع زوجك مثل ما فعلت مع الأسد تملكيه تعرفي على المدخل لقلبه وأشبعي جوعته تأسريه وضعي الخطة لذلك واصبري.
/(النهاية)/
🍂(الزوجة والسحر)🍂
هذه القصة معبرة جداً🤍
قصة جميلة ☺️
جاءت امرأة في إحدى القرى لأحد العلماء وهي تظنه ساحراً وطلبت منه أن يعمل لها عملاً سحرياً بحيث يحبها زوجها حباً لا يرى معه أحد من نساء العالم ولأنه عالم ومرب قال لها إنك تطلبين شيئا ليس بسهل لقد طلبت شيئا عظيما فهل أنت مستعدة لتحمل التكاليف ؟
قالت : نعم
قال لها : إن الأمر لا يتم إلا إذا أحضرت شعرة من رقبة الأسد
قالت: الأسد ؟
قال : نعم
قالت : كيف أستطيع ذلك والأسد حيوان مفترس ولا أضمن أن يقتلني أليس هناك طريقة أسهل وأكثر أمناً ؟
قال لها : لا يمكن أن يتم لك ما تريدين من محبة الزوج إلا بهذا وإذا فكرت ستجدين الطريقة المناسبة لتحقيق الهدف ....
ذهبت المرأة وهي تضرب أخماس بأسداس تفكر في كيفية الحصول على الشعرة المطلوبة فاستشارت
من تثق بحكمته فقيل لها أن الأسد لا يفترس إلا إذا جاع وعليها أن تشبعه حتى تأمن شره أخذت بالنصيحة وذهبت إلى الغابة القريبة منهم وبدأت ترمي للأسد قطع اللحم وتبتعد واستمرت في إلقاء اللحم إلى أن ألفت الأسد وألفها مع الزمن وفي كل مرة كانت تقترب منه قليلا إلى أن جاء اليوم الذي تمدد الأسد بجانبها وهو لا يشك في محبتها له فوضعت يدها على رأسه وأخذت تمسح بها على شعره ورقبته بكل حنان وبينما الأسد في هذا الاستمتاع والاسترخاء لم يكن من الصعب أن تأخذ المرأة الشعرة بكل هدوء وما إن أحست بتمكلها للشعرة حتى أسرعت للعالم الذي تظنه ساحراً لتعطيه إياها والفرحة تملأ نفسها بأنها الملاك الذي سيتربع على قلب زوجها وإلى الأبد فلما رأى العالم الشعرة
سألها: ماذا فعلت حتى استطعت أن تحصلي على هذه الشعرة ؟
فشرحت له خطة ترويض الأسد ، والتي تلخصت في معرفة المدخل لقلب الأسد أولا وهو البطن ثم الاستمرار والصبر على ذلك إلى أن يحين وقت قطف الثمرة
حينها قال لها العالم : يا أمة الله ... زوجك ليس أكثر شراسة من الأسد .. افعلي مع زوجك مثل ما فعلت مع الأسد تملكيه تعرفي على المدخل لقلبه وأشبعي جوعته تأسريه وضعي الخطة لذلك واصبري.
/(النهاية)/
*لصوص زمن الأصول*
يحكى عن (الشاطر حمور) كبير اللصوص، في زمن السلطان قايتباي بمصر، أنه اقتحم وعصابته دار تاجر كبير اسمه (المرجوشي) بالقرب من جامع الغمري.
فوجد هذا التاجر كبير اللصوص على باب غرفة نومه هو وزوجته !!
فقال اللص حمور لـ المرجوشي: أستر أهل بيتك، نحن اللصوص.
فقام التاجر المرجوشي وستر زوجته.
ثم قال التاجر لـ حمور : خذ ما تريد ولا تقتلنا.
فقال الشاطر حمور : لن نقتلك، وما أتينا للقتل، فقط نريد الطعام ليومنا هذا.
فقال له التاجر: كم أنتم ؟
فقال: 9 صبيان وأنا !!
فأخرج لهم التاجر 10 آلاف قطعة نقدية، لكل واحد منهم ألف
فقال له اللص حمور : لا نأخذ إلا ما نحتاج له فقط
وأخذ 1000 قطعة وأعطى التاجر
ال 9000 قطعة الباقية .
وبينما اللصوص في طريقهم للإنسحاب من الدار لاحظ أحد اللصوص الصبيان علبة كانت تسمى (حُقْ) بضم الحاء وسكون القاف ، فطمع فيها اللص، وأخذها ولما فتحها وتذوقها، وجدها ملح !!
فقال الشاطر حمور : بما أنك أكلت من بيت الرجل ملح؛ فلا يحق لنا أن نسرقه، وأمر الصبيان بجمع المال ورده كله إلى التاجر، الذي أصر عن طيب نفس أن يعطيهم 400 قطعة !
فرفض اللص حمور
فنزل التاجر إلى 100 قطعة
فزاد إصرار اللص على ألا يأخذهم !!
فأراد التاجر أن يعطيهم طعام !!
فانفعل اللص ورفض مجرد مناقشة التفاوض مع التاجر.
وخرج اللصوص دون أخذ لقمة من بيت التاجر بسبب حبة ملح أكلها أحد صبيانه.
لأن العرف وقتها أن من أكلت طعامه فلا حق لك عليه أن تؤذيه ولو كنت لصاً.
ومن شربت ماء من بيته أو ألقيت عليه السلام ورد عليك، فلا يحق لك أن تسرقه أو تؤذيه ولو كنت لصاً.
وبعد يا سادة ..
تلك كانت أخلاق اللصوص أيام زمان....
فكيف هي أخلاق اللصوص في زماننا ؟؟؟؟
والشيء بالشيء يذكر ، عند وفاة كبير اللصوص في العصر العباسى (أدهم بن عسقلة) ترك وصية لأتباعه اللصوص جاء فيها :
[ لا تسرقوا امرأة ولا جاراً ولا نبيل الخلق ولا فقيهاً..
وإذا سرقتم بيتاً اسرقوا نصفه واتركوا النصف الآخر ليعتاش عليه أهله.
ولاتكونوا من الأنذال ]
لروحك السكينة يا ابن عسقلة...
فلقد خان وصيتك لصوص عصرنا الردئ وأكلوا اﻷخضر واليابس!
ليت والله ومجتمعنا كله صالحهم وفاسدهم يتخلق بتلك الاخلاق .
*أسعد الله يومكم بكل خير*
يحكى عن (الشاطر حمور) كبير اللصوص، في زمن السلطان قايتباي بمصر، أنه اقتحم وعصابته دار تاجر كبير اسمه (المرجوشي) بالقرب من جامع الغمري.
فوجد هذا التاجر كبير اللصوص على باب غرفة نومه هو وزوجته !!
فقال اللص حمور لـ المرجوشي: أستر أهل بيتك، نحن اللصوص.
فقام التاجر المرجوشي وستر زوجته.
ثم قال التاجر لـ حمور : خذ ما تريد ولا تقتلنا.
فقال الشاطر حمور : لن نقتلك، وما أتينا للقتل، فقط نريد الطعام ليومنا هذا.
فقال له التاجر: كم أنتم ؟
فقال: 9 صبيان وأنا !!
فأخرج لهم التاجر 10 آلاف قطعة نقدية، لكل واحد منهم ألف
فقال له اللص حمور : لا نأخذ إلا ما نحتاج له فقط
وأخذ 1000 قطعة وأعطى التاجر
ال 9000 قطعة الباقية .
وبينما اللصوص في طريقهم للإنسحاب من الدار لاحظ أحد اللصوص الصبيان علبة كانت تسمى (حُقْ) بضم الحاء وسكون القاف ، فطمع فيها اللص، وأخذها ولما فتحها وتذوقها، وجدها ملح !!
فقال الشاطر حمور : بما أنك أكلت من بيت الرجل ملح؛ فلا يحق لنا أن نسرقه، وأمر الصبيان بجمع المال ورده كله إلى التاجر، الذي أصر عن طيب نفس أن يعطيهم 400 قطعة !
فرفض اللص حمور
فنزل التاجر إلى 100 قطعة
فزاد إصرار اللص على ألا يأخذهم !!
فأراد التاجر أن يعطيهم طعام !!
فانفعل اللص ورفض مجرد مناقشة التفاوض مع التاجر.
وخرج اللصوص دون أخذ لقمة من بيت التاجر بسبب حبة ملح أكلها أحد صبيانه.
لأن العرف وقتها أن من أكلت طعامه فلا حق لك عليه أن تؤذيه ولو كنت لصاً.
ومن شربت ماء من بيته أو ألقيت عليه السلام ورد عليك، فلا يحق لك أن تسرقه أو تؤذيه ولو كنت لصاً.
وبعد يا سادة ..
تلك كانت أخلاق اللصوص أيام زمان....
فكيف هي أخلاق اللصوص في زماننا ؟؟؟؟
والشيء بالشيء يذكر ، عند وفاة كبير اللصوص في العصر العباسى (أدهم بن عسقلة) ترك وصية لأتباعه اللصوص جاء فيها :
[ لا تسرقوا امرأة ولا جاراً ولا نبيل الخلق ولا فقيهاً..
وإذا سرقتم بيتاً اسرقوا نصفه واتركوا النصف الآخر ليعتاش عليه أهله.
ولاتكونوا من الأنذال ]
لروحك السكينة يا ابن عسقلة...
فلقد خان وصيتك لصوص عصرنا الردئ وأكلوا اﻷخضر واليابس!
ليت والله ومجتمعنا كله صالحهم وفاسدهم يتخلق بتلك الاخلاق .
*أسعد الله يومكم بكل خير*
*من هو ذي البجادين .؟*
*هـو رجل حفر النبي صل الله عليه وسلم" قبره بيده ورفض أن يشاركه أحد فى حفر القبر ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القبر واضجع فيه بجسده الشريف ليكون القبر رحمة عليه
*كان إسمه قبل أن يُسلِم عبد العُزىٰ المُزني نسبةً لمدينته مُزينه*
أسلم وعمره ١٦ عاماً وتوفي وهو ٢٣ عاما وكان شاباً غنياً ومُنعماً جداً فى حياته توفت أمه وأبوه وهو صغير فرباه عمه ..
*كان شاباً مُميزاً جداً بين الشباب بملابسه الغالية والجميلة والتي يؤتىٰ بها من الشام خصيصاً من أجله وكان الشاب الوحيد الذي يملك فرسا في وقت كان فيه أفضل شابٍ في مُزينة يملك بغلة صغيرة وكان عمه من سادة مُزينة..
قصة إسلامه من أجمل قصص إسلام الصحابه وأغربها ..
*فحين تم عبد الله ١٦ عاماً كان ذلك الوقت الذى يُهاجر فيه الصحابة من مكة إلى المدينة*
*و كانوا يمرُّون على مُزينة فى طريق هجرتهم*
*و يمرُّون مسرعين جداً لأن كفار قريش يلحقون بهم..*
*فقابله يوماً أحد الصحابة فى أثناء هجرته وعرض عليه الإسلام فأسلم فوراً وبعد أن أسلم طلب منهم أن يُعلموه شيئاً من القرآن فقالوا .. ؛*
*لن نستطيع أن نظل معك لأن قريش تلحق بنا ولكن إن شئت فإلحق بنا فى الطريق لتتعلم القرآن فكان يسير خلفهم مشياً على الأقدام يقرأؤن القرآن وهو يقرأ وراءهم مسافة ١٥ كيلو فى الصحراء ثم يرجع إلى مُزينة ويعود فى اليوم التالي يقف على حدود مُزينة ينتظر أن يمر صحابي فى طريق هجرته فيقول له علمني من القرآن ويقرأ عليه ما حفظه فى اليوم السابق حتى تعلَّم أكثر من سورة من القرآن ..*
*فجاءه يوماً أحد الصحابة فقال له ؛ ولمَ لا تُهاجر معنا إلى رسول الله فقال له ؛ *
*لا أُهاجر قبل أن يُسلم عمي فهو من رباني ولن أُهاجر قبل أن آخذ بيده للإسلام..*
*فظل فى مُزينة ثلاث سنوات يُخفي إسلامه وظل يتحين أي فرصة للحديث مع عمه ليُخبره عما وصل إليه من هذا الدين الجديد الذى جاء به محمد وذلك كل يوم وكان عمه يرفض رفضاً شديداً أن يستمع لما سيقول وكان إن أراد أن يُصلي ذهب بعيداً فى الصحراء حتى لا يراه أحد وبعد أن مرت ثلاث سنوات على هذا الحال ذهب إلى عمه وقال لقد تأخرت علي فأخرتني عن رسول الله يا عمي وما عُدت أُطيق فراق النبي وإنني أريد أن أُخبرك بأني منذ ثلاث سنوات وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإنني الآن مهاجر إلى رسول الله وأُحب أن تكون معي فإن أبيت فلن يردني عن الهجرة إليه شيء فغضب عمه غضباً شديداً وقال لإن أبيت إلا الإسلام جردتك من كل ما تملك ..*
*فقال يا عمي إفعل ما شئت فما أنا بالذي يختار على الله ورسوله شيئاً فقال إن أصررت جردتك حتى من ملابسك التي عليك وقام فمزق له ملابسه التي كان يرتديها فقال عبد الله والله يا عمي لأُهاجرن إلى رسول الله مهما فعلت بي ..*
*وبدأ هجرته وهو شبه عاري فى الصحراء حتى وجد بجادٍ وهو الشوال من الصوف فأخذه وشقه نصفين وربط نصفه على وسطه ونصفه الآخر وضعه على كتفه حتى وصل المدينة فدخل على رسول الله فقال له النبي من أنت فقال أنا عبد العزى فقال النبي ؛ ولم تلبس هكذا فقال لقد أسلمت فجردني عمي من كل ما أملك حتى ملابسي ولم أجد فى طريقي إلا هاذين البجادين ..*
*فأتيتك بهما فقال النبي أوفعلت ؟!*
*فقال نعم فقام النبي وقال من اليوم أنت عبد الله ذي البجادين ولست عبد العزى فقد أبدلك الله عن هاذين البجادين رداءً فى الجنة تلبس منه حيث تشاء..*
*و من شدة فقره سكن فى مساكن أهل الصُفة وهي مساكن للفقراء خلف بيت النبي وتأتي غزوة تبوك وعُمره ٢٣ عاماً فيخرج إلى الغزوة مع النبي ثم يقول يا رسول الله إدعوا الله لي أن أموت شهيداً فيرفع النبي يده ويقول اللهم حرم دمه على سيوف الكفار ..*
*فيقول عبد الله ما هذا بالذي أردتُ يا رسول الله فقال النبي ؛*
*يا عبد الله إن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فتصيبه الحمى فيموت..* *فيكون شهيداً وإن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فيسقط عن فرسه فيموت فيكون شهيداً ..*
*ولعلك تصيبك حمى فتموت فتكون شهيداً..*
*ويشهد عبد الله غزوة تبوك مع النبي وينتصر المسلمون .. و في طريق عودتهم بالفعل ُتصيب عبد الله حمّى شديدة ويبدأ يتألم آلام الموت.. *
*فيحكي لنا عبد الله بن مسعود قصة موت عبد الله ذي البجادين فيقول كنت نائماً فى ليله شديدة البرد شديدة الظلام وبينما أنا نائم سمعت خارج خيمتي صوت حفر فعجبت من يحفر فى هذا البرد والظلام فاستيقظت وبحثت عن النبي وعن أبي بكر وعمر فى خيمتهم فلم أجدهم *فتعجبت أين ذهبوا فخرجت من خيمتى فإذا أبو بكر وعمر يُمسكان سراجاً والنبي يحفر قبراً فذهبت إليه وهو يحفر فقلت ما بك يا رسول الله.. *
*فرفع وجهه الشريف إليّ فإذا عيناه تذرفان الدموع وقال ؛*
*هـو رجل حفر النبي صل الله عليه وسلم" قبره بيده ورفض أن يشاركه أحد فى حفر القبر ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القبر واضجع فيه بجسده الشريف ليكون القبر رحمة عليه
*كان إسمه قبل أن يُسلِم عبد العُزىٰ المُزني نسبةً لمدينته مُزينه*
أسلم وعمره ١٦ عاماً وتوفي وهو ٢٣ عاما وكان شاباً غنياً ومُنعماً جداً فى حياته توفت أمه وأبوه وهو صغير فرباه عمه ..
*كان شاباً مُميزاً جداً بين الشباب بملابسه الغالية والجميلة والتي يؤتىٰ بها من الشام خصيصاً من أجله وكان الشاب الوحيد الذي يملك فرسا في وقت كان فيه أفضل شابٍ في مُزينة يملك بغلة صغيرة وكان عمه من سادة مُزينة..
قصة إسلامه من أجمل قصص إسلام الصحابه وأغربها ..
*فحين تم عبد الله ١٦ عاماً كان ذلك الوقت الذى يُهاجر فيه الصحابة من مكة إلى المدينة*
*و كانوا يمرُّون على مُزينة فى طريق هجرتهم*
*و يمرُّون مسرعين جداً لأن كفار قريش يلحقون بهم..*
*فقابله يوماً أحد الصحابة فى أثناء هجرته وعرض عليه الإسلام فأسلم فوراً وبعد أن أسلم طلب منهم أن يُعلموه شيئاً من القرآن فقالوا .. ؛*
*لن نستطيع أن نظل معك لأن قريش تلحق بنا ولكن إن شئت فإلحق بنا فى الطريق لتتعلم القرآن فكان يسير خلفهم مشياً على الأقدام يقرأؤن القرآن وهو يقرأ وراءهم مسافة ١٥ كيلو فى الصحراء ثم يرجع إلى مُزينة ويعود فى اليوم التالي يقف على حدود مُزينة ينتظر أن يمر صحابي فى طريق هجرته فيقول له علمني من القرآن ويقرأ عليه ما حفظه فى اليوم السابق حتى تعلَّم أكثر من سورة من القرآن ..*
*فجاءه يوماً أحد الصحابة فقال له ؛ ولمَ لا تُهاجر معنا إلى رسول الله فقال له ؛ *
*لا أُهاجر قبل أن يُسلم عمي فهو من رباني ولن أُهاجر قبل أن آخذ بيده للإسلام..*
*فظل فى مُزينة ثلاث سنوات يُخفي إسلامه وظل يتحين أي فرصة للحديث مع عمه ليُخبره عما وصل إليه من هذا الدين الجديد الذى جاء به محمد وذلك كل يوم وكان عمه يرفض رفضاً شديداً أن يستمع لما سيقول وكان إن أراد أن يُصلي ذهب بعيداً فى الصحراء حتى لا يراه أحد وبعد أن مرت ثلاث سنوات على هذا الحال ذهب إلى عمه وقال لقد تأخرت علي فأخرتني عن رسول الله يا عمي وما عُدت أُطيق فراق النبي وإنني أريد أن أُخبرك بأني منذ ثلاث سنوات وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإنني الآن مهاجر إلى رسول الله وأُحب أن تكون معي فإن أبيت فلن يردني عن الهجرة إليه شيء فغضب عمه غضباً شديداً وقال لإن أبيت إلا الإسلام جردتك من كل ما تملك ..*
*فقال يا عمي إفعل ما شئت فما أنا بالذي يختار على الله ورسوله شيئاً فقال إن أصررت جردتك حتى من ملابسك التي عليك وقام فمزق له ملابسه التي كان يرتديها فقال عبد الله والله يا عمي لأُهاجرن إلى رسول الله مهما فعلت بي ..*
*وبدأ هجرته وهو شبه عاري فى الصحراء حتى وجد بجادٍ وهو الشوال من الصوف فأخذه وشقه نصفين وربط نصفه على وسطه ونصفه الآخر وضعه على كتفه حتى وصل المدينة فدخل على رسول الله فقال له النبي من أنت فقال أنا عبد العزى فقال النبي ؛ ولم تلبس هكذا فقال لقد أسلمت فجردني عمي من كل ما أملك حتى ملابسي ولم أجد فى طريقي إلا هاذين البجادين ..*
*فأتيتك بهما فقال النبي أوفعلت ؟!*
*فقال نعم فقام النبي وقال من اليوم أنت عبد الله ذي البجادين ولست عبد العزى فقد أبدلك الله عن هاذين البجادين رداءً فى الجنة تلبس منه حيث تشاء..*
*و من شدة فقره سكن فى مساكن أهل الصُفة وهي مساكن للفقراء خلف بيت النبي وتأتي غزوة تبوك وعُمره ٢٣ عاماً فيخرج إلى الغزوة مع النبي ثم يقول يا رسول الله إدعوا الله لي أن أموت شهيداً فيرفع النبي يده ويقول اللهم حرم دمه على سيوف الكفار ..*
*فيقول عبد الله ما هذا بالذي أردتُ يا رسول الله فقال النبي ؛*
*يا عبد الله إن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فتصيبه الحمى فيموت..* *فيكون شهيداً وإن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فيسقط عن فرسه فيموت فيكون شهيداً ..*
*ولعلك تصيبك حمى فتموت فتكون شهيداً..*
*ويشهد عبد الله غزوة تبوك مع النبي وينتصر المسلمون .. و في طريق عودتهم بالفعل ُتصيب عبد الله حمّى شديدة ويبدأ يتألم آلام الموت.. *
*فيحكي لنا عبد الله بن مسعود قصة موت عبد الله ذي البجادين فيقول كنت نائماً فى ليله شديدة البرد شديدة الظلام وبينما أنا نائم سمعت خارج خيمتي صوت حفر فعجبت من يحفر فى هذا البرد والظلام فاستيقظت وبحثت عن النبي وعن أبي بكر وعمر فى خيمتهم فلم أجدهم *فتعجبت أين ذهبوا فخرجت من خيمتى فإذا أبو بكر وعمر يُمسكان سراجاً والنبي يحفر قبراً فذهبت إليه وهو يحفر فقلت ما بك يا رسول الله.. *
*فرفع وجهه الشريف إليّ فإذا عيناه تذرفان الدموع وقال ؛*
*مات أخوك ذو البجادين فنظرت إلى أبو بكر وقلت أتترك رسول الله يحفر وتقف أنت بالسراج فقال ؛ أبىٰ النبي إلا أن يحفر له قبره بنفسه .. فحفر النبي بيديه قبر ذي البجادين ثم نزل إلى القبر وإضجع فيه بجسده الشريف ليكون القبر رحمة لذي البجادين ثم قام ورفع يديه إلى أبو بكر وعمر وقال ؛ إدنيا إليّ أخاكما و رفقاً به إنه والله كان يحب الله ورسوله..*
*و يقول عبد الله بن مسعود: فرأيت النبي يحتضن الجثمان بشدة ودموعه تسقط على الكفن وكبر أربع تكبيرات و قال ؛
رحمك الله يا عبد الله كنت أواباً ، تالياً للقرآن ، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال :
آللهم إنني اشهدك أنني أمسيت راضياً عن ذي البجادين فارض عنه..*
*يقول عبد الله بن مسعود ؛والله لقد تمنيت يومها أن أكون أنا صاحب الحفرة من كثرة الرحمات التي ستتنزل عليه فى هذه الليلة..*
*و يقول عبد الله بن مسعود: فرأيت النبي يحتضن الجثمان بشدة ودموعه تسقط على الكفن وكبر أربع تكبيرات و قال ؛
رحمك الله يا عبد الله كنت أواباً ، تالياً للقرآن ، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال :
آللهم إنني اشهدك أنني أمسيت راضياً عن ذي البجادين فارض عنه..*
*يقول عبد الله بن مسعود ؛والله لقد تمنيت يومها أن أكون أنا صاحب الحفرة من كثرة الرحمات التي ستتنزل عليه فى هذه الليلة..*
أغلب المسلمين يعرفون الرجال المبشرين بالجنّة،
ولكنهم لا يعرفون المبشرات بالجنة من النساء
فسنحاول بإذن الله اليوم أن نتعرّف عليهنّ رضي الله تعالى عنهنّ
١ - أولهنّ أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
يأتي جبريل عليه السلام إلى النبي ﷺ فيقول (اقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني وبشرها ببيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب) رواه البخاري ومسلم .
٢ - وهذه فاطمة -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
قَالَ النبي ﷺ : فاطمة سيدة نِساء أَهل الْجنة.
٣ - وهذه أم سليم -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
قال عنها ﷺ (دخلتُ الجنة فسمعت خَشْفَةً فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا "قَالُوا : هَذِهِ العـميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك)
هذه الصحابيّة قالت حينما هاجر النبي ﷺ للمدينة المنوّرة وخرج المسلمون لاستقباله فرحا بقدومه وقد أهدوا إليه هدايا كثيرة ابتهاجا بحلوله بينهم فلم تجد العـميصاء بنت ملحان شيئا تهديه لرسول الله لشدّة فقرها فأهدته ولدها أنس بن مالك ليكون له خادما ملازما طيلة حياته .
٤ - المرأة السوداء و اسمها (أم زفر) -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
حيث جاءت إلى رسول الله ﷺ وقالت له يا رسول الله إني امرأة أصرع فادع الله لي، فقال أتصبرين ولك الجنة؛ قالت نعم ولكن ادع الله لي ألا أتكشف، فدعا الله لها فكانت تصرع ولا تتكشف. بشرت -رضي الله عنها- بالجنة لصبرها على قدر الله .
٥ - أم حرام بنت ملحان -رضي الله عنها- وهي خالة سيدنا انس بن مالك -رضي الله عنهم- دليل تبشيرها بالجنة :
وجاءت بشارتها بالجنه عندما قال الرسول ﷺ (أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا) أي وجبت لهم الجنه قالت أم حرام يا رسول الله أنا فيهم قال أنت فيهم .
٦ - ام عمارة نسيبه بنت كعب الأنصاريه -رضي الله عنها- وجاءت بشارتها بالجنه يوم أحد عندما صمدت هي و ولدها عند رسول الله ﷺ، فقال الرسول ﷺ (اللهم إجعلهم رفقائي في الجنه) .
٧ - الربيع بنت معوّذ -رضي الله عنها- هي من نساء الانصار وهي إحدى المرأتين اللتين بايعتا الرسول بيعة الرضوان جاءت بشارتها بالجنه في قول الرسول ﷺ (لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة) .
٨ - سميّة بنت خياط -رضي الله عنها- اول شهيدة في الاسلام وزوجة ياسر بن عامر الشهيد الصابر الموحد و أم الصحابي عمار بن ياسر -رضي الله عنهم- دليل تبشيرها بالجنة :
جاءت بشارتهما بالجنه في قول الرسول ﷺ صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنه .
٩ - السيّدة عائشة بنت أبي بكر الصدّيق -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :
عن عائشة -رضي الله عنها- أَنَّ جِبرِيل جاء بِصُورتها في خِرْقَة حرير خضراء إِلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال إِن هذه زوجتك في الدنيا والْآخرةِ.
١٠ - - أم رومان -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
قال فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «مَن أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان».
نسبها : هى أم رومان بِنْت عامر الكنانية، امرأَة أبي بكر الصديق، وهي أم عائشة وعَبْد الرحمن.
١١- فاطمة بنت أسد -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :
عن علي بن أبي طالب قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد كفنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قميصه وصلى عليها، وكبر عليها سبعين تكبيرة، ونزل في قبرها فجعل يومي في نواحي القبر، كأنه يوسعه ويسوي عليها. وخرج من قبرها وعيناه تذرفان وقال : "إن جبريل عليه السلام أخبرني عن ربي عز وجل أنها من أهل الجنة، وأخبرني جبريل عليه السلام أن الله تعالى أمر سبعين ألفا من الملائكة يصلون عليها».
نسبها : هى فاطمة بنت أسد بن هاشم زوج أبى طالب عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأم علىّ وأم أخوته طالب وعقيل وجعفر، كانت من المهاجرات الأول، وهي أول هاشمية ولدت هاشميا.
فضلها :
عَنْ أَنَسِ بن مالك، قَالَ : لما ماتت فاطمة بنتُ أَسد دخل عليها رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- فجلَس عند رأسها، فقال : رحمك اللَّه يا أُمي، كنت أُمي بعد أُمي.
١٢ - حفصة بنت عمر -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :
عن عمارِ بن ياسر، قال : أَراد رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- أن يُطلق حفصة، فجاء جبريل عليه السلام فَقال : لا تُطَلِّقها، فإِنها صوامة قوامة، وإِنها زوجتُك فِي الجنة.
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال خط رسول الله ﷺ في الأرض أربعة خطوط ، قال أتدرون ما هذا؟ فقالوا الله ورسوله أعلم ، فقال رسول الله ﷺ :
(أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران ).
* مـن أحـب الا ينقطع عمَلُه بعد موته فلينشر العلم [ابن الجوزى] *
{وذكر فإِن الذكرى تنفع المؤمنين}.
جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة
من كتاب "نساء حول الرسول تأليف الدكتور السيد الجميلي رحمه الله
https://chat.whatsapp.com/CSm2FXUp4Dz3blO3c59YmR
ولكنهم لا يعرفون المبشرات بالجنة من النساء
فسنحاول بإذن الله اليوم أن نتعرّف عليهنّ رضي الله تعالى عنهنّ
١ - أولهنّ أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
يأتي جبريل عليه السلام إلى النبي ﷺ فيقول (اقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني وبشرها ببيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب) رواه البخاري ومسلم .
٢ - وهذه فاطمة -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
قَالَ النبي ﷺ : فاطمة سيدة نِساء أَهل الْجنة.
٣ - وهذه أم سليم -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
قال عنها ﷺ (دخلتُ الجنة فسمعت خَشْفَةً فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا "قَالُوا : هَذِهِ العـميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك)
هذه الصحابيّة قالت حينما هاجر النبي ﷺ للمدينة المنوّرة وخرج المسلمون لاستقباله فرحا بقدومه وقد أهدوا إليه هدايا كثيرة ابتهاجا بحلوله بينهم فلم تجد العـميصاء بنت ملحان شيئا تهديه لرسول الله لشدّة فقرها فأهدته ولدها أنس بن مالك ليكون له خادما ملازما طيلة حياته .
٤ - المرأة السوداء و اسمها (أم زفر) -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
حيث جاءت إلى رسول الله ﷺ وقالت له يا رسول الله إني امرأة أصرع فادع الله لي، فقال أتصبرين ولك الجنة؛ قالت نعم ولكن ادع الله لي ألا أتكشف، فدعا الله لها فكانت تصرع ولا تتكشف. بشرت -رضي الله عنها- بالجنة لصبرها على قدر الله .
٥ - أم حرام بنت ملحان -رضي الله عنها- وهي خالة سيدنا انس بن مالك -رضي الله عنهم- دليل تبشيرها بالجنة :
وجاءت بشارتها بالجنه عندما قال الرسول ﷺ (أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا) أي وجبت لهم الجنه قالت أم حرام يا رسول الله أنا فيهم قال أنت فيهم .
٦ - ام عمارة نسيبه بنت كعب الأنصاريه -رضي الله عنها- وجاءت بشارتها بالجنه يوم أحد عندما صمدت هي و ولدها عند رسول الله ﷺ، فقال الرسول ﷺ (اللهم إجعلهم رفقائي في الجنه) .
٧ - الربيع بنت معوّذ -رضي الله عنها- هي من نساء الانصار وهي إحدى المرأتين اللتين بايعتا الرسول بيعة الرضوان جاءت بشارتها بالجنه في قول الرسول ﷺ (لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة) .
٨ - سميّة بنت خياط -رضي الله عنها- اول شهيدة في الاسلام وزوجة ياسر بن عامر الشهيد الصابر الموحد و أم الصحابي عمار بن ياسر -رضي الله عنهم- دليل تبشيرها بالجنة :
جاءت بشارتهما بالجنه في قول الرسول ﷺ صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنه .
٩ - السيّدة عائشة بنت أبي بكر الصدّيق -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :
عن عائشة -رضي الله عنها- أَنَّ جِبرِيل جاء بِصُورتها في خِرْقَة حرير خضراء إِلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال إِن هذه زوجتك في الدنيا والْآخرةِ.
١٠ - - أم رومان -رضي الله عنها- دليل تبشيرها بالجنة :
قال فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «مَن أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان».
نسبها : هى أم رومان بِنْت عامر الكنانية، امرأَة أبي بكر الصديق، وهي أم عائشة وعَبْد الرحمن.
١١- فاطمة بنت أسد -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :
عن علي بن أبي طالب قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد كفنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قميصه وصلى عليها، وكبر عليها سبعين تكبيرة، ونزل في قبرها فجعل يومي في نواحي القبر، كأنه يوسعه ويسوي عليها. وخرج من قبرها وعيناه تذرفان وقال : "إن جبريل عليه السلام أخبرني عن ربي عز وجل أنها من أهل الجنة، وأخبرني جبريل عليه السلام أن الله تعالى أمر سبعين ألفا من الملائكة يصلون عليها».
نسبها : هى فاطمة بنت أسد بن هاشم زوج أبى طالب عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأم علىّ وأم أخوته طالب وعقيل وجعفر، كانت من المهاجرات الأول، وهي أول هاشمية ولدت هاشميا.
فضلها :
عَنْ أَنَسِ بن مالك، قَالَ : لما ماتت فاطمة بنتُ أَسد دخل عليها رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- فجلَس عند رأسها، فقال : رحمك اللَّه يا أُمي، كنت أُمي بعد أُمي.
١٢ - حفصة بنت عمر -رضي الله عنهما- دليل تبشيرها بالجنة :
عن عمارِ بن ياسر، قال : أَراد رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- أن يُطلق حفصة، فجاء جبريل عليه السلام فَقال : لا تُطَلِّقها، فإِنها صوامة قوامة، وإِنها زوجتُك فِي الجنة.
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال خط رسول الله ﷺ في الأرض أربعة خطوط ، قال أتدرون ما هذا؟ فقالوا الله ورسوله أعلم ، فقال رسول الله ﷺ :
(أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران ).
* مـن أحـب الا ينقطع عمَلُه بعد موته فلينشر العلم [ابن الجوزى] *
{وذكر فإِن الذكرى تنفع المؤمنين}.
جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة
من كتاب "نساء حول الرسول تأليف الدكتور السيد الجميلي رحمه الله
https://chat.whatsapp.com/CSm2FXUp4Dz3blO3c59YmR
WhatsApp.com
WhatsApp Group Invite
قصة العالم والتلميذ
سأل أحد العلماء تلميذه : منذ متى صحبتني ؟
فقال التلميذ : منذ ثلاث وثلاثين سنة .
فقال العالم : فماذا تعلمت مني في هذه المدة ؟
فقال التلميذ : ثماني مسائل .
قال العالم : إنا لله وإنا إليه راجعون .
ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل فقط !!
قال التلميذ : لم أتعلم غيرها، ولا أحب أن أكذب عليك .
فقال العالم : هات ما عندك لأسمع .
قال التلميذ :
الأولى : أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يتخذ صاحبًا، فإذا ذهب إلى قبره فارقه صاحبه، فصاحبت الحسنات، فإذا دخلت القبر دخلت معي .
الثانية : أني نظرت في قول الله تعالى : " وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى " فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت طاعة الله تعالى في قلبي .
الثالثة : أني نظرت إلى الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع، ثم نظرت إلى قوله تعالى : " مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ " فكلما وقع في يدي شيء له قيمة وجهته لله تعالى ليحفظه عنده .
الرابعة : أني نظرت إلى الخلق فرأيت كلا يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه، ثم نظرت إلى قول الله تعالى : " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ " . فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريمًا .
الخامسة : أني نظرت إلى الخلق وهم يتحاسدون على نعيم الدنيا فنظرت إلى قول الله تعالى : " نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا " فعلمت أن القسمة من عند الله، فتركت الحسد عني .
السادسة: أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضًا، ويبغي بعضهم على بعض، ويقاتل بعضهم بعضًا، ثم نظرت إلى قول الله تعالى : " إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا " . فتركت عداوة الخلق، وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .
السابعة : إني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى أنه قد يدخل فيما لا يحل له، فنظرت إلى قول الله تعالى : " وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا " . فعلمت أني واحد من هذه الدواب، فاشتغلت بما لله علي، وتركت ما لي عنده .
الثامنة: أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكلًا على مخلوق مثله؛ هذا على ماله، وهذا على ضيعته، وهذا على مركزه، ونظرت إلى قول الله تعالى : " وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ " فتركت التوكل على المخلوق، واجتهدت في التوكل على الله الخالق .
فقال العالم : بارك الله فيك، نعم التلميذ الصالح أنت .))
سأل أحد العلماء تلميذه : منذ متى صحبتني ؟
فقال التلميذ : منذ ثلاث وثلاثين سنة .
فقال العالم : فماذا تعلمت مني في هذه المدة ؟
فقال التلميذ : ثماني مسائل .
قال العالم : إنا لله وإنا إليه راجعون .
ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل فقط !!
قال التلميذ : لم أتعلم غيرها، ولا أحب أن أكذب عليك .
فقال العالم : هات ما عندك لأسمع .
قال التلميذ :
الأولى : أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يتخذ صاحبًا، فإذا ذهب إلى قبره فارقه صاحبه، فصاحبت الحسنات، فإذا دخلت القبر دخلت معي .
الثانية : أني نظرت في قول الله تعالى : " وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى " فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت طاعة الله تعالى في قلبي .
الثالثة : أني نظرت إلى الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع، ثم نظرت إلى قوله تعالى : " مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ " فكلما وقع في يدي شيء له قيمة وجهته لله تعالى ليحفظه عنده .
الرابعة : أني نظرت إلى الخلق فرأيت كلا يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه، ثم نظرت إلى قول الله تعالى : " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ " . فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريمًا .
الخامسة : أني نظرت إلى الخلق وهم يتحاسدون على نعيم الدنيا فنظرت إلى قول الله تعالى : " نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا " فعلمت أن القسمة من عند الله، فتركت الحسد عني .
السادسة: أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضًا، ويبغي بعضهم على بعض، ويقاتل بعضهم بعضًا، ثم نظرت إلى قول الله تعالى : " إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا " . فتركت عداوة الخلق، وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .
السابعة : إني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى أنه قد يدخل فيما لا يحل له، فنظرت إلى قول الله تعالى : " وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا " . فعلمت أني واحد من هذه الدواب، فاشتغلت بما لله علي، وتركت ما لي عنده .
الثامنة: أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكلًا على مخلوق مثله؛ هذا على ماله، وهذا على ضيعته، وهذا على مركزه، ونظرت إلى قول الله تعالى : " وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ " فتركت التوكل على المخلوق، واجتهدت في التوكل على الله الخالق .
فقال العالم : بارك الله فيك، نعم التلميذ الصالح أنت .))
من المواقف العظيمة المبكية
كان صفوان بن امية قد طلب مهلة شهرين حتى يسلم .. فأعطاه النبي ﷺ أربعة أشهر واستعار منه النبي ﷺ عدة المحارب .. وقد أعطاه مائة من الأبل كما أعطى زعماء مكة ايضا.
ثم وجده ﷺ ما زال واقفاََ ينظر إلى أَحَد شِعاب حنين وقد شد انتباهه شِعبٌ وقد مُلئ إبلاً وشياه وقد بدت عليه علامات الانبهار بهذه الكميات الكبيرة من الأنعام
فقال له الحبيب ﷺ:
أبا وهب .. أيعجبك هذا الشِعب؟؟
فقال صفوان: نعم
فقال
: هو لك وما فيه
قال صفوان: لي ؟!!!!
قال: نعم
يقول الصحابة: فأشرق وجه صفوان وقال
: إن الملوك لا تطيب نفوسها بمثل هذا .. ما طابت نفس أحد قط بمثل هذا إلا نبي
.. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله
فأسلم صفوان رضي الله عنه وصدق إسلامه...
وعندما وجد الأنصار عطاء النبي ﷺ من خمسه (حصته) لسادة قريش مسلمها وكافرها عطاء ليس له حدود وجدوا في أنفسهم (أي تأثروا)
.. فقال بعضهم لبعض: لقد لقي النبي قومه (اي رجع لأهله وفرح فيهم) .. غفر الله لرسول الله .. يعطي قريشاََ ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم بالأمس؟!!
فلما بلغت هذه المقالة النبي ﷺ كان لها أثر في نفسه
وأرسل إلى سعد بن عبادة زعيم الخزرج وهو الباقي من سادة الأنصار
وقال النبي ﷺ لسعد:
يا سعد ما مقالة بلغتني عن قومك؟؟
قال له: أجل يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظيمة في قبائل العرب ولم يكن لهذا الحي من الأنصار منها شيء
فقال النبي ﷺ
له: فأين أنت من ذلك يا سعد؟ (اي ما موقفك أنت)
فقال سعد: ما أنا إلا رجل من قومي!
فقال له النبي ﷺ
: إذن فاجمع لي قومك لا يخالطكم غيركم
فخرج سعد فجمع الأنصار (الأوس والخزرج) في شِعبٍ لم يدخل فيه إلا أنصاري...
وأتاهم النبي ﷺ
وحده لا يصحبه إلا الصديق أبو بكر فحياهم بتحية الإسلام .. ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا معشر الأنصار
ألم تكونوا كفاراََ فهداكم الله بي؟؟
ألم تكونوا عالة (أي فقراء) فأغناكم الله بي؟؟
ألم تكونوا أعداء فألف الله بين قلوبكم بي؟؟
ثم قال: ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟
قالوا: وبماذا نجيبك يا رسول الله .. ولله ولرسوله المنُّ والفضل؟
قال:
أما والله لو شئتم لقلتم فلصَدَقتُم ولصُدِّقتُم
قولوا: ألم تأتِنا مكذباً فصدقناك؟؟
ألم تأتِنا مخذولاً فنصرناك؟؟
ألم تأتِنا طريداً فآويناك؟؟
ألم تأتِنا عائلاً فواسيناك؟؟
فارتفع صوت الأنصار بالبكاء وضج المكان وهم يقولون: المنة لله ورسوله يارسول الله
فقال لهم:
ما مقالة بلغتني عنكم ووجدة وجدتموها في أنفسكم
تقولون: لقد لقي محمد اليوم قومه
يا معشر الأنصار
أوجدتم في أنفسكم لعاعة من الدنيا تألفت بها قلوب قومٍ ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم؟؟
ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله ﷺ في رحالكم؟؟
فقالوا: أَوَفاعل أنت يا رسول الله؟؟
(وكانوا قد غلبهم الظن أن النبي سيقيم في مكة فقد أصبحت دار إسلام وهي مسقط رأسه وهي بلد الله الحرام فظنوا أن النبي لن يرجع للمدينة معهم ففاجأهم بهذا الخبر المفرح)
قالوا: أَوَفاعل أنت يا رسول الله؟؟
قال: أجل المحيا محياكم والممات مماتكم أنتم الشعار والناس دثار.
(الملابس الداخلية التي تلاصق الجسم تسمى شعاراََ لأنها تلامس شعر البدن أما القميص يسمى دثاراََ)
أنتم الشعار أي أنتم أقرب لجلدي أنتم أهلي وعشيرتي وأحبابي أنتم الشعار والناس دثار .. فوالذي نفس محمد بيده لو سلك الناس قاطبةً شِعباً وسلك الأنصار شِعباََ لسلكتُ مسلك الأنصار ولولا الهجرة لكنت واحداً من الأنصار.
ثم بسط يديه وهو يقول: اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار.
يقول الأنصار: فظننا أنه لن يسكت حتى يعد مئة جيل من الأنصار.
وبكى ﷺ وقال: ألم أعهد إليكم يوم العقبة (الدم الدم والهدم الهدم) أسالم من سالمتم وأحارب من حاربتم
المحيا محياكم والممات مماتكم.
(أي سأعيش ما عشت معكم واذا مِتُ سأدفن بأرضكم)
فبكى الأنصار حتى اخضلّت لحاهم وهم يقولون
: رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم رضينا رضينا .. خذ ما بأيدينا من أموال وأعطها لأهل مكة.
الله الله على الأنصار .
. فازوا بالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
وهو لعمري فوز وأي فوز ...
كان صفوان بن امية قد طلب مهلة شهرين حتى يسلم .. فأعطاه النبي ﷺ أربعة أشهر واستعار منه النبي ﷺ عدة المحارب .. وقد أعطاه مائة من الأبل كما أعطى زعماء مكة ايضا.
ثم وجده ﷺ ما زال واقفاََ ينظر إلى أَحَد شِعاب حنين وقد شد انتباهه شِعبٌ وقد مُلئ إبلاً وشياه وقد بدت عليه علامات الانبهار بهذه الكميات الكبيرة من الأنعام
فقال له الحبيب ﷺ:
أبا وهب .. أيعجبك هذا الشِعب؟؟
فقال صفوان: نعم
فقال
: هو لك وما فيه
قال صفوان: لي ؟!!!!
قال: نعم
يقول الصحابة: فأشرق وجه صفوان وقال
: إن الملوك لا تطيب نفوسها بمثل هذا .. ما طابت نفس أحد قط بمثل هذا إلا نبي
.. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله
فأسلم صفوان رضي الله عنه وصدق إسلامه...
وعندما وجد الأنصار عطاء النبي ﷺ من خمسه (حصته) لسادة قريش مسلمها وكافرها عطاء ليس له حدود وجدوا في أنفسهم (أي تأثروا)
.. فقال بعضهم لبعض: لقد لقي النبي قومه (اي رجع لأهله وفرح فيهم) .. غفر الله لرسول الله .. يعطي قريشاََ ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم بالأمس؟!!
فلما بلغت هذه المقالة النبي ﷺ كان لها أثر في نفسه
وأرسل إلى سعد بن عبادة زعيم الخزرج وهو الباقي من سادة الأنصار
وقال النبي ﷺ لسعد:
يا سعد ما مقالة بلغتني عن قومك؟؟
قال له: أجل يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظيمة في قبائل العرب ولم يكن لهذا الحي من الأنصار منها شيء
فقال النبي ﷺ
له: فأين أنت من ذلك يا سعد؟ (اي ما موقفك أنت)
فقال سعد: ما أنا إلا رجل من قومي!
فقال له النبي ﷺ
: إذن فاجمع لي قومك لا يخالطكم غيركم
فخرج سعد فجمع الأنصار (الأوس والخزرج) في شِعبٍ لم يدخل فيه إلا أنصاري...
وأتاهم النبي ﷺ
وحده لا يصحبه إلا الصديق أبو بكر فحياهم بتحية الإسلام .. ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا معشر الأنصار
ألم تكونوا كفاراََ فهداكم الله بي؟؟
ألم تكونوا عالة (أي فقراء) فأغناكم الله بي؟؟
ألم تكونوا أعداء فألف الله بين قلوبكم بي؟؟
ثم قال: ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟
قالوا: وبماذا نجيبك يا رسول الله .. ولله ولرسوله المنُّ والفضل؟
قال:
أما والله لو شئتم لقلتم فلصَدَقتُم ولصُدِّقتُم
قولوا: ألم تأتِنا مكذباً فصدقناك؟؟
ألم تأتِنا مخذولاً فنصرناك؟؟
ألم تأتِنا طريداً فآويناك؟؟
ألم تأتِنا عائلاً فواسيناك؟؟
فارتفع صوت الأنصار بالبكاء وضج المكان وهم يقولون: المنة لله ورسوله يارسول الله
فقال لهم:
ما مقالة بلغتني عنكم ووجدة وجدتموها في أنفسكم
تقولون: لقد لقي محمد اليوم قومه
يا معشر الأنصار
أوجدتم في أنفسكم لعاعة من الدنيا تألفت بها قلوب قومٍ ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم؟؟
ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله ﷺ في رحالكم؟؟
فقالوا: أَوَفاعل أنت يا رسول الله؟؟
(وكانوا قد غلبهم الظن أن النبي سيقيم في مكة فقد أصبحت دار إسلام وهي مسقط رأسه وهي بلد الله الحرام فظنوا أن النبي لن يرجع للمدينة معهم ففاجأهم بهذا الخبر المفرح)
قالوا: أَوَفاعل أنت يا رسول الله؟؟
قال: أجل المحيا محياكم والممات مماتكم أنتم الشعار والناس دثار.
(الملابس الداخلية التي تلاصق الجسم تسمى شعاراََ لأنها تلامس شعر البدن أما القميص يسمى دثاراََ)
أنتم الشعار أي أنتم أقرب لجلدي أنتم أهلي وعشيرتي وأحبابي أنتم الشعار والناس دثار .. فوالذي نفس محمد بيده لو سلك الناس قاطبةً شِعباً وسلك الأنصار شِعباََ لسلكتُ مسلك الأنصار ولولا الهجرة لكنت واحداً من الأنصار.
ثم بسط يديه وهو يقول: اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار.
يقول الأنصار: فظننا أنه لن يسكت حتى يعد مئة جيل من الأنصار.
وبكى ﷺ وقال: ألم أعهد إليكم يوم العقبة (الدم الدم والهدم الهدم) أسالم من سالمتم وأحارب من حاربتم
المحيا محياكم والممات مماتكم.
(أي سأعيش ما عشت معكم واذا مِتُ سأدفن بأرضكم)
فبكى الأنصار حتى اخضلّت لحاهم وهم يقولون
: رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم رضينا رضينا .. خذ ما بأيدينا من أموال وأعطها لأهل مكة.
الله الله على الأنصار .
. فازوا بالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
وهو لعمري فوز وأي فوز ...
من طرائف الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله .. فقد زاره مرة الملك #خالد_بن_عبدالعزيز رحمه الله ، فرأى بيت الشيخ قديما ليس فيه شيء يرد العين فقال له سنأمر لك بتشييد بيت جديد يليق بمقامك .
فقال الشيخ ابن عثيمين : جزاك الله خيرا لدينا بيت في الصالحية نجهز فيه وسننتقل إليه .. فاطمأن الملك خالد !!
فبعد انصراف الملك خالد ، سأل الطلاب شيخهم ابن عثيمين بتعجب !! يا شيخنا لا نعرف لك بيتا في الصالحية ؟؟
فرد عليهم رحمه الله : أليست المقبرة في الصالحية ، فالقبر هناك وبيت الآخرة حقيق بالعمران !!
درس مجاني في التربية .. اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا .
فقال الشيخ ابن عثيمين : جزاك الله خيرا لدينا بيت في الصالحية نجهز فيه وسننتقل إليه .. فاطمأن الملك خالد !!
فبعد انصراف الملك خالد ، سأل الطلاب شيخهم ابن عثيمين بتعجب !! يا شيخنا لا نعرف لك بيتا في الصالحية ؟؟
فرد عليهم رحمه الله : أليست المقبرة في الصالحية ، فالقبر هناك وبيت الآخرة حقيق بالعمران !!
درس مجاني في التربية .. اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا .
أذكى قصة عن المكر السياسي في التاريخ العربي والإسلامي
كان الشعبي، نديم الخليفة عبد الملك بن مروان، كوفيا تابعيا جليل القدر، وافر العلم. حكى الشعبيّ قال: أنفذني عبد الملك بن مروان إلى ملك الروم. فلما وصلتُ إليه جعل لا يسألني عن شيء إلا أجبته. وكانت الرسل لا تُطيل الإقامة عنده، غير أنه استبقاني أياماً كثيرة، حتى استحثثتُ خروجي. فلما أردت الانصراف قال لي: من أهل بيت الخليفة أنت؟ قلت: لا، ولكني رجل من عامة العرب. فهمس لأصحابه بشيء، فدُفعتْ إليّ رقعة، وقال لي: إذا أدّيتَ الرسائل إلى الخليفة فأوصلْ إليه هذه الرقعة. فأديت الرسائل عند وصولي إلى عبد الملك، ونسيت الرقعة. فلما خرجت من قصره تذكّرتها، فرجعتُ فأوصلتُها إليه. فلما قرأها قال لي: أقال لك شيئاً قبل أن يدفعها إليك؟ قلت: نعم، قال لي: من أهل بيت الخليفة أنت؟ قلت لا، ولكني رجل من عامة العرب. ثم خرجت من عند عبد الملك، فلما بلغتُ الباب ردّني، فلما مثلت بين يديه قال لي: أتدري ما في الرقعة؟ قلت: لا. قال: اقرأها. فقرأتها، فإذا فيها: “عجبتُ من قوم فيهم مثل هذا كيف ملّكوا غيرَه!” فقلت له: والله لو علمتُ ما فيها ما حَمَلتُها، وإنما قال هذا لأنه لم يَرَك ( ولو ولو خبرك لكان أشد أعجابا بك ). قال عبد الملك: أفتدري لم كتبها؟ قلت: لا. قال: حسدني عليك، وأراد أن يُغريني بقتلك. فلما بلغت القصة مسامع ملك الروم قال: ما أردت إلا ما قال!
من كتاب “وفيات الأعيان” لابن خلكان.
قلت : فليفهم بعض السفهاء أن الغرب عندما يمتدح بعضاً منا ويذم البعض الأخر إنما يريد بذلك ان يغري الممدوح بالخيانة ويغري المذموم بقتل أخيه
كان الشعبي، نديم الخليفة عبد الملك بن مروان، كوفيا تابعيا جليل القدر، وافر العلم. حكى الشعبيّ قال: أنفذني عبد الملك بن مروان إلى ملك الروم. فلما وصلتُ إليه جعل لا يسألني عن شيء إلا أجبته. وكانت الرسل لا تُطيل الإقامة عنده، غير أنه استبقاني أياماً كثيرة، حتى استحثثتُ خروجي. فلما أردت الانصراف قال لي: من أهل بيت الخليفة أنت؟ قلت: لا، ولكني رجل من عامة العرب. فهمس لأصحابه بشيء، فدُفعتْ إليّ رقعة، وقال لي: إذا أدّيتَ الرسائل إلى الخليفة فأوصلْ إليه هذه الرقعة. فأديت الرسائل عند وصولي إلى عبد الملك، ونسيت الرقعة. فلما خرجت من قصره تذكّرتها، فرجعتُ فأوصلتُها إليه. فلما قرأها قال لي: أقال لك شيئاً قبل أن يدفعها إليك؟ قلت: نعم، قال لي: من أهل بيت الخليفة أنت؟ قلت لا، ولكني رجل من عامة العرب. ثم خرجت من عند عبد الملك، فلما بلغتُ الباب ردّني، فلما مثلت بين يديه قال لي: أتدري ما في الرقعة؟ قلت: لا. قال: اقرأها. فقرأتها، فإذا فيها: “عجبتُ من قوم فيهم مثل هذا كيف ملّكوا غيرَه!” فقلت له: والله لو علمتُ ما فيها ما حَمَلتُها، وإنما قال هذا لأنه لم يَرَك ( ولو ولو خبرك لكان أشد أعجابا بك ). قال عبد الملك: أفتدري لم كتبها؟ قلت: لا. قال: حسدني عليك، وأراد أن يُغريني بقتلك. فلما بلغت القصة مسامع ملك الروم قال: ما أردت إلا ما قال!
من كتاب “وفيات الأعيان” لابن خلكان.
قلت : فليفهم بعض السفهاء أن الغرب عندما يمتدح بعضاً منا ويذم البعض الأخر إنما يريد بذلك ان يغري الممدوح بالخيانة ويغري المذموم بقتل أخيه
وصل نبأ لصلاح الدين الأيوبي أن القائد الأفرنجي أرناط حاكم الكرك في فلسطين قام بقطع الطريق على الحجاج المسلمين، وقتل النساء، والأطفال وكان يقول: قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم !
وشاء الله تعالى أن يفر رجل بنفسه ويذهب إلى صلاح الدين ويخبره بما حدث ،فماذا كان موقفه ؟
اعتزل صلاح الدين في بيته، وأخذ بالتضرّع والبكاء يومين كاملين، وهو يقول: يا رب هل تسمح لي أن أنوب عن رسولك محمد صل الله عليه وسلم في دفاع عن أمته، وما زال يكررها حتى اليوم الثاني ثم أعد جيشه، وقال فيهم هذه الخطبة الصغيرة:
يا جند محمد عليه الصلاة والسلام إن أرناط حاكم الكرك قد تجبر وعلا وقتل حجاج بيت الله الحرام، وسفك دماء الأطفال والنساء،
وهو يقول: قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم.
وأنا قد وهبت نفسي وروحي لأنوب عن محمد صل الله عليه وسلم ـفي الدفاع عن أمته، فمن أراد الذهاب معي فليلحقني، فقال جنده جميعاً بصوت واحد: كلنا فداء لرسول الله
وعندما دارت المعركة، معركة حطين، وانتصر فيها صلاح الدين وأُسر أرناط ،قال صلاح الدين له: أأنت الذي قلت قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم ؟
قال: نعم.
فأجاب صلاح الدين:وأنا العبد الفقير الذي تراه أمامك، قد ناب عن رسول الله في الدفاع عن أمته وقطع رأسه.
وشاء الله تعالى أن يفر رجل بنفسه ويذهب إلى صلاح الدين ويخبره بما حدث ،فماذا كان موقفه ؟
اعتزل صلاح الدين في بيته، وأخذ بالتضرّع والبكاء يومين كاملين، وهو يقول: يا رب هل تسمح لي أن أنوب عن رسولك محمد صل الله عليه وسلم في دفاع عن أمته، وما زال يكررها حتى اليوم الثاني ثم أعد جيشه، وقال فيهم هذه الخطبة الصغيرة:
يا جند محمد عليه الصلاة والسلام إن أرناط حاكم الكرك قد تجبر وعلا وقتل حجاج بيت الله الحرام، وسفك دماء الأطفال والنساء،
وهو يقول: قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم.
وأنا قد وهبت نفسي وروحي لأنوب عن محمد صل الله عليه وسلم ـفي الدفاع عن أمته، فمن أراد الذهاب معي فليلحقني، فقال جنده جميعاً بصوت واحد: كلنا فداء لرسول الله
وعندما دارت المعركة، معركة حطين، وانتصر فيها صلاح الدين وأُسر أرناط ،قال صلاح الدين له: أأنت الذي قلت قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم ؟
قال: نعم.
فأجاب صلاح الدين:وأنا العبد الفقير الذي تراه أمامك، قد ناب عن رسول الله في الدفاع عن أمته وقطع رأسه.
*قصــــــــ 👇👇 ـــــــــــة الحجاج بن يوسف الثقفي*
*مع زوجتـــــــه هنــــــــــــد*
👇👇👇👇
تزوج الحجاج بن يوسف الثقفي من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها ،
وذات مرة وبعد مرور سنة على زواجهما جلست هند أمام المرآة تترنم بهذين البيتين:
وماهند إلا مهرة عربية … سليلة أفراس تحللها بغل
فإن ولدت مهر فلله درها…. و إن ولدت بغل فقد جاء به البغل …
فسمعها الحجاج فغضب ، فذهب إلى خادمه وقال له اذهب اليها وبلغها أني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك ،وأعطها هذه العشرين ألف دينار ،
فذهب اليها الخادم فقال لها:
كنتِ .. فبنتِ !!
كنتِ يعني كنتِ زوجته
فبنتِ يعني أصبحت طليقته
ولكنها كانت أفصح من الخادم فقالت:
كنا فما فرحنا … فبنا فما حزنا !!
وقالت : خذ هذه العشرين ألف دينار لك بالبشرى التي جئت بها !!
وقيل إنها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ أحد على خطبتها
وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج ،
فاغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها
وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان
فأعجب بها وطلب الزواج منها
وأرسل الى عامله على الحجاز ليخَبرها له.. أي يصفها له ، فأرسل له يقول إنها لاعيب فيها ،
فلما خطبها
ووافقت وبعثت إليه برسالة
تقول: أوافق بشرط ..
أن لا يسوق بعيرى من مكاني هذا إليك في بغداد إلا الحجاج نفسه !!
فوافق الخليفة ،
و أمر الحجاج بذلك .
فبينما الحجاج يسوق الراحلة إذا بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك ،
فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهم فأعطنيه
فأخذه الحجاج فقال لها إنه دينار وليس درهما ً !!
فنظرت إليه وقالت: الحمد لله الذي أبدلني بدل الدرهم دينارا..
ففهمها الحجاج و أسرها في نفسه
أي أنها تزوجت خيرا منه ..
وعند وصولهم تاخر الحجاج في الأسطبل والناس يتجهزون للوليمة فأرسل إليه الخليفة ليطلب حضوره
فرد عليه :
ربتني أمي على ألا آكل فضلات الرجال !!
ففهم الخليفة و أمر أن تدخل زوجته بأحد القصور ولم يقربها إلا أنه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر ،
فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها، فاحتالت لذلك وأمرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها أرسلت إليه أنها بحاجة له في أمر .
فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء
فلما رآها عبد الملك… أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة الحجاج تلك ،
فقالت: وهي تنظم حبات اللؤلؤ… سبحان الله
فقال: عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله ؟!!
فقالت: أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك
قال: نعم
قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر
فقال متهللا: نعم والله صدقت وفهم قصدها
وقال قبح الله من لامني فيك ودخل بها من يومه هذا !!
فغلب كيدها كيد الحجاج !!
(تراث و فصاحة و بلاغة عربية)
(وما اقوى كيد النساء
*مع زوجتـــــــه هنــــــــــــد*
👇👇👇👇
تزوج الحجاج بن يوسف الثقفي من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها ،
وذات مرة وبعد مرور سنة على زواجهما جلست هند أمام المرآة تترنم بهذين البيتين:
وماهند إلا مهرة عربية … سليلة أفراس تحللها بغل
فإن ولدت مهر فلله درها…. و إن ولدت بغل فقد جاء به البغل …
فسمعها الحجاج فغضب ، فذهب إلى خادمه وقال له اذهب اليها وبلغها أني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك ،وأعطها هذه العشرين ألف دينار ،
فذهب اليها الخادم فقال لها:
كنتِ .. فبنتِ !!
كنتِ يعني كنتِ زوجته
فبنتِ يعني أصبحت طليقته
ولكنها كانت أفصح من الخادم فقالت:
كنا فما فرحنا … فبنا فما حزنا !!
وقالت : خذ هذه العشرين ألف دينار لك بالبشرى التي جئت بها !!
وقيل إنها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ أحد على خطبتها
وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج ،
فاغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها
وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان
فأعجب بها وطلب الزواج منها
وأرسل الى عامله على الحجاز ليخَبرها له.. أي يصفها له ، فأرسل له يقول إنها لاعيب فيها ،
فلما خطبها
ووافقت وبعثت إليه برسالة
تقول: أوافق بشرط ..
أن لا يسوق بعيرى من مكاني هذا إليك في بغداد إلا الحجاج نفسه !!
فوافق الخليفة ،
و أمر الحجاج بذلك .
فبينما الحجاج يسوق الراحلة إذا بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك ،
فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهم فأعطنيه
فأخذه الحجاج فقال لها إنه دينار وليس درهما ً !!
فنظرت إليه وقالت: الحمد لله الذي أبدلني بدل الدرهم دينارا..
ففهمها الحجاج و أسرها في نفسه
أي أنها تزوجت خيرا منه ..
وعند وصولهم تاخر الحجاج في الأسطبل والناس يتجهزون للوليمة فأرسل إليه الخليفة ليطلب حضوره
فرد عليه :
ربتني أمي على ألا آكل فضلات الرجال !!
ففهم الخليفة و أمر أن تدخل زوجته بأحد القصور ولم يقربها إلا أنه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر ،
فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها، فاحتالت لذلك وأمرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها أرسلت إليه أنها بحاجة له في أمر .
فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء
فلما رآها عبد الملك… أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة الحجاج تلك ،
فقالت: وهي تنظم حبات اللؤلؤ… سبحان الله
فقال: عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله ؟!!
فقالت: أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك
قال: نعم
قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر
فقال متهللا: نعم والله صدقت وفهم قصدها
وقال قبح الله من لامني فيك ودخل بها من يومه هذا !!
فغلب كيدها كيد الحجاج !!
(تراث و فصاحة و بلاغة عربية)
(وما اقوى كيد النساء
▪️هل تعـلمون كيـف مـات الإمـام البخـاري !؟
تعرض الإمـام البخاري لاضطـهاد شديد في نهاية حياته من حكام المدن الإسلامية في شرق العالم الاسلامي وتحديدًا ( نيسابور - بخارى - سمرقند ) لأسباب كثيرة منها :
كان يرفض تعليم أبناء الحكام في قصورهم ويقول :
"العلـم يـؤتى ولا يذهـب بـه إلى الأبـواب"
وكان يحسده البعض بسبب شهرته وسيرته الحسنة.
وعندما بلغ الإمـام البخـاري ٦٢ عام، وصلته أوامر من حاكم مدينة نيسابور أن يغادر المدينة وانه غير مرغوب فيه.
فهاجر منها حتى وصل مسقط رأسه مدينة بخـارى، فاستقبله الناس على أبواب المدينة ورحبوا به، ولكن سرعان ما غضب من شهرته حاكم بخـارى، و وصلته رسائل من حاكم نيسابـور بضرورة طرد الإمـام من مدينة بخـارى أيضًا كما سبق وطُرد من نيسابـور.
فوصل مبعوث حاكم المدينة لبيت الإمـام البخـاري يطلب منه وبشكل عاجل أن يترك المدينة، وكانت الأوامر أن الآن يترك المدينة، لدرجة ان الإمـام لم يمهل أن يجمع كتبه ويرتبها.
فخرج من المدينة ومكث على مشارفها في خيمة له ثلاثة أيام يضبط كتبه ويرتبها ولا يعرف أين يذهب.
ثم تحرك الإمـام البخـاري في إتجاه مدينة سمرقنـد لكنه لم يدخل المدينة نفسها بل اتجه نحو قريـة من قراها أسمها خرتنك ليحل ضيفًا على أقاربه هناك بمرافقة إبراهيم بن معقل.
ولم يمر وقت طويل حتى وصل الحرس لأبواب البيت الذي نزل فيه الإمـام بأوامرهم من حاكم سمرقنـد هذه المرة أن لابد أن يخرج الإمـام البخـاري من نواحي سمرقنـد وقراها.
وكانت هذه ليلة عيد الفطر لكن الأوامر أن يخرج الآن وليس بعد العيد، فخشي الإمـام أن يتسبب بأي ضرر لأقاربه الذين أكرموه، فرتب له إبراهيـم بن معقل الكتب فوق دابته الأولى وجهز الثانية ليركب عليها الإمـام.
وخرج الإمـام البخـاري وهو يتحامل على ابن معقل، وهما يمشيان بإتجاه دابة الركوب وبعد ما يقارب الـ ٢٠ خطوة، شعر الإمـام البخـاري بالتعب أكثر فأكثر، فطلب من ابن معقل ان يمهله دقائق ليستريح، فجلس الإمـام البخـاري بجانب الطريق ثم نام.
وما هي إلا دقائق عندما أراد ابن معقل ان يوقظ الإمـام وجده قد فاضت روحه إلى الله
مات الإمـام البخـاري على جانب الطريق ليلة عيد الفطر يوم ١ شوال عام ٢٥٦ هجريا وهو مطرود من مدينة واخرى وثالثة وقد تجاوز عمره الـ ٦٢ عام محتسبًا لله عز وجل وليس منعمًا في القصور ولا الأموال ولا الجاه.
اليوم لا يعرف أحد من الناس أسماء حكام نيسابـور وبخـارى وسمرقنـد، لكن الجميع وبفضلٍ من الله يعرف من هو الإمـام البخـاري وفضله على المسلمين.
هذا هو الإمـام البخـاري رضي الله عنه وجعله من أهل الجنة.
صحيح_البخاري
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
تعرض الإمـام البخاري لاضطـهاد شديد في نهاية حياته من حكام المدن الإسلامية في شرق العالم الاسلامي وتحديدًا ( نيسابور - بخارى - سمرقند ) لأسباب كثيرة منها :
كان يرفض تعليم أبناء الحكام في قصورهم ويقول :
"العلـم يـؤتى ولا يذهـب بـه إلى الأبـواب"
وكان يحسده البعض بسبب شهرته وسيرته الحسنة.
وعندما بلغ الإمـام البخـاري ٦٢ عام، وصلته أوامر من حاكم مدينة نيسابور أن يغادر المدينة وانه غير مرغوب فيه.
فهاجر منها حتى وصل مسقط رأسه مدينة بخـارى، فاستقبله الناس على أبواب المدينة ورحبوا به، ولكن سرعان ما غضب من شهرته حاكم بخـارى، و وصلته رسائل من حاكم نيسابـور بضرورة طرد الإمـام من مدينة بخـارى أيضًا كما سبق وطُرد من نيسابـور.
فوصل مبعوث حاكم المدينة لبيت الإمـام البخـاري يطلب منه وبشكل عاجل أن يترك المدينة، وكانت الأوامر أن الآن يترك المدينة، لدرجة ان الإمـام لم يمهل أن يجمع كتبه ويرتبها.
فخرج من المدينة ومكث على مشارفها في خيمة له ثلاثة أيام يضبط كتبه ويرتبها ولا يعرف أين يذهب.
ثم تحرك الإمـام البخـاري في إتجاه مدينة سمرقنـد لكنه لم يدخل المدينة نفسها بل اتجه نحو قريـة من قراها أسمها خرتنك ليحل ضيفًا على أقاربه هناك بمرافقة إبراهيم بن معقل.
ولم يمر وقت طويل حتى وصل الحرس لأبواب البيت الذي نزل فيه الإمـام بأوامرهم من حاكم سمرقنـد هذه المرة أن لابد أن يخرج الإمـام البخـاري من نواحي سمرقنـد وقراها.
وكانت هذه ليلة عيد الفطر لكن الأوامر أن يخرج الآن وليس بعد العيد، فخشي الإمـام أن يتسبب بأي ضرر لأقاربه الذين أكرموه، فرتب له إبراهيـم بن معقل الكتب فوق دابته الأولى وجهز الثانية ليركب عليها الإمـام.
وخرج الإمـام البخـاري وهو يتحامل على ابن معقل، وهما يمشيان بإتجاه دابة الركوب وبعد ما يقارب الـ ٢٠ خطوة، شعر الإمـام البخـاري بالتعب أكثر فأكثر، فطلب من ابن معقل ان يمهله دقائق ليستريح، فجلس الإمـام البخـاري بجانب الطريق ثم نام.
وما هي إلا دقائق عندما أراد ابن معقل ان يوقظ الإمـام وجده قد فاضت روحه إلى الله
مات الإمـام البخـاري على جانب الطريق ليلة عيد الفطر يوم ١ شوال عام ٢٥٦ هجريا وهو مطرود من مدينة واخرى وثالثة وقد تجاوز عمره الـ ٦٢ عام محتسبًا لله عز وجل وليس منعمًا في القصور ولا الأموال ولا الجاه.
اليوم لا يعرف أحد من الناس أسماء حكام نيسابـور وبخـارى وسمرقنـد، لكن الجميع وبفضلٍ من الله يعرف من هو الإمـام البخـاري وفضله على المسلمين.
هذا هو الإمـام البخـاري رضي الله عنه وجعله من أهل الجنة.
صحيح_البخاري
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌷يحكى أن قاضيا من القضاة مرتشي إختصم عنده رجلان ، أحدهما بائع دجاج والآخر بائع بطيخ
فأرسل اليه بائع الدجاج بقفص من الديوك كرشوة ، وأرسل بائع البطيخ بخمس بطيخات ليحكم له
قرر القاضي أن يحكم لصالح بائع الدجاج بأعتبار أن ثمن القفص أكبر وبعد أن طبخت له زوجته ديكا من القفص وأكله ، قال لها : أئتيني ببطيخة فقالت له : ألن تحكم لصاحب الدجاج ؟
قال لها : لا بأس أن نتذوق شيئا من البطيخ ، فشق بطيخة فوجد بداخلها ليرة من الذهب. وشق الأخرى فوجد بداخلها ايضا ليرة ذهبيه .
وكلما شق بطيخة وجد ليرة أخرى من الذهب ، هنا قرر القاضي أن يحكم لصالح بائع البطيخ
وفور النطق بالحكم صاح بائع الدجاج غاضبا وقال : مابال مؤذن الفجر ؟! .
فقال له القاضي : اتضح لنا أنه منافق يؤذن في الناس ولا يصلي معهم ، أما الآخر فايمانه في قلب، كلما شققنا عن قلبه وجدناه ناصعاً لامعاً براقاً .
فأرسل اليه بائع الدجاج بقفص من الديوك كرشوة ، وأرسل بائع البطيخ بخمس بطيخات ليحكم له
قرر القاضي أن يحكم لصالح بائع الدجاج بأعتبار أن ثمن القفص أكبر وبعد أن طبخت له زوجته ديكا من القفص وأكله ، قال لها : أئتيني ببطيخة فقالت له : ألن تحكم لصاحب الدجاج ؟
قال لها : لا بأس أن نتذوق شيئا من البطيخ ، فشق بطيخة فوجد بداخلها ليرة من الذهب. وشق الأخرى فوجد بداخلها ايضا ليرة ذهبيه .
وكلما شق بطيخة وجد ليرة أخرى من الذهب ، هنا قرر القاضي أن يحكم لصالح بائع البطيخ
وفور النطق بالحكم صاح بائع الدجاج غاضبا وقال : مابال مؤذن الفجر ؟! .
فقال له القاضي : اتضح لنا أنه منافق يؤذن في الناس ولا يصلي معهم ، أما الآخر فايمانه في قلب، كلما شققنا عن قلبه وجدناه ناصعاً لامعاً براقاً .
.
📌 *#مفارقات_عجيبة* 📌
✒️✒️✒️
*#نثور_ونغضب ونستنكر ونطالب بالمقاطعة لأن شخص سويدي كافر عربيد احرق المصحف في حادثة مؤلمة لكل مسلم، وهذا أمر واجب على كل مسلم غيور على دينه ومقدساته ، بل ومن كمال الإيمان ومن صميم العقيدة أن نغضب من اجل الله ومن أجل كل المقدسات الاسلامية ونعبر عن غضبنا واستنكارنا بكل الوسائل والأساليب الرادعة لمن تسول له نفسه تكرار ذلك ...*
*ولكن الذي يثير الحيرة والعجب بل والغضب أننا نجد من أبناء جلدتنا من العرب والمسلمين سواءا من مصر او السعودية او العراق او اليمن او الإمارات أو تركيا او المغرب او.... او......الخ ذكورا وإناثا ممن ارتدوا عن دينهم وانسلخوا عن عقيدتهم وكفروا بربهم ، فصدرت منهم أفعال وقبائح كفرية ولا زالت في منصة (, #السوشيال_ميديا ) مواقع التواصل الاجتماعي مستمرة إلى الآن وليس في حادثة واحدة وانتهت مثل السويدي .. !! بل مستمرة كل يوم..!!*
*فالبعض منهم يمزقون المصحف ويحرقونه ويطعنون فيه وفي أحكامه، بل ووصل الأمر ببعضهم أنهم يشتمون الله استغفر الله وحاشاه جل في علاه بألفاظ كفرية وبكل سخرية واستهزاء استغفر الله العظيم والبعض يشتمون بعض الانبياء ويطعنون فيهم....! بل وما تركوا شيئا يتعلق بالله وبدينه وبكتابه وبرسوله الا وطعنوا فيه وقاموا بأفعال لم يقم بها من قبلهم الا فرعون وأمثاله ....*
*فاذا كان فرعون قال ما علمت لكم من اله غيري .... فهؤلاء أنكروا وجود الله وجحدوا به وبدينه وشرعه وكفروا بكتابه ونبيه واثاروا الشبهات حول كل ما يتعلق بالله وما صدر عنه من أوامر ونواهي وزواجر وعقوبات جل في علاه وتعالى الله علوا كبيرا... !!*
*ومع ذلك لم نسمع اي تنديد أو مسيرات أو مقاطعة أو حتى بيان رسمي من حكوماتهم يطالبون بتسليمهم ومحاكمتهم وإقامة حد الردة عليهم أو فضحهم وتحذير شباب المسلمين منهم ومن متابعتهم ومن سماع سموم أفكارهم ...! إلا الناذر من بعض الحكومات ومن بعض العلماء والدعاة ممن كان لها موقف حق ومشرف ضد هؤلاء الكفرة السفهاء ..* *أما البقية فكأن ذلك حرام على الأجانب حلال على العرب والمسلمين ، استغفر الله العظيم *
*شيء مخجل أمام العالم أننا نثور ونغضب من حرق السويدي للمصحف في حادثة وقعت وانتهت ، ولا #نثور_ونغضب ونحترق بل وتحترق احشاءنا وقلوبنا ونحن نشاهد كل يوم مقاطع جديدة تتجدد باستمرار لحوادث كثيرة ابشع وافضع من حرق المصحف، فقد تجرؤا على الله وليس على كتابه فقط ، فهم يسبون الإله العظيم ويتبجحون بكل سخرية ووقاحة في منصة السوشيال ميديا أمام كل العالم وبعضهم يدوسون على المصحف ويحرقونه ويحرفونه ويسبون النبي محمد صلى الله عليه بل يسبون كل ما يتعلق بالله ودينه ونبيه وتجد لهم مئات الآلاف من المتابعين المسلمين في كل مواقع التواصل الاجتماعي ( #السوشيال_ميديا ) والمحزن والمؤسف أنك تجد من يشجعهم في ذلك بالمتابعة والمشاركة بل وبالتعليقات المؤيدة لافعالهم الكفرية والإلحاد بالله والسخرية منه ومن دينه وكتابه ورسوله استغفر الله واتوب اليه .....!!*
وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله ......
✒️.. كتبها الفقير الى عفو ربه غفر الله له ولوالديه
.
📌 *#مفارقات_عجيبة* 📌
✒️✒️✒️
*#نثور_ونغضب ونستنكر ونطالب بالمقاطعة لأن شخص سويدي كافر عربيد احرق المصحف في حادثة مؤلمة لكل مسلم، وهذا أمر واجب على كل مسلم غيور على دينه ومقدساته ، بل ومن كمال الإيمان ومن صميم العقيدة أن نغضب من اجل الله ومن أجل كل المقدسات الاسلامية ونعبر عن غضبنا واستنكارنا بكل الوسائل والأساليب الرادعة لمن تسول له نفسه تكرار ذلك ...*
*ولكن الذي يثير الحيرة والعجب بل والغضب أننا نجد من أبناء جلدتنا من العرب والمسلمين سواءا من مصر او السعودية او العراق او اليمن او الإمارات أو تركيا او المغرب او.... او......الخ ذكورا وإناثا ممن ارتدوا عن دينهم وانسلخوا عن عقيدتهم وكفروا بربهم ، فصدرت منهم أفعال وقبائح كفرية ولا زالت في منصة (, #السوشيال_ميديا ) مواقع التواصل الاجتماعي مستمرة إلى الآن وليس في حادثة واحدة وانتهت مثل السويدي .. !! بل مستمرة كل يوم..!!*
*فالبعض منهم يمزقون المصحف ويحرقونه ويطعنون فيه وفي أحكامه، بل ووصل الأمر ببعضهم أنهم يشتمون الله استغفر الله وحاشاه جل في علاه بألفاظ كفرية وبكل سخرية واستهزاء استغفر الله العظيم والبعض يشتمون بعض الانبياء ويطعنون فيهم....! بل وما تركوا شيئا يتعلق بالله وبدينه وبكتابه وبرسوله الا وطعنوا فيه وقاموا بأفعال لم يقم بها من قبلهم الا فرعون وأمثاله ....*
*فاذا كان فرعون قال ما علمت لكم من اله غيري .... فهؤلاء أنكروا وجود الله وجحدوا به وبدينه وشرعه وكفروا بكتابه ونبيه واثاروا الشبهات حول كل ما يتعلق بالله وما صدر عنه من أوامر ونواهي وزواجر وعقوبات جل في علاه وتعالى الله علوا كبيرا... !!*
*ومع ذلك لم نسمع اي تنديد أو مسيرات أو مقاطعة أو حتى بيان رسمي من حكوماتهم يطالبون بتسليمهم ومحاكمتهم وإقامة حد الردة عليهم أو فضحهم وتحذير شباب المسلمين منهم ومن متابعتهم ومن سماع سموم أفكارهم ...! إلا الناذر من بعض الحكومات ومن بعض العلماء والدعاة ممن كان لها موقف حق ومشرف ضد هؤلاء الكفرة السفهاء ..* *أما البقية فكأن ذلك حرام على الأجانب حلال على العرب والمسلمين ، استغفر الله العظيم *
*شيء مخجل أمام العالم أننا نثور ونغضب من حرق السويدي للمصحف في حادثة وقعت وانتهت ، ولا #نثور_ونغضب ونحترق بل وتحترق احشاءنا وقلوبنا ونحن نشاهد كل يوم مقاطع جديدة تتجدد باستمرار لحوادث كثيرة ابشع وافضع من حرق المصحف، فقد تجرؤا على الله وليس على كتابه فقط ، فهم يسبون الإله العظيم ويتبجحون بكل سخرية ووقاحة في منصة السوشيال ميديا أمام كل العالم وبعضهم يدوسون على المصحف ويحرقونه ويحرفونه ويسبون النبي محمد صلى الله عليه بل يسبون كل ما يتعلق بالله ودينه ونبيه وتجد لهم مئات الآلاف من المتابعين المسلمين في كل مواقع التواصل الاجتماعي ( #السوشيال_ميديا ) والمحزن والمؤسف أنك تجد من يشجعهم في ذلك بالمتابعة والمشاركة بل وبالتعليقات المؤيدة لافعالهم الكفرية والإلحاد بالله والسخرية منه ومن دينه وكتابه ورسوله استغفر الله واتوب اليه .....!!*
وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله ......
✒️.. كتبها الفقير الى عفو ربه غفر الله له ولوالديه
.
#عرض تسلسلي لحكام العالم الإسلامي عبر التاريخ
أولاً : الخلافة الراشدة والخلفاء الراشدون
١- أبوبكر الصديق ١١ - ١٣ هـ
٢- عمر بن الخطاب ١٣ - ٢٣ هـ
٣- عثمان بن عفان ٢٣ - ٣٥ هـ
٤- علي بن أبي طالب ٣٥ - ٤٠ هـ
٥- الحسن بن علي ٤٠ - ٤١ هـ
إجمالي اعوام #الخلافة_الراشدة = 30 عاما
ثانياً : الأسرة الأموية وتأسيس الدولة الأموية ١٤ حاكم
١- معاوية بن أبي سفيان ٤١ - ٦٠ هـ
٢- يزيد بن معاوية ٦٠ - ٦٤ هـ
٣- معاوية بن يزيد '' عدة شهور ''
٤- مروان بن الحكم ٦٤ - ٦٥ هـ
٥- عبدالملك بن مروان ٦٥ - ٨٦ هـ
٦- الوليد بن عبدالملك ٨٦ - ٩٦ هـ
٧- سليمان بن عبد الملك. ٩٦ - ٩٩ هـ
٨- عمر بن عبدالعزيز ٩٩ - ١٠١ هـ
٩- يزيد بن عبدالملك ١٠١ - ١٠٥ هـ
١٠-هشام بن عبدالملك ١٠٥ - ١٢٥ هـ
١١- الوليد بن يزيد ١٢٥ - ١٢٦ هـ
١٢- يزيد بن الوليد '' عدة شهور ''
١٣- إبراهيم بن الوليد ١٢٦ - ١٢٧ هـ
١٤- مروان بن محمد ١٢٧ - ١٣٢ هـ
*إجمالي أعوام #الخلافة_الأموية = 91 عاما
ثالثاً : الأسرة العباسية وتأسيس الدولة العباسية ٣٧ حاكماً
١- أبوالعباس ١٣٢ - ١٣٦ هـ
٢- أبوجعفر المنصور ١٣٦ - ١٥٨ هـ
٣- أبوعبدالله المهدي ١٥٨ - ١٦٩ هـ
٤- موسى الهادي ١٦٩ - ١٧٠ هـ
٥- هارون الرشيد ١٧٠ - ١٩٣ هـ
٦- الأمين بن هارون ١٩٣ - ١٩٨ هـ
٧- المأمون بن هارون ١٩٨ - ٢١٨ هـ
٨- المعتصم بن هارون. ٢١٨ - ٢٢٧ هـ
٩- الواثق بالله ٢٢٧ - ٢٣٢ هـ
١٠- المتوكل على الله ٢٣٢ - ٢٤٧ هـ
١١- المنتصر بالله ٢٤٧ - ٢٤٨ هـ
١٢- المستعين بالله ٢٤٨ - ٢٥٢ هـ
١٣- المعتز بالله ٢٥٢ - ٢٥٥ هـ
١٤- أبواسحاق المهدي ٢٥٥ - ٢٥٦ هـ
١٥- أبو العباس المعتمد. ٢٥٦ - ٢٧٩ هـ
١٦- المعتضد بالله ٢٧٩ - ٢٨٩ هـ
١٧- المكتفي بالله ٢٨٩ - ٢٩٥ هـ
١٨- المقتدر بالله ٢٩٥ - ٣١٧ هـ
١٩- ابو الفضل ٣١٧ - ٣٢٠ هـ
٢٠- أبو منصور القاهر ٣٢٠ - ٣٢٢ هـ
٢١- الراضي بالله ٣٢٢ - ٣٢٩ هـ
٢٢- أبوالعباس المتقي بالله ٣٢٩-٣٣٣ هـ
٢٣- المطيع لله ٣٣٤ - ٣٦٣ هـ
٢٤- الطائع لله ٣٦٣ - ٣٨١ هـ
٢٥- القادر بالله ٣٨١ - ٤٢٢ هـ
٢٦- القائم بأمر الله ٤٢٢ - ٤٦٧ هـ
٢٧- المقتدي بالله ٤٦٧ - ٤٨٧ هـ
٢٨- المستظهر بالله ٤٨٧ - ٥١٢ هـ
٢٩- المسترشد بالله ٥١٢ - ٥٢٩ هـ
٣٠- الراشد بالله ٥٢٩ - ٥٣٠ هـ
٣١- المتقي لأمر الله ٥٣٠ - ٥٥٥ هـ
٣٢- المستجير بالله ٥٥٥ - ٥٦٦ هـ
٣٣- المستضيئ بالله ٥٦٦ - ٥٧٥ هـ
٣٤- الناصر لدين الله ٥٧٥ - ٦٢٢ هـ
٣٥- الظاهربأمر الله ٦٢٢ - ٦٢٣ هـ
٣٦- المستنصر بالله ٦٢٣ - ٦٤٠ هـ
٣٧- المستعصم بالله ٦٤٠ - ٦٥٦ هـ
إجمالي أعوام #الخلافة_العباسية = 524 عاما
رابعاً : الأسرة العثمانية وتأسيس الدولة العثمانية ٣٧ سلطاناً
١- عثمان غازي بن أرطغرل ٦٩٨ - ٧٢٦ هـ
٢- أورخان غازي بن عثمان ٧٢٦ -٧٦٣ هـ
٣- مراد الأول بن أورخان ٧٦٣ - ٧٩١ هـ
٤- بايازيد الأول ٧٩١ - ٨٠٤ هـ
٥- محمد جلبي الأول ٨١٦ - ٨٢٤ هـ
٦- مراد الثاني ٨٢٤ - ٨٥٥ هـ
٧- محمد الثاني '' الفاتح '' ٨٥٥ - ٨٨٦ هـ
٨- بايازيد الثاني ٨٨٦ - ٩١٨ هـ
٩- سليم الأول ٩١٨ - ٩٢٦ هـ
١٠- سليمان القانوني ٩٢٦ - ٩٧٤ هـ
١١- سليم الثاني ٩٧٤ - ٩٨٢ هـ
١٢- مراد الثالث ٩٨٢ - ١٠٠٣ هـ
١٣- محمد الثالث ١٠٠٣ - ١٠١٢ هـ
١٤- أحمد الأول ١٠١٢ - ١٠٢٦ هـ
١٥- مصطفى الأول ١٠٢٦ - ١٠٢٧ هـ
١٦- عثمان الثاني ١٠٢٧ - ١٠٣١ هـ
١٧- مراد الرابع ١٠٣٢ - ١٠٤٩ هـ
١٨- إبراهيم عصبي ١٠٤٩ - ١٠٥٨ هـ
١٩- محمد الرابع ١٠٥٨ - ١٠٩٩ هـ
٢٠- سليمان الثاني ١٠٩٩ - ١١٠٢ هـ
٢١- أحمد الثاني ١١٠٢ - ١١٠٦ هـ
٢٢- مصطفى الثاني ١١٠٦ - ١١١٥ هـ
أولاً : الخلافة الراشدة والخلفاء الراشدون
١- أبوبكر الصديق ١١ - ١٣ هـ
٢- عمر بن الخطاب ١٣ - ٢٣ هـ
٣- عثمان بن عفان ٢٣ - ٣٥ هـ
٤- علي بن أبي طالب ٣٥ - ٤٠ هـ
٥- الحسن بن علي ٤٠ - ٤١ هـ
إجمالي اعوام #الخلافة_الراشدة = 30 عاما
ثانياً : الأسرة الأموية وتأسيس الدولة الأموية ١٤ حاكم
١- معاوية بن أبي سفيان ٤١ - ٦٠ هـ
٢- يزيد بن معاوية ٦٠ - ٦٤ هـ
٣- معاوية بن يزيد '' عدة شهور ''
٤- مروان بن الحكم ٦٤ - ٦٥ هـ
٥- عبدالملك بن مروان ٦٥ - ٨٦ هـ
٦- الوليد بن عبدالملك ٨٦ - ٩٦ هـ
٧- سليمان بن عبد الملك. ٩٦ - ٩٩ هـ
٨- عمر بن عبدالعزيز ٩٩ - ١٠١ هـ
٩- يزيد بن عبدالملك ١٠١ - ١٠٥ هـ
١٠-هشام بن عبدالملك ١٠٥ - ١٢٥ هـ
١١- الوليد بن يزيد ١٢٥ - ١٢٦ هـ
١٢- يزيد بن الوليد '' عدة شهور ''
١٣- إبراهيم بن الوليد ١٢٦ - ١٢٧ هـ
١٤- مروان بن محمد ١٢٧ - ١٣٢ هـ
*إجمالي أعوام #الخلافة_الأموية = 91 عاما
ثالثاً : الأسرة العباسية وتأسيس الدولة العباسية ٣٧ حاكماً
١- أبوالعباس ١٣٢ - ١٣٦ هـ
٢- أبوجعفر المنصور ١٣٦ - ١٥٨ هـ
٣- أبوعبدالله المهدي ١٥٨ - ١٦٩ هـ
٤- موسى الهادي ١٦٩ - ١٧٠ هـ
٥- هارون الرشيد ١٧٠ - ١٩٣ هـ
٦- الأمين بن هارون ١٩٣ - ١٩٨ هـ
٧- المأمون بن هارون ١٩٨ - ٢١٨ هـ
٨- المعتصم بن هارون. ٢١٨ - ٢٢٧ هـ
٩- الواثق بالله ٢٢٧ - ٢٣٢ هـ
١٠- المتوكل على الله ٢٣٢ - ٢٤٧ هـ
١١- المنتصر بالله ٢٤٧ - ٢٤٨ هـ
١٢- المستعين بالله ٢٤٨ - ٢٥٢ هـ
١٣- المعتز بالله ٢٥٢ - ٢٥٥ هـ
١٤- أبواسحاق المهدي ٢٥٥ - ٢٥٦ هـ
١٥- أبو العباس المعتمد. ٢٥٦ - ٢٧٩ هـ
١٦- المعتضد بالله ٢٧٩ - ٢٨٩ هـ
١٧- المكتفي بالله ٢٨٩ - ٢٩٥ هـ
١٨- المقتدر بالله ٢٩٥ - ٣١٧ هـ
١٩- ابو الفضل ٣١٧ - ٣٢٠ هـ
٢٠- أبو منصور القاهر ٣٢٠ - ٣٢٢ هـ
٢١- الراضي بالله ٣٢٢ - ٣٢٩ هـ
٢٢- أبوالعباس المتقي بالله ٣٢٩-٣٣٣ هـ
٢٣- المطيع لله ٣٣٤ - ٣٦٣ هـ
٢٤- الطائع لله ٣٦٣ - ٣٨١ هـ
٢٥- القادر بالله ٣٨١ - ٤٢٢ هـ
٢٦- القائم بأمر الله ٤٢٢ - ٤٦٧ هـ
٢٧- المقتدي بالله ٤٦٧ - ٤٨٧ هـ
٢٨- المستظهر بالله ٤٨٧ - ٥١٢ هـ
٢٩- المسترشد بالله ٥١٢ - ٥٢٩ هـ
٣٠- الراشد بالله ٥٢٩ - ٥٣٠ هـ
٣١- المتقي لأمر الله ٥٣٠ - ٥٥٥ هـ
٣٢- المستجير بالله ٥٥٥ - ٥٦٦ هـ
٣٣- المستضيئ بالله ٥٦٦ - ٥٧٥ هـ
٣٤- الناصر لدين الله ٥٧٥ - ٦٢٢ هـ
٣٥- الظاهربأمر الله ٦٢٢ - ٦٢٣ هـ
٣٦- المستنصر بالله ٦٢٣ - ٦٤٠ هـ
٣٧- المستعصم بالله ٦٤٠ - ٦٥٦ هـ
إجمالي أعوام #الخلافة_العباسية = 524 عاما
رابعاً : الأسرة العثمانية وتأسيس الدولة العثمانية ٣٧ سلطاناً
١- عثمان غازي بن أرطغرل ٦٩٨ - ٧٢٦ هـ
٢- أورخان غازي بن عثمان ٧٢٦ -٧٦٣ هـ
٣- مراد الأول بن أورخان ٧٦٣ - ٧٩١ هـ
٤- بايازيد الأول ٧٩١ - ٨٠٤ هـ
٥- محمد جلبي الأول ٨١٦ - ٨٢٤ هـ
٦- مراد الثاني ٨٢٤ - ٨٥٥ هـ
٧- محمد الثاني '' الفاتح '' ٨٥٥ - ٨٨٦ هـ
٨- بايازيد الثاني ٨٨٦ - ٩١٨ هـ
٩- سليم الأول ٩١٨ - ٩٢٦ هـ
١٠- سليمان القانوني ٩٢٦ - ٩٧٤ هـ
١١- سليم الثاني ٩٧٤ - ٩٨٢ هـ
١٢- مراد الثالث ٩٨٢ - ١٠٠٣ هـ
١٣- محمد الثالث ١٠٠٣ - ١٠١٢ هـ
١٤- أحمد الأول ١٠١٢ - ١٠٢٦ هـ
١٥- مصطفى الأول ١٠٢٦ - ١٠٢٧ هـ
١٦- عثمان الثاني ١٠٢٧ - ١٠٣١ هـ
١٧- مراد الرابع ١٠٣٢ - ١٠٤٩ هـ
١٨- إبراهيم عصبي ١٠٤٩ - ١٠٥٨ هـ
١٩- محمد الرابع ١٠٥٨ - ١٠٩٩ هـ
٢٠- سليمان الثاني ١٠٩٩ - ١١٠٢ هـ
٢١- أحمد الثاني ١١٠٢ - ١١٠٦ هـ
٢٢- مصطفى الثاني ١١٠٦ - ١١١٥ هـ
٢٣ـ أحمد الثالث ١١١٥ - ١١٤٣ هـ
٢٤- محمود الأول ١١٤٣ - ١١٦٨ هـ
٢٥- عثمان الثالث ١١٦٨ - ١١٧١ هـ
٢٦ـ مصطفى الثالث ١١٧١ - ١١٨٧ هـ
٢٧ـ عبدالحميد الأول ١١٨٧ - ١٢٠٣ هـ
٢٨ـ سليم الثالث ١٢٠٣ - ١٢٢٢ هـ
٢٩- مصطفى الرابع ١٢٢٢ - ١٢٢٣ هـ
٣٠- محمود الثاني ١٢٢٣ - ١٢٥٥ هـ
٣١- عبدالمجيد الأول ١٢٥٥ - ١٢٧٧ هـ
٣٢- عبدالعزيز الشهيد ١٢٧٧ - ١٢٩٣ هـ
٣٣- مراد الخامس ١٢٩٣ - ١٢٩٣ هـ
٣٤- عبدالحميد الثاني ١٢٩٣ - ١٣٢٧ هـ
٣٥- محمد رشاد الثاني ١٣٢٧ - ١٣٣٦ هـ
٣٦- محمد وحيد السادس ١٣٣٦-١٣٤١ هـ
٣٧- عبدالحميد الثاني '' آخر خلفاء الإسلام " ١٣٤١ - ١٣٤٢ هـ
إجمالي أعوام حكم #الدولة_العثمانية = 644 عاما
جملة أعوام الخلافة الراشدة والحكم الاموي والعباسي والعثماني = 1289 عاما
تبلغ مدة بقاء المسلمين بدون سلطة جامعة
154 عاما حتى الآن
وبسقوط #الدولة_العثمانية
دخل العالم الاسلامي تحت الاستعمار
واستقلت بعدها وظهرت دول جديدة
وتفرقت الأمة الاسلامية إلى دويلات
وبقيت على وضعها الحالي
انا التاريخ والتاريخ لايموت ⚔️
اسمي يتكرر وخوفهم يتجدد ⚔️
ـــــــــ♢✯✿•◎⚔️◎•✿✯♢ـــــــــ
" روائع من التاريخ الأسلامي "
٢٤- محمود الأول ١١٤٣ - ١١٦٨ هـ
٢٥- عثمان الثالث ١١٦٨ - ١١٧١ هـ
٢٦ـ مصطفى الثالث ١١٧١ - ١١٨٧ هـ
٢٧ـ عبدالحميد الأول ١١٨٧ - ١٢٠٣ هـ
٢٨ـ سليم الثالث ١٢٠٣ - ١٢٢٢ هـ
٢٩- مصطفى الرابع ١٢٢٢ - ١٢٢٣ هـ
٣٠- محمود الثاني ١٢٢٣ - ١٢٥٥ هـ
٣١- عبدالمجيد الأول ١٢٥٥ - ١٢٧٧ هـ
٣٢- عبدالعزيز الشهيد ١٢٧٧ - ١٢٩٣ هـ
٣٣- مراد الخامس ١٢٩٣ - ١٢٩٣ هـ
٣٤- عبدالحميد الثاني ١٢٩٣ - ١٣٢٧ هـ
٣٥- محمد رشاد الثاني ١٣٢٧ - ١٣٣٦ هـ
٣٦- محمد وحيد السادس ١٣٣٦-١٣٤١ هـ
٣٧- عبدالحميد الثاني '' آخر خلفاء الإسلام " ١٣٤١ - ١٣٤٢ هـ
إجمالي أعوام حكم #الدولة_العثمانية = 644 عاما
جملة أعوام الخلافة الراشدة والحكم الاموي والعباسي والعثماني = 1289 عاما
تبلغ مدة بقاء المسلمين بدون سلطة جامعة
154 عاما حتى الآن
وبسقوط #الدولة_العثمانية
دخل العالم الاسلامي تحت الاستعمار
واستقلت بعدها وظهرت دول جديدة
وتفرقت الأمة الاسلامية إلى دويلات
وبقيت على وضعها الحالي
انا التاريخ والتاريخ لايموت ⚔️
اسمي يتكرر وخوفهم يتجدد ⚔️
ـــــــــ♢✯✿•◎⚔️◎•✿✯♢ـــــــــ
" روائع من التاريخ الأسلامي "
🧠 @sensibly مـتع ذهـنك
@Behappe أرح قلبك اللطيف حبيبي
@ragi3 خواطر حزن وعتاب
@Almajdhospital1 مستشفى المجد
@SenareoHayah98 سيناريو حياة
@realestates12 عقارات صنعاء
@ACC_4527 خربشات محاسب
@wealth21 صناع الثراء الصحي
@Gooodt سيسألكِ الله عني
@hala7777 وظائف للنساء
@hrooof2020 حرووف
@Sdwegs حنين الروح
@x6b5x مطبخ الربيع
@see7753 مسجات
٢
@kull_yawm_suna خواطر
@agaratyemen سوق اليمن
@syriaaa77 طوق الياسمين
@Gif_phy متحركات ساخره
@SabaTechnology برامج
@sofaraa السعاده الزوجيه
@anteshke انت عشقي
@oldsyria بنت سوريا
@tireef جديداليمن
@httpv برامـج
٣
@WAFA009977 احاسيس مبعثره
@alkhataba2016 منبرالخطباء
@Hamsat3ghram همسةغرام
@Saronh_8 للجنة من يرافقني
@atealcom وظائف سعودية
@Raohaniat غذاء الروح
@fa969529 بوح الكلام
@rowred الادب العالمي
@bamrne بيسيات غزل
@Dinfo معلومات طبيه
@kunnAnt كن أنت
@khwateir خواطر
@Ggirlss بنات
٤
@mahdey20000 قصص وخواطر
@Tarigh_alsaade کلمات ثقافیه
@lmam1234567 مشآعرمبعثره
@android008 برامج اندرويد
@anasheed7 تهكيرالعاب
@Kisasb قصص وروايات
@Hooms_s حبك إدمان
@dhkeoh تموت ضحكـ
@telcool اروع ماقيل
@thekri1 حياة الروح
@nukat19 نكـت
٥
@vocabulary4arab تعلم الانجليزيه
@mgahdwon10 كلام من القلب
@Arabicpoetry111 بيت القصيد
@AIArabiya_BrK العربيةعاجل
@Ghrworld غرائب من العالم
@khawaterw دراماتركيه
@sorh_1 صور رومنسيه
٦
@khwaterKlamRage خواطراسلاميه
@TeleCoin_Two الربح من الانترنت
@doyoulik324 هل تعلم ومعلومات
@horror_novel قـصص وروايات
@TMSecrets اسرارتيليجرام
@googl_4 تطبيقات
@Noooookt نكت
٧
@Hadeelsae مقالات تنمية بشرية
@Wahih2017 شعرالاصدقاء
@qasah كل يوم قصه
٨
@Yemen_Books كتب مدفوعة
@elmatb4welgmal الجمال
@New_m3lomat معلومات
@telhdth تنميه بشريه
٩
@alsaada رسائل واتسآب وتليجرام
@Accountings1 محاسبه أ+ب
@stickers101 اجمل تصاميم
@hhhhhh100 نكت حصريه
@grammars اللغه العربيه
@ssaa231 عالم الكبرياء
١٠
@proappsea تطبيقات مهكرة
@alhilal2020 الوسم للشيلات
@Dr_Ab_FQ د.ابراهيم الفقي
١١
@Accounting2books كتب محاسبة
@connieanty5 اهتمي ببشرتك
@carto0on مسلسلات كرتون
@USDT_2022 عالم البيتكوين
@azkary1 ادعـيه + اذكـار
@ARAA8 منبع الخواطر
@eoaud ٲَنآقة خَوآطِر
@telyou تطويرالذات
١٤
@nukat_New نكت ومقالب
@shaa6r ❥أعذب الحب
@Karkaar 2020 نكت
@ffsaaw ادعيه واذكار
٢٠
@AQTPS007 صور وفديوهات
@F15FF1 شيلات ابوحنظله
@tlgrm_ar روابط تيليجرام
@my_chosen مما راق لي
42 @Behappe مستوى مشاعر جميله
55 @sensibly حقائق صادمه ومعلومات
خلفيات ومقاطع جديده وحصريه 📺 وشوي قصيد😍
https://www.tg-me.com/+4EDls0_fF3EyZDhk
🔊
⚙ @tarq3 لزيادة متابعين
@Behappe أرح قلبك اللطيف حبيبي
@ragi3 خواطر حزن وعتاب
@Almajdhospital1 مستشفى المجد
@SenareoHayah98 سيناريو حياة
@realestates12 عقارات صنعاء
@ACC_4527 خربشات محاسب
@wealth21 صناع الثراء الصحي
@Gooodt سيسألكِ الله عني
@hala7777 وظائف للنساء
@hrooof2020 حرووف
@Sdwegs حنين الروح
@x6b5x مطبخ الربيع
@see7753 مسجات
٢
@kull_yawm_suna خواطر
@agaratyemen سوق اليمن
@syriaaa77 طوق الياسمين
@Gif_phy متحركات ساخره
@SabaTechnology برامج
@sofaraa السعاده الزوجيه
@anteshke انت عشقي
@oldsyria بنت سوريا
@tireef جديداليمن
@httpv برامـج
٣
@WAFA009977 احاسيس مبعثره
@alkhataba2016 منبرالخطباء
@Hamsat3ghram همسةغرام
@Saronh_8 للجنة من يرافقني
@atealcom وظائف سعودية
@Raohaniat غذاء الروح
@fa969529 بوح الكلام
@rowred الادب العالمي
@bamrne بيسيات غزل
@Dinfo معلومات طبيه
@kunnAnt كن أنت
@khwateir خواطر
@Ggirlss بنات
٤
@mahdey20000 قصص وخواطر
@Tarigh_alsaade کلمات ثقافیه
@lmam1234567 مشآعرمبعثره
@android008 برامج اندرويد
@anasheed7 تهكيرالعاب
@Kisasb قصص وروايات
@Hooms_s حبك إدمان
@dhkeoh تموت ضحكـ
@telcool اروع ماقيل
@thekri1 حياة الروح
@nukat19 نكـت
٥
@vocabulary4arab تعلم الانجليزيه
@mgahdwon10 كلام من القلب
@Arabicpoetry111 بيت القصيد
@AIArabiya_BrK العربيةعاجل
@Ghrworld غرائب من العالم
@khawaterw دراماتركيه
@sorh_1 صور رومنسيه
٦
@khwaterKlamRage خواطراسلاميه
@TeleCoin_Two الربح من الانترنت
@doyoulik324 هل تعلم ومعلومات
@horror_novel قـصص وروايات
@TMSecrets اسرارتيليجرام
@googl_4 تطبيقات
@Noooookt نكت
٧
@Hadeelsae مقالات تنمية بشرية
@Wahih2017 شعرالاصدقاء
@qasah كل يوم قصه
٨
@Yemen_Books كتب مدفوعة
@elmatb4welgmal الجمال
@New_m3lomat معلومات
@telhdth تنميه بشريه
٩
@alsaada رسائل واتسآب وتليجرام
@Accountings1 محاسبه أ+ب
@stickers101 اجمل تصاميم
@hhhhhh100 نكت حصريه
@grammars اللغه العربيه
@ssaa231 عالم الكبرياء
١٠
@proappsea تطبيقات مهكرة
@alhilal2020 الوسم للشيلات
@Dr_Ab_FQ د.ابراهيم الفقي
١١
@Accounting2books كتب محاسبة
@connieanty5 اهتمي ببشرتك
@carto0on مسلسلات كرتون
@USDT_2022 عالم البيتكوين
@azkary1 ادعـيه + اذكـار
@ARAA8 منبع الخواطر
@eoaud ٲَنآقة خَوآطِر
@telyou تطويرالذات
١٤
@nukat_New نكت ومقالب
@shaa6r ❥أعذب الحب
@Karkaar 2020 نكت
@ffsaaw ادعيه واذكار
٢٠
@AQTPS007 صور وفديوهات
@F15FF1 شيلات ابوحنظله
@tlgrm_ar روابط تيليجرام
@my_chosen مما راق لي
42 @Behappe مستوى مشاعر جميله
55 @sensibly حقائق صادمه ومعلومات
خلفيات ومقاطع جديده وحصريه 📺 وشوي قصيد😍
https://www.tg-me.com/+4EDls0_fF3EyZDhk
🔊
⚙ @tarq3 لزيادة متابعين
شخص يسأل محامي كيف يرفع قضية حجر على والده وماهي المستندات والاوراق المطلوبة ؟
فردّ عليه أحد المحامي قائلاً : من الضرورة توفّر الأوراق المطلوبه التاليه :
1- صورة لوالدك وهو يركض بوالدتك إلى المستشفى عند ولادتك ..
2- صورة لوالدك وهو يحملك في يوم ميلادك بكل فرحٍ وسرور .
3- صورة لوالدك وهو عائداً متعباً من العمل من أجل أن يأمّن لك ولإخوتك الطعام ...
4- صورة لوالدك وهو يحملك راكظاً للمستشفى بمنتصف الليل وبعز البرد بسبب حرارتك المرتفعة ...
5- صورة بعدما يعود بك إلى المنزل وهو جالس على الأرض بجوار سريرك وهو كل لحظة يضع يده علي جبهتك ليتأكّد من حرارتك ...
6- صورة وهو متحمّلٌ تعب وقهر الدنيا والعمل من أجل أن يؤمّن لك الّلقمة الحلال حتى تقف على قدميك وتصبح رجلاً يفخر به أمام العالم ولتكون سنداً لظهره عند تعبه وضعفه .
7- صورة لأبوك قبل العيد بشهر وهو يفكّر كيف يشتري لك ملابس العيد ليرى فرحة عيونك وأنت تحضن الملابس وتنام بها ...
8- صورة سرّيّه لوالدك وهو يمسح دموعه الّتي اختلطت مع عَرقِه قبل أن يدخل الى المنزل خشية أن يلاحظ عليه ذلك أحد ...
9- صورة وهو يستدين المال من أجل أن يدفع رسوم دراستك وهو يشتري لك هاتفاً تتواصل به مع أصدقائك وأحبابك وهو آخر من تفكّر ان تتواصل معه ...
10- والصورة ألاخيرة وهو يحاول أن يجمع المال ليفرح بك زوجاً وأب...
فردّ عليه أحد المحامي قائلاً : من الضرورة توفّر الأوراق المطلوبه التاليه :
1- صورة لوالدك وهو يركض بوالدتك إلى المستشفى عند ولادتك ..
2- صورة لوالدك وهو يحملك في يوم ميلادك بكل فرحٍ وسرور .
3- صورة لوالدك وهو عائداً متعباً من العمل من أجل أن يأمّن لك ولإخوتك الطعام ...
4- صورة لوالدك وهو يحملك راكظاً للمستشفى بمنتصف الليل وبعز البرد بسبب حرارتك المرتفعة ...
5- صورة بعدما يعود بك إلى المنزل وهو جالس على الأرض بجوار سريرك وهو كل لحظة يضع يده علي جبهتك ليتأكّد من حرارتك ...
6- صورة وهو متحمّلٌ تعب وقهر الدنيا والعمل من أجل أن يؤمّن لك الّلقمة الحلال حتى تقف على قدميك وتصبح رجلاً يفخر به أمام العالم ولتكون سنداً لظهره عند تعبه وضعفه .
7- صورة لأبوك قبل العيد بشهر وهو يفكّر كيف يشتري لك ملابس العيد ليرى فرحة عيونك وأنت تحضن الملابس وتنام بها ...
8- صورة سرّيّه لوالدك وهو يمسح دموعه الّتي اختلطت مع عَرقِه قبل أن يدخل الى المنزل خشية أن يلاحظ عليه ذلك أحد ...
9- صورة وهو يستدين المال من أجل أن يدفع رسوم دراستك وهو يشتري لك هاتفاً تتواصل به مع أصدقائك وأحبابك وهو آخر من تفكّر ان تتواصل معه ...
10- والصورة ألاخيرة وهو يحاول أن يجمع المال ليفرح بك زوجاً وأب...
*العبرة بالخواتيم*
روىٰ الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء وابن كثير في البداية والنهاية :
أنه ذات يوم كان أبو هُريرة جالسًا بجانب المسجد ومعه مجموعة من الصحابة ، فمر عليهم النبيّ ﷺ ونظر إليهم وتغيرت ملامحه لوهلة بسيطة ثم قال :
( *إن فيكم لَرَجُلاً ضرسهِ في النار أعظم من جبل أُحد* )
وانصرف عنهم النبيّﷺ لكن كلماته أبت أن تنصرف من أذهان هؤلاء الصحابة ومِنْ أذهان كل مسلمي المدينة .
إخبار رسول اللّه ﷺ أن واحدًا منهم سيكون من أهل النار هو إخبار ليس كأي إخبار ويا له مِنْ إخبار مِنَ الصادق المصدوق ﷺ، فقد حقّت النار على أحدهم وليس أي أحد من عامة القوم أو من المشركين أو الكافرين ، بل هم صحابة عِظام سيكون مستقبل أحدهم في النار؟
ومرت السنين والأيام وهذه الكلمات لم تَغِب عن أذهان أحد منهم .
فمات كل هؤلاء الصحابة بفضل الله علىٰ خير على الشهادة والإسلام، ولم يبقَ منهم إلا أبا هريرة ، ورجلاً من بني حنيفة إسمه (الرَّجَّال بن عُنفوة)،
والرَّجَّال هو مِنَ الذين وفدوا علىٰ رسول الله في وفد بني حنيفة فأسلموا، فلزِم الرَّجَّال بن عنفوة النبيَّ ﷺ، وتعلم منه ، وحفظ القرآن والأحكام، وجَدّ في العبادة.
قال عنه عبدالله بن عمر :
*كان بالرَّجَّال بن عُنفوة من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب*
وقال عنه أيضاً :
*كان من أفضل الوفد عندنا ، كان حافِظاً قوّاماً صوّاماً*..
وظل إخبارُ النبيﷺ عَالِقًا برأس أبي هريرة رضي اللّه عنه، وكُلما رأىٰ"الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزُهده ..
ظن أبو هريرة عن نفسه أنه هو الهالك وأنه هو المقصود بحديث النبي ﷺ وأنه هو الذي سيكون ضرسه أثقل من أحد يوم القيامه ، وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب والفزع فلم يبقىٰ أحدًا إلا ومات ماعدا هو والرجال وكان الأخير زاهد عابد مؤمن فَمَنْ سيكون بالنار غيره ، واستمرت هذه الوساوس تسيطر عليه ،
فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعىٰ النبوة واتّـبعه خلقٌ من أهل اليمامة، بعث أبو بكر الصديق الرَّجال بن عنفوة لأهل اليمامة يدعوهم إلىٰ الله فالرَّجَّال كان من خيرة الناس وأتقاهم ، فذهب ليثبتهم علىٰ الإسلام، فلما وصل إلى اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب، وأكرمه ، وأغراه بالمال والذهب .
لكن الرَّجَّال رفض هذه الأمور رغم حاجته لها ، فرأى مُسيلمة أن الرَّجال قلبه سيميل لو ضغط عليه وأغراه أكثر فقرر أن يعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلىٰ الناس وقال لهم إنه سمع محمداًﷺ يقول :
إن مُسيلمة شريك له في النبوة وهنا كانت بداية النهاية للرجال بن عنفوة فلما رأى نعيم مسيلمة وكان هو من فقراء العرب ..
ضعُف ونسي إيمانه وصلاته وزهده، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ وأنه من أكثر الناس عبادة وإيمانًا، فشهد كَذِبًا أنه سَمِع النبيّﷺ يقول :
إنه قد أَشْرَكَ معه مُسيلمة في النبوة، وبسبب كذبته هذه اتبعه الآلاف في أقل من نصف يوم فكانت فتنة الرجال أشد من فتنة مسيلمة نفسه .
فبعث أبو بكر الصديق جيش لمحاربه مسيلمة بقيادة خالد بن الوليد وهزم المسلمين مسيلمة وجيشه ومات مسيلمة ومات الرجال بن عنفوة على الشرك والكفر بعد أن كان مُلازمًا للنبيﷺ مؤمنًا بالله ورسوله، فلمّا وصل هذا الخبر إلىٰ أبو هريرة سجد باكيًا من الفرحة وتحقق ماقاله رسول الله وأدرك أنه نجا .
فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن تستكثر، وادع اللّه بأن يُثبِّتك بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وأن يـختم لك بخير، ولاتحقرن أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادع اللّه أن يتوب عليه، ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه اللّه ويبتليك! فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ والعِبرة دائمًا بالخواتيم!
*واحة القصص*
روىٰ الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء وابن كثير في البداية والنهاية :
أنه ذات يوم كان أبو هُريرة جالسًا بجانب المسجد ومعه مجموعة من الصحابة ، فمر عليهم النبيّ ﷺ ونظر إليهم وتغيرت ملامحه لوهلة بسيطة ثم قال :
( *إن فيكم لَرَجُلاً ضرسهِ في النار أعظم من جبل أُحد* )
وانصرف عنهم النبيّﷺ لكن كلماته أبت أن تنصرف من أذهان هؤلاء الصحابة ومِنْ أذهان كل مسلمي المدينة .
إخبار رسول اللّه ﷺ أن واحدًا منهم سيكون من أهل النار هو إخبار ليس كأي إخبار ويا له مِنْ إخبار مِنَ الصادق المصدوق ﷺ، فقد حقّت النار على أحدهم وليس أي أحد من عامة القوم أو من المشركين أو الكافرين ، بل هم صحابة عِظام سيكون مستقبل أحدهم في النار؟
ومرت السنين والأيام وهذه الكلمات لم تَغِب عن أذهان أحد منهم .
فمات كل هؤلاء الصحابة بفضل الله علىٰ خير على الشهادة والإسلام، ولم يبقَ منهم إلا أبا هريرة ، ورجلاً من بني حنيفة إسمه (الرَّجَّال بن عُنفوة)،
والرَّجَّال هو مِنَ الذين وفدوا علىٰ رسول الله في وفد بني حنيفة فأسلموا، فلزِم الرَّجَّال بن عنفوة النبيَّ ﷺ، وتعلم منه ، وحفظ القرآن والأحكام، وجَدّ في العبادة.
قال عنه عبدالله بن عمر :
*كان بالرَّجَّال بن عُنفوة من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب*
وقال عنه أيضاً :
*كان من أفضل الوفد عندنا ، كان حافِظاً قوّاماً صوّاماً*..
وظل إخبارُ النبيﷺ عَالِقًا برأس أبي هريرة رضي اللّه عنه، وكُلما رأىٰ"الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزُهده ..
ظن أبو هريرة عن نفسه أنه هو الهالك وأنه هو المقصود بحديث النبي ﷺ وأنه هو الذي سيكون ضرسه أثقل من أحد يوم القيامه ، وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب والفزع فلم يبقىٰ أحدًا إلا ومات ماعدا هو والرجال وكان الأخير زاهد عابد مؤمن فَمَنْ سيكون بالنار غيره ، واستمرت هذه الوساوس تسيطر عليه ،
فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعىٰ النبوة واتّـبعه خلقٌ من أهل اليمامة، بعث أبو بكر الصديق الرَّجال بن عنفوة لأهل اليمامة يدعوهم إلىٰ الله فالرَّجَّال كان من خيرة الناس وأتقاهم ، فذهب ليثبتهم علىٰ الإسلام، فلما وصل إلى اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب، وأكرمه ، وأغراه بالمال والذهب .
لكن الرَّجَّال رفض هذه الأمور رغم حاجته لها ، فرأى مُسيلمة أن الرَّجال قلبه سيميل لو ضغط عليه وأغراه أكثر فقرر أن يعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلىٰ الناس وقال لهم إنه سمع محمداًﷺ يقول :
إن مُسيلمة شريك له في النبوة وهنا كانت بداية النهاية للرجال بن عنفوة فلما رأى نعيم مسيلمة وكان هو من فقراء العرب ..
ضعُف ونسي إيمانه وصلاته وزهده، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ وأنه من أكثر الناس عبادة وإيمانًا، فشهد كَذِبًا أنه سَمِع النبيّﷺ يقول :
إنه قد أَشْرَكَ معه مُسيلمة في النبوة، وبسبب كذبته هذه اتبعه الآلاف في أقل من نصف يوم فكانت فتنة الرجال أشد من فتنة مسيلمة نفسه .
فبعث أبو بكر الصديق جيش لمحاربه مسيلمة بقيادة خالد بن الوليد وهزم المسلمين مسيلمة وجيشه ومات مسيلمة ومات الرجال بن عنفوة على الشرك والكفر بعد أن كان مُلازمًا للنبيﷺ مؤمنًا بالله ورسوله، فلمّا وصل هذا الخبر إلىٰ أبو هريرة سجد باكيًا من الفرحة وتحقق ماقاله رسول الله وأدرك أنه نجا .
فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن تستكثر، وادع اللّه بأن يُثبِّتك بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وأن يـختم لك بخير، ولاتحقرن أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادع اللّه أن يتوب عليه، ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه اللّه ويبتليك! فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ والعِبرة دائمًا بالخواتيم!
*واحة القصص*
*كانت العرب في الجاهلية*
إذا اختلفوا يحتكمون إلى رجل يقال له *"عامر بن الظَّرِبِ العدواني"* (مشرك على جاهليته)..
ـ فجاءه مرة وفد من إحدى القبائل فقالوا له: "يا *عامر* وجد بيننا شخص له آلتان آلة للذكر وآلة للأنثى، ونريد أن نُوَرِّثَهُ، فهل نحكم له على أنه أنثى أم نحكم له على أنه ذكر؟!"
فمكث هذا *عامر بن الظَّرِبِ* (المشرك) أربعين يوماً لا يدري ما يصنع لهم!!..
وكانت له *جارية* ترعى له الغنم يقال لها: "سُخَيلة"
فقالت له في اليوم الأربعين: "يا عامر!، قد أكل الضيوف غنمك؛ ولم يبق لك إلاّ اليسير، أخبرني؟!!"
فقال لها *عامر* : "انصرفي لرعي الغنم!"
فأصرّت عليه، فلما أصرّت عليه أخبرها بالسؤال، وقال لها: "ما نزل بي مثلها نازلة!"
فقالت له الجارية: *"يا عامر أين أنت؟! أتبع المال المَبَاَل!!"*
(أي: إن كان هذا الشخص يبول من آلة الذكر فاحكم عليه على أنه ذكر، وإن كان يبول من آلة الأنثى فاحكم عليه على أنّه أنثى).
*فقال لها: "* فرّجْتِهَا عنّي يا سُخَيْلَة!"
فأخبَر النّاس.
.
*قال الإمام الأوزاعي رحمه الله معقباً:*
"هذا رجل مشرك!، لا يرجو جنة، ولا يخاف ناراً، ولا يعبد الله، ويتوقف في مسألة أربعين يوماً حتى يُفتي فيها!، فكيف بمن يرجو الجنة، ويخاف النار، كيف ينبغي له أن يتحرى إذا صُدِر للإفتاء! وإذا سئل أمراً عن الله جل وعلا؟!".
*جوآهِرُ العِلمِ 📖- من كتاب - البداية والنهاية - لابن كثير - (٢/ ٢٢٢).*
إذا اختلفوا يحتكمون إلى رجل يقال له *"عامر بن الظَّرِبِ العدواني"* (مشرك على جاهليته)..
ـ فجاءه مرة وفد من إحدى القبائل فقالوا له: "يا *عامر* وجد بيننا شخص له آلتان آلة للذكر وآلة للأنثى، ونريد أن نُوَرِّثَهُ، فهل نحكم له على أنه أنثى أم نحكم له على أنه ذكر؟!"
فمكث هذا *عامر بن الظَّرِبِ* (المشرك) أربعين يوماً لا يدري ما يصنع لهم!!..
وكانت له *جارية* ترعى له الغنم يقال لها: "سُخَيلة"
فقالت له في اليوم الأربعين: "يا عامر!، قد أكل الضيوف غنمك؛ ولم يبق لك إلاّ اليسير، أخبرني؟!!"
فقال لها *عامر* : "انصرفي لرعي الغنم!"
فأصرّت عليه، فلما أصرّت عليه أخبرها بالسؤال، وقال لها: "ما نزل بي مثلها نازلة!"
فقالت له الجارية: *"يا عامر أين أنت؟! أتبع المال المَبَاَل!!"*
(أي: إن كان هذا الشخص يبول من آلة الذكر فاحكم عليه على أنه ذكر، وإن كان يبول من آلة الأنثى فاحكم عليه على أنّه أنثى).
*فقال لها: "* فرّجْتِهَا عنّي يا سُخَيْلَة!"
فأخبَر النّاس.
.
*قال الإمام الأوزاعي رحمه الله معقباً:*
"هذا رجل مشرك!، لا يرجو جنة، ولا يخاف ناراً، ولا يعبد الله، ويتوقف في مسألة أربعين يوماً حتى يُفتي فيها!، فكيف بمن يرجو الجنة، ويخاف النار، كيف ينبغي له أن يتحرى إذا صُدِر للإفتاء! وإذا سئل أمراً عن الله جل وعلا؟!".
*جوآهِرُ العِلمِ 📖- من كتاب - البداية والنهاية - لابن كثير - (٢/ ٢٢٢).*