سلم_المبتدئين_على_مقدمة_الآجرومية.pdf
2.3 MB
سلم المبتدئين على مقدمة الآجرومية
كتبه
أبو عبدالرحمن حسن بن آدم الواجدي
كتبه
أبو عبدالرحمن حسن بن آدم الواجدي
يجب أن يتقدم المفعول به على فاعله: إذا كان الفاعل مشتملاً على ضمير يعود على المفعول به، نحو: أخذَ الكتابَ صاحبُهُ، ولا يجوز لك أن تؤخر المفعول به في هذه الحالة، فلا تقول: أخذ صاحبُهُ الكتابَ، لأنَّ لو قلت ذلك لعاد الضمير (الهاء) على المفعول به (الكتاب) المتأخر في اللفظ والرتبة، وهذا ممتنع، ومن ذلك قوله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ} [البقرة: 124].
لا تلعبانّ في الشارع.
لا : حرف نهي وجزم .
تلعبان : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) الناهية وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ،
وألف الاثنين : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ،
والنون : نون التوكيد الثقيلة حرف مبني لا محل له من الإعراب .
في : حرف جر مبني على السكون.
الشارع : اسم مجرور بـ(في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
لا : حرف نهي وجزم .
تلعبان : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) الناهية وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ،
وألف الاثنين : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ،
والنون : نون التوكيد الثقيلة حرف مبني لا محل له من الإعراب .
في : حرف جر مبني على السكون.
الشارع : اسم مجرور بـ(في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
(قَطُّ):
ظرف يستغرق ما يستقبل منه، ولا يُستعمل إلا بعد نفي أو شِبْهِه؛ فتقول: ما فعلت هذا قطُّ، أي: ما فعلته في الزمن الماضي.
واشتقاقُهُ من (قَطَطتُهُ) أي: قطعته، فمعنى (ما فعلتُهُ قطُّ): ما فعلتُهُ فيما انقطعَ من عُمري، ويُؤتى به بعد النفي أو الاستفهام للدلالة على نفي جميع أجزاءِ الماضي.
ظرف يستغرق ما يستقبل منه، ولا يُستعمل إلا بعد نفي أو شِبْهِه؛ فتقول: ما فعلت هذا قطُّ، أي: ما فعلته في الزمن الماضي.
واشتقاقُهُ من (قَطَطتُهُ) أي: قطعته، فمعنى (ما فعلتُهُ قطُّ): ما فعلتُهُ فيما انقطعَ من عُمري، ويُؤتى به بعد النفي أو الاستفهام للدلالة على نفي جميع أجزاءِ الماضي.
يجوز تثنية وجمع المفعول المطلق المبيِّن للنوع إذا اختلفت أنواعه، فتقول مثلًا: سلكتُ مسلكَيْ عاصمٍ الحسنَ والقبيحَ، واتجهت اتجاهاتِ محمدٍ الصحيحةَ والخاطئةَ، كقوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ [الأحزاب: 10]؛ فجاءت (الظنون) بالجمع لتعدد أنواعه، فإنهم ظنوا ظنوناً مختلفة.
المفعول المطلق المؤكِّد لمعنى عاملِه لا يجوز تثنيتُه ولا جمعُه؛ فلا يُقال: ضربت ضربتين، بالتثنية، ولا يُقال: ضربت ضروبًا، بالجمع، وأنت تريد التوكيد فقط؛ لأنَّه اسم جنس مبهم يحتمل القليل والكثير؛ كالزيت، والعسل، والماء، واسم الجنس لا يُثنى ولا يُجمع، ولأنه بمنزلة تكرير الفعل، والفعل لا يثنى ولا يجمع باتفاق؛ فكذلك ما كان بمنزلته.
(لدينا ........... دراسية)، الخيار الصحيح لملء الفراغ السابق هو:
Anonymous Quiz
37%
خمس موادِّ
37%
خمس موادَّ
17%
خمسة موادِّ
9%
خمسة موادَْ
الإجابة الصحيحة:
الخيار الثاني (خمس موادَّ).
- خمس؛ لأن الأعداد من ثلاثة إلى تسعة تخالف المعدود تذكيرا وتأنيثا، والمعدود مؤنث.
- موادَّ؛ لأنها مضاف إليه، مجرور، وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف لمجيئه على صيغة منتهى الجموع.
الخيار الثاني (خمس موادَّ).
- خمس؛ لأن الأعداد من ثلاثة إلى تسعة تخالف المعدود تذكيرا وتأنيثا، والمعدود مؤنث.
- موادَّ؛ لأنها مضاف إليه، مجرور، وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف لمجيئه على صيغة منتهى الجموع.
ما إعراب المجاهرون في قوله صلى الله عليه وسلم : (كل أمتي معافى إلا المجاهرون)؟
الرواية المشهورة في الصحيحين وغيرهما (إلّا المجاهرين) على النصب على الاستثناء.
وجاء في بعض الروايات (إلّا المجاهرون)، فيكون الاستثناء منقطعًا، فـ(إلّا) بمعنى (لكنْ) والخبر محذوف، أي: لكنِ المجاهرون لا يعافون، والجملة (المبتدأ والخبر المحذوف) في محل نصب على الاستثناء.
الرواية المشهورة في الصحيحين وغيرهما (إلّا المجاهرين) على النصب على الاستثناء.
وجاء في بعض الروايات (إلّا المجاهرون)، فيكون الاستثناء منقطعًا، فـ(إلّا) بمعنى (لكنْ) والخبر محذوف، أي: لكنِ المجاهرون لا يعافون، والجملة (المبتدأ والخبر المحذوف) في محل نصب على الاستثناء.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انتبِـهْ معي جيدًا، وخذ قاعدة مهمة من قواعد الهمزة المتوسطة...
فاطمةُ لم ........ الأشجارَ.
أنتِ يا فاطمةُ لم ......... الأشجارَ.
الفعلان المناسبان على التوالي:
أنتِ يا فاطمةُ لم ......... الأشجارَ.
الفعلان المناسبان على التوالي:
Anonymous Quiz
13%
تسقي / تسقي
46%
تسقِ / تسقِ
8%
تسقي / تسقِ
34%
تسقِ / تسقي