فائدة نحوية📕
يتعدى الفعل ”قال" بخمسة أحرف:
قال به: أي حكم به.
قال له: أي خاطبه.
قال عنه: أي روَى عنه.
قال فيه: أي رماهُ بالغيب.
قال عليه: أي افترى عليه.
يتعدى الفعل ”قال" بخمسة أحرف:
قال به: أي حكم به.
قال له: أي خاطبه.
قال عنه: أي روَى عنه.
قال فيه: أي رماهُ بالغيب.
قال عليه: أي افترى عليه.
👍9
إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ/ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ ✔️
إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ/ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ ✔️
يقال: اسْتَحْيَا يَسْتَحْيِي (لَمْ يَسْتَحْيِ) واسْتَحَى يَسْتَحِي (لَمْ يَسْتَحِ) والأوّل أعلى وأكثر.
يَسْتَحْيِى بياءين، لَمْ يَسْتَحْيِ: مجزوم بحذف حرف العلة (الياء الثانية).
يَسْتَحِي بياء واحدة، لَمْ يَسْتَحِ: مجزوم بحذف حرف العلة (الياء).
إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ/ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ ✔️
يقال: اسْتَحْيَا يَسْتَحْيِي (لَمْ يَسْتَحْيِ) واسْتَحَى يَسْتَحِي (لَمْ يَسْتَحِ) والأوّل أعلى وأكثر.
يَسْتَحْيِى بياءين، لَمْ يَسْتَحْيِ: مجزوم بحذف حرف العلة (الياء الثانية).
يَسْتَحِي بياء واحدة، لَمْ يَسْتَحِ: مجزوم بحذف حرف العلة (الياء).
👍5
الفرق بيننا والغرب كبير ❌
الفرق بيننا وبين الغرب كبير ✔️
يجب تكرار الظرف (بين) إذا أضيف إلى الضمير: ( فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ).
الفرق بيننا وبين الغرب كبير ✔️
يجب تكرار الظرف (بين) إذا أضيف إلى الضمير: ( فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ).
👍4
يُقال: يا أَبَتِ أي يا أَبِي، فالتاء عوض من الياء، لذلك لا يجوز الجمع بينهما: يا أَبَتِي، إلا في الضرورة الشعرية.
ـــــ
وَلَوْ أَنِّي مَدَحْتُكَ طُولَ عُمْرِي
فَمَدْحِي فِيكَ يَا أَبَتِي قَلِيلُ.
ـــــ
وَلَوْ أَنِّي مَدَحْتُكَ طُولَ عُمْرِي
فَمَدْحِي فِيكَ يَا أَبَتِي قَلِيلُ.
👍6
💠 اختيارات لغوية (٦٦)
أ.د عبد الله الدايل
⭕️ جاءوا معاً لا سَوِيًّا ⭕️
🔦 يخطئ كثيرون فيقولون:
جاءوا سَوِيًّا،
والصواب أن يقال: جاءوا معاً؛ لأنَّه ليس لفظ (سَوِيّ) معنى المرافقة أو المصاحبة بل فيه معنى الاعتدال بخلاف (مع) فهي لفظة تفيد المصاحبة والاجتماع
فهكذا نطقت العرب – كما في المعاجم اللغويَّة. ففي «اللسان»:
«ومكانٌ سَوِيّ وسِـيٌّ: مُسْـتَوٍ، ورجلٌ سَوِيّ الخلق والأنثى سَوِيَّة أي مُسْـتَوٍ» أي أنَّ السويّ: المستوي والمعتدل – قال تعالى: «فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثـَّـلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا» سورة مريم، من الآية (17). أي تمثــَّــل لمريم في صورة خَلْقِ بَشَرٍ سَوِيّ ٍ، والسّـوِيّ الـمُسْتوِي، والمستوي التام في كلام العرب الذي قد بلغ الغاية في شبابه وتمام خَلْقِه وعقله»
إذنْ، قُلْ: جاءوا مَعاً
ولا تَقُلْ: جاءوا سَوِيًّا.
#اختيارات_لغوية
.....
أ.د عبد الله الدايل
⭕️ جاءوا معاً لا سَوِيًّا ⭕️
🔦 يخطئ كثيرون فيقولون:
جاءوا سَوِيًّا،
والصواب أن يقال: جاءوا معاً؛ لأنَّه ليس لفظ (سَوِيّ) معنى المرافقة أو المصاحبة بل فيه معنى الاعتدال بخلاف (مع) فهي لفظة تفيد المصاحبة والاجتماع
فهكذا نطقت العرب – كما في المعاجم اللغويَّة. ففي «اللسان»:
«ومكانٌ سَوِيّ وسِـيٌّ: مُسْـتَوٍ، ورجلٌ سَوِيّ الخلق والأنثى سَوِيَّة أي مُسْـتَوٍ» أي أنَّ السويّ: المستوي والمعتدل – قال تعالى: «فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثـَّـلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا» سورة مريم، من الآية (17). أي تمثــَّــل لمريم في صورة خَلْقِ بَشَرٍ سَوِيّ ٍ، والسّـوِيّ الـمُسْتوِي، والمستوي التام في كلام العرب الذي قد بلغ الغاية في شبابه وتمام خَلْقِه وعقله»
إذنْ، قُلْ: جاءوا مَعاً
ولا تَقُلْ: جاءوا سَوِيًّا.
#اختيارات_لغوية
.....
👍6