(مررت بالمساكين يبكون)، جملة (يبكون):
Anonymous Quiz
15%
في محل رفع.
68%
في محل نصب.
12%
في محل جر.
5%
لا محل لها من الإعراب.
جملة (يبكون) في محل نصب حال؛ فالجمل وأشباه الجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات.
♦️تنبيه:
جملة الحال في محل نصب دائما، وإعراب صاحب الحال غير مؤثر؛ فجملة (يبكون) في محل نصب حال في جميع الأمثلة الآتية:
- جاء المساكين يبكون.
- رأيت المساكين يبكون.
- مررت بالمساكين يبكون.
♦️تنبيه:
جملة الحال في محل نصب دائما، وإعراب صاحب الحال غير مؤثر؛ فجملة (يبكون) في محل نصب حال في جميع الأمثلة الآتية:
- جاء المساكين يبكون.
- رأيت المساكين يبكون.
- مررت بالمساكين يبكون.
(مررت بمساكين يبكون)، ما علامة إعراب كلمة (مساكين)؟
Anonymous Quiz
22%
الياء.
52%
الفتحة.
9%
الكسرة الظاهرة.
17%
الكسرة المقدرة.
الفتحة؛ فالكلمة ممنوعة من الصرف لمجيئها على صيغة منتهى الجموع، وقد استبعدنا الكسرة؛ لأن الكلمة ليست مضافة أو معرفة بأل.
♦️ تنبيه:
هناك كلمات يظنها البعض جمع مذكر سالما، وهي جمع تكسير، مثل:
- عناوين
- سلاطين
- براهين
- مجانين
- شياطين
- ميادين
- قرابين
- ثعابين
- سكاكين
- دكاكين
♦️ تنبيه:
هناك كلمات يظنها البعض جمع مذكر سالما، وهي جمع تكسير، مثل:
- عناوين
- سلاطين
- براهين
- مجانين
- شياطين
- ميادين
- قرابين
- ثعابين
- سكاكين
- دكاكين
(...... الحَجَرُ من ...... الجبل) الكلمتان المناسبتان لملء الفراغين السابقين على التوالي:
Anonymous Quiz
3%
هوا، أعلا.
8%
هوا، أعلى.
16%
هوى، أعلا.
73%
هوى، أعلى.
فَاعْفُو عنّي (بإثبات الواو) ❌
فَأَعْفُ عنّي (بقطع الهمزة) ❌
فَاعْفُ عنّي (بحذف الواو ووصل الهمزة) ✔️
فَأَعْفُ عنّي (بقطع الهمزة) ❌
فَاعْفُ عنّي (بحذف الواو ووصل الهمزة) ✔️
إيلافِهم: بدل من (إيلافِ) مجرور، و(هم) ضمير مضاف إليه.
رحلةَ: مفعول به للمصدر (إيلافِهم) منصوب بالفتحة.
ـــــ
المفتي اللغوي/ ٨ أغسطس ٢٠١٨.
رحلةَ: مفعول به للمصدر (إيلافِهم) منصوب بالفتحة.
ـــــ
المفتي اللغوي/ ٨ أغسطس ٢٠١٨.
عائلات تعاني الفقر والعِوَز/ بكسر العين ❌
عائلات تعاني الفقر والعَوَز/ بفتح العين ✔️
عائلات تعاني الفقر والعَوَز/ بفتح العين ✔️
●[الممنوع من الصَّرف]●
- هو اسم معرب لا يقبل التنوين، وتكون علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة.
س1: ما هو الاسم المنصرف؟ وما هو الاسم الممنوع من الصرف؟
جـ: الاسم المنصرف》هو الذي تظهر على آخره جميع حركات الإعراب، والتنوين.
مثل:
1– أصبح محمدٌ محبوبًا.
2– إن محمدًا طالبٌ متميزٌ.
3– سلمت على محمدٍ.
والاسم الممنوع من الصرف》هو مالا يجوز أن يلحقه تنوين ولا كسرة إذا لم يكن مضافًا.
مثل:
1– الساكت عن الحق شيطانٌ أخرسُ.
2– مَنْ تكلم فيما لا يعنيه كان إنسانًا أحمقَ.
3– العاقل من لا يتحدث بكلامٍ أحمقَ.
س2: فيمَ يتفق الاسم المنصرف والاسم الممنوع من الصرف؟ وفيمَ يختلفان؟
جـ: يتفقان في:
1– أن كلًا منهما يرفع بالضمة.
2– أن كلًا منهما ينصب بالفتحة.
– ويختلفان في:
1– أن الاسم المنصرف منون، والاسم الممنوع من الصرف لا ينون.
2– أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة، والاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة.
س3: متى يُمنع الاسم من الصرف؟
جـ: يُمنع الاسم من الصرف⬅️ إذا كان: [عَلَما أو صفة أو صيغة منتهى الجموع أو مختومًا بألف التأنيث المقصورة أو مختومًا بألف التأنيث الممدودة].
• ينقسم الاسم المنوع من الصَّرف إلى قسمَين:
1– الاسم المنوع من الصَّرف لسببٍ واحدٍ.
2– الاسم المنوع من الصَّرف لسببَين.
أوَّلا: الاسم الممنوع من الصَّرف لسببٍ واحدٍ، ويضمُّ:
1– صيغة منتهى الجموع:
وهي كل جمع تكسير ثالثه ألف زائدة، بعدها حرفان، أو ثلاثة أوسطها ياء ساكنة.
مثل: (مساجد – ستائر – مدارس – معالم – عصافيْر – تماثيْل – مفاتيْح).
- فإن كان أوسطها متحركًا》فلا تمنع من الصرف:
مثل: (تلامذة – جهابذة – صيارفة – عمالقة).
2– الاسم المنتهي بألف التأنيث المقصورة الزائدة:
[الاسم المقصور: اسم آخره ألف مفتوح ما قبلها].
مثل: (سلوَى – ليلَى – لبنَى – ذكرَى – بَرَدَى – دعْوَى – قتْلَى – جرْحَى – عظمَى – كبرَى – دنيَا – عليا).
3– الاسم المنتهي بألف التأنيث الممدودة:
وهو اسم آخره [اء] زائدتان بعد ثلاثة أحرف أو أكثر.
مثل: (فقراء – صحراء – حمراء – كرماء – سعداء).
– إن كانت الهمزة أصلية أو منقلبة عن أصل》 صرفت الكلمة، مثل: أعداءٌ – داءٌ – بناءٌ.
ثانيًا: الاسم الممنوع من الصَّرف لسببَين، ويضمُّ:
1– العَلَم الممنوع من الصرف: ويشمل:
أ– العَلَم الأعجمي (اسم ليس عربيًا) الزائد على ثلاثة أحرف:
مثل: (إبراهيم – إسماعيل – إسحاق – يعقوب – مايكل – لندن – فلسطين – إسرائيل – أكتوبر – نوفمبر.. إلخ).
- أما إذا كان العَلَم الأعجمي ثلاثيًا ساكن الوسط》فيجب صرفه مثل: (نوْح – هوْد – لوْط).
♡ملاحظة مهمة♡
- كل أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف ؛ لأنها أعجمية ما عدا ستة أسماء هي: (محمد – صالح – شعيب – هود – نوح – لوط).
ب – العَلَم المنتهي بتاء التأنيث، لمذكر كان العَلَم أو لمؤنث، مثل: (معاوية – حمزة – طلحة – فاطمة – عائشة – يسرية – جدة – مكة).
ج – العَلَم المؤنث الزائد على ثلاثة أحرف غير المنتهي بتاء التأنيث، مثل: (سعاد – زينب – كوثر – مريم – أسماء).
د – العَلَم المؤنث الثلاثي متحرك الوسط، مثل: (سحَر – أمَـل – ملَك – قطَر).
- أما إذا كان العَلَم المؤنث ثلاثيًا ساكن الوسط مثل: (هنْد – مصـْر – شمـْس – حُسْن ).
》فيجوز صرفه، مثل: "اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ".
》ويجوز منعه من الصرف، مثل: "ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ".
هـ – العَلَم المركب تركيبًا مزجيًا:
مثل: (بورسعيد – بعلبك – حضرموت – نيو يورك).
و – العَلَم المنتهي بألف ونون زائدتين:
مثل: (عثمان – عفان – مروان – عمران).
ز – العَلَم على وزن الفعل: (أي يجوز استخدامه كفعل، مثل: أحمدُ الله على التفوق، أو كاسم، مثل: أحمدُ أخي ).
مثل: (أحمد – أشرف – يزيد – تغلب).
ح – العَلَم على وزن (فُعَل):
مثل: (عُمَر – زُحَل – هُبَل).
2– الصفة الممنوعة من الصرف، وتضمُّ:
أ- الصفة على وزن (فَعْلان) ومؤنثها على وزن (فَعْلى):
مثل: (عَطشان / عَطْشَى – غَضْبان / غَضبى – ظَمْآن / ظَمأى – فرحان / فَرحى).
ب– الصفة على وزن (أَفْعَل):
مثل: (أسْوَد – أبْيَض – ألْطَف – أحْمَر – أجْمَل – أجلّ).
ج– ما جاء على وزن (فُعَال أو مَفْعَل) من أسماء العدد من (1 – 10).
مثل: (أُحَاد ومَوْحدَ – ثُنَاء ومثنى – ثُلَاث ومَثْلَث).
مثال: وقف الطلاب ثلاث ورباع.
د- الصفة على وزن (فُعل)، وليس منها إلا كلمة (أُخَر) جمع (أخرى).
♡إعراب الممنوع من الصرف♡
1– إذا كان معرفًا بـ (أل) أو بالإضافة:
يُرفع بالضمة، ويُنصب بالفتحة، ويُجر بالكسرة.
مثل: صليت بالمساجدِ الأثرية – صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية.
2– إذا لم يكن معرفًا بـ (أل) أو بالإضافة:
يُرفع بالضمة، ويُنصب بالفتحة، ويُجر بالفتحة نيابة عن الكسرة.
مثل: صليت بمساجدَ أثرية – تمسُّكك بمبادئَ دينية يساعدك في حياتك.
- هو اسم معرب لا يقبل التنوين، وتكون علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة.
س1: ما هو الاسم المنصرف؟ وما هو الاسم الممنوع من الصرف؟
جـ: الاسم المنصرف》هو الذي تظهر على آخره جميع حركات الإعراب، والتنوين.
مثل:
1– أصبح محمدٌ محبوبًا.
2– إن محمدًا طالبٌ متميزٌ.
3– سلمت على محمدٍ.
والاسم الممنوع من الصرف》هو مالا يجوز أن يلحقه تنوين ولا كسرة إذا لم يكن مضافًا.
مثل:
1– الساكت عن الحق شيطانٌ أخرسُ.
2– مَنْ تكلم فيما لا يعنيه كان إنسانًا أحمقَ.
3– العاقل من لا يتحدث بكلامٍ أحمقَ.
س2: فيمَ يتفق الاسم المنصرف والاسم الممنوع من الصرف؟ وفيمَ يختلفان؟
جـ: يتفقان في:
1– أن كلًا منهما يرفع بالضمة.
2– أن كلًا منهما ينصب بالفتحة.
– ويختلفان في:
1– أن الاسم المنصرف منون، والاسم الممنوع من الصرف لا ينون.
2– أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة، والاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة.
س3: متى يُمنع الاسم من الصرف؟
جـ: يُمنع الاسم من الصرف⬅️ إذا كان: [عَلَما أو صفة أو صيغة منتهى الجموع أو مختومًا بألف التأنيث المقصورة أو مختومًا بألف التأنيث الممدودة].
• ينقسم الاسم المنوع من الصَّرف إلى قسمَين:
1– الاسم المنوع من الصَّرف لسببٍ واحدٍ.
2– الاسم المنوع من الصَّرف لسببَين.
أوَّلا: الاسم الممنوع من الصَّرف لسببٍ واحدٍ، ويضمُّ:
1– صيغة منتهى الجموع:
وهي كل جمع تكسير ثالثه ألف زائدة، بعدها حرفان، أو ثلاثة أوسطها ياء ساكنة.
مثل: (مساجد – ستائر – مدارس – معالم – عصافيْر – تماثيْل – مفاتيْح).
- فإن كان أوسطها متحركًا》فلا تمنع من الصرف:
مثل: (تلامذة – جهابذة – صيارفة – عمالقة).
2– الاسم المنتهي بألف التأنيث المقصورة الزائدة:
[الاسم المقصور: اسم آخره ألف مفتوح ما قبلها].
مثل: (سلوَى – ليلَى – لبنَى – ذكرَى – بَرَدَى – دعْوَى – قتْلَى – جرْحَى – عظمَى – كبرَى – دنيَا – عليا).
3– الاسم المنتهي بألف التأنيث الممدودة:
وهو اسم آخره [اء] زائدتان بعد ثلاثة أحرف أو أكثر.
مثل: (فقراء – صحراء – حمراء – كرماء – سعداء).
– إن كانت الهمزة أصلية أو منقلبة عن أصل》 صرفت الكلمة، مثل: أعداءٌ – داءٌ – بناءٌ.
ثانيًا: الاسم الممنوع من الصَّرف لسببَين، ويضمُّ:
1– العَلَم الممنوع من الصرف: ويشمل:
أ– العَلَم الأعجمي (اسم ليس عربيًا) الزائد على ثلاثة أحرف:
مثل: (إبراهيم – إسماعيل – إسحاق – يعقوب – مايكل – لندن – فلسطين – إسرائيل – أكتوبر – نوفمبر.. إلخ).
- أما إذا كان العَلَم الأعجمي ثلاثيًا ساكن الوسط》فيجب صرفه مثل: (نوْح – هوْد – لوْط).
♡ملاحظة مهمة♡
- كل أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف ؛ لأنها أعجمية ما عدا ستة أسماء هي: (محمد – صالح – شعيب – هود – نوح – لوط).
ب – العَلَم المنتهي بتاء التأنيث، لمذكر كان العَلَم أو لمؤنث، مثل: (معاوية – حمزة – طلحة – فاطمة – عائشة – يسرية – جدة – مكة).
ج – العَلَم المؤنث الزائد على ثلاثة أحرف غير المنتهي بتاء التأنيث، مثل: (سعاد – زينب – كوثر – مريم – أسماء).
د – العَلَم المؤنث الثلاثي متحرك الوسط، مثل: (سحَر – أمَـل – ملَك – قطَر).
- أما إذا كان العَلَم المؤنث ثلاثيًا ساكن الوسط مثل: (هنْد – مصـْر – شمـْس – حُسْن ).
》فيجوز صرفه، مثل: "اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ".
》ويجوز منعه من الصرف، مثل: "ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ".
هـ – العَلَم المركب تركيبًا مزجيًا:
مثل: (بورسعيد – بعلبك – حضرموت – نيو يورك).
و – العَلَم المنتهي بألف ونون زائدتين:
مثل: (عثمان – عفان – مروان – عمران).
ز – العَلَم على وزن الفعل: (أي يجوز استخدامه كفعل، مثل: أحمدُ الله على التفوق، أو كاسم، مثل: أحمدُ أخي ).
مثل: (أحمد – أشرف – يزيد – تغلب).
ح – العَلَم على وزن (فُعَل):
مثل: (عُمَر – زُحَل – هُبَل).
2– الصفة الممنوعة من الصرف، وتضمُّ:
أ- الصفة على وزن (فَعْلان) ومؤنثها على وزن (فَعْلى):
مثل: (عَطشان / عَطْشَى – غَضْبان / غَضبى – ظَمْآن / ظَمأى – فرحان / فَرحى).
ب– الصفة على وزن (أَفْعَل):
مثل: (أسْوَد – أبْيَض – ألْطَف – أحْمَر – أجْمَل – أجلّ).
ج– ما جاء على وزن (فُعَال أو مَفْعَل) من أسماء العدد من (1 – 10).
مثل: (أُحَاد ومَوْحدَ – ثُنَاء ومثنى – ثُلَاث ومَثْلَث).
مثال: وقف الطلاب ثلاث ورباع.
د- الصفة على وزن (فُعل)، وليس منها إلا كلمة (أُخَر) جمع (أخرى).
♡إعراب الممنوع من الصرف♡
1– إذا كان معرفًا بـ (أل) أو بالإضافة:
يُرفع بالضمة، ويُنصب بالفتحة، ويُجر بالكسرة.
مثل: صليت بالمساجدِ الأثرية – صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية.
2– إذا لم يكن معرفًا بـ (أل) أو بالإضافة:
يُرفع بالضمة، ويُنصب بالفتحة، ويُجر بالفتحة نيابة عن الكسرة.
مثل: صليت بمساجدَ أثرية – تمسُّكك بمبادئَ دينية يساعدك في حياتك.
دعاء القَنُوت/ بفتح القاف ❌ دعاء القُنُوت/ بضم القاف ✔️
ـــــ
إِنَّ عَذَابَكَ بِالكُفَّارِ مُلْحِقٌ/ بكسر الحاء) ✔️
إِنَّ عَذَابَكَ بِالكُفَّارِ مُلْحَقٌ/ بفتح الحاء) ✔️
ـــــ
إِنَّ عَذَابَكَ بِالكُفَّارِ مُلْحِقٌ/ بكسر الحاء) ✔️
إِنَّ عَذَابَكَ بِالكُفَّارِ مُلْحَقٌ/ بفتح الحاء) ✔️