قال تعالى: ((وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ)).
الفعل المضارع (يتربصن):
الفعل المضارع (يتربصن):
Anonymous Quiz
29%
مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون.
6%
منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
56%
مبني على السكون
9%
مبني على الفتح.
إياك أساعد.
في هذا المثال:
في هذا المثال:
Anonymous Quiz
46%
يجوز تقديم المفعول به على الفعل والفاعل.
41%
يجب تقديم المفعول به على الفعل والفاعل.
13%
يمتنع تقديم المفعول به على الفعل والفاعل.
قابل أخي صديقي.
في هذا المثال:
في هذا المثال:
Anonymous Quiz
45%
يجوز تقديم الفاعل وتأخيره
46%
يجب تقديم الفاعل.
9%
يجب تقديم المفعول به.
قال تعالى: ((إِيَّاكَ نَعْبُدُ))، نوع التركيب السابق:
Anonymous Quiz
28%
جملة اسمية.
45%
جملة فعلية.
10%
شبه جملة.
17%
جملة إنشائية.
💡قاعدة مهمة لا تغب عن ذهنك💡
متى نصل ( كي ) بـ ( لا )؟ ومتى نفصلها عنها؟
توصل (كي) بـ (لا النافية) إذا سبقها (اللام)؛ مثل:استيقظت مبكرًا ( لكيلا ) أتأخر عن العمل.
وتفصل (كي) عن (لا النافية) إذا لم تسبقها ( اللام )؛
مثل: استيقظت مبكرًا ( كي لا ) أتأخر عن العمل.
متى نصل ( كي ) بـ ( لا )؟ ومتى نفصلها عنها؟
توصل (كي) بـ (لا النافية) إذا سبقها (اللام)؛ مثل:استيقظت مبكرًا ( لكيلا ) أتأخر عن العمل.
وتفصل (كي) عن (لا النافية) إذا لم تسبقها ( اللام )؛
مثل: استيقظت مبكرًا ( كي لا ) أتأخر عن العمل.
ولأبي العتاهية:
يَظُنُّ النَّاسُ بِي خَيْرًا وَإِنِّي * لَشَرُّ (النَّاسِ) إِنْ لَمْ تَعْفُ عَنِّي ✅
يَظُنُّ النَّاسُ بِي خَيْرًا وَإِنِّي * لَشَرُّ (الْخَلْقِ) إِنْ لَمْ تَعْفُ عَنِّي ✅
يَظُنُّ النَّاسُ بِي خَيْرًا وَإِنِّي * لَشَرُّ (النَّاسِ) إِنْ لَمْ تَعْفُ عَنِّي ✅
يَظُنُّ النَّاسُ بِي خَيْرًا وَإِنِّي * لَشَرُّ (الْخَلْقِ) إِنْ لَمْ تَعْفُ عَنِّي ✅
(حضر معلمِيَّ)
علامة إعراب كلمة (معلمِيَّ) :
علامة إعراب كلمة (معلمِيَّ) :
Anonymous Quiz
17%
الفتحة المقدرة.
44%
الضمة المقدرة.
17%
الياء.
22%
الواو.
حضر معلمِيَّ
(معلميَّ) أصلها كالآتي:
معلمون + ياء المتكلم = معلموني
ثم حذفت النون للإضافة؛ فصارت معلموي.
ثم قلبت الواو ياء، وأدغمت في ياء المتكلم؛ فصارت معلميَّ.
وعند الإعراب نقول:
فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.
(معلميَّ) أصلها كالآتي:
معلمون + ياء المتكلم = معلموني
ثم حذفت النون للإضافة؛ فصارت معلموي.
ثم قلبت الواو ياء، وأدغمت في ياء المتكلم؛ فصارت معلميَّ.
وعند الإعراب نقول:
فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.
من الأخطاء الشائعة
قول بعضهم: الأدهى من ذلك.
لأنَّ (أفعل التفضيل) لا تَلحقه (مِن) إذا دخلتْ عليه الـ التعريف أو أضيفَ.
فلا تقلْ: خالدٌ الأفضلُ من أحمدَ، ولا زيدٌ أفضلُ الناسِ من عَمْرٍو.
قول بعضهم: الأدهى من ذلك.
لأنَّ (أفعل التفضيل) لا تَلحقه (مِن) إذا دخلتْ عليه الـ التعريف أو أضيفَ.
فلا تقلْ: خالدٌ الأفضلُ من أحمدَ، ولا زيدٌ أفضلُ الناسِ من عَمْرٍو.
يكثر الخلط بين استعمال الوَسْط ساكنًا، والوَسَط متحركًا، فالساكن ظرف مكان، كقولك: وقفتُ وسْطَ إخوتي، وبنيتُ دارًا وسْطَ الحي، ونصبه على الظرفية، والمتحرك اسم للموضع الذي بين طرفي الشيء، فتقول مثلا: أكلتُ وسَطَ الرغيف، وأمسكتُ وسَطَ العصا، وهو مفعول به، وللمبرد نص صريح في المسألة.
جواز تأنيث الفعل وتذكيره: إذا كان الفاعل:
- جمع تكسير: مثل: انتصرَ الرّجالُ، انتصرتْ الرجالُ.
- اسم جمع: وهو ما ليس له واحد له من لفظه، مثل: شعب، جيش، قوم، أمة؛ فنقول: جاءَ النساءُ، جاءتْ النساءُ.
- حقيقي التأنيث مفصولًا عن فعله بفاصل.
مثل: حضرتْ المجلسَ امرأةٌ، حضرَ المجلسَ امرأةٌ.
- جمع تكسير: مثل: انتصرَ الرّجالُ، انتصرتْ الرجالُ.
- اسم جمع: وهو ما ليس له واحد له من لفظه، مثل: شعب، جيش، قوم، أمة؛ فنقول: جاءَ النساءُ، جاءتْ النساءُ.
- حقيقي التأنيث مفصولًا عن فعله بفاصل.
مثل: حضرتْ المجلسَ امرأةٌ، حضرَ المجلسَ امرأةٌ.
وَلَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ آيةٌ ... تَدُلُّ عَلَى أنَّهُ الْوَاحِدُ ❌
وَفِي كُلِّ شَيْءٍ لَهُ آيةٌ ... تَدُلُّ عَلَى أنَّهُ الْوَاحِدُ ✔️
وَفِي كُلِّ شَيْءٍ لَهُ آيةٌ ... تَدُلُّ عَلَى أنَّهُ وَاحِدُ ✔️
وَفِي كُلِّ شَيْءٍ لَهُ آيةٌ ... تَدُلُّ عَلَى أنَّهُ الْوَاحِدُ ✔️
وَفِي كُلِّ شَيْءٍ لَهُ آيةٌ ... تَدُلُّ عَلَى أنَّهُ وَاحِدُ ✔️
خريطة_ذهنية_كتاب_كيف_تتقن_النحو_العربي_1.pdf
158.3 MB
خريطة ذهنية كتاب كيف تتقن النحو العربي .pdf
يقولون:
لا يعجبني هكذا تصرف
لا آخذ بهكذا رأي
.
وهذا التعبير بعيد عن روح العربية، تسلل إليها من العامية،
والصواب في هذين المثالين:
لا يعجبني تصرف كهذا
لا آخذ برأي كهذا
لا يعجبني هكذا تصرف
لا آخذ بهكذا رأي
.
وهذا التعبير بعيد عن روح العربية، تسلل إليها من العامية،
والصواب في هذين المثالين:
لا يعجبني تصرف كهذا
لا آخذ برأي كهذا
من الأخطاء الشائعة جدًّا قولهم: (آيب) و(آيل للسقوط) بالياء. والصواب (آئب) و(آئل للسقوط). وأول من نعلمه ادّعى جواز إبدال الهمز ياءًا نصرٌ الهوريني (ت١٢٩١هـ)، وتابعه على ذلك بعض المعاصرين. وهو غلط محض.
"( آئبون ) همزة ممدودة بعدها همزة مكسورة ، اسم فعل من آب يئوب إذا رجع"
مرقاة المفاتيح للقاري ١٦٨٠/٤
"( آئبون) بكسر الهمزة بعد الألف أي راجعون"
دليل الفالحين لابن علان ٤٥٩/٦
"( آئبون ) بكسر الهمزة بعد الألف، وكثير من الناس يلفظون بيا بعد الألف، وهو لحن"
التحبير للصنعاني ٢٤٠/٤
"( آئبون ) همزة ممدودة بعدها همزة مكسورة ، اسم فعل من آب يئوب إذا رجع"
مرقاة المفاتيح للقاري ١٦٨٠/٤
"( آئبون) بكسر الهمزة بعد الألف أي راجعون"
دليل الفالحين لابن علان ٤٥٩/٦
"( آئبون ) بكسر الهمزة بعد الألف، وكثير من الناس يلفظون بيا بعد الألف، وهو لحن"
التحبير للصنعاني ٢٤٠/٤