إملائيًّا صرفيًّا
الفرق بين (عصا) و(عصى)
١- عصا: اسم مقصور ثلاثيّ كُتبت ألفه قائمة؛ لأن أصلها واو، ومثناها: (عصوان)، وجمعها جمع مؤنث سالمًا هو (عصوات)، وجمعها جمع تكسير هو (عِصِيّ).
٢- عصى: فعل ماض، ومضارعه (يعصي)، وكتبت ألفه نائمة؛ لأن أصلها ياء، وإذا أُسنِد الفعل الماضي إلى ألف الاثنين كُتب (عَصَيا)
الفرق بين (عصا) و(عصى)
١- عصا: اسم مقصور ثلاثيّ كُتبت ألفه قائمة؛ لأن أصلها واو، ومثناها: (عصوان)، وجمعها جمع مؤنث سالمًا هو (عصوات)، وجمعها جمع تكسير هو (عِصِيّ).
٢- عصى: فعل ماض، ومضارعه (يعصي)، وكتبت ألفه نائمة؛ لأن أصلها ياء، وإذا أُسنِد الفعل الماضي إلى ألف الاثنين كُتب (عَصَيا)
نحويًّا
حالات (لمّا):
١- حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب:
إذا ولِيَها فعل مضارع
قال تعالى:
« … ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم …»
٢-حرف استثناء مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب بمعنى (إلّا):
إذا كانت مسبوقة بـ(إنْ) النافية
قال تعالى:
«وإن كلٌّ لمّا جميع لدينا محضرون»
٣- اسم شرط مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية وهو مضاف، والجملة التي بعده في محل جر بالإضافة (مضاف إليه):
إذا وليها فعل ماض
قال تعالى:
«فلمّا تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنّا لمدركون».
حالات (لمّا):
١- حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب:
إذا ولِيَها فعل مضارع
قال تعالى:
« … ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم …»
٢-حرف استثناء مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب بمعنى (إلّا):
إذا كانت مسبوقة بـ(إنْ) النافية
قال تعالى:
«وإن كلٌّ لمّا جميع لدينا محضرون»
٣- اسم شرط مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية وهو مضاف، والجملة التي بعده في محل جر بالإضافة (مضاف إليه):
إذا وليها فعل ماض
قال تعالى:
«فلمّا تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنّا لمدركون».