ما إعرابُ جملةِ (تنفَّسَ) في قولِهِ تعالى: {وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ}؟
Anonymous Quiz
32%
أ –في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.
58%
ب –في محلِّ نصبٍ، حالٌ.
10%
ج –لا محلَّ لَهَا.
سَمَّيْتُ وَلَدِي مُحَمَّدًا ✔️ سَمَّيْتُهُ بِمُحَمَّدٍ ✔️
أَسْمَيْتُ وَلَدِي مُحَمَّدًا ✔️ أَسْمَيْتُهُ بِمُحَمَّدٍ ✔️
أفصحها الأولى: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ}، {وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ}.
أَسْمَيْتُ وَلَدِي مُحَمَّدًا ✔️ أَسْمَيْتُهُ بِمُحَمَّدٍ ✔️
أفصحها الأولى: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ}، {وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ}.
سورة المؤمنون - سورة المنافقون - سورة الكافرون ✔️
سورة المؤمنين - سورة المنافقين - سورة الكافرين ✔️
- المؤمنون، المنافقون، الكافرون: مضاف إليه مجرور بالياء المقدرة، منع من ظهورها حركة الحكاية.
- المؤمنين، المنافقين، الكافرين: مضاف إليه مجرور بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.
سورة المؤمنين - سورة المنافقين - سورة الكافرين ✔️
- المؤمنون، المنافقون، الكافرون: مضاف إليه مجرور بالياء المقدرة، منع من ظهورها حركة الحكاية.
- المؤمنين، المنافقين، الكافرين: مضاف إليه مجرور بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.
مَا لَكَ مضطربٌ - مَا بَالُكَ مضطربٌ/ بالرفع ❌
مَا لَكَ مضطربًا - مَا بَالُكَ مضطربًا/ بالنصب ✔️
مضطربًا: حال من الضمير (الكاف) منصوبة بالفتحة الظاهرة.
مَا لَكَ مضطربًا - مَا بَالُكَ مضطربًا/ بالنصب ✔️
مضطربًا: حال من الضمير (الكاف) منصوبة بالفتحة الظاهرة.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ما الفرق بين (الرجالُ يَدعُونَ) و (النساءُ يَدعُونَ)
الحجة_المبلغة_في_ضبط_عين_أفعال_القرآن_واللغة.pdf
2.1 MB
الحجة المبلغة في ضبط عين أفعال القرآن واللغة.pdf
ألفية_ابن_مالك_الطبعة_الجديدة_بتحقيق_الشيخ_د_عبد_المحسن_القاسم.pdf
35 MB
ألفية ابن مالك الطبعة الجديدة بتحقيق الشيخ د عبد المحسن القاسم
Forwarded from مؤلفات د عبدالمحسن القاسم
لامية_الأفعال_لابن_مالك_بتحقيق_الشيخ_د_عبدالمحسن_القاسم.pdf
9.9 MB
لامية الأفعال لابن مالك
بتحقيق الشيخ د. عبدالمحسن القاسم
بتحقيق الشيخ د. عبدالمحسن القاسم
تأنيث الفعل مع الفاعل وجوبًا:
يجب تأنيث الفعل مع الفاعل في هذه المواضع:
الموضع الأول: أن يكون فاعله حقيقي التأنيث غير مفصول عنه بفاصل، نحو: اجتهدت الطالبة.
الموضع الثاني: أن يكون الفاعل ضميرًا عائدًا على مؤنث، سواء كان مؤنثًا حقيقيًّا، أو مؤنثًا مجازيًّا، فمثال المؤنث الحقيقي، نحو: هند رجعت، أو ترجع، ومثال المؤنث المجازي، نحو: الشمس طلعت، أو تطلع.
وإنَّما وجب التأنيث في مثل ذلك لئلا يُتوهم أنَّ ثمَّ فاعلاً مذكرا منتظرًا، إذ يجوز أن يُقال مثلا: هند سافرَ أبوها، والشمس طلع قرنُها.
الموضع الثالث: أن يكون الفاعل ضميرا عائدًا على جمع تكسير لمذكر غير عاقل فتلحقه إمَّا التاء أو نون الإناث، فتقول مثلا: الجِمال سارت وتسير، على تأويل جماعة، أي جماعة الجمال سارت وتسير، ويجوز أن تلحقه نون الإناث فتقول: الجمال سرْنَ ويسرْنَ، ومثل ذلك أيضًا تفعل مع (الأيام) فتقول: الأيام فعلتْ، وتفعل، وفعلنَ، ويفعلنَ.
يجب تأنيث الفعل مع الفاعل في هذه المواضع:
الموضع الأول: أن يكون فاعله حقيقي التأنيث غير مفصول عنه بفاصل، نحو: اجتهدت الطالبة.
الموضع الثاني: أن يكون الفاعل ضميرًا عائدًا على مؤنث، سواء كان مؤنثًا حقيقيًّا، أو مؤنثًا مجازيًّا، فمثال المؤنث الحقيقي، نحو: هند رجعت، أو ترجع، ومثال المؤنث المجازي، نحو: الشمس طلعت، أو تطلع.
وإنَّما وجب التأنيث في مثل ذلك لئلا يُتوهم أنَّ ثمَّ فاعلاً مذكرا منتظرًا، إذ يجوز أن يُقال مثلا: هند سافرَ أبوها، والشمس طلع قرنُها.
الموضع الثالث: أن يكون الفاعل ضميرا عائدًا على جمع تكسير لمذكر غير عاقل فتلحقه إمَّا التاء أو نون الإناث، فتقول مثلا: الجِمال سارت وتسير، على تأويل جماعة، أي جماعة الجمال سارت وتسير، ويجوز أن تلحقه نون الإناث فتقول: الجمال سرْنَ ويسرْنَ، ومثل ذلك أيضًا تفعل مع (الأيام) فتقول: الأيام فعلتْ، وتفعل، وفعلنَ، ويفعلنَ.