♦️(من سلبيات الإفراط في استخدام مواقع التواصل الاجتماعي وقوع من يفتنون بها فريسة لإهدار الوقت)
إعراب كلمة (وقوع) الواردة في العبارة السابقة:
إعراب كلمة (وقوع) الواردة في العبارة السابقة:
Anonymous Quiz
9%
بدل.
38%
خبر.
44%
مبتدأ.
9%
مضاف إليه.
👍4💯1
Forwarded from الفوائد اللغوية
انتبه للفرق بين الجملتين الآتيتين؛ فنوع المنادى واحد (مضاف)، لكن الإعراب مختلف.👇
١) يا بُنَيَّ، اجتهد.
بُنَيَّ (بضم الباء) :
منادى، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.
٢) يا بَنِيَّ، اجتهدوا.
بَنِيَّ (بفتح الباء):
منادى، منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
١) يا بُنَيَّ، اجتهد.
بُنَيَّ (بضم الباء) :
منادى، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.
٢) يا بَنِيَّ، اجتهدوا.
بَنِيَّ (بفتح الباء):
منادى، منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
💯4👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️شاهد الفرق بين:
📌 رُبَّ قصيدةٍ حفظتُ.
📌 رُبَّ قصيدةٍ حفظتُها.
📌 رُبَّ قصيدةٍ حفظتُ.
📌 رُبَّ قصيدةٍ حفظتُها.
👍2
الأصل عند العد أن يقال:
الأول أو أحدها.
الثاني
الثالث ....
نحو:
أسباب الإرث ثلاثة:
الأول: النسب.
والثاني: النكاح.
والثالث: الولاء.
وإنما يقال: (أولًا وثانيًا وثالثًا) عندما تكون ظرفًا لفعل أو ما في معناه، نحو:
- ويجوز في ذلك: أولًا: التنازل عنها. وثانيًا: بيعها بثمن مثلها. وثالثًا: إهداؤها.
المفتي اللغوي
الأول أو أحدها.
الثاني
الثالث ....
نحو:
أسباب الإرث ثلاثة:
الأول: النسب.
والثاني: النكاح.
والثالث: الولاء.
وإنما يقال: (أولًا وثانيًا وثالثًا) عندما تكون ظرفًا لفعل أو ما في معناه، نحو:
- ويجوز في ذلك: أولًا: التنازل عنها. وثانيًا: بيعها بثمن مثلها. وثالثًا: إهداؤها.
المفتي اللغوي
👍5💯2
كيف يستسيغ من ذاق طعم العربية أن يقول:
سأشارك كمتحدث
تولى فلان منصبه كوزير
أنا كمواطن أحبُّ وطني
العربية الزاهية تقول:
سأشارك متحدّثًا
تولى منصبَه وزيرًا
أنا -المواطنَ- أحبُّ…
هذه الكاف التي أقحمها بعض المترجمين ثقيلة قميئة، وتركها يسير، فما لبعضهم يصرّ عليها؟
سأشارك كمتحدث
تولى فلان منصبه كوزير
أنا كمواطن أحبُّ وطني
العربية الزاهية تقول:
سأشارك متحدّثًا
تولى منصبَه وزيرًا
أنا -المواطنَ- أحبُّ…
هذه الكاف التي أقحمها بعض المترجمين ثقيلة قميئة، وتركها يسير، فما لبعضهم يصرّ عليها؟
👍3👌2
المفتي اللغوي:
البديل عن الكاف (الاستعمارية) استعمال الحال أو لفظ الوصف، أو لام التعليل، نحو:
-أنا كمسلم أرفض ذلك= أنا مسلمًا، أو: أنا بصفتي مسلمًا، أو: أنا لأني مسلم.
-نحن كسعوديين نفخر ببلادنا= نحن سعوديين، أو: بصفتنا سعوديين، أو: لكوننا سعوديين.
البديل عن الكاف (الاستعمارية) استعمال الحال أو لفظ الوصف، أو لام التعليل، نحو:
-أنا كمسلم أرفض ذلك= أنا مسلمًا، أو: أنا بصفتي مسلمًا، أو: أنا لأني مسلم.
-نحن كسعوديين نفخر ببلادنا= نحن سعوديين، أو: بصفتنا سعوديين، أو: لكوننا سعوديين.
💯3👍2
حضرت الطالبات عدا .......
Anonymous Quiz
41%
فاطمةَ
6%
فاطمةِ
23%
فاطمةُ
30%
الخياران الأول والثاني جائزان
👍4
♦️(أذاكر لأنجح)، المصدر المؤول الوارد في الجملة السابقة:
Anonymous Quiz
14%
في محل رفع
36%
في محل نصب
43%
في محل جر
8%
لا محل له من الإعراب
👌3💯2👍1
المصدر المؤول في محل جر؛ فلام التعليل من حروف الجر، لذا فالمصدر المؤول من أن المضمرة جوازا والفعل المضارع في محل جر اسم مجرور.
👍5💯1
♦️ الفاعل في قوله تعالى: "لن ينال الله لحومها"
Anonymous Quiz
33%
لفظ الجلالة (الله)
11%
ضمير مستتر
6%
ضمير متصل
50%
لحوم
👍8💯2
♦️ 🔹الفاعل هي كلمة لحومُها .
و لفظ الجلالة منصوب على المفعولية ( مفعول به)
و ذُكّرَ الفعل ( ينال ) مع أنّ فاعله مؤنت ( لحوم ) لوقوع لفظ الجلالة بينهما.
و لفظ الجلالة منصوب على المفعولية ( مفعول به)
و ذُكّرَ الفعل ( ينال ) مع أنّ فاعله مؤنت ( لحوم ) لوقوع لفظ الجلالة بينهما.
👍2👌1
[تأنيث الفعل إذا فصل بينه وبين فاعله المؤنث]
قال المصنف رحمه الله تعالى: [وقد يبيح الفصل ترك التاء في نحو أتى القاضي بنتُ الواقف] (قد): للتقليل، و (يبيح) بمعنى: يجيز.
يعني: أن الفصل بين الفعل والفاعل قد يجيز ترك التاء، مثال ذلك: أتت بنتُ الواقفِ القاضي، في هذا المثال يجب تأنيث الفعل؛ لأن الفاعل مؤنث حقيقي متصل، فإذا فصل قلت: أتى القاضي بنت الواقف.
[ شرح ألفية ابن مالك لابن عثيمين رحمه اللهُ (٣٠ / ١٠)]
قال المصنف رحمه الله تعالى: [وقد يبيح الفصل ترك التاء في نحو أتى القاضي بنتُ الواقف] (قد): للتقليل، و (يبيح) بمعنى: يجيز.
يعني: أن الفصل بين الفعل والفاعل قد يجيز ترك التاء، مثال ذلك: أتت بنتُ الواقفِ القاضي، في هذا المثال يجب تأنيث الفعل؛ لأن الفاعل مؤنث حقيقي متصل، فإذا فصل قلت: أتى القاضي بنت الواقف.
[ شرح ألفية ابن مالك لابن عثيمين رحمه اللهُ (٣٠ / ١٠)]
👍2
💥انتبه للفرق:
♦️ إن تدعوا قول الزور تفلحوا.
(تدعوا) هنا بمعنى (تتركوا)، مأخوذ من الفعل (ودع)، وقد حذفت الواو التي تعتبر فاء الكلمة؛ لذا يكون الوزن الصرفي لـ (تدعوا) هو (تعلوا).
♦️إن تدعوا الله يستجب لكم.
(تدعوا) هنا بمعنى (تسألوا)، مأخوذ من الفعل (دعا)، وقد حذفت الألف التي تعتبر لام الكلمة؛ لذا يكون الوزن الصرفي لـ (تدعوا) هو (تفعوا).
♦️ إن تدعوا قول الزور تفلحوا.
(تدعوا) هنا بمعنى (تتركوا)، مأخوذ من الفعل (ودع)، وقد حذفت الواو التي تعتبر فاء الكلمة؛ لذا يكون الوزن الصرفي لـ (تدعوا) هو (تعلوا).
♦️إن تدعوا الله يستجب لكم.
(تدعوا) هنا بمعنى (تسألوا)، مأخوذ من الفعل (دعا)، وقد حذفت الألف التي تعتبر لام الكلمة؛ لذا يكون الوزن الصرفي لـ (تدعوا) هو (تفعوا).
👍5
١) إن تدعوا قول الزور تفلحوا.
٢) إن تدعوا الله يستجب لكم.
الوزن الصرفي لفعل الشرط الوارد في الجملتين السابقتين على الترتيب:
٢) إن تدعوا الله يستجب لكم.
الوزن الصرفي لفعل الشرط الوارد في الجملتين السابقتين على الترتيب:
Anonymous Quiz
34%
تفعوا، تفعوا
8%
تعلوا، تعلوا
21%
تفعلوا، تعلوا
37%
تعلوا، تفعوا.
👍2