س: هل يُجمع (الرَّاعِي) على رِعَاءٍ: رِعَاءَ الشَّاءِ؟
ج: نعم، ومنه قوله تعالى: (حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ).
وفي مختار الصِّحاح: وَجَمْعُ (الرَّاعِي) رُعَاةٌ كَقَاضٍ وَقُضَاةٍ وَ(رُعْيَانٌ) كَشَابٍّ وَشُبَّانٍ وَ(رِعَاءٌ) كَجَائِعٍ وَجِيَاعٍ.
ج: نعم، ومنه قوله تعالى: (حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ).
وفي مختار الصِّحاح: وَجَمْعُ (الرَّاعِي) رُعَاةٌ كَقَاضٍ وَقُضَاةٍ وَ(رُعْيَانٌ) كَشَابٍّ وَشُبَّانٍ وَ(رِعَاءٌ) كَجَائِعٍ وَجِيَاعٍ.
👍4
في قوله تعالى:
{إنها بقرةٌ صفراءُ فاقعٌ لونُها تسرُّ الناظرين}.
من الثمرات النحوية الموجودة في هذه الآية، أنها ضمت ثلاثة أنواع من النعت:
١- نعت مفرد {صفراء}.
٢- نعت سببي {فاقع لونها}.
٣- نعت جملة {تسر الناظرين}.
{إنها بقرةٌ صفراءُ فاقعٌ لونُها تسرُّ الناظرين}.
من الثمرات النحوية الموجودة في هذه الآية، أنها ضمت ثلاثة أنواع من النعت:
١- نعت مفرد {صفراء}.
٢- نعت سببي {فاقع لونها}.
٣- نعت جملة {تسر الناظرين}.
👍7