▪️ تلخيص (مجلس الإجابة على أسئلة في علم التعبير)، من إحدى طالبات العلم، جزاها الله خيراً.

#قواعد_فوائد
بعض إجابات الشيخ بدر البختان -أحسن الله إليه- عن الأسئلة والاستشكالات الاثنين ٢٠ ربيع الأول ١٤٤٦ه‍:

1⃣ هل سماع أصوات أو الشعور بشيء بعد الاستيقاظ من النوم يكون من الرؤيا؟
الرؤى لا تكون إلا في المنام، وهي على ثلاثة أضرب:
١- رؤى من الله
٢- أضغاث
٣- حلم من الشيطان.
وكل ما هو خارج النوم لا علاقة له بعلم التعبير.

2⃣ هل استنباط حال الرائي وبعض الأمور بعد التعبير يدل على صحة التعبير؟
لا بأس بالاستئناس بعد التعبير.

3⃣ هل يصح التفرس في الرؤيا؟
▫️الفراسة ليست علم بل هي مهارة وخبرات، ومن يقول بأن التعبير فراسة فقد ارتكب خطأ منهجي علمي؛ لأنه يلزم منه أن يخرج علم التعبير من دائرة العلم فيجعله مهارة أو خبرة وهذا خطأ كبير.
▫️الفراسة المفترض أن تكون في أشياء حسية -أو تجاوزًا: شبه حسية- ظاهرة. الفراسة: تأمل أو تفكر في الأشياء الظاهرة للوصول للأشياء الباطنة.
▫️الفراسة في أشياء غير ملموسة وغير الظاهرة غير صحيح، ومن قال أن الفراسة أحد أعمدة التعبير فكلامه غير دقيق.
▫️يستفاد من الفراسة في معرفة أحوال الرائي: صوت رجل أو امرأة أو أن كلامه صادق أو كاذب.
▫️الاستنباط من الرؤيا ليس فراسة، وإن كان يُقصد بها فك الرموز لا إشكال فيه، ولكن مهارة الفراسة التي قصدها المتقدمون تختلف عن علم التعبير.
▫️علم التعبير لا علاقة له بالفراسة.

4⃣ هل الرؤى القديمة لا تقع إلا اذا عُبّرت؟
الأقدار إما مبرمة وإما معلقة، فإذا كانت الرؤيا من الأقدار المعلقة وتحتمل معنى خير أو شر وعبّرت به تقع. أما المبرمة فإنها تقع لا محالة.

5⃣ هل الرؤيا الواحدة يكون لها دلالتين؟
نعم .. الرؤى حمالة أوجه، قد يكون لها ثلاث أو اربع أوجه، ويقع منها المقصود.

6⃣ (يراها المسلم أو تُرى له)؟
▫️قد يكون تعبير الرؤى خاص بالرائي وحده، وقد يكون خاص بغيره، وقد يشترك فيها مع غيره.
▫️الأصل في الرؤيا أن رائيها أحق بها، إن كانت تليق به أخذ بها وإن لم تكن تليق به تنقل لغيره.

7⃣ كيف أرد على من يستهزئ بي...؟
مسألة تربوية:
لا تعرض نفسك لمنقصة، وتتحدث عند من يهزأ بك.

8⃣ هل الجاثوم يفسد الرؤيا؟ وإذا كان من عادة الرائي؟
▫️الجاثوم (الكابوس) في المنام إما يكون:
١- من تلاعب الشيطان ▫️ كل ما يراه لا قيمة له.
٢- بسبب الاضطراب من عودة الروح للجسد = أضغاث▫️ تُلقى الأضغاث، وتعبّر الرؤيا.
💡مثال: الاحتلام في الرؤيا، إن كان من الشيطان كل ما رأى من الشيطان يستبعد.
▫️كيف نعرف إن كان الاحتلام أضغاث أو من الشيطان؟
١- إذا كان الاحتلام يتكرر، وكان الرائي يهمل الأذكار، أو فيه إصابة روحية بمس أو عين ↩ من الشيطان.
٢- إذا كان الاحتلام نادر الحدوث، يراه الأعزب أو المتزوج البعيد عن زوجته بسفر أو نفاس  ↩ يكون من تأثير البدن والنفس.

9⃣ هل التعبير يصح بالإلهام وعدم اتباع القواعد؟
▫️علم التعبير له قواعد وأصول، ويأثم من يتكلم فيه بجهل.
▫️يخشى من كلمة (إلهام من الله) أن يزكي بها نفسه.
▫️علم التعبير لا تخرّص فيه، ولا يكون بمجرد الفراسة و(الفهلوة)، وهذا ما جرأ الناس على الخوض فيه، وعرّض المسلمين للسخرية منهم.

0⃣1⃣ تعلمنا من فضيلتكم أن عادة الرائي في الرؤى معتبرة، فهل يدخل في عادة الرائي ظرف الزمان كذلك، كأن يكون الرائي اعتاد في وقت معين من كل عام رؤيا مهمة، فهل هناك مسوِّغ لسؤال الرائي عن عادته في ظرف الزمان عند التعبير، أم أن هذا من فضول الأسئلة التي لا يحسُن بالمعبّر السؤال عنها؟
عامة إن كان الرائي من بلد مختلف نعبر بعادته وعادة أهل بلده، وكذلك عادة الرائي في ظرف الزمان أو أحوال الرائي يؤخذ بها ويعبّر بها على عادة الرائي نفسه.

1⃣1⃣ هل الرموز التي عبرها النبي ﷺ ثابتة مثلًا (القيد ثبات في الدين)؟
الرموز غير ثابتة وتكون بحسب أحوال الرائي،
والثابت هو معنى الرمز ودلالته، ولكن الانتخاب بينها يرجع إلى أحوال الرائي، فلو كانت كل الرموز ثابتة ما احتجنا معبرين! وأغنى عنهم محركات البحث (قوقل) -الكلام عن الرموز وليس القواعد والأصول-.

2⃣1⃣ هل يتأخر وقوع بعض المبشرات بسبب الرقية؟ أي بسبب إصابة الرائي بأذى روحي؟
▫️الشياطين لا تتحكم في رزق الإنسان، والله قد يبتلي الإنسان بتسلط الشياطين على البر والفاجر، وللمؤمن كفارة.
ومن هذا نشأ قول البعض بالتعطيل.
▫️الأمراض الروحية نوادر، أي نسبة المصابين بالنسبة لغير المصابين قليلة، والأصل في الناس السلامة وليس المرض.
مثلًا بعض الأمراض كسيء الأسقام من سرطانات ونحوها، إذا كانت من تسلط الشيطان، ورقى المريض نفسه وشفي، فينتشر بين الناس التعميم فيقولون لكل مريض لا تاخذ جلسات العلاج وعليك بالرقية فقط، وهذا مع الوقت يولد آفتين:
١- يورث القنوط من رحمة الله.
٢- يظن المسلم أن الشيطان هو المتحكم برزقه وحياته.