●[الممنوع من الصَّرف]●

- هو اسم معرب لا يقبل التنوين، وتكون علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة.

س1: ما هو الاسم المنصرف؟ وما هو الاسم الممنوع من الصرف؟

جـ: الاسم المنصرف》هو الذي تظهر على آخره جميع حركات الإعراب، والتنوين.

مثل:  
1– أصبح محمدٌ محبوبًا.

2– إن محمدًا طالبٌ متميزٌ.

3– سلمت على محمدٍ.

والاسم الممنوع من الصرف》هو مالا يجوز أن يلحقه تنوين ولا كسرة إذا لم يكن مضافًا.

مثل:  
1– الساكت عن الحق شيطانٌ أخرسُ.

2– مَنْ تكلم فيما لا يعنيه كان إنسانًا أحمقَ.

3– العاقل من لا يتحدث بكلامٍ أحمقَ.


س2: فيمَ يتفق الاسم المنصرف والاسم الممنوع من الصرف؟ وفيمَ يختلفان؟

جـ: يتفقان في:

1–  أن كلًا منهما يرفع بالضمة.  

2–  أن كلًا منهما ينصب بالفتحة.

– ويختلفان في:

1– أن الاسم المنصرف منون، والاسم الممنوع من الصرف لا ينون.

2– أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة، والاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة.


س3: متى يُمنع الاسم من الصرف؟

جـ: يُمنع الاسم من الصرف⬅️ إذا كان: [عَلَما أو صفة أو صيغة منتهى الجموع أو مختومًا بألف التأنيث المقصورة أو مختومًا بألف التأنيث الممدودة].


• ينقسم الاسم المنوع من الصَّرف إلى قسمَين:

1– الاسم المنوع من الصَّرف لسببٍ واحدٍ.

2– الاسم المنوع من الصَّرف لسببَين.


أوَّلا: الاسم الممنوع من الصَّرف لسببٍ واحدٍ، ويضمُّ:

1– صيغة منتهى الجموع:
وهي كل جمع تكسير ثالثه ألف زائدة، بعدها حرفان، أو ثلاثة أوسطها ياء ساكنة.

مثل: (مساجد – ستائر – مدارس – معالم – عصافيْر – تماثيْل – مفاتيْح).

- فإن كان أوسطها متحركًا》فلا تمنع من الصرف:

مثل: (تلامذة – جهابذة – صيارفة – عمالقة).


2– الاسم المنتهي بألف التأنيث المقصورة الزائدة:

[الاسم المقصور: اسم آخره ألف مفتوح ما قبلها].

مثل: (سلوَى – ليلَى – لبنَى – ذكرَى – بَرَدَى – دعْوَى – قتْلَى – جرْحَى – عظمَى – كبرَى – دنيَا – عليا).


3– الاسم المنتهي بألف التأنيث الممدودة:
وهو اسم آخره [اء] زائدتان بعد ثلاثة أحرف أو أكثر.

مثل: (فقراء  –  صحراء  –  حمراء  –  كرماء  –  سعداء).

– إن كانت الهمزة أصلية أو منقلبة عن أصل》 صرفت الكلمة، مثل: أعداءٌ – داءٌ – بناءٌ.


ثانيًا: الاسم الممنوع من الصَّرف لسببَين، ويضمُّ:

1– العَلَم الممنوع من الصرف: ويشمل:

أ– العَلَم الأعجمي (اسم ليس عربيًا) الزائد على ثلاثة أحرف:

مثل: (إبراهيم – إسماعيل – إسحاق  – يعقوب – مايكل –  لندن – فلسطين – إسرائيل – أكتوبر –  نوفمبر.. إلخ).

- أما إذا كان العَلَم الأعجمي ثلاثيًا ساكن الوسط》فيجب صرفه مثل: (نوْح  – هوْد – لوْط).

♡ملاحظة مهمة♡

- كل أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف ؛ لأنها أعجمية ما عدا ستة أسماء هي: (محمد – صالح – شعيب – هود – نوح – لوط).


ب – العَلَم المنتهي بتاء التأنيث، لمذكر كان العَلَم أو لمؤنث، مثل: (معاوية – حمزة – طلحة – فاطمة – عائشة – يسرية – جدة – مكة).


ج – العَلَم المؤنث الزائد على ثلاثة أحرف غير المنتهي بتاء التأنيث، مثل: (سعاد – زينب – كوثر – مريم – أسماء).


د – العَلَم المؤنث الثلاثي متحرك الوسط، مثل: (سحَر – أمَـل – ملَك – قطَر).

- أما إذا كان العَلَم المؤنث ثلاثيًا ساكن الوسط مثل: (هنْد – مصـْر – شمـْس – حُسْن ).

》فيجوز صرفه، مثل: "اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ".

》ويجوز منعه من الصرف، مثل: "ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ".


هـ – العَلَم المركب تركيبًا مزجيًا:

مثل: (بورسعيد – بعلبك – حضرموت – نيو يورك).


و – العَلَم المنتهي بألف ونون زائدتين:

مثل: (عثمان – عفان – مروان – عمران).


ز – العَلَم على وزن الفعل: (أي يجوز استخدامه كفعل، مثل: أحمدُ الله على التفوق، أو كاسم، مثل: أحمدُ أخي ).

مثل: (أحمد – أشرف – يزيد – تغلب).


ح – العَلَم على وزن (فُعَل):

مثل: (عُمَر –  زُحَل – هُبَل).


2– الصفة الممنوعة من الصرف، وتضمُّ:

أ- الصفة على وزن (فَعْلان) ومؤنثها على وزن (فَعْلى):

مثل: (عَطشان / عَطْشَى – غَضْبان / غَضبى – ظَمْآن / ظَمأى – فرحان / فَرحى).


ب– الصفة على وزن (أَفْعَل):

مثل: (أسْوَد – أبْيَض – ألْطَف – أحْمَر – أجْمَل – أجلّ).


ج–  ما جاء على وزن (فُعَال أو مَفْعَل) من أسماء العدد من (1 – 10).

مثل: (أُحَاد ومَوْحدَ – ثُنَاء ومثنى – ثُلَاث ومَثْلَث).

مثال: وقف الطلاب ثلاث ورباع.


د- الصفة على وزن (فُعل)، وليس منها إلا كلمة (أُخَر) جمع (أخرى).



♡إعراب الممنوع من الصرف♡

1– إذا كان معرفًا بـ (أل) أو بالإضافة:

يُرفع بالضمة، ويُنصب بالفتحة، ويُجر بالكسرة.

مثل: صليت بالمساجدِ الأثرية – صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية.

2– إذا لم يكن معرفًا بـ (أل) أو بالإضافة:

يُرفع بالضمة، ويُنصب بالفتحة، ويُجر بالفتحة نيابة عن الكسرة.

مثل: صليت بمساجدَ أثرية – تمسُّكك بمبادئَ دينية يساعدك في حياتك.

دعاء القَنُوت/ بفتح القاف ❌ دعاء القُنُوت/ بضم القاف ✔️
ـــــ
إِنَّ عَذَابَكَ بِالكُفَّارِ مُلْحِقٌ/ بكسر الحاء) ✔️

إِنَّ عَذَابَكَ بِالكُفَّارِ مُلْحَقٌ/ بفتح الحاء) ✔️

تقبَّل الله منَّا ومنكم 🌹

كُلَّ عَامٍ أَنْتُمْ بِخَيْرٍ/ بنصب (كُلَّ) وعدم الواو ✔️

كُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِخَيْرٍ/ برفع (كُلُّ) وبالواو ✔️

فائدة نحوية:
سَمَّى النحويون المضارع بهذا الاسم لأنه يُضَارِعُ و يُشابه اسم الفاعل من حيث: الإعراب_اللفظ_ومن حيث المعنى.
• أما مُضارعته لاسم الفاعل من ناحية اللفظ، فلأنهما قد يتفقان في عدد الحروف والحركات.
ففي عدد الحروف: يتفق الفعل (يُكْرِمُ) واسم الفاعل

‏(مُكْرِمٌ).
ومن حيث الإعراب: فإننا نجد أنَّ الفعلَ المضارع (يَحْتَرِمُ) يُشبه في حركة آخره اسم الفاعل في قولنا: هذا مُحْتَرِمٌ ضيفه.
أمَّا التَّشابه في المعنى بين المضارع واسم الفاعل: فإنَّ المعنى الذي يؤدي بالفعل المضارع، يُضارعُ ويُشابه ويُساوي المعنى الذي يؤدي باستعمال اسم

الفاعل، ففي قولنا:
(هذا مُكْرِمٌ ضيفَهُ) تساوي في المعنى،(هذا يُكْرِمُ ضيفَهُ) ويكون الفعل المضارع.
ويكون الفعل المضارع مبنياً إذا اتصلت به نون التوكيد أو نون النسوة وهما مختصتان بالافعال، فاتصاله بهما يُبعده عن الشبه باسم الفاعل، فيعود عندئذٍ إلى البناء الذي هو الأصل في الأفعال

‏الباء حرف جر تفيد القسم في أظهر معانيها نحو: أقسم بالله لتفعلن، ولكنها في بعض أحوالها قد تأتي في الأسلوب مفيدة معنى المجاوزة مثل (عن) نحو قوله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} (المعارج: 1) أي عن عذاب واقع، ونحو: {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} (الفرقان: 56) أي فاسأل عنه خبيرا.

" تكون " إذ " اسمًا للزمن الماضي... والغالبُ على المذكورةِ في أوائل القَصص في التنزيل أن تكونَ مفعولا به، بتقدير: اذكر "
مغني اللبيب بتصرّف.
وفي ذلك معنى شريفٌ بيّنَه الشيخُ العثيمين في ( تفسير سورة آل عمران)

انتبهْ جيدا للمقطع التعليمي المصاحب:
❌ كلَّ ما = عندما
✅ كلما = عندما
❌ كلما = كل الذي
✅ كل ما = كل الذي