💠 اختيارات لغوية (٦٦)

أ.د عبد الله الدايل

⭕️ جاءوا معاً لا سَوِيًّا ⭕️

🔦 يخطئ كثيرون فيقولون:

جاءوا سَوِيًّا،

والصواب أن يقال: جاءوا معاً؛ لأنَّه ليس لفظ (سَوِيّ) معنى المرافقة أو المصاحبة بل فيه معنى الاعتدال بخلاف (مع) فهي لفظة تفيد المصاحبة والاجتماع

فهكذا نطقت العرب – كما في المعاجم اللغويَّة. ففي «اللسان»:
«ومكانٌ سَوِيّ وسِـيٌّ: مُسْـتَوٍ، ورجلٌ سَوِيّ الخلق والأنثى سَوِيَّة أي مُسْـتَوٍ» أي أنَّ السويّ: المستوي والمعتدل – قال تعالى: «فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثـَّـلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا» سورة مريم، من الآية (17). أي تمثــَّــل لمريم في صورة خَلْقِ بَشَرٍ سَوِيّ ٍ، والسّـوِيّ الـمُسْتوِي، والمستوي التام في كلام العرب الذي قد بلغ الغاية في شبابه وتمام خَلْقِه وعقله»

إذنْ، قُلْ: جاءوا مَعاً
ولا تَقُلْ: جاءوا سَوِيًّا.

#اختيارات_لغوية
.....

أيان):
‏ظرف زمان مبهم بمعنى (متى) وهو مختص بالأمور العظام، وفيما يراد تفخيم أمره نحو قوله تعالى: {يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا} [النازعات: 42]، وقوله: {يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ} [القيامة: 6]، ولا يقال: أيان نمت

نردد في الاختتام جملة «أخيرا وليس آخِرا»!
والأخير ما جاء في النهاية، والآخِر خلاف الأول، وهنا تبدو الجملة مترهلة أو ملفقة!
إنها ترجمة ضعيفة لجملة «last but not least» التي يقولها الإنجليز بمعنى «الأخير ترتيبا، لكن ليس الأقل قيمة»، وهذا معنى سديد حسن، لكن الترجمة العربية لا تؤديه!
وبإمكاننا الاختتام بأي كلام دال على الاختتام، مثل:
ختاماً...
أخيراً...
في النهاية...
ونستطيع الاختتام بالنتائج والخلاصات، وفي الحديث الشفوي نستطيع الاختتام بنبرة صوت توحي بالنهاية.
أما جملة «أخيرا وليس آخِرا» ففيها حشو وتدليس، وكأن بين (أخيرا) و(آخرا) كبير اختلاف، والأمر ليس كذلك.

فواز اللعبون

الأمر يتطلب تضافر الجهود (بالضاد) ✔️

الأمر يتطلب تظافر الجهود (بالظاء) ✔️

كلاهما صواب، وبالضاد أفصح.

‏(اَوْقَفْتُ سيارتي) ليس لحنًا، ولكنه أقل فصاحة من (وَقَفْتُ سيارتي).

في معجم الصواب اللغوي للزاملي: وذهب الزجاج إلى أن (وقف وأوقف) بمعنى واحد... وذكر ابن سيده أن (وقف وأوقف) سواء، وبين ابن القطاع أن (أوقف) لغة تميمية، فقال: (أوقفت الدار والدابة) لغة تميمية.

خلاصة تيسير السبيل إلى تصريف الأفعال
أبي الحسن موسى بن محمد عبدالرحمن بن ترح

من معاني النَّفَر

قالت العرب: النَّفَرُ ما دون العشَرةِ من الرِجال، والجمعُ أنفارٌ. ومثلُها: القوْمُ والرّهْط، ولا واحدَ لهمْ من لفظِهم. ويقال: هؤلاءِ عشَرةُ نَفَرٍ أي عشَرةُ رجالٍ، ولا يقال: عِشْرُون نَفَرًا ولا ما جاوزَ العشَرة، أي أحدَ عشَرَ نفَرًا أو اثنا عشرَ نفَرًا..

الحيْوان أم الحيَوان؟
قالت العرب: الحَيَوان اسم يقع على كل ذي رُوح، والجمع والواحد فيه سواء. قال تعالى: "وإنّ الدّارَ الآخرةَ لهيَ الحيَوان" أي الحياة الدائمة.

والحيَوان بفتح الياء لا بسكونها؛ لأنّ الأصل في كلّ مصدرٍ يدلّ على معنى الحركة والاضطراب أنْ يُحرّك وسطُه، كالجرَيان..

ضاقَ به ذَرْعًا

قالت العرب: الذَّرْعُ الطاقةُ والوُسْع، وضاقَ بالأمر ذرْعُه وذِراعُه، أي ضَعُفَتْ طاقتُه ولم يُطِقْهُ ولم يَقْوَ عليه. وقالت أيضًا: ما لِي به ذَرْعٌ ولا ذِراعٌ، أي: ما لِي به طاقةٌ.

وأصلُ الذَّرْعِ إنّما هو بسط اليد، فكأنّك تريد: مدَدْتُ يَدِي إليه فلم تنلْهُ

وضاقَ به ذَرْعًا: مثلُ ضاقَ به ذِراعًا، وتُعرب: (ذَرْعًا) تمييزًا منصوبًا، وهو مُحوَّلٌ عن فاعِل، والأصل: ضاقَ ذرعِي به، ويعامَلُ في الإعراب معاملة:(طِبْتُ به نفْسًا، وقرَرْتُ به عَيْنًا).

وفي قوله تعالى: "وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعًا" أي أنّه لم يَقْوَ على دفع المكروه عنهم.

وليستْ هذه العبارة تعبيرًا عن الضجر والملل والاستياء كما يستعملها كثير من الناس؛ إنّما هي تعبير عن ضعف الطاقة والعجز وقلّة الحيلة.

‏إنَّ الْمُعَلِّمَ وَالطَّبِيبَ (كِلَاهُمَا) ... لَا يَنْصَحَانِ إذَا هُمَا لَمْ يُكْرَمَا ✔️

إنَّ الْمُعَلِّمَ وَالطَّبِيبَ (كِلَيْهِمَا) ... لَا يَنْصَحَانِ إذَا هُمَا لَمْ يُكْرَمَا ✔️

‏إنَّ (الطَّبِيبَ وَالْمُعَلِّمَ) كِلَاهُمَا ... لَا يَنْصَحَانِ إذَا هُمَا لَمْ يُكْرَمَا ❌

إنَّ (الْمُعَلِّمَ وَالطَّبِيبَ) كِلَاهُمَا ... لَا يَنْصَحَانِ إذَا هُمَا لَمْ يُكْرَمَا ✔️

فَاصْبِرْ لِدَائِك إنْ أَهَنْت طَبِيبَهُ ... وَاصْبِرْ لِجَهْلِك إنْ جَفَوْتَ مُعَلِّمَا.

فعل الأمر من (أَتَى):

- (اِئْتِ) ويُنطق عند الابتداء (اِيتِ) بالياء.

- (وَأْتِ) (فَأْتِ) أو (وَائْتِ) (فَائْتِ) عند اقترانه بالواو أو الفاء.

💡فائدة نحوية💡

👈🏻حرف الشين من العدد(عشرة) يُحرّك بالفتح مع المعدود المذكر: {إني رأيت أحد عشَر كوكباً}.

👈🏻حرف الشين من العدد(عشرة) يُسكّن مع المعدود المؤنّث: {فانبجست منه اثنتا عشْرة عيناً}

ابنُ جِنِّيٍّ - المُتَنَبِّيُّ (بتشديد الياء) ❌

ابنُ جِنِّي - المُتَنَبِّي (بتخفيف الياء) ✔️