‏س: ما المحل الإعرابي للمصدر المؤول (أَنْ تُؤَدُّوا): (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا)؟

ج: - في محلّ نصب بنزع الخافض (بِأَنْ تُؤَدُّوا) أو في محلّ جرّ بحرف الجرّ المحذوف.

- في محل نصب مفعول به ثان لـ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾ نحو: أمرتُكَ الخيرَ.

‏ببساطة:

♦️عند مناداة الأسماء المفردة ضع على الحرف الأخير ضمة واحدة؛ فقل:
- يا محمدُ
- يا خالدُ
- يا زينبُ
- يا فاطمةُ

♦️ونقول في إعراب هذا الاسم:
منادى مبني على الضم في محل نصب.

النَّحْوُ يُصْلحُ مِنْ لِسَانِ الأَلْكَنِ ... وَالمَرْءُ (تُكْرِمُهُ) إِذَا لَمْ يَلْحَنِ ✔️

النَّحْوُ يُصْلحُ مِنْ لِسَانِ الأَلْكَنِ ... وَالمَرْءُ (تُعْظِمُهُ) إِذَا لَمْ يَلْحَنِ ✔️

♦️اسم الجنس الجمعي:
هو ما يفرق بينه وبين مفرده بزيادة:

١) تاء التأنيث، مثل:
تمر (تمرة)، شجر (شجرة)، تفاح (تفاحة)، عنب (عنبة)، بقر (بقرة)، نخل (نخلة)، نحل (نحلة).

٢) ياء مشددة، مثل:
عرب (عربيّ)، روم (روميّ)، ترك (تركيّ)، زنج (زنجيّ)، يهود (يهوديّ)، جند (جنديّ).

س: هل يُجمع (الرَّاعِي) على رِعَاءٍ: رِعَاءَ الشَّاءِ؟

ج: نعم، ومنه قوله تعالى: (حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ).

وفي مختار الصِّحاح: وَجَمْعُ (الرَّاعِي) رُعَاةٌ كَقَاضٍ وَقُضَاةٍ وَ(رُعْيَانٌ) كَشَابٍّ وَشُبَّانٍ وَ(رِعَاءٌ) كَجَائِعٍ وَجِيَاعٍ.

في قوله تعالى:
{إنها بقرةٌ صفراءُ فاقعٌ لونُها تسرُّ الناظرين}.

من الثمرات النحوية الموجودة في هذه الآية، أنها ضمت ثلاثة أنواع من النعت:

١- نعت مفرد {صفراء}.
٢- نعت سببي {فاقع لونها}.
٣- نعت جملة {تسر الناظرين}.