🔷 غدیر روز بیعت با امام زمان علیه السلام
🔺رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در خطبه غدیر با معرفی شخصیت بی نظیر علی بن ابیطالب علیهما السلام به عنوان خلیفه بلافصل و جانشین حقیقی خاتم الانبیاء از یک سو و نشان دادن خط سیر امامت تا افق مهدویت با معرفی خاتم الاوصیاء عجل الله تعالی فرجه الشریف ،خط امامت را از ابتدا تا انتها ترسیم نمودند.
🔹«... مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنِّي نَبِيٌّ وَ عَلِيٌّ وَصِيِّي أَلَا إِنَّ خَاتَمَ الْأَئِمَّةِ مِنَّا الْقَائِمُ الْمَهْدِيُّ أَلَا إِنَّهُ الظَّاهِرُ عَلَى الدِّينِ أَلَا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظَّالِمِينَ أَلَا إِنَّهُ فَاتِحُ الْحُصُونِ وَ هَادِمُهَا أَلَا إِنَّهُ قَاتِلُ كُلِّ قَبِيلَةٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ أَلَا إِنَّهُ مُدْرِكٌ بِكُلِّ ثَارٍ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ أَلَا إِنَّهُ النَّاصِرُ لِدِينِ اللَّهِ أَلَا إِنَّهُ الْغَرَّافُ فِي بَحْرٍ عَمِيقٍ أَلَا إِنَّهُ يَسِمُ كُلَّ ذِي فَضْلٍ بِفَضْلِهِ وَ كُلَّ ذِي جَهْلٍ بِجَهْلِهِ أَلَا إِنَّهُ خِيَرَةُ اللَّهِ وَ مُخْتَارُهُ أَلَا إِنَّهُ وَارِثُ كُلِّ عِلْمٍ وَ الْمُحِيطُ بِهِ أَلَا إِنَّهُ الْمُخْبِرُ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْمُنَبِّهُ بِأَمْرِ إِيمَانِهِ أَلَا إِنَّهُ الرَّشِيدُ السَّدِيدُ أَلَا إِنَّهُ الْمُفَوَّضُ إِلَيْهِ أَلَا إِنَّهُ قَدْ بُشِّرَ بِهِ مَنْ سَلَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ- أَلَا إِنَّهُ الْبَاقِي حُجَّةً وَ لَا حُجَّةَ بَعْدَهُ وَ لَا حَقَّ إِلَّا مَعَهُ وَ لَا نُورَ إِلَّا عِنْدَهُ أَلَا إِنَّهُ لَا غَالِبَ لَهُ وَ لَا مَنْصُورَ عَلَيْهِ أَلَا وَ إِنَّهُ وَلِيُّ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ حَكَمُهُ فِي خَلْقِهِ وَ أَمِينُهُ فِي سِرِّهِ وَ عَلَانِيَتِه.
🔸ای مردم! من پیامبر خدا و علی(علیه السلام) وصی من است.
🔸بدانید و آگاه باشید! آخرین امام از خاندان ما همان «قائم مهدی» است.
🔸بدانید و آگاه باشید! او یاور دین خداست.
🔸بدانید و آگاه باشید! او انتقام گیرنده از ستمکاران است.
🔸بدانید و آگاه باشید! او گشاینده دژهای استوار و ویران گر قلعه های مستحکم است.
🔸بدانید و آگاه باشید! او نابودگر تمام مشرکین است.
🔸بدانید و آگاه باشید! او منتقم خون های به ناحق ریخته شده اولیاء خداست.
🔸بدانید و آگاه باشید! او پشتیبان دین خداست.
🔸بدانید و آگاه باشید! او کشتیبان اقیانوس بی پایان علوم و معارف است.
🔸بدانید و آگاه باشید! او نمایانگر هر شخصیت ارجمند است به برتری اش و هر نادن به ناخردی اش.
🔸بدانید و آگاه باشید! او برگزیده خداست.
🔸بدانید و آگاه باشید! او وارث همه دانش هاست و احاطه به همه آن ها دارد.
🔸بدانید و آگاه باشید! او خبر دهنده از خدای عزوجل و مراتب ایمان به اوست.
🔸بدانید و آگاه باشید! او رشید و استوار است.
🔸بدانید و آگاه باشید! که امر دین و دنیا به او واگذار شده است.
🔸بدانید و آگاه باشید! گذشتگان به ظهور وی مژده و بشارت داده اند.
🔸بدانید و آگاه باشید! او حجت پایدار خداست و پس از او حجت دیگری نیست و حق در مدار او و همراه اوست و نور و روشنایی در کنار اوست.
🔸بدانید و آگاه باشید! هرگز کسی بر او پیروز نمی شود و کسی را در برابر او نتوان یاری نمود.
بدانید و آگاه باشید! او ولی خدا در گستره زمین و فرمانروای او در میان آفریدگانش و امین او در نهان و آشکار است...»
💢 فرا رسیدن خجسته سالروز اکمال دین و اتمام نعمت، تبیین صراط مستقیم و اعلام ولایت و خلافت امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه و عید بزرگ غدیر را به محضر مبارک قطب عالم امکان، حضرت صاحب‌الزّمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و همۀ شیعیان تبریک و تهنیت عرض می‌نمائیم و در این هنگامۀ استجابت دعا، از خداوند علیّ أعلی، تعجیل در فرج یگانه وارث غدیر را مسئلت داریم
#غدیرروزبیعت‌باامام‌زمان‌‌علیه‌السلام
«یا عالیُ بحقّ علی علیه‌السلام
عجّل لولیّک الغریب الفرج.»
🔺رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در خطبه غدیر با معرفی شخصیت بی نظیر علی بن ابیطالب علیهما السلام به عنوان خلیفه بلافصل و جانشین حقیقی خاتم الانبیاء از یک سو و نشان دادن خط سیر امامت تا افق مهدویت با معرفی خاتم الاوصیاء عجل الله تعالی فرجه الشریف ،خط امامت را از ابتدا تا انتها ترسیم نمودند.
🔹«... مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنِّي نَبِيٌّ وَ عَلِيٌّ وَصِيِّي أَلَا إِنَّ خَاتَمَ الْأَئِمَّةِ مِنَّا الْقَائِمُ الْمَهْدِيُّ أَلَا إِنَّهُ الظَّاهِرُ عَلَى الدِّينِ أَلَا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظَّالِمِينَ أَلَا إِنَّهُ فَاتِحُ الْحُصُونِ وَ هَادِمُهَا أَلَا إِنَّهُ قَاتِلُ كُلِّ قَبِيلَةٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ أَلَا إِنَّهُ مُدْرِكٌ بِكُلِّ ثَارٍ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ أَلَا إِنَّهُ النَّاصِرُ لِدِينِ اللَّهِ أَلَا إِنَّهُ الْغَرَّافُ فِي بَحْرٍ عَمِيقٍ أَلَا إِنَّهُ يَسِمُ كُلَّ ذِي فَضْلٍ بِفَضْلِهِ وَ كُلَّ ذِي جَهْلٍ بِجَهْلِهِ أَلَا إِنَّهُ خِيَرَةُ اللَّهِ وَ مُخْتَارُهُ أَلَا إِنَّهُ وَارِثُ كُلِّ عِلْمٍ وَ الْمُحِيطُ بِهِ أَلَا إِنَّهُ الْمُخْبِرُ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْمُنَبِّهُ بِأَمْرِ إِيمَانِهِ أَلَا إِنَّهُ الرَّشِيدُ السَّدِيدُ أَلَا إِنَّهُ الْمُفَوَّضُ إِلَيْهِ أَلَا إِنَّهُ قَدْ بُشِّرَ بِهِ مَنْ سَلَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ- أَلَا إِنَّهُ الْبَاقِي حُجَّةً وَ لَا حُجَّةَ بَعْدَهُ وَ لَا حَقَّ إِلَّا مَعَهُ وَ لَا نُورَ إِلَّا عِنْدَهُ أَلَا إِنَّهُ لَا غَالِبَ لَهُ وَ لَا مَنْصُورَ عَلَيْهِ أَلَا وَ إِنَّهُ وَلِيُّ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ حَكَمُهُ فِي خَلْقِهِ وَ أَمِينُهُ فِي سِرِّهِ وَ عَلَانِيَتِه.
🔸ای مردم! من پیامبر خدا و علی(علیه السلام) وصی من است.
🔸بدانید و آگاه باشید! آخرین امام از خاندان ما همان «قائم مهدی» است.
🔸بدانید و آگاه باشید! او یاور دین خداست.
🔸بدانید و آگاه باشید! او انتقام گیرنده از ستمکاران است.
🔸بدانید و آگاه باشید! او گشاینده دژهای استوار و ویران گر قلعه های مستحکم است.
🔸بدانید و آگاه باشید! او نابودگر تمام مشرکین است.
🔸بدانید و آگاه باشید! او منتقم خون های به ناحق ریخته شده اولیاء خداست.
🔸بدانید و آگاه باشید! او پشتیبان دین خداست.
🔸بدانید و آگاه باشید! او کشتیبان اقیانوس بی پایان علوم و معارف است.
🔸بدانید و آگاه باشید! او نمایانگر هر شخصیت ارجمند است به برتری اش و هر نادن به ناخردی اش.
🔸بدانید و آگاه باشید! او برگزیده خداست.
🔸بدانید و آگاه باشید! او وارث همه دانش هاست و احاطه به همه آن ها دارد.
🔸بدانید و آگاه باشید! او خبر دهنده از خدای عزوجل و مراتب ایمان به اوست.
🔸بدانید و آگاه باشید! او رشید و استوار است.
🔸بدانید و آگاه باشید! که امر دین و دنیا به او واگذار شده است.
🔸بدانید و آگاه باشید! گذشتگان به ظهور وی مژده و بشارت داده اند.
🔸بدانید و آگاه باشید! او حجت پایدار خداست و پس از او حجت دیگری نیست و حق در مدار او و همراه اوست و نور و روشنایی در کنار اوست.
🔸بدانید و آگاه باشید! هرگز کسی بر او پیروز نمی شود و کسی را در برابر او نتوان یاری نمود.
بدانید و آگاه باشید! او ولی خدا در گستره زمین و فرمانروای او در میان آفریدگانش و امین او در نهان و آشکار است...»
💢 فرا رسیدن خجسته سالروز اکمال دین و اتمام نعمت، تبیین صراط مستقیم و اعلام ولایت و خلافت امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه و عید بزرگ غدیر را به محضر مبارک قطب عالم امکان، حضرت صاحب‌الزّمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و همۀ شیعیان تبریک و تهنیت عرض می‌نمائیم و در این هنگامۀ استجابت دعا، از خداوند علیّ أعلی، تعجیل در فرج یگانه وارث غدیر را مسئلت داریم
#غدیرروزبیعت‌باامام‌زمان‌‌علیه‌السلام
«یا عالیُ بحقّ علی علیه‌السلام
عجّل لولیّک الغریب الفرج.»
🏴 أَلسَّلامُ عَلَى الْمُرَمَّلِ بِالدِّمآءِ، أَلسَّلامُ عَلَى الْمَهْتُوکِ الْخِبآءِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الْجُیُوبِ الْمُضَرَّجاتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الشِّفاهِ الذّابِلاتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى النُّفُوسِ الْمُصْطَلَماتِ ، أَلسَّلامُ عَلَى الاَْعْضآءِ الْمُقَطَّعاتِ ... 🏴
امام رضا عليه السلام مي‌فرمايد:
◾️ کان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يري ضاحکا و كانت الكآبة تغلب عليه حتى تمضي عشرة أيام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته و حزنه و بكائه.
پدرم امام کاظم (عليه السلام)، وقتی ماه محرم مي‌رسيد، خنده بر لبهايش نمی‌نشست و کسی او را شاد نمی‌ديد. غم و غصه و اندوه، بر سراسر وجود پدرم حکومت می‌کرد. هر روز که می‌گذشت، بر غم و اندوه او افزوده میشد و وقتی‌به روز دهم می‌رسيد، روز مصيبت و حزن و گريه پدرم بود.
الأمالي لشيخ الصدوق، ص191 - وسائل الشيعة (چاپ آل البيت) للحر العاملي، جلد14، صفحه505
◾️ آجرک الله یا بقیه الله فی مصیبت جدک الحسین علیه السلام ◾️
〰〰〰〰〰〰
◾️ @porsemane_2
امام رضا عليه السلام مي‌فرمايد:
◾️ کان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يري ضاحکا و كانت الكآبة تغلب عليه حتى تمضي عشرة أيام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته و حزنه و بكائه.
پدرم امام کاظم (عليه السلام)، وقتی ماه محرم مي‌رسيد، خنده بر لبهايش نمی‌نشست و کسی او را شاد نمی‌ديد. غم و غصه و اندوه، بر سراسر وجود پدرم حکومت می‌کرد. هر روز که می‌گذشت، بر غم و اندوه او افزوده میشد و وقتی‌به روز دهم می‌رسيد، روز مصيبت و حزن و گريه پدرم بود.
الأمالي لشيخ الصدوق، ص191 - وسائل الشيعة (چاپ آل البيت) للحر العاملي، جلد14، صفحه505
◾️ آجرک الله یا بقیه الله فی مصیبت جدک الحسین علیه السلام ◾️
〰〰〰〰〰〰
◾️ @porsemane_2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ريان بن شبيب گويد روز اول ماه محرم خدمت حضرت رضا رسيدم...
◾️امام فرمود:محرم ماهی بود که حتی در جاهلیت به حرمت آن جنگ و کشتار را کنار میگذاشتند اما این امت در این ماه حرمت آن و حرمت پیامبر را نگه نداشتند و فرزندان پیامبر را کشتند و زنانشان را اسیر کردند که خداوند آنان را هیچگاه نخواهد بخشید. اى پسر شبيب اگر براى چيزى گريه خواهى كرد براى حسين (عليه السّلام) گريه كن كه سرش را بريدند و هجده كس از خاندانش با او كشته شد كه روى زمين مانندى نداشتند و آسمانهاى هفت‌گانه و زمين براى كشتن او گريستند و چهار هزار فرشته براى ياريش به زمين آمدند و ديدند كشته شده پس بر سر قبرش ژوليده و خاك آلود باشند تا قائم (عليه السّلام) ظهور كند و ياريش كنند و شعار آنها ای خونخواهان حسین است
◾️اى پسر شبيب پدرم از پدرش از جدش برايم باز گفت كه چون جدم حسين (عليه السّلام) كشته شد آسمان خون و خاك سرخ باريد. اى پسر شبيب اگر بر حسين گريه كنى تا اشکت بر گونه‌هايت روان شود خدا هر گناهى كردى از کوچک و بزرگ، كم و زیاد خواهد بخشید....
🏴عیون اخبار الرضا علیه السلام ج۲ص۲۶۸
〰〰〰〰〰〰
▪️ @porsemane_2
◾️امام فرمود:محرم ماهی بود که حتی در جاهلیت به حرمت آن جنگ و کشتار را کنار میگذاشتند اما این امت در این ماه حرمت آن و حرمت پیامبر را نگه نداشتند و فرزندان پیامبر را کشتند و زنانشان را اسیر کردند که خداوند آنان را هیچگاه نخواهد بخشید. اى پسر شبيب اگر براى چيزى گريه خواهى كرد براى حسين (عليه السّلام) گريه كن كه سرش را بريدند و هجده كس از خاندانش با او كشته شد كه روى زمين مانندى نداشتند و آسمانهاى هفت‌گانه و زمين براى كشتن او گريستند و چهار هزار فرشته براى ياريش به زمين آمدند و ديدند كشته شده پس بر سر قبرش ژوليده و خاك آلود باشند تا قائم (عليه السّلام) ظهور كند و ياريش كنند و شعار آنها ای خونخواهان حسین است
◾️اى پسر شبيب پدرم از پدرش از جدش برايم باز گفت كه چون جدم حسين (عليه السّلام) كشته شد آسمان خون و خاك سرخ باريد. اى پسر شبيب اگر بر حسين گريه كنى تا اشکت بر گونه‌هايت روان شود خدا هر گناهى كردى از کوچک و بزرگ، كم و زیاد خواهد بخشید....
🏴عیون اخبار الرضا علیه السلام ج۲ص۲۶۸
〰〰〰〰〰〰
▪️ @porsemane_2
Forwarded from عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
#چند_سوال_از_اهل_سنت
✅نوحه خوانی عایشه
ناصر الدین البانی که از او تعبیر به بخاری دوران می شود، این روایت را معتبر می داند؛ در کتاب « ارواء الغلیل » چنین نقل شده است:
🔹من طريق ابن إسحاق قال : حدثني يحيى بن عباد ابن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول : ( مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهى وحداثة سنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت أندب مع النساء وأضرب وجهى )
قلت : وإسناده حسن
📚إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ج 7 ص 86
🔸عباد بن عبدالله بن ربیر گوید: از عایشه شنیدم که می گفت: رسول خدا صلی الله علیه و سلم در حالی از دنیا رفت که سرش به سینه من چسبیده و در دامن من بود و به زور او را به خانه نبرده بودم؛ اما از سفاهت و سن کم من بود که رسول خدا صلی الله علیه و سلم در دامن من از دنیا رفت، سپس آن حضرت را بر بالشی نهادم و سپس بر خاستم و همراه با سایر زنان به سینه و همچنین به صورت خودم می زدم.
می گویم: سند روایت حسن است.
✅معنای لدم:
🔵لدم : اللدم ضرب المرأة صدرها ... و التدام النساء : ضربهن صدورهن ووجوههن في النياحة .
📚لسان العرب ج 12 ص 539
🔴لدم به معنای سینه زدن زنان می باشد،...و التدام زنان به معنای بر سینه و صورت زدن زنان هنگام نوحه گری است.
مورد دیگر:
عایشه بعد از مرگ ابوبکر مجلس عزاداری و نوحه خوانی بر قرار کرده است، این مطلب نشان می دهد او نوحه خوانی و عزاداری را امری مشروع بشمار می آورده است.؛ ابن سعد چنین روایت می کند:
🔷قال أخبرنا عثأمان بن عمر قال أخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال لأما توفي أبو بكر أقامت عليه عائشة النوح فبلغ عمر فجاء فنهاهن عن النوح على أبي بكر فأبين أن ينتهين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى ابنة أبي قحافة فعلاها بالدرة ضربات
📚الطبقات الكبرى ج 3 ص 208
🔶از سعید بن مصیب نقل شده است که گفت: ابوبکر از دنیا رفت، عایشه مجلس نوحه خوانی تشکیل داد. عمر به خانه عایشه آمد و زنان را از گریه و عزاداری نهی کرد؛ ولی زن ها گوش نکردند. عمر به هشام بن ولید دستور داد تا وارد خانه شده و خواهر ابوبکر را بیرون بیاورد. هنگامی که زن های نوحه گر سخن عمر را شنیدند، متفرق شدند.
✍️ابن حجر سند این روایت را صحیح دانسته است؛ او در شرح صحیح بخاری می نویسد:
وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت وصله بن سعد في الطبقات بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك
📚فتح الباري ج 5 ص 74
هنگامی که خواهر ابوبکر نوحه خواند، عمر او را بیرون کرد، این روایت را ابن سعد با سند صحیح از طریق زهری از سعید بن مسیب نقل کرده است.
#سوال
یکم: اهل سنت اگر مدعی هستند عایشه از سینه زنی و نوحه خوانی خویش توبه نموده است، چرا برای ابوبکر هم مجلس عزادارای و نوحه خوانی بر پا کرده است؟
دوم: با توجه به روایتی که بیان شد، عایشه در عزای پیامبر صلی الله علیه و آله، نوحه خوانی و سینه زنی نموده است. و این در حالی است که در کتاب صحیح مسلم روایتی نقل شده که نوحه خوانی ازاسباب کفر شمرده شده است:
🔵وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا بن نمير واللفظ له حدثنا أبي ومحمد بن عبيد كلهم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت
📚صحيح مسلم ج 1 ص 82
🔴ابو صالح از ابوهریره نقل کرده که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمودند : دو چیز در مردم وجود دارد که باعث کفر در آن ها می شود یکی طعن در نسب و نوحه خوانی بر میت .
اهل سنت پاسخ دهند: آیا عایشه به سبب « نوحه خواندن » کافر می شود؟
سوم: اهل سنت روایت کرده اند که « مرده » به سبب نوحه ای که بر وی خوانده می شود، عذاب می شود. بخاری چنین روایت می کند:
🔹حدثنا عبدان قال أخبرني أبي عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عمر عن أبيه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه
📚صحيح البخاري ج 1 ص 434
🔸از ابن عمر از پدر وی روایت است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: مرده در قبر به سبب نوحه ای که بر وی می شود، عذاب می شود.
با توجه به این روایت، سوالی مطرح می شود:
آیا عایشه با برپایی مجلس نوحه خوانی، قصد عذاب پیامبر صلی الله علیه و آله و ابوبکر را داشت؟
✅نوحه خوانی عایشه
ناصر الدین البانی که از او تعبیر به بخاری دوران می شود، این روایت را معتبر می داند؛ در کتاب « ارواء الغلیل » چنین نقل شده است:
🔹من طريق ابن إسحاق قال : حدثني يحيى بن عباد ابن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول : ( مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهى وحداثة سنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت أندب مع النساء وأضرب وجهى )
قلت : وإسناده حسن
📚إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ج 7 ص 86
🔸عباد بن عبدالله بن ربیر گوید: از عایشه شنیدم که می گفت: رسول خدا صلی الله علیه و سلم در حالی از دنیا رفت که سرش به سینه من چسبیده و در دامن من بود و به زور او را به خانه نبرده بودم؛ اما از سفاهت و سن کم من بود که رسول خدا صلی الله علیه و سلم در دامن من از دنیا رفت، سپس آن حضرت را بر بالشی نهادم و سپس بر خاستم و همراه با سایر زنان به سینه و همچنین به صورت خودم می زدم.
می گویم: سند روایت حسن است.
✅معنای لدم:
🔵لدم : اللدم ضرب المرأة صدرها ... و التدام النساء : ضربهن صدورهن ووجوههن في النياحة .
📚لسان العرب ج 12 ص 539
🔴لدم به معنای سینه زدن زنان می باشد،...و التدام زنان به معنای بر سینه و صورت زدن زنان هنگام نوحه گری است.
مورد دیگر:
عایشه بعد از مرگ ابوبکر مجلس عزاداری و نوحه خوانی بر قرار کرده است، این مطلب نشان می دهد او نوحه خوانی و عزاداری را امری مشروع بشمار می آورده است.؛ ابن سعد چنین روایت می کند:
🔷قال أخبرنا عثأمان بن عمر قال أخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال لأما توفي أبو بكر أقامت عليه عائشة النوح فبلغ عمر فجاء فنهاهن عن النوح على أبي بكر فأبين أن ينتهين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى ابنة أبي قحافة فعلاها بالدرة ضربات
📚الطبقات الكبرى ج 3 ص 208
🔶از سعید بن مصیب نقل شده است که گفت: ابوبکر از دنیا رفت، عایشه مجلس نوحه خوانی تشکیل داد. عمر به خانه عایشه آمد و زنان را از گریه و عزاداری نهی کرد؛ ولی زن ها گوش نکردند. عمر به هشام بن ولید دستور داد تا وارد خانه شده و خواهر ابوبکر را بیرون بیاورد. هنگامی که زن های نوحه گر سخن عمر را شنیدند، متفرق شدند.
✍️ابن حجر سند این روایت را صحیح دانسته است؛ او در شرح صحیح بخاری می نویسد:
وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت وصله بن سعد في الطبقات بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك
📚فتح الباري ج 5 ص 74
هنگامی که خواهر ابوبکر نوحه خواند، عمر او را بیرون کرد، این روایت را ابن سعد با سند صحیح از طریق زهری از سعید بن مسیب نقل کرده است.
#سوال
یکم: اهل سنت اگر مدعی هستند عایشه از سینه زنی و نوحه خوانی خویش توبه نموده است، چرا برای ابوبکر هم مجلس عزادارای و نوحه خوانی بر پا کرده است؟
دوم: با توجه به روایتی که بیان شد، عایشه در عزای پیامبر صلی الله علیه و آله، نوحه خوانی و سینه زنی نموده است. و این در حالی است که در کتاب صحیح مسلم روایتی نقل شده که نوحه خوانی ازاسباب کفر شمرده شده است:
🔵وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا بن نمير واللفظ له حدثنا أبي ومحمد بن عبيد كلهم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت
📚صحيح مسلم ج 1 ص 82
🔴ابو صالح از ابوهریره نقل کرده که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمودند : دو چیز در مردم وجود دارد که باعث کفر در آن ها می شود یکی طعن در نسب و نوحه خوانی بر میت .
اهل سنت پاسخ دهند: آیا عایشه به سبب « نوحه خواندن » کافر می شود؟
سوم: اهل سنت روایت کرده اند که « مرده » به سبب نوحه ای که بر وی خوانده می شود، عذاب می شود. بخاری چنین روایت می کند:
🔹حدثنا عبدان قال أخبرني أبي عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عمر عن أبيه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه
📚صحيح البخاري ج 1 ص 434
🔸از ابن عمر از پدر وی روایت است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: مرده در قبر به سبب نوحه ای که بر وی می شود، عذاب می شود.
با توجه به این روایت، سوالی مطرح می شود:
آیا عایشه با برپایی مجلس نوحه خوانی، قصد عذاب پیامبر صلی الله علیه و آله و ابوبکر را داشت؟
🔻بسم الله الرحمن الرحیم
#شبهات_محرم
🔸باطل بودن افسانه ی ارینب و ارتباط آن با وقایع کربلا🔸
🔹ابتدای مطلب :
https://www.tg-me.com/porsemane_2/5736
🔹انتهای مطلب:
https://www.tg-me.com/porsemane_2/5739
〰〰〰〰〰〰
◾️@porsemane_2
#شبهات_محرم
🔸باطل بودن افسانه ی ارینب و ارتباط آن با وقایع کربلا🔸
🔹ابتدای مطلب :
https://www.tg-me.com/porsemane_2/5736
🔹انتهای مطلب:
https://www.tg-me.com/porsemane_2/5739
〰〰〰〰〰〰
◾️@porsemane_2
Telegram
📚 کانال مجموعه پرسمان مهدوی
#محرم
#شبهات_محرم
#شبهه_اول
#سوال :
آیا وقوع واقعه ی #عاشورا به علت اختلاف امام حسین علیه السلام با یزید برای ازدواج با زنی به نام #ارینب بوده است ؟( نعودبالله)
@porsemane_2
#پاسخ_شبهه_اول :
به چند طریق به بررسی این شبهه و افسانه ساختگی می پردازیم…
#شبهات_محرم
#شبهه_اول
#سوال :
آیا وقوع واقعه ی #عاشورا به علت اختلاف امام حسین علیه السلام با یزید برای ازدواج با زنی به نام #ارینب بوده است ؟( نعودبالله)
@porsemane_2
#پاسخ_شبهه_اول :
به چند طریق به بررسی این شبهه و افسانه ساختگی می پردازیم…
🔻بسم الله الرحمن الرحیم
الإِمامُ الأَنيسُ الرَّفيقُ ، وَالوالِدُ الشَّفيقُ ، وَالأَخُ الشَّقيقُ ، وَالاُمُّ البَرَّةُ بِالوَلَدِ الصَّغيرِ (۱)
ندارم دستت از دامن، به جز در خاک و آن دَم هَم
که بر خاکم روان گَردی بگیرد دامنت گَردم
🔸عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام بَلَغَنِي عَنْ عَمْرِو بْنِ إِسْحَاقَ حمق حَدِيثٌ فَقَالَ أَعْرِضْهُ قَالَ دَخَلَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام فَرَأَى صُفْرَةً فِي وَجْهِهِ قَالَ مَا هَذِهِ الصُّفْرَةُ فَذَكَرَ وَجَعاً بِهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ علیه السلام إِنَّا لَنَفْرَحُ لِفَرَحِكُمْ وَ نَحْزَنُ لِحُزْنِكُمْ وَ نَمْرَضُ لِمَرَضِكُمْ وَ نَدْعُو لَكُمْ فَتَدْعُونَ فَنُؤَمِّنُ قَالَ عَمْرٌو قَدْ عَرَفْتُ مَا قُلْتَ وَ لَكِنْ كَيْفَ نَدْعُو فَتُؤَمِّنُ فَقَالَ إِنَّا سَوَاءٌ عَلَيْنَا الْبَادِي وَ الْحَاضِرُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام صَدَقَ عَمْرٌو.
🔹ابو ربیع شامی گوید: خدمت حضرت امام صادق علیه السلام عرض کردم از عمرو بن حمق اسحاق حدیثی شنیده ام امام فرمود آن را بگو عرض کردم گفته زمانی بر امیرالمومنین مولانا علی علیه السلام وارد شدم حضرت در چهره من زردی مشاهده فرمود و پرسید این زردی تو از چیست عمرو گفت مریض و دردمند هستم حضرت علی علیه السلام به او فرمود همانا ما در شادی شما شادمان و در حزن شما محزونیم و در بیماری شما مریض می شویم و همواره برای شما دعا می کنیم و به دعای شما آمین می گوییم عمرو گفت فهمیدم چه فرمودی ولی چگونه وقتی ما دعا می کنیم شما آمین می گویید حضرت امیرالمومنین علیه السلام فرمود برای ما دور و نزدیک و حضور و غیبت مساوی است امام صادق علیه السلام فرمود عمرو راست گفته است.
📓بصائر الدرجات ،ج۱،ص۲۶۰
🔸عن أبی الحسن (ع): مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ شِيعَتِنَا يَمْرَضُ إِلَّا مَرِضْنَا لِمَرَضِهِ وَ لَا اغْتَمَّ إِلَّا اغْتَمَمْنَا لِغَمِّهِ وَ لَا يَفْرَحُ إِلَّا فَرِحْنَا لِفَرَحِهِ وَ لَا يَغِيبُ عَنَّا أَحَدٌ مِنْ شِيعَتِنَا أَيْنَ كَانَ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ أَوْ غَرْبِهَا.
🔹امام کاظم علیه السلام فرمود: هیچ یک از شیعیان ما نیست که بیمار شود مگر اینکه ما نیز با بیماری او بیمار می شویم و غمگین نمی شود مگر اینکه با غم او اندوهگین می شویم و شاد نمی شود مگر اینکه با شادی او شاد می شویم و حال هیچ کدام از شیعیان ما در شرق یا غرب جهان از چشم ما پنهان نیست.
📔صفات الشیعه، ص ۴ ، ح ۵
🔸امام رضا علیه السّلام می فرماید:
«ما من احد من شیعتنا یمرض الّا مرضنا لمرضه، و لا اغتمّ إلّا اغتممنا لغمّه، و لا یفرح إلّا فرحنا لفرحه. ..»؛
🔹هیچ یک از شیعیان ما، مریض نمی شود، مگر این که ما نیز در بیماری آنان بیمار می شویم و محزون نمی شوند، مگر این که ما نیز در غم آنان محزون می شویم و شادمان نمی گردند، مگر این که ما نیز به خاطر شادی آنان شادمانیم. و هیچ یک از آنان، در مشرق و مغرب زمین، از نظر ما، دور نیستند...
📕بحار الانوار، ج ۶۸، ص ۱۶۸
مرا جدا شدن از کوی تو خدا نکند
خدا هر آنچه کند از توام جدا نکند
صفای دل توئی و دل ز هر چه داشت صفا
صفا ندارد اگر با غمت صفا نکند
رهایی همه عالم بود به دست کسی
که هر چه بر سرش آید تو را رها نکند
کشیدم از دو جهان آستین که دولت عشق
مرا به جز در این آستان گدا نکند
کسی که خاتم خود را دهد به دشمن خود
چگونه از کرم خود نگه به ما نکند
گذشت عمر و اجل پر زند به دور سرم
بمیرم و نروم کربلا خدا نکند
تو درد داده ای و تو طبیب درد منی
به جز تو درد مرا هیچکس دوا نکند
هزار مرتبه «میثم» اگر رود سرِ دار
به جز علی و آل علی را ثنا نکند
صلی الله علیک یا اباعبدالله
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰〰〰〰〰〰
🔸 @porsemane_2
الإِمامُ الأَنيسُ الرَّفيقُ ، وَالوالِدُ الشَّفيقُ ، وَالأَخُ الشَّقيقُ ، وَالاُمُّ البَرَّةُ بِالوَلَدِ الصَّغيرِ (۱)
ندارم دستت از دامن، به جز در خاک و آن دَم هَم
که بر خاکم روان گَردی بگیرد دامنت گَردم
🔸عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام بَلَغَنِي عَنْ عَمْرِو بْنِ إِسْحَاقَ حمق حَدِيثٌ فَقَالَ أَعْرِضْهُ قَالَ دَخَلَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام فَرَأَى صُفْرَةً فِي وَجْهِهِ قَالَ مَا هَذِهِ الصُّفْرَةُ فَذَكَرَ وَجَعاً بِهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ علیه السلام إِنَّا لَنَفْرَحُ لِفَرَحِكُمْ وَ نَحْزَنُ لِحُزْنِكُمْ وَ نَمْرَضُ لِمَرَضِكُمْ وَ نَدْعُو لَكُمْ فَتَدْعُونَ فَنُؤَمِّنُ قَالَ عَمْرٌو قَدْ عَرَفْتُ مَا قُلْتَ وَ لَكِنْ كَيْفَ نَدْعُو فَتُؤَمِّنُ فَقَالَ إِنَّا سَوَاءٌ عَلَيْنَا الْبَادِي وَ الْحَاضِرُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام صَدَقَ عَمْرٌو.
🔹ابو ربیع شامی گوید: خدمت حضرت امام صادق علیه السلام عرض کردم از عمرو بن حمق اسحاق حدیثی شنیده ام امام فرمود آن را بگو عرض کردم گفته زمانی بر امیرالمومنین مولانا علی علیه السلام وارد شدم حضرت در چهره من زردی مشاهده فرمود و پرسید این زردی تو از چیست عمرو گفت مریض و دردمند هستم حضرت علی علیه السلام به او فرمود همانا ما در شادی شما شادمان و در حزن شما محزونیم و در بیماری شما مریض می شویم و همواره برای شما دعا می کنیم و به دعای شما آمین می گوییم عمرو گفت فهمیدم چه فرمودی ولی چگونه وقتی ما دعا می کنیم شما آمین می گویید حضرت امیرالمومنین علیه السلام فرمود برای ما دور و نزدیک و حضور و غیبت مساوی است امام صادق علیه السلام فرمود عمرو راست گفته است.
📓بصائر الدرجات ،ج۱،ص۲۶۰
🔸عن أبی الحسن (ع): مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ شِيعَتِنَا يَمْرَضُ إِلَّا مَرِضْنَا لِمَرَضِهِ وَ لَا اغْتَمَّ إِلَّا اغْتَمَمْنَا لِغَمِّهِ وَ لَا يَفْرَحُ إِلَّا فَرِحْنَا لِفَرَحِهِ وَ لَا يَغِيبُ عَنَّا أَحَدٌ مِنْ شِيعَتِنَا أَيْنَ كَانَ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ أَوْ غَرْبِهَا.
🔹امام کاظم علیه السلام فرمود: هیچ یک از شیعیان ما نیست که بیمار شود مگر اینکه ما نیز با بیماری او بیمار می شویم و غمگین نمی شود مگر اینکه با غم او اندوهگین می شویم و شاد نمی شود مگر اینکه با شادی او شاد می شویم و حال هیچ کدام از شیعیان ما در شرق یا غرب جهان از چشم ما پنهان نیست.
📔صفات الشیعه، ص ۴ ، ح ۵
🔸امام رضا علیه السّلام می فرماید:
«ما من احد من شیعتنا یمرض الّا مرضنا لمرضه، و لا اغتمّ إلّا اغتممنا لغمّه، و لا یفرح إلّا فرحنا لفرحه. ..»؛
🔹هیچ یک از شیعیان ما، مریض نمی شود، مگر این که ما نیز در بیماری آنان بیمار می شویم و محزون نمی شوند، مگر این که ما نیز در غم آنان محزون می شویم و شادمان نمی گردند، مگر این که ما نیز به خاطر شادی آنان شادمانیم. و هیچ یک از آنان، در مشرق و مغرب زمین، از نظر ما، دور نیستند...
📕بحار الانوار، ج ۶۸، ص ۱۶۸
مرا جدا شدن از کوی تو خدا نکند
خدا هر آنچه کند از توام جدا نکند
صفای دل توئی و دل ز هر چه داشت صفا
صفا ندارد اگر با غمت صفا نکند
رهایی همه عالم بود به دست کسی
که هر چه بر سرش آید تو را رها نکند
کشیدم از دو جهان آستین که دولت عشق
مرا به جز در این آستان گدا نکند
کسی که خاتم خود را دهد به دشمن خود
چگونه از کرم خود نگه به ما نکند
گذشت عمر و اجل پر زند به دور سرم
بمیرم و نروم کربلا خدا نکند
تو درد داده ای و تو طبیب درد منی
به جز تو درد مرا هیچکس دوا نکند
هزار مرتبه «میثم» اگر رود سرِ دار
به جز علی و آل علی را ثنا نکند
صلی الله علیک یا اباعبدالله
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
〰〰〰〰〰〰
🔸 @porsemane_2
Forwarded from عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
🔰معاویه، امام اهل جهنم
پیامبر گرامی اسلام کشندگان عمار را « فئه باغیه » نام گذاری فرمودند، این گروه مردم را به سوی دوزخ دعوت می کنند؛ محمد بن اسماعیل بخاری می نویسد:
🔹 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي بن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول عمار أعوذ بالله من الفتن
📚صحيح البخاري ج 1 ص 172
🔸از عکرمه روایت است که گفت: ابن عباس به من و پسر خود علی گفت: نزد ابو سعید خدری بروید و به حدیث او گوش دهید و ما روانه شدیم. وی در باغی بود که آن را آباد می کرد سپس ردای خویش را گرفت و بر خود پیچید و به روایت حدیث آغاز کرد تا آنکه ذکر بنای مسجد به میان آمد. وی گفت: ما هریک، یک خشت بر می داشتیم و عمار دو خشت برمی داشت. پیامبر صلی الله علیه و سلم او را دید و خاک از بدنش می افشاند و می فرمود: وای ( رحمت ) بر عمار، گروه سرکش و نافرمان او را می کشند در حالیکه وی آنها را به سوی بهشت فرا می خواند و ایشان او را به سوی دوزخ دعوت می کنند.
عمار در جنگ صفین توسط یاران معاویه کشته شد، این نشان می دهد معاویه و حزب او، «فئه باغیه» بوده وآنان مردم را به جهنم دعوت می کردند؛ بسیاری از علمای اهل سنت بدین مطلب تصریح نموده اند.بن باز، مفتی مشهور وهابیون در این باره می نویسد:
🔹وقال صلى الله عليه وسلم في حديث عمار : « تقتل عمارا الفئة الباغية » فقتله معاوية وأصحابه في وقعة صفين . فمعاوية وأصحابه بغاة ...
📚مجموع فتاوى ابن باز ج6 ص 88
🔸پیامبر صلی الله علیه و سلم درباره عمار فرمود: « تقتل عمارا الفئة الباغیة »، معاویه و یاران او، عمار را در جنگ صفین کشتند؛ پس معاویه و یارانش بغاة هستند.
پیامبر گرامی اسلام کشندگان عمار را « فئه باغیه » نام گذاری فرمودند، این گروه مردم را به سوی دوزخ دعوت می کنند؛ محمد بن اسماعیل بخاری می نویسد:
🔹 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي بن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول عمار أعوذ بالله من الفتن
📚صحيح البخاري ج 1 ص 172
🔸از عکرمه روایت است که گفت: ابن عباس به من و پسر خود علی گفت: نزد ابو سعید خدری بروید و به حدیث او گوش دهید و ما روانه شدیم. وی در باغی بود که آن را آباد می کرد سپس ردای خویش را گرفت و بر خود پیچید و به روایت حدیث آغاز کرد تا آنکه ذکر بنای مسجد به میان آمد. وی گفت: ما هریک، یک خشت بر می داشتیم و عمار دو خشت برمی داشت. پیامبر صلی الله علیه و سلم او را دید و خاک از بدنش می افشاند و می فرمود: وای ( رحمت ) بر عمار، گروه سرکش و نافرمان او را می کشند در حالیکه وی آنها را به سوی بهشت فرا می خواند و ایشان او را به سوی دوزخ دعوت می کنند.
عمار در جنگ صفین توسط یاران معاویه کشته شد، این نشان می دهد معاویه و حزب او، «فئه باغیه» بوده وآنان مردم را به جهنم دعوت می کردند؛ بسیاری از علمای اهل سنت بدین مطلب تصریح نموده اند.بن باز، مفتی مشهور وهابیون در این باره می نویسد:
🔹وقال صلى الله عليه وسلم في حديث عمار : « تقتل عمارا الفئة الباغية » فقتله معاوية وأصحابه في وقعة صفين . فمعاوية وأصحابه بغاة ...
📚مجموع فتاوى ابن باز ج6 ص 88
🔸پیامبر صلی الله علیه و سلم درباره عمار فرمود: « تقتل عمارا الفئة الباغیة »، معاویه و یاران او، عمار را در جنگ صفین کشتند؛ پس معاویه و یارانش بغاة هستند.
#آجرڪ_الله_یاصاحب_الزمان
🏴 شهادت مظلومانه حضرت رقیه سلام الله علیها، دختر سه ساله حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)، خدمت حضرت ولے عصر (عجل الله تعالے فرجه) و همه شما عزاداران حسینے تسلیت و تعزیت باد.
⬅️ در روز پنجم ماه صفر سال 61 هـ حضرت رقیّه علیها السلام مظلومانه به شهادت رسید. (1)
نام شریفش «رقیّه»، «فاطمه» و «زینب» است. پدرشان مولانا الشهید اباعبدالله الحسین علیه السلام و مادرشان ام اسحاق است.
☑️ ولادت آن حضرت در مدینه بود و در سن سه سالگے یا بیشتر در محرم 61 هجرے با پدر بزرگوارش به ڪربلا آمد. قبل و بعد از روز عاشورا بارها مورد تفقد و دلجویے اباعبدالله علیه السلام قرار گرفت تا آنجا ڪه به خواهرشان حضرت زینب علیها السلام در مورد او سفارش فرمودند.
بعد از شهادت امام حسین علیه السلام و اهل بیت و اصحاب، همراه با اسرا به ڪوفه و شام برده شد و در مسیر چهل منزل راه شام رنج هاے فراوانے دید.
💔 در شام بعد از دیدن سر نورانے پدر با پیشانے شڪسته در خرابه، آنقدر ناله زد و گریست تا به ملڪوت اعلا پیوست، و بدن شریف آن حضرت را شبانه دفن ڪردند. (2)
⬅️ از ڪهن ترین منابعے ڪه نام آن حضرت با لفظ رقیّه یاد شده قصیده ے سیف بن عمیره نخعے ڪوفے از اصحاب امام جعفر صادق و امام موسے ڪاظم علیهما السلام است :
و عبدڪم سیف فتے ابن عمیرة
عبد لعبد عبید حیدر قنبر
و سڪینة عنها السڪینة فارقت
لما ابتدیت بفرقة و تغیّر
و رقیّة رق الحسود لضلعها
و غدا لیعذرها الذے لم یعذر
و لأم ڪلثوم یجد جدید ها
لثم عقیب دموعها لم یڪرر
لم أنسها و سڪینة و رقیّة
یبڪینه بتحسّر و تزفّر (3)
📌شواهد و مدارک درباره ے وجود شریف آن حضرت، و بودن قبر آن حضرت در مڪان فعلے حرم مطهّر، همراه با معجزات و ڪراماتے از آن مخدّره ے مظلومه بسیار است . (4)
📚📕 منابع :
1. وقائع الشهور : ص 47.
2. ڪامل بهائے : ج 2، ص 179. و ... .
3. دایره المعارف تشیع : ج 8، ص 314 _ 313. و ... .
4. ابصار العین فے انصار الحسین علیه السلام : ص 368.
🖤 اللهم عجّل لولیّک الفرج بحق رقیه بنت الحسین 🖤
🏴 شهادت مظلومانه حضرت رقیه سلام الله علیها، دختر سه ساله حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)، خدمت حضرت ولے عصر (عجل الله تعالے فرجه) و همه شما عزاداران حسینے تسلیت و تعزیت باد.
⬅️ در روز پنجم ماه صفر سال 61 هـ حضرت رقیّه علیها السلام مظلومانه به شهادت رسید. (1)
نام شریفش «رقیّه»، «فاطمه» و «زینب» است. پدرشان مولانا الشهید اباعبدالله الحسین علیه السلام و مادرشان ام اسحاق است.
☑️ ولادت آن حضرت در مدینه بود و در سن سه سالگے یا بیشتر در محرم 61 هجرے با پدر بزرگوارش به ڪربلا آمد. قبل و بعد از روز عاشورا بارها مورد تفقد و دلجویے اباعبدالله علیه السلام قرار گرفت تا آنجا ڪه به خواهرشان حضرت زینب علیها السلام در مورد او سفارش فرمودند.
بعد از شهادت امام حسین علیه السلام و اهل بیت و اصحاب، همراه با اسرا به ڪوفه و شام برده شد و در مسیر چهل منزل راه شام رنج هاے فراوانے دید.
💔 در شام بعد از دیدن سر نورانے پدر با پیشانے شڪسته در خرابه، آنقدر ناله زد و گریست تا به ملڪوت اعلا پیوست، و بدن شریف آن حضرت را شبانه دفن ڪردند. (2)
⬅️ از ڪهن ترین منابعے ڪه نام آن حضرت با لفظ رقیّه یاد شده قصیده ے سیف بن عمیره نخعے ڪوفے از اصحاب امام جعفر صادق و امام موسے ڪاظم علیهما السلام است :
و عبدڪم سیف فتے ابن عمیرة
عبد لعبد عبید حیدر قنبر
و سڪینة عنها السڪینة فارقت
لما ابتدیت بفرقة و تغیّر
و رقیّة رق الحسود لضلعها
و غدا لیعذرها الذے لم یعذر
و لأم ڪلثوم یجد جدید ها
لثم عقیب دموعها لم یڪرر
لم أنسها و سڪینة و رقیّة
یبڪینه بتحسّر و تزفّر (3)
📌شواهد و مدارک درباره ے وجود شریف آن حضرت، و بودن قبر آن حضرت در مڪان فعلے حرم مطهّر، همراه با معجزات و ڪراماتے از آن مخدّره ے مظلومه بسیار است . (4)
📚📕 منابع :
1. وقائع الشهور : ص 47.
2. ڪامل بهائے : ج 2، ص 179. و ... .
3. دایره المعارف تشیع : ج 8، ص 314 _ 313. و ... .
4. ابصار العین فے انصار الحسین علیه السلام : ص 368.
🖤 اللهم عجّل لولیّک الفرج بحق رقیه بنت الحسین 🖤
Forwarded from ༄︎ ︎الصِّدِّیقَةُ الشَّهِیدَة 𖣔
◼️ حسین بن علی علیه السلام زائرش به جهنم هم رفته باشد از آتش بیرون میکشد ...
🔻روایتی بسیار زییا از زبان امام حسین علیه السلام در مورد پاداش عظیم کسیکه یک بار به زیارتش رفته باشد که میفرماید هرکسی مرا زیارت کند من بعداز مرگ او به زیارتش خواهم رفت حتی اگر در آتش جهنم باشد اورا از آتش بیرون خواهم کشید...
🔶 رويناه باسنادنا الى محمد بن أحمد بن داود القمي ، من كتاب الزيارات تصنيفه ، رويناه باسناده الى محمد بن داود بن عقبة قال : كان لنا جار يعرف بعلي بن محمد قال : كنت أزور الحسين عليه‌السلام في كل شهر ، قال : ثم علت سني وضعف جسمي وانقطعت عنه مدة ، ثم وقع اليّ أنها آخر سني عمري ، فحملت على نفسي وخرجت ماشياً ، فوصلت في أيام ، فسلمت وصليت ركعتي الزيارة ونمت ، فرأيت الحسين صلوات الله عليه قد خرج من القبر.فقال لي : « يا علي ، لم جفوتني وكنت بي برّاً ؟ »فقلت : يا سيدي ، ضعف جسمي وقصرت خطاي ، ووقع لي أنها آخر سني عمري فاتيتك في أيام ، وقد روي عنك شيء أحب أن أسمعه منك.فقال : « قل ».قال : قلت : روي عنك « من زارني في حياته زرته بعد وفاته ».قال : « نعم ».قلت : فأروه عنك « من زارني في حياته زرته بعد وفاته ».قال : « نعم ارو عني : من زارني في حياته زرته بعد وفاته ، وان وجدته في النار اخرجته »
◼️ داود بن عقبه میگوید: همسایه‌ای داشتیم که به محمد بن علی معروف بود، محمد بن علی میگوید: من هر ماه به زیارت امام حسین (علیه‌السلام) می‌رفتم، ولی وقتی سنم بالا رفت و جسمم ضعیف شد دیگر برای مدتی زیارت ایشان نرفتم، تا اینکه احساس کردم اواخر عمرم می‌باشد پس به سختی با پای پیاده به زیارت آن حضرت رفتم، و طی چند روز به کربلا رسیدم، پس سلام دادم و دو رکعت نماز خواندم و خوابیدم، در خواب آن حضرت را دیدم که از قبر خارج شدند و به من فرمودند: ای علی شما نسبت به من نیکی می‌کردی پس چرا به من جفا می‌کنی؟ عرض کردم ای سید من؛ جسمم ضعیف شده و پاهای من ناتوان، و احساس کردم که اخرین سال عمر من است پس در طی چند روز به زیارت شما آمدم، و از جانب شما روایتی شنیدم که دوست دارم از خود شما بشنوم، پس امام فرمودند: آن روایت را بگو؛ گفتم از شما نقل شده است که فرمودید: هرکس به زیارت من بیاید من بعد از وفات او به زیارتش می‌روم، سپس اما فرمودند: درست است، عرض کردم ایا این روایت را نقل کنم؟ امام فرمود بله این روایت را از جانب من نقل کن: هرکس به زیارت من بیاید من بعد از وفات او به زیارتش می‌آیم و حتی اگر آن را در آتش ببینم از آتش بیرون می‌آورم.
📚📕 نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 101 صفحه : 16
📑 اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/2koDVPQ
📚📗 نام کتاب : الدّروع الواقية نویسنده : السيد بن طاووس جلد : 1 صفحه : 75
📑 اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/2kLzAqp
🏴 فرارسیدن اربعین سالار وسرور شهیدان ابا عبدالله الحسین علیه السلام ویاران با وفایش تسلیت باد .
🔻روایتی بسیار زییا از زبان امام حسین علیه السلام در مورد پاداش عظیم کسیکه یک بار به زیارتش رفته باشد که میفرماید هرکسی مرا زیارت کند من بعداز مرگ او به زیارتش خواهم رفت حتی اگر در آتش جهنم باشد اورا از آتش بیرون خواهم کشید...
🔶 رويناه باسنادنا الى محمد بن أحمد بن داود القمي ، من كتاب الزيارات تصنيفه ، رويناه باسناده الى محمد بن داود بن عقبة قال : كان لنا جار يعرف بعلي بن محمد قال : كنت أزور الحسين عليه‌السلام في كل شهر ، قال : ثم علت سني وضعف جسمي وانقطعت عنه مدة ، ثم وقع اليّ أنها آخر سني عمري ، فحملت على نفسي وخرجت ماشياً ، فوصلت في أيام ، فسلمت وصليت ركعتي الزيارة ونمت ، فرأيت الحسين صلوات الله عليه قد خرج من القبر.فقال لي : « يا علي ، لم جفوتني وكنت بي برّاً ؟ »فقلت : يا سيدي ، ضعف جسمي وقصرت خطاي ، ووقع لي أنها آخر سني عمري فاتيتك في أيام ، وقد روي عنك شيء أحب أن أسمعه منك.فقال : « قل ».قال : قلت : روي عنك « من زارني في حياته زرته بعد وفاته ».قال : « نعم ».قلت : فأروه عنك « من زارني في حياته زرته بعد وفاته ».قال : « نعم ارو عني : من زارني في حياته زرته بعد وفاته ، وان وجدته في النار اخرجته »
◼️ داود بن عقبه میگوید: همسایه‌ای داشتیم که به محمد بن علی معروف بود، محمد بن علی میگوید: من هر ماه به زیارت امام حسین (علیه‌السلام) می‌رفتم، ولی وقتی سنم بالا رفت و جسمم ضعیف شد دیگر برای مدتی زیارت ایشان نرفتم، تا اینکه احساس کردم اواخر عمرم می‌باشد پس به سختی با پای پیاده به زیارت آن حضرت رفتم، و طی چند روز به کربلا رسیدم، پس سلام دادم و دو رکعت نماز خواندم و خوابیدم، در خواب آن حضرت را دیدم که از قبر خارج شدند و به من فرمودند: ای علی شما نسبت به من نیکی می‌کردی پس چرا به من جفا می‌کنی؟ عرض کردم ای سید من؛ جسمم ضعیف شده و پاهای من ناتوان، و احساس کردم که اخرین سال عمر من است پس در طی چند روز به زیارت شما آمدم، و از جانب شما روایتی شنیدم که دوست دارم از خود شما بشنوم، پس امام فرمودند: آن روایت را بگو؛ گفتم از شما نقل شده است که فرمودید: هرکس به زیارت من بیاید من بعد از وفات او به زیارتش می‌روم، سپس اما فرمودند: درست است، عرض کردم ایا این روایت را نقل کنم؟ امام فرمود بله این روایت را از جانب من نقل کن: هرکس به زیارت من بیاید من بعد از وفات او به زیارتش می‌آیم و حتی اگر آن را در آتش ببینم از آتش بیرون می‌آورم.
📚📕 نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 101 صفحه : 16
📑 اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/2koDVPQ
📚📗 نام کتاب : الدّروع الواقية نویسنده : السيد بن طاووس جلد : 1 صفحه : 75
📑 اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/2kLzAqp
🏴 فرارسیدن اربعین سالار وسرور شهیدان ابا عبدالله الحسین علیه السلام ویاران با وفایش تسلیت باد .
Forwarded from ^کانال مجموعه پرسـمـان حـضـرت مـهـدی عج^ (علیرضا)
🏴🏴🏴🏴🏴🏴
#رحلت_یا_شهادت ؟
💎از جمله اشتباهات رایج،توهم از دنیا رفتن پیامبر اکرم به صورت عادیست در حالیکه طبق نصوص و اذعانات معتبر،ایشان توسط یک زن یهود مسموم گشتند و به شهادت رسیدند.
◼️مرحوم شیخ مفید در این باره مینویسد:
وقبض بالمدينة مسموما:
پیامبر اکرم در شهر مدینه و به دلیل مسمومیت از دنیا رفتند
📚المقنعة،ج۱ص۴۵۶
⚫️شیخ کلینی روایتی را با این‌مضمون‌نقل میکند:
◼️أن أمير المؤمنين عليه السلام قال لأبي بكر يوما: " لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون " وأشهد [أن] محمدا صلى الله عليه وآله رسول الله مات شهيدا
◼️امیر مومنان در تفسیر این آیه که میفرماید گمان نکنید آنها که شهید شده اند مرده اند بلکه زنده اند و نزد پروردگارشان روزی میخورند فرمود:
شهادت میدهم که محمد صلی الله علیه و آله شهید از دنیا رفت
📚الکافی،ج۱ص۵۳۳
مرحوم علامه مجلسی نیز مینویسد:
◼️در احادیث معتبره آمده که آن حضرت به شهادت از دنیا رفت
📚جلاءالعیون،ص۱۴۵
◼️همچنین از امام رضا علیه السلام نقل شده که از ما خاندان همه مقتول و شهید خواهند بود که ظاهرا همه معصومین را در بر میگیرد:
◼️روي عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت الرضا عليه السلام يقول والله ما منا الا مقتول شهيد
📚جامع احادیث الشیعه،ج۱۲ص۵۹۶
بنابراین توهم آنکه پیامبر اسلام به مرگ طبیعی از دنیا رفته اند بی پایه و اساس است
اما اینکه حضرت چگونه از دنیا رفته اند موضوع کمی مبهم است.علامه مجلسی مینویسد:
◼️صفار به سند معتبر از حضرت صادق نقل کرده است که در روز خیبر حضرت را به وسیله ذراع گوسفند مسموم کردند...و حضرت در مرض موت میفرمود:پشت مرا لقمه ای که در خیبر تناول کردم در هم شکست و هیچ‌پیامبر و وصی پیامبری نیست مگر آنکه شهید از دنیا میرود
📚جلاءالعیون،مدرک پیشین
اما فاصله جنگ خیبر تا سال وفات پیامبر چند سال است و منطقی نیست زهر بعد از چند سال اثر کند.از طرف دیگر ایشان در ادامه مینویسد:
◼️عیاشی به سند معتبر روایت کرده است که عایشه و حفصه آن حضرت را به سم شهید کردند
ایشان بعد نقل این حدیث میگوید:محتمل است هر دو زهر در شهادت ایشان موثر بوده باشد
📚همان مدرک
در هر حال مسمویت پیامبر و شهادت ایشان قطعیست یا به دست زن یهودیه در خیبر و یا بدست همسرانشان.
#یهود #زهر #سم #مسمومیت #شهادت
#پیامبر #خیبر #عایشه #حفصه #قتل #توطئه
#علیرضا ✍
#رحلت_یا_شهادت ؟
💎از جمله اشتباهات رایج،توهم از دنیا رفتن پیامبر اکرم به صورت عادیست در حالیکه طبق نصوص و اذعانات معتبر،ایشان توسط یک زن یهود مسموم گشتند و به شهادت رسیدند.
◼️مرحوم شیخ مفید در این باره مینویسد:
وقبض بالمدينة مسموما:
پیامبر اکرم در شهر مدینه و به دلیل مسمومیت از دنیا رفتند
📚المقنعة،ج۱ص۴۵۶
⚫️شیخ کلینی روایتی را با این‌مضمون‌نقل میکند:
◼️أن أمير المؤمنين عليه السلام قال لأبي بكر يوما: " لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون " وأشهد [أن] محمدا صلى الله عليه وآله رسول الله مات شهيدا
◼️امیر مومنان در تفسیر این آیه که میفرماید گمان نکنید آنها که شهید شده اند مرده اند بلکه زنده اند و نزد پروردگارشان روزی میخورند فرمود:
شهادت میدهم که محمد صلی الله علیه و آله شهید از دنیا رفت
📚الکافی،ج۱ص۵۳۳
مرحوم علامه مجلسی نیز مینویسد:
◼️در احادیث معتبره آمده که آن حضرت به شهادت از دنیا رفت
📚جلاءالعیون،ص۱۴۵
◼️همچنین از امام رضا علیه السلام نقل شده که از ما خاندان همه مقتول و شهید خواهند بود که ظاهرا همه معصومین را در بر میگیرد:
◼️روي عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت الرضا عليه السلام يقول والله ما منا الا مقتول شهيد
📚جامع احادیث الشیعه،ج۱۲ص۵۹۶
بنابراین توهم آنکه پیامبر اسلام به مرگ طبیعی از دنیا رفته اند بی پایه و اساس است
اما اینکه حضرت چگونه از دنیا رفته اند موضوع کمی مبهم است.علامه مجلسی مینویسد:
◼️صفار به سند معتبر از حضرت صادق نقل کرده است که در روز خیبر حضرت را به وسیله ذراع گوسفند مسموم کردند...و حضرت در مرض موت میفرمود:پشت مرا لقمه ای که در خیبر تناول کردم در هم شکست و هیچ‌پیامبر و وصی پیامبری نیست مگر آنکه شهید از دنیا میرود
📚جلاءالعیون،مدرک پیشین
اما فاصله جنگ خیبر تا سال وفات پیامبر چند سال است و منطقی نیست زهر بعد از چند سال اثر کند.از طرف دیگر ایشان در ادامه مینویسد:
◼️عیاشی به سند معتبر روایت کرده است که عایشه و حفصه آن حضرت را به سم شهید کردند
ایشان بعد نقل این حدیث میگوید:محتمل است هر دو زهر در شهادت ایشان موثر بوده باشد
📚همان مدرک
در هر حال مسمویت پیامبر و شهادت ایشان قطعیست یا به دست زن یهودیه در خیبر و یا بدست همسرانشان.
#یهود #زهر #سم #مسمومیت #شهادت
#پیامبر #خیبر #عایشه #حفصه #قتل #توطئه
#علیرضا ✍
♦️قالَ مولاناالرِّضا عليه‌السلام :
⬅️ ما اَحْسَنَ الصَّبْرَ وَ اِنْتِظارَ الْفَرَجِ،
اَما سَمِعْتَ قَوْلَ اللّه ِ تَعالى:
«فَاْرْتَقِبُوا اِنّى مَعَكُمْ رَقيبٌ»
(هود ۹۳)
وَقَولَهُ عَزَّوَجَلَّ:
«فَانْتَظِرُوا اِنّى مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرينَ»
(اعراف ۷۱)
فَعَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ فَاِنَّهُ اِنَّما يَجيئُ الْفَرَجُ عَلَى الْيَأْسِ،
فَقَدْ كانَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ اَصْبَرَ مِنْكُمْ.
↩️ مولایمان حضرت امام رضا عليه‌السلام فرمودند:
شكيبائى و انتظار فرج چقدر نيكو است، آيا گفته خدا را شنيديد كه فرمود.
«شما منتظر باشيد كه من هم با شما منتظرم»
و همچنين فرمود:
«انتظار بكشيد كه من هم با شما از انتظار كشندگانم»،
بنابراين صبور باشيد، چون فرج بعد از زمان يأس و نااميدى مى رسد
و افراد قبل از شما صبورتر بودند.
📚📕 كمال‌الدين ج۲ ص۶۴۵
منتخب‌الأثر ص۴۹۶
🌤الّلهُـــمَّ عَجِّــــــلْ لِوَلِیِّکَــــــ الْفَــــــــرَج الساعة🌤
⬅️ ما اَحْسَنَ الصَّبْرَ وَ اِنْتِظارَ الْفَرَجِ،
اَما سَمِعْتَ قَوْلَ اللّه ِ تَعالى:
«فَاْرْتَقِبُوا اِنّى مَعَكُمْ رَقيبٌ»
(هود ۹۳)
وَقَولَهُ عَزَّوَجَلَّ:
«فَانْتَظِرُوا اِنّى مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرينَ»
(اعراف ۷۱)
فَعَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ فَاِنَّهُ اِنَّما يَجيئُ الْفَرَجُ عَلَى الْيَأْسِ،
فَقَدْ كانَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ اَصْبَرَ مِنْكُمْ.
↩️ مولایمان حضرت امام رضا عليه‌السلام فرمودند:
شكيبائى و انتظار فرج چقدر نيكو است، آيا گفته خدا را شنيديد كه فرمود.
«شما منتظر باشيد كه من هم با شما منتظرم»
و همچنين فرمود:
«انتظار بكشيد كه من هم با شما از انتظار كشندگانم»،
بنابراين صبور باشيد، چون فرج بعد از زمان يأس و نااميدى مى رسد
و افراد قبل از شما صبورتر بودند.
📚📕 كمال‌الدين ج۲ ص۶۴۵
منتخب‌الأثر ص۴۹۶
🌤الّلهُـــمَّ عَجِّــــــلْ لِوَلِیِّکَــــــ الْفَــــــــرَج الساعة🌤
Forwarded from ༄︎ ︎الصِّدِّیقَةُ الشَّهِیدَة 𖣔
🌧 باران اشک از چشمان سڪینه
◼️ مجلس یزید را همهمه اے فراگرفته بود. ڪاروان رنج دیده اسیران اینک به ڪانون ظلم و استبداد رسیده بودند. نگاه هاے مسموم آن نامحرمان نامرد، قلب دخترڪان خاندان عصمت را مے فشارد و بیش از قبل، بر حجم آلام جانگدازشان مے افزود.
🔗 در لحظه عبور اسیران از مقابل جایگاه، ناگهان چشمهاے جهنمے حاڪم ستم پیشه شام به سڪینه مے افتد . هماندم از اطرافیانش مے پرسد:
«این زن ڪیست؟»
پاسخ مے دهند ڪه «او سڪینه، دختر حسین علیه السلام است .»
💔 سڪینه بر اثر نداشتن روپوش، مچ دستش را مقابل صورت آفتاب زده و سیلے خورده اش قرار مے دهد تا جمال و ڪمال ملڪوتے اش را، از نگاه آن جنایت ڪاران «غافل و بے درد» پنهان سازد . یزید ڪه باده جاه و جلال، عقل و بصیرتش را ربوده است، به او مے نگرد و مے پرسد: «چرا گریه مے ڪنی؟»
⚠️ دختر پیشواے شهیدان ڪربلا، نه از شهادت پدر و برادرانش شڪوه مے ڪند و نه از بار اسارت خویش و همراهانش، سخنے بر زبان مے آورد، بلڪه خطاب به یزید فرورفته در لجنزار ڪینه و عصیان، مے گوید:
◼️«چگونه گریه نڪند دخترے ڪه پوشش ندارد تا در مقابل نگاه هاے تو و مردمان پست فطرت شام، صورتش را بپوشاند .»
⚠️ و چه نیڪو است، پیام شایسته اش به نوباوگان شیفته و شیداے حقیقت، و چه زیباست، فریاد و ڪردار بیدارگرش، ڪه در آسمان ابرآلود شام طنین افڪند و خواب جهل و جمود را بر خفتگان و غافلان عالم حرام ڪرد .
⬅️ همان جاست ڪه یزید مے گوید: «اے سڪینه! پدرت حق مرا منڪر شد و با من قطع رحم ڪرد و در ریاست و رهبرے با من ستیز نمود .»
سڪینه در حالے ڪه همچنان چشمان گریانش را در فراسوے مجلس مے چرخاند، قاطع و پیروزمندانه چنین لب به سخن مے گشاید:
📌«اے یزید! از ڪشتن پدرم خوشحال نباش ڪه او مطیع خدا و رسولش بود و دعوت حق را لبیک گفت و به سعادت نائل شد . ولے روزے خواهد آمد ڪه تو را بازخواست ڪنند, خود را آماده پاسخگویے نما، از ڪجا ڪه بتوانے پاسخ دهی؟»
یزید ڪه با شنیدن ڪلام آن دختر اسیر، پایه هاے ستم خویش را لرزان مے بیند، او را از سخن گفتن بازداشته آمرانه دستور مے دهد: «ساڪت باش! پدرت حقے بر من نداشت.»
📚. معالے السبطین، جزء 2، ص 96، سوگنامه آل محمد (ص)، ص 456 .
ڪمتر تاریخ نگارے است ڪه بعد از بیان جزئیات زندگے پرافتخار امام حسین علیه السلام به فرازهایے از سخنان و سروده هاے حضرت سڪینه نپرداخته باشد . آنچه پیش روے شماست، گزیده اے از جملات آن بانوے دردمند است ڪه در هنگامه حماسه و خون ڪربلا، ایراد نموده است .
💔 حضرت سڪینه در ڪربلا با مشاهده پیڪر بے سر، ناله ڪنان، خود را روے نعش پدر مے اندازد . و چون او را تاب تحمل آن همه ظلم و بیداد نیست، از هوش مے رود. وقتے ڪه به حالت عادے برمے گردد، از زبان پدر شهیدش چنین مے سراید:
🔰 شیعتے ما ان شربتم ماء عذب فاذڪرونی/ او سمعتم بغریب او شهید فاندبونی/ و انا السبط الذے من غیر جرم قتلونی/ و بجرد الخیل بعد القتل عمدا سحقونی/ لیتڪم فے یوم عاشورا جمیعا تنظرونی/ ڪیف استسقے لطفل فابوا ان یرحمونی/ وسقوه سهم بغے عوض الماء المعین/ یا لرزء و مصاب هد ارڪان الحجونی/ ویلهم قد جرحوا قلب رسول الثقلین/ فالعنو هم ما استطعتم شیعتے فے ڪل حین
⬅️ «شیعیان من! هرگاه آب خوشگوار نوشیدید، لبان تشنه من را به یاد آورید. و هرگاه سخن از غریب و شهیدے شنیدید، به یاد غربت و شهادت من گریه ڪنید. من فرزند پیامبرے هستم ڪه بدون جرم و گناه ڪشتند و بعد از ڪشتنم، از روے عمد، بدنم را پایمان ستم ستوران ڪردند. اے ڪاش در روز عاشورا بودید و مے دیدید ڪه چگونه براے ڪودڪم آب طلبیدم ولے دشمنان به جاے آب، با تیر ستم، او را سیراب ڪردند! آه، چه فاجعه اے غم انگیز و دردناڪے ڪه براثر آن، ڪوه هاے بلند مڪه به لرزه آمدند و ویران شدند . واے برآنها ڪه با این عمل خویش، قلب مبارک رسول خدا صلے الله علیه وآله وسلم را جریحه دار نمودند. شیعیان من! هرچه در توان دارید، در هرزمان، دشمنان ما را لعن و نفرین ڪنید .»
📚 . الوقایع والحوادث، ج 3، ص 269; معالے السبطین، جزء 2، ص 31; سوگنامه آل محمد، ص 398 به نقل از منتهے الآمال، ج 1، ص 293 ..
◼️اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ الحسين الشهيد وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ⚘
◼️ مجلس یزید را همهمه اے فراگرفته بود. ڪاروان رنج دیده اسیران اینک به ڪانون ظلم و استبداد رسیده بودند. نگاه هاے مسموم آن نامحرمان نامرد، قلب دخترڪان خاندان عصمت را مے فشارد و بیش از قبل، بر حجم آلام جانگدازشان مے افزود.
🔗 در لحظه عبور اسیران از مقابل جایگاه، ناگهان چشمهاے جهنمے حاڪم ستم پیشه شام به سڪینه مے افتد . هماندم از اطرافیانش مے پرسد:
«این زن ڪیست؟»
پاسخ مے دهند ڪه «او سڪینه، دختر حسین علیه السلام است .»
💔 سڪینه بر اثر نداشتن روپوش، مچ دستش را مقابل صورت آفتاب زده و سیلے خورده اش قرار مے دهد تا جمال و ڪمال ملڪوتے اش را، از نگاه آن جنایت ڪاران «غافل و بے درد» پنهان سازد . یزید ڪه باده جاه و جلال، عقل و بصیرتش را ربوده است، به او مے نگرد و مے پرسد: «چرا گریه مے ڪنی؟»
⚠️ دختر پیشواے شهیدان ڪربلا، نه از شهادت پدر و برادرانش شڪوه مے ڪند و نه از بار اسارت خویش و همراهانش، سخنے بر زبان مے آورد، بلڪه خطاب به یزید فرورفته در لجنزار ڪینه و عصیان، مے گوید:
◼️«چگونه گریه نڪند دخترے ڪه پوشش ندارد تا در مقابل نگاه هاے تو و مردمان پست فطرت شام، صورتش را بپوشاند .»
⚠️ و چه نیڪو است، پیام شایسته اش به نوباوگان شیفته و شیداے حقیقت، و چه زیباست، فریاد و ڪردار بیدارگرش، ڪه در آسمان ابرآلود شام طنین افڪند و خواب جهل و جمود را بر خفتگان و غافلان عالم حرام ڪرد .
⬅️ همان جاست ڪه یزید مے گوید: «اے سڪینه! پدرت حق مرا منڪر شد و با من قطع رحم ڪرد و در ریاست و رهبرے با من ستیز نمود .»
سڪینه در حالے ڪه همچنان چشمان گریانش را در فراسوے مجلس مے چرخاند، قاطع و پیروزمندانه چنین لب به سخن مے گشاید:
📌«اے یزید! از ڪشتن پدرم خوشحال نباش ڪه او مطیع خدا و رسولش بود و دعوت حق را لبیک گفت و به سعادت نائل شد . ولے روزے خواهد آمد ڪه تو را بازخواست ڪنند, خود را آماده پاسخگویے نما، از ڪجا ڪه بتوانے پاسخ دهی؟»
یزید ڪه با شنیدن ڪلام آن دختر اسیر، پایه هاے ستم خویش را لرزان مے بیند، او را از سخن گفتن بازداشته آمرانه دستور مے دهد: «ساڪت باش! پدرت حقے بر من نداشت.»
📚. معالے السبطین، جزء 2، ص 96، سوگنامه آل محمد (ص)، ص 456 .
ڪمتر تاریخ نگارے است ڪه بعد از بیان جزئیات زندگے پرافتخار امام حسین علیه السلام به فرازهایے از سخنان و سروده هاے حضرت سڪینه نپرداخته باشد . آنچه پیش روے شماست، گزیده اے از جملات آن بانوے دردمند است ڪه در هنگامه حماسه و خون ڪربلا، ایراد نموده است .
💔 حضرت سڪینه در ڪربلا با مشاهده پیڪر بے سر، ناله ڪنان، خود را روے نعش پدر مے اندازد . و چون او را تاب تحمل آن همه ظلم و بیداد نیست، از هوش مے رود. وقتے ڪه به حالت عادے برمے گردد، از زبان پدر شهیدش چنین مے سراید:
🔰 شیعتے ما ان شربتم ماء عذب فاذڪرونی/ او سمعتم بغریب او شهید فاندبونی/ و انا السبط الذے من غیر جرم قتلونی/ و بجرد الخیل بعد القتل عمدا سحقونی/ لیتڪم فے یوم عاشورا جمیعا تنظرونی/ ڪیف استسقے لطفل فابوا ان یرحمونی/ وسقوه سهم بغے عوض الماء المعین/ یا لرزء و مصاب هد ارڪان الحجونی/ ویلهم قد جرحوا قلب رسول الثقلین/ فالعنو هم ما استطعتم شیعتے فے ڪل حین
⬅️ «شیعیان من! هرگاه آب خوشگوار نوشیدید، لبان تشنه من را به یاد آورید. و هرگاه سخن از غریب و شهیدے شنیدید، به یاد غربت و شهادت من گریه ڪنید. من فرزند پیامبرے هستم ڪه بدون جرم و گناه ڪشتند و بعد از ڪشتنم، از روے عمد، بدنم را پایمان ستم ستوران ڪردند. اے ڪاش در روز عاشورا بودید و مے دیدید ڪه چگونه براے ڪودڪم آب طلبیدم ولے دشمنان به جاے آب، با تیر ستم، او را سیراب ڪردند! آه، چه فاجعه اے غم انگیز و دردناڪے ڪه براثر آن، ڪوه هاے بلند مڪه به لرزه آمدند و ویران شدند . واے برآنها ڪه با این عمل خویش، قلب مبارک رسول خدا صلے الله علیه وآله وسلم را جریحه دار نمودند. شیعیان من! هرچه در توان دارید، در هرزمان، دشمنان ما را لعن و نفرین ڪنید .»
📚 . الوقایع والحوادث، ج 3، ص 269; معالے السبطین، جزء 2، ص 31; سوگنامه آل محمد، ص 398 به نقل از منتهے الآمال، ج 1، ص 293 ..
◼️اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ الحسين الشهيد وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ⚘
Telegram
attach 📎
Forwarded from ^کانال مجموعه پرسـمـان حـضـرت مـهـدی عج^ (#یا_حسین)
🔅 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْإِمَامِ الْمُنْتَظَرِ. 🔆
🏴 شهادت امام حسن عسکری علیه السلام را به پیشگاه فرزندشان فخر کائنات حضرت مهدی صاحب الزمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف و شیعیان آن حضرت تسلیت عرض می‌کنیم.
♦️ امام حسن عسکری علیهما السّلام (۲۳۱ یا ۲۳۲ - ۲۶۰ ه.ق) یازدهمین امام شیعیان است. ایشان فرزند امام هادی علیه السلام است و پس از شهادت پدر بزرگوارشان در سال ۲۵۴ به امامت رسیدند. سالهای امامت ایشان در شهر سامرا و غالبا تحت کنترل شدید خلفای عباسی سپری شد. به نحوی که ارتباط آن حضرت با شیعیان بسیار محدود و تنها به وسیله وکیلان خاص آن حضرت بود. آن حضرت در سال ۲۶۰ هجری به وسیله زهری که به دستور معتمد عباسی به ایشان خورانده شد به شهادت رسیدند. ایشان پدر حجت خدا بر زمین، امام زمان عجل الله فرجه الشریف می باشند.
✨ حدیث امام حسن عسکری علیه السلام :🔻
اِنَّ ابْنِی هُوَ الْقَائِمُ مِنْ بَعْدِی وَ هُوَ الَّذِی یَجْرِی فِیهِ سُنَنُ الْاَنْبِیَاءِ(ع) بِالتَّعْمِیرِ وَ الْغَیْبَهِ حَتَّی تَقْسُوَ قُلُوبٌ لِطُولِ الْاَمَدِ وَ لَا یَثْبُتَ عَلَی الْقَوْلِ بِهِ اِلَّا مَنْ کَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی قَلْبِهِ الْاِیمَانَ وَ اَیَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْه.
فرزند من همان قائم بعد از من است و همان کسی است که دارای علائم پیغمبران یعنی طول عمر و غیبت طولانی خواهد بود. بر اثر طولانی بودن مدت غیبتش، دلها را قساوت می گیرد و جز افرادی که خداوند مهر ایمان بر دلشان زده و با امداد غیبی مؤید داشته، کسی در راه اعتقاد به وی ثابت نمی‌ماند.
📚 کمال الدین و تمام النعمه شیخ صدوق، ج ۲، ص ۵۲۴
🎧مداحی فوق العاده زیبا و جانسوز
🎤کربلایی جوادمقدم
#ویژه_شهادت_امام_حسن_عسگری_ع
🏴 شهادت امام حسن عسکری علیه السلام را به پیشگاه فرزندشان فخر کائنات حضرت مهدی صاحب الزمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف و شیعیان آن حضرت تسلیت عرض می‌کنیم.
♦️ امام حسن عسکری علیهما السّلام (۲۳۱ یا ۲۳۲ - ۲۶۰ ه.ق) یازدهمین امام شیعیان است. ایشان فرزند امام هادی علیه السلام است و پس از شهادت پدر بزرگوارشان در سال ۲۵۴ به امامت رسیدند. سالهای امامت ایشان در شهر سامرا و غالبا تحت کنترل شدید خلفای عباسی سپری شد. به نحوی که ارتباط آن حضرت با شیعیان بسیار محدود و تنها به وسیله وکیلان خاص آن حضرت بود. آن حضرت در سال ۲۶۰ هجری به وسیله زهری که به دستور معتمد عباسی به ایشان خورانده شد به شهادت رسیدند. ایشان پدر حجت خدا بر زمین، امام زمان عجل الله فرجه الشریف می باشند.
✨ حدیث امام حسن عسکری علیه السلام :🔻
اِنَّ ابْنِی هُوَ الْقَائِمُ مِنْ بَعْدِی وَ هُوَ الَّذِی یَجْرِی فِیهِ سُنَنُ الْاَنْبِیَاءِ(ع) بِالتَّعْمِیرِ وَ الْغَیْبَهِ حَتَّی تَقْسُوَ قُلُوبٌ لِطُولِ الْاَمَدِ وَ لَا یَثْبُتَ عَلَی الْقَوْلِ بِهِ اِلَّا مَنْ کَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی قَلْبِهِ الْاِیمَانَ وَ اَیَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْه.
فرزند من همان قائم بعد از من است و همان کسی است که دارای علائم پیغمبران یعنی طول عمر و غیبت طولانی خواهد بود. بر اثر طولانی بودن مدت غیبتش، دلها را قساوت می گیرد و جز افرادی که خداوند مهر ایمان بر دلشان زده و با امداد غیبی مؤید داشته، کسی در راه اعتقاد به وی ثابت نمی‌ماند.
📚 کمال الدین و تمام النعمه شیخ صدوق، ج ۲، ص ۵۲۴
🎧مداحی فوق العاده زیبا و جانسوز
🎤کربلایی جوادمقدم
#ویژه_شهادت_امام_حسن_عسگری_ع
Telegram
attach 📎
Forwarded from ^کانال مجموعه پرسـمـان حـضـرت مـهـدی عج^
💚 عید بیعت با امام زمان علیه السلام 💚
⭕️ آغاز امامت و ولایت قائم الحجج{عجّل الله تعالی فرجه الشریف}
را به تمام منتظران جهان تبریک عرض می نماییم
🔶 حكومت عباسی از مدت ها پیش بر اساس سخن رسول خدا (ص) و امامان معصوم (ع) مبنی بر این كه امام منتظر و حضرت مهدی (عج) فرزند امام حسن عسكری (ع) است، لذا امام یازدهم را زیر نظر داشت و مراقب بود تا فرزندی از ایشان نماند، ولی امام یازدهم با پنهان نگه داشتن خبر ولادت فرزندش این نقشه را باطل كرده بود. پس از شهادت امام حسن عسکری (ع) كم كم خبر فرزندی به نام مهدی (عج) پخش شد و تلاش چند باره خلیفه عباسی برای یافتن امام مهدی علیه السلام به نتیجه نرسید.
🔷 حضرت مهدی (عج) بعد از شهادت پدرش امام حسن عسکری (ع) در هشتم ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری، امامتش آغاز گردید. امام زمان (عج) داراي دو غيبت ميباشد: 1. غيبت صغري، 2. غيبت كبري. غيبت صغري از سال 260 هجري، يعني از همان سال شهادت امام عسكري (ع) آغاز شد و تا سال 329، يعني حدود 69 سال بطول انجامید.
امام زمان (ع) در زمان غیبت صغری، از طریق نائبان خاص خود که از بهترین و خالص ترین مؤمنان بودند، با مردم در ارتباط بود و از این طریق به سوالات مؤمنین پاسخ می گفت و مشکلات آنان را مرتفع می کرد.
🔻 نائبان خاص امام زمان (ع) به ترتیب عبارتند از:
۱ - ابو عَمرو عثمان بن سعید عَمری
۲ - ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعید عَمری
۳ - ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی
۴ - ابو الحسن علی بن محمد سَمَری.
➖ با فوت آخرین نائب امام زمان (عج) در سال ۳۲۹ هجری، غیبت کبرای امام زمان (عج) آغاز گردید و این غیبت تا زمانی که خداوند مصلحت بداند ادامه خواهد داشت.
🔺دعای خالصانه مؤمنان در تعجیل فرج امام زمان (عج) مؤثر است و لذا باید یکی مهمترین دعای مؤمنان در هر روز، دعا برای تعجیل فرج امام زمان (عج) باشد. همچنان که خود امام زمان (عج) نیز در این زمینه فرمود:
برای تعجیل در ظهور من زیاد دعا کنید که خود گشایش و نجات شما است.
📚(کمال‌الدین، ج ۲، ص ۴۸۵)
⭕️ آغاز امامت و ولایت قائم الحجج{عجّل الله تعالی فرجه الشریف}
را به تمام منتظران جهان تبریک عرض می نماییم
🔶 حكومت عباسی از مدت ها پیش بر اساس سخن رسول خدا (ص) و امامان معصوم (ع) مبنی بر این كه امام منتظر و حضرت مهدی (عج) فرزند امام حسن عسكری (ع) است، لذا امام یازدهم را زیر نظر داشت و مراقب بود تا فرزندی از ایشان نماند، ولی امام یازدهم با پنهان نگه داشتن خبر ولادت فرزندش این نقشه را باطل كرده بود. پس از شهادت امام حسن عسکری (ع) كم كم خبر فرزندی به نام مهدی (عج) پخش شد و تلاش چند باره خلیفه عباسی برای یافتن امام مهدی علیه السلام به نتیجه نرسید.
🔷 حضرت مهدی (عج) بعد از شهادت پدرش امام حسن عسکری (ع) در هشتم ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری، امامتش آغاز گردید. امام زمان (عج) داراي دو غيبت ميباشد: 1. غيبت صغري، 2. غيبت كبري. غيبت صغري از سال 260 هجري، يعني از همان سال شهادت امام عسكري (ع) آغاز شد و تا سال 329، يعني حدود 69 سال بطول انجامید.
امام زمان (ع) در زمان غیبت صغری، از طریق نائبان خاص خود که از بهترین و خالص ترین مؤمنان بودند، با مردم در ارتباط بود و از این طریق به سوالات مؤمنین پاسخ می گفت و مشکلات آنان را مرتفع می کرد.
🔻 نائبان خاص امام زمان (ع) به ترتیب عبارتند از:
۱ - ابو عَمرو عثمان بن سعید عَمری
۲ - ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعید عَمری
۳ - ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی
۴ - ابو الحسن علی بن محمد سَمَری.
➖ با فوت آخرین نائب امام زمان (عج) در سال ۳۲۹ هجری، غیبت کبرای امام زمان (عج) آغاز گردید و این غیبت تا زمانی که خداوند مصلحت بداند ادامه خواهد داشت.
🔺دعای خالصانه مؤمنان در تعجیل فرج امام زمان (عج) مؤثر است و لذا باید یکی مهمترین دعای مؤمنان در هر روز، دعا برای تعجیل فرج امام زمان (عج) باشد. همچنان که خود امام زمان (عج) نیز در این زمینه فرمود:
برای تعجیل در ظهور من زیاد دعا کنید که خود گشایش و نجات شما است.
📚(کمال‌الدین، ج ۲، ص ۴۸۵)
Telegram
attach 📎
Forwarded from ༄︎ ︎الصِّدِّیقَةُ الشَّهِیدَة 𖣔
┊ ┊﴾﷽﴿ ᪣
┊ ᪣
᪣
اقرأ به نام عــ♥️ــشق
📅 دهم ربیع الاول سالروز ازدواج حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم ) و حضرت خدیجه (سلام الله علیها ) بر تمام مسلمین جهان تبریک و تهنیت باد....
─┅💎═༅ 🎉 𖣔♡𖣔 🎉 ༅═💎┅─
💢دو فضیلت حضرت ام المومنین در کتب شیعه
1) شیخ کلینی رحمه الله نقل میکند:
أَبُو عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلنَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى خَدِيجَةَ حِينَ مَاتَ اَلْقَاسِمُ اِبْنُهَا وَ هِيَ تَبْكِي فَقَالَ لَهَا مَا يُبْكِيكِ فَقَالَتْ دَرَّتْ دُرَيْرَةٌ فَبَكَيْتُ فَقَالَ يَا خَدِيجَةُ أَ مَا تَرْضَيْنَ إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ أَنْ تَجِيءَ إِلَى بَابِ اَلْجَنَّةِ وَ هُوَ قَائِمٌ فَيَأْخُذَ بِيَدِكِ فَيُدْخِلَكِ اَلْجَنَّةَ وَ يُنْزِلَكِ أَفْضَلَهَا وَ ذَلِكِ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَحْكَمُ وَ أَكْرَمُ أَنْ يَسْلُبَ اَلْمُؤْمِنَ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ثُمَّ يُعَذِّبَهُ بَعْدَهَا أَبَداً .
🔶 ترجمه:جابر گويد: امام باقر عليه السّلام فرمود:
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به هنگام وفات، فرزندش قاسم نزد خديجه عليها السّلام آمد، او مى‌گريست، به وى فرمود: براى چه گريه مى‌كنى؟
گفت: شير سينه‌ام جارى شد و گريان شدم.
فرمود: اى خديجه! ☜ آيا خوشنود نيستى آن‌گاه كه روز قيامت فرا رسيد، كنار در بهشت بيايى و ببينى قاسم ايستاده است و دست تو را بگيرد و به بهشت راهنمايى كند و تو را در بهترين جاى آن - كه براى هر مؤمنى است - فرود آورد؟ ☞ همانا خداى متعال حكيم‌تر و كريم‌تر از آن است كه ميوۀ دل مؤمن را بگيرد، سپس او را براى هميشه عذاب كند.
📚 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 3 صفحه : 218
➤ http://lib.eshia.ir/11005/3/218/
2) شیخ طوسی رحمه الله روایتی را با این مضمون نقل میکند:
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو اَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ اَلْقَصَبَانِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ اَلْأَحْمَرِ ، عَنْ بُرَيْدٍ اَلْعِجْلِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) يَقُولُ: لَمَّا تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ (رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا) جَعَلَتْ فَاطِمَةُ (صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهَا) تَلُوذُ بِرَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ تَدُورُ حَوْلَهُ، وَ تَقُولُ: يَا أَبَتِ، أَيْنَ أُمِّي قَالَ: فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فَقَالَ لَهُ: رَبُّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ فَاطِمَةَ اَلسَّلاَمَ، وَ تَقُولَ لَهَا: إِنَّ أُمَّكِ فِي بَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، كِعَابُهُ مِنْ ذَهَبٍ، وَ عُمُدُهُ يَاقُوتٌ أَحْمَرُ، بَيْنَ آسِيَةَ وَ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ) : إِنَّ اَللَّهَ هُوَ اَلسَّلاَمُ، وَ مِنْهُ اَلسَّلاَمُ، وَ إِلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
🔷 ترجمه: بريد عجلى مى‌گويد:شنيدم كه امام صادق عليه السّلام مى‌فرمود:هنگامى كه خديجه كه خدا از او خشنود باد وفات يافت فاطمه عليها السّلام به پيامبر خدا پناه برده و دور او مى‌گشت.و مى‌گفت: اى پدرم، مادرم كجاست؟ راوى گويد: پس جبرئيل فرود آمد و به پيامبر عرضه داشت: ☜پروردگارت به تو فرمان مى‌دهد كه به فاطمه سلام رسانده و به او بگويى: همانا ☜ مادرت در خانه‌اى از نى است كه اتاقهايش از طلا و ستونهايش از ياقوت سرخ مى‌باشد و درميان آن آسيه و مريم دختر عمران به سر مى‌برد.☞ پس فاطمه عليها السّلام فرمود: همانا خدا [منشأ] آسودگى است و آسايش و امنيت از او و به سوى اوست ☞
📚 نام کتاب : الأمالي - ط دار الثقافة نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 175
➤ http://lib.eshia.ir/27725/1/175/
─┅💎═༅ 🎉 𖣔♡𖣔 🎉 ༅═💎┅─
✨ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّـدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ...
┊ ᪣
᪣
اقرأ به نام عــ♥️ــشق
📅 دهم ربیع الاول سالروز ازدواج حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم ) و حضرت خدیجه (سلام الله علیها ) بر تمام مسلمین جهان تبریک و تهنیت باد....
─┅💎═༅ 🎉 𖣔♡𖣔 🎉 ༅═💎┅─
💢دو فضیلت حضرت ام المومنین در کتب شیعه
1) شیخ کلینی رحمه الله نقل میکند:
أَبُو عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلنَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى خَدِيجَةَ حِينَ مَاتَ اَلْقَاسِمُ اِبْنُهَا وَ هِيَ تَبْكِي فَقَالَ لَهَا مَا يُبْكِيكِ فَقَالَتْ دَرَّتْ دُرَيْرَةٌ فَبَكَيْتُ فَقَالَ يَا خَدِيجَةُ أَ مَا تَرْضَيْنَ إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ أَنْ تَجِيءَ إِلَى بَابِ اَلْجَنَّةِ وَ هُوَ قَائِمٌ فَيَأْخُذَ بِيَدِكِ فَيُدْخِلَكِ اَلْجَنَّةَ وَ يُنْزِلَكِ أَفْضَلَهَا وَ ذَلِكِ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَحْكَمُ وَ أَكْرَمُ أَنْ يَسْلُبَ اَلْمُؤْمِنَ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ثُمَّ يُعَذِّبَهُ بَعْدَهَا أَبَداً .
🔶 ترجمه:جابر گويد: امام باقر عليه السّلام فرمود:
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به هنگام وفات، فرزندش قاسم نزد خديجه عليها السّلام آمد، او مى‌گريست، به وى فرمود: براى چه گريه مى‌كنى؟
گفت: شير سينه‌ام جارى شد و گريان شدم.
فرمود: اى خديجه! ☜ آيا خوشنود نيستى آن‌گاه كه روز قيامت فرا رسيد، كنار در بهشت بيايى و ببينى قاسم ايستاده است و دست تو را بگيرد و به بهشت راهنمايى كند و تو را در بهترين جاى آن - كه براى هر مؤمنى است - فرود آورد؟ ☞ همانا خداى متعال حكيم‌تر و كريم‌تر از آن است كه ميوۀ دل مؤمن را بگيرد، سپس او را براى هميشه عذاب كند.
📚 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 3 صفحه : 218
➤ http://lib.eshia.ir/11005/3/218/
2) شیخ طوسی رحمه الله روایتی را با این مضمون نقل میکند:
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو اَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ اَلْقَصَبَانِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ اَلْأَحْمَرِ ، عَنْ بُرَيْدٍ اَلْعِجْلِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) يَقُولُ: لَمَّا تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ (رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا) جَعَلَتْ فَاطِمَةُ (صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهَا) تَلُوذُ بِرَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ تَدُورُ حَوْلَهُ، وَ تَقُولُ: يَا أَبَتِ، أَيْنَ أُمِّي قَالَ: فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فَقَالَ لَهُ: رَبُّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ فَاطِمَةَ اَلسَّلاَمَ، وَ تَقُولَ لَهَا: إِنَّ أُمَّكِ فِي بَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، كِعَابُهُ مِنْ ذَهَبٍ، وَ عُمُدُهُ يَاقُوتٌ أَحْمَرُ، بَيْنَ آسِيَةَ وَ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ) : إِنَّ اَللَّهَ هُوَ اَلسَّلاَمُ، وَ مِنْهُ اَلسَّلاَمُ، وَ إِلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
🔷 ترجمه: بريد عجلى مى‌گويد:شنيدم كه امام صادق عليه السّلام مى‌فرمود:هنگامى كه خديجه كه خدا از او خشنود باد وفات يافت فاطمه عليها السّلام به پيامبر خدا پناه برده و دور او مى‌گشت.و مى‌گفت: اى پدرم، مادرم كجاست؟ راوى گويد: پس جبرئيل فرود آمد و به پيامبر عرضه داشت: ☜پروردگارت به تو فرمان مى‌دهد كه به فاطمه سلام رسانده و به او بگويى: همانا ☜ مادرت در خانه‌اى از نى است كه اتاقهايش از طلا و ستونهايش از ياقوت سرخ مى‌باشد و درميان آن آسيه و مريم دختر عمران به سر مى‌برد.☞ پس فاطمه عليها السّلام فرمود: همانا خدا [منشأ] آسودگى است و آسايش و امنيت از او و به سوى اوست ☞
📚 نام کتاب : الأمالي - ط دار الثقافة نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 175
➤ http://lib.eshia.ir/27725/1/175/
─┅💎═༅ 🎉 𖣔♡𖣔 🎉 ༅═💎┅─
✨ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّـدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ...
Forwarded from عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
چند روایت در فضلیت حضرت زهرا سلام الله علیها
روایت اول:
حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِیدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَةَ، عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِی».
پیامبر (ص) فرمودند: فاطمه پاره ی تن من است.هرکس او را خشمگین سازد مرا خشمگین ساخته است.
البخاری الجعفی، ابوعبدالله محمد بن إسماعیل (المتوفی 256هـ)، صحیح البخاری، ج5، ص21، ح3714، تحقیق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، ناشر: دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى، 1422هـ .
روایت دوم:
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري وأخبرنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة ثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة قالا ثنا عبد الله محمد بن سالم ثنا حسين بن زيد بن علي عن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 167
حاکم از حضرت على عليه السّلام روايت مىكند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به فاطمه عليها السّلام، فرمود: به راستى خداى تعالى به خاطر خشم و غضب تو، خشمناك مىشود و به واسطه خرسندى تو، خرسند مىگردد.
سند این روایت صحیح است و بخاری و مسلم آنرا ذکر نکرده اند.
روایت سوم:
حَدَّثَنَا أُمَیَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا رَأَیْتُ أَحَدًا قَطُّ أَصَدَقَ مِنْ فَاطِمَةَ غَیْرَ أَبِیهَا، وَکَانَ بَیْنَهُمَا شَیْءٌ فَقَالَتْ: یَا رَسُولَ اللَّهِ سَلْهَا؛ فَإِنَّهَا لَا تَکْذِبُ.
مسند ابی یعلی،ج4،ص363،ح4681 ط دار القبلة
المستدرک علی الصحیحین،ج3،ص175،ح4756 ط دار الکتب العلمیة (حاکم : صحیح ذهبی : صحیح)
عائشة می گوید : بعد از پیامبر هیچ کس را راستگوتر { در بعضی متون لفظ "افضل" به معنای برتر وارد شده است } از فاطمه ندیدم و بین عائشه و فاطمه (س) اختلافی بود و عائشه گفت : ای رسول خدا،از او بپرس که او دروغ نمی گوید.
روایت چهارم:
5217 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلًّا - وَقَالَ الْحَسَنُ: حَدِيثًا، وَكَلَامًا، وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَسَنُ السَّمْتَ، وَالْهَدْيَ، وَالدَّلَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَاطِمَةَ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهَا كَانَتْ «إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَامَ إِلَيْهَا فَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقَبَّلَهَا، وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ إِلَيْهِ، فَأَخَذَتْ بِيَدِهِ فَقَبَّلَتْهُ، وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا»
عایشه گفت: هیچ کسی را از نظر هیئت و وقار و منش شبیه تر به رسول خدا (ص) از فاطمه(س) ندیدم . او هنگامی که بر پیامبر وارد میشد ، آن حضرت از جایش برمیخواست و به سوی او می شتافت ، دست او را می گرفت و میبوسید و در جای خود مینشانید . و حضرت فاطمه(س) نیز هر وقت پیامبر به نزد او می آمدند ،بسوی ایشان برمیخواست و دست پدر خویش را میگرفت و میبوسید و در جای خود مینشانید .
اسم الكتاب : سنن أبي داودجزء : 7 صفحة : 505-506
روایت اول:
حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِیدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَةَ، عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِی».
پیامبر (ص) فرمودند: فاطمه پاره ی تن من است.هرکس او را خشمگین سازد مرا خشمگین ساخته است.
البخاری الجعفی، ابوعبدالله محمد بن إسماعیل (المتوفی 256هـ)، صحیح البخاری، ج5، ص21، ح3714، تحقیق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، ناشر: دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى، 1422هـ .
روایت دوم:
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري وأخبرنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة ثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة قالا ثنا عبد الله محمد بن سالم ثنا حسين بن زيد بن علي عن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 167
حاکم از حضرت على عليه السّلام روايت مىكند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به فاطمه عليها السّلام، فرمود: به راستى خداى تعالى به خاطر خشم و غضب تو، خشمناك مىشود و به واسطه خرسندى تو، خرسند مىگردد.
سند این روایت صحیح است و بخاری و مسلم آنرا ذکر نکرده اند.
روایت سوم:
حَدَّثَنَا أُمَیَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا رَأَیْتُ أَحَدًا قَطُّ أَصَدَقَ مِنْ فَاطِمَةَ غَیْرَ أَبِیهَا، وَکَانَ بَیْنَهُمَا شَیْءٌ فَقَالَتْ: یَا رَسُولَ اللَّهِ سَلْهَا؛ فَإِنَّهَا لَا تَکْذِبُ.
مسند ابی یعلی،ج4،ص363،ح4681 ط دار القبلة
المستدرک علی الصحیحین،ج3،ص175،ح4756 ط دار الکتب العلمیة (حاکم : صحیح ذهبی : صحیح)
عائشة می گوید : بعد از پیامبر هیچ کس را راستگوتر { در بعضی متون لفظ "افضل" به معنای برتر وارد شده است } از فاطمه ندیدم و بین عائشه و فاطمه (س) اختلافی بود و عائشه گفت : ای رسول خدا،از او بپرس که او دروغ نمی گوید.
روایت چهارم:
5217 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلًّا - وَقَالَ الْحَسَنُ: حَدِيثًا، وَكَلَامًا، وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَسَنُ السَّمْتَ، وَالْهَدْيَ، وَالدَّلَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَاطِمَةَ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهَا كَانَتْ «إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَامَ إِلَيْهَا فَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقَبَّلَهَا، وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ إِلَيْهِ، فَأَخَذَتْ بِيَدِهِ فَقَبَّلَتْهُ، وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا»
عایشه گفت: هیچ کسی را از نظر هیئت و وقار و منش شبیه تر به رسول خدا (ص) از فاطمه(س) ندیدم . او هنگامی که بر پیامبر وارد میشد ، آن حضرت از جایش برمیخواست و به سوی او می شتافت ، دست او را می گرفت و میبوسید و در جای خود مینشانید . و حضرت فاطمه(س) نیز هر وقت پیامبر به نزد او می آمدند ،بسوی ایشان برمیخواست و دست پدر خویش را میگرفت و میبوسید و در جای خود مینشانید .
اسم الكتاب : سنن أبي داودجزء : 7 صفحة : 505-506
Forwarded from ༄︎ ︎الصِّدِّیقَةُ الشَّهِیدَة 𖣔
ᦾ✿السَّلامُ‌عَلیَکِ‌یا‌فاطِمَةَ‌الزَّهرا ᦾ✿
♦️›❏--- رسول خداصلّی‌الله‌عليه‌و‌آله :
يَا فَاطِمَةُ! لَو أَنَّ كُلَّ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللهُ وَ كُلَّ مَلَكٍ قَرَّبَهُ شَفعُوا فِي كُلِّ مُبغِضٍ لَكِ غَاصِبٍ لَكِ مَاأَخرَجَهُ اللهُ مِن النَّارِ أَبَداً.
⫸️ ای فاطمه! اگر تمام پیامبرانی که خدا برانگیخته و تمام فرشتگانی که مقرّب درگاه خود گردانیده است، برای هر کینه‌توزی که حق تو را غصب نموده، شفاعت کنند، هرگز خدا او را از آتش [دوزخ] خارج نمی‌سازد.
📚 بحارالأنوار ج ۷۶ ص ۳۵۴
𖣔╭━━━━━━━━━━━━━━━━
𖣔ᬊ ↺⇣:فرازهایے از مطالب فاطمی ڪانال ا
❊›┊مستنداتے پیرامون تواتر روایات ضرب و شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها و صحت برخے از اسانید آن ارائه شده ، ڪه در لینک هاے زیر قابل مشاهده مے باشد
💔 شهادت حضرت فاطمه﴿؏﴾ به روايت رسول خدا ﷺ :
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/759
◼️ ضرب حضرت فاطمه﴿؏﴾ به روايت رسول خدا ﷺ :
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/760
💔 مصائب حضرت فاطمه﴿؏﴾ در كلام امير مؤمنان علے ﴿؏﴾:
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/762
◼️ ضرب حضرت فاطمه﴿؏﴾ به روايت امام حسن مجتبے ﴿؏﴾:
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/774
💔 ضرب حضرت فاطمه﴿؏﴾ به روايت امام صادق ﴿؏﴾:
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/776
◼️ شهادت حضرت فاطمه﴿؏﴾ به روايت امام ڪاظم ﴿؏﴾:
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/779
💔 سقط حضرت محسن﴿؏﴾ در كلام امام رضا ﴿؏﴾ با سند صحيح:
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/780
◼️ ظلم بر حضرت فاطمه﴿؏﴾ به روايت امام جواد ﴿؏﴾:
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/781
✿┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
♦️›❏--- رسول خداصلّی‌الله‌عليه‌و‌آله :
يَا فَاطِمَةُ! لَو أَنَّ كُلَّ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللهُ وَ كُلَّ مَلَكٍ قَرَّبَهُ شَفعُوا فِي كُلِّ مُبغِضٍ لَكِ غَاصِبٍ لَكِ مَاأَخرَجَهُ اللهُ مِن النَّارِ أَبَداً.
⫸️ ای فاطمه! اگر تمام پیامبرانی که خدا برانگیخته و تمام فرشتگانی که مقرّب درگاه خود گردانیده است، برای هر کینه‌توزی که حق تو را غصب نموده، شفاعت کنند، هرگز خدا او را از آتش [دوزخ] خارج نمی‌سازد.
📚 بحارالأنوار ج ۷۶ ص ۳۵۴
𖣔╭━━━━━━━━━━━━━━━━
𖣔ᬊ ↺⇣:فرازهایے از مطالب فاطمی ڪانال ا
❊›┊مستنداتے پیرامون تواتر روایات ضرب و شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها و صحت برخے از اسانید آن ارائه شده ، ڪه در لینک هاے زیر قابل مشاهده مے باشد
💔 شهادت حضرت فاطمه﴿؏﴾ به روايت رسول خدا ﷺ :
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/759
◼️ ضرب حضرت فاطمه﴿؏﴾ به روايت رسول خدا ﷺ :
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/760
💔 مصائب حضرت فاطمه﴿؏﴾ در كلام امير مؤمنان علے ﴿؏﴾:
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/762
◼️ ضرب حضرت فاطمه﴿؏﴾ به روايت امام حسن مجتبے ﴿؏﴾:
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/774
💔 ضرب حضرت فاطمه﴿؏﴾ به روايت امام صادق ﴿؏﴾:
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/776
◼️ شهادت حضرت فاطمه﴿؏﴾ به روايت امام ڪاظم ﴿؏﴾:
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/779
💔 سقط حضرت محسن﴿؏﴾ در كلام امام رضا ﴿؏﴾ با سند صحيح:
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/780
◼️ ظلم بر حضرت فاطمه﴿؏﴾ به روايت امام جواد ﴿؏﴾:
➛https://www.tg-me.com/seddighe_aLshahide/781
✿┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
Telegram
attach 📎
♥️السلام علیڪ یا اباصالح المهــــدے ادرکنی
#حضرت_مهدی(علیه السلام) فرمودند:
◀️ إنّا غَیرُ مُهمِلینَ لِمُراعاتِكُم ولا ناسین لِذِكرِكُم و لَولا ذلِكَ لَنَزلَ بِكُم اللّأْواءُ وَاصطَلَكُمُ الأَعداءُ.
🟢 "ما در رعایت حال شما هیچ کوتاهی نمی‌کنیم و یاد شما را از خاطر نمی‌بریم وگرنه محنت و دشواریها شما را فرا میگرفت و دشمنان شما را از بُن و ریشه قلع و قمع می‌ساختند."
📕(بحارالانوار،/ ج ٥٣،/ ص ٧٢)
#امام_صادق (علیه السلام) فرمودند:
🟠 «زمانیکه حضرت قائم علیه السلام قیام کند به عدالت حکم می کند. و در دوران ایشان ستم برداشته می شود، و راهها امن گردد و زمین برکت های خود را بیرون آورد، و هر حقی به اهلش رسد. و اهل هیچ کیش و آئینی بجای نماند جز اینکه همگی اظهار اسلام کنند و با ایمان شناخته می شوند.»
📗(کشف الغمة،/ ج۲،/ ص۴۶۵)
🔵 «هرکه دوست دارد در زمره‌ی اصحاب قائم علیه‌السلام قرار بگیرد، پس باید که انتظار کشد و با ورع و تقوا و اخلاق پسندیده زندگی نماید؛ که فقط چنین کسی منتظر است.»
◀️ «عن الإمام الصادق عليه‌السلام انه قال: من سرّه أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر و ليعمل بالورع و محاسن الأخلاق و هو منتظر.»
📚اثبات الهداة (شیخ حرعاملی)، ج۵، ص۱۵۹
بحارالانوار (علامه مجلسی)، ج۵۲، ص۱۴۰
🌺 فرا رسیدن سالروز ولادت فرخنده‌ی قطب عالم امکان، شریک القرآن، امام الانس والجان، فریادرس بی‌پناهان، یگانه مصلح کلّ عالم، حضرت حجّةبن‌الحسن‌العسکری عجّل‌الله‌‌تعالی‌فرجه‌الشریف را به محضر مقدّس آن حضرت و همه‌ی شیعیان و منتظران، تبریک و تهنیت عرض می‌نمائیم...
الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفرَج
#حضرت_مهدی(علیه السلام) فرمودند:
◀️ إنّا غَیرُ مُهمِلینَ لِمُراعاتِكُم ولا ناسین لِذِكرِكُم و لَولا ذلِكَ لَنَزلَ بِكُم اللّأْواءُ وَاصطَلَكُمُ الأَعداءُ.
🟢 "ما در رعایت حال شما هیچ کوتاهی نمی‌کنیم و یاد شما را از خاطر نمی‌بریم وگرنه محنت و دشواریها شما را فرا میگرفت و دشمنان شما را از بُن و ریشه قلع و قمع می‌ساختند."
📕(بحارالانوار،/ ج ٥٣،/ ص ٧٢)
#امام_صادق (علیه السلام) فرمودند:
🟠 «زمانیکه حضرت قائم علیه السلام قیام کند به عدالت حکم می کند. و در دوران ایشان ستم برداشته می شود، و راهها امن گردد و زمین برکت های خود را بیرون آورد، و هر حقی به اهلش رسد. و اهل هیچ کیش و آئینی بجای نماند جز اینکه همگی اظهار اسلام کنند و با ایمان شناخته می شوند.»
📗(کشف الغمة،/ ج۲،/ ص۴۶۵)
🔵 «هرکه دوست دارد در زمره‌ی اصحاب قائم علیه‌السلام قرار بگیرد، پس باید که انتظار کشد و با ورع و تقوا و اخلاق پسندیده زندگی نماید؛ که فقط چنین کسی منتظر است.»
◀️ «عن الإمام الصادق عليه‌السلام انه قال: من سرّه أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر و ليعمل بالورع و محاسن الأخلاق و هو منتظر.»
📚اثبات الهداة (شیخ حرعاملی)، ج۵، ص۱۵۹
بحارالانوار (علامه مجلسی)، ج۵۲، ص۱۴۰
🌺 فرا رسیدن سالروز ولادت فرخنده‌ی قطب عالم امکان، شریک القرآن، امام الانس والجان، فریادرس بی‌پناهان، یگانه مصلح کلّ عالم، حضرت حجّةبن‌الحسن‌العسکری عجّل‌الله‌‌تعالی‌فرجه‌الشریف را به محضر مقدّس آن حضرت و همه‌ی شیعیان و منتظران، تبریک و تهنیت عرض می‌نمائیم...
الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفرَج
Forwarded from عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
✨🌸🍃🌼🌸🍃🌼🌸🍃🌼
🌸🍃🌼🌸🍃🌼
🍃🌼
🌸
توصیه امام حسن عسکری علیه السلام به شیعیان
و قال ع لشيعته أوصيكم بتقوى الله و الورع في دينكم و الاجتهاد لله و صدق الحديث و أداء الأمانة إلى من ائتمنكم من بر أو فاجر و طول السجود و حسن الجوار فبهذا جاء محمد ص صلوا في عشائرهم و اشهدوا جنائزهم و عودوا مرضاهم و أدوا حقوقهم فإن الرجل منكم إذا ورع في دينه و صدق في حديثه و أدى الأمانة-و حسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك اتقوا الله و كونوا زينا و لا تكونوا شينا جروا إلينا كل مودة و ادفعوا عنا كل قبيح فإنه ما قيل فينا من حسن فنحن أهله و ما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله و قرابة من رسول الله و تطهير من
الله لا يدعيه أحد غيرنا إلا كذاب أكثروا ذكر الله و ذكر الموت و تلاوة القرآن و الصلاة على النبي ص فإن الصلاة على رسول الله عشر حسنات احفظوا ما وصيتكم به و أستودعكم الله و أقرأ عليكم السلام.
تحف العقول، النص، ص: 487
امام حسن عسگرى عليه السلام به شيعيانش فرمود: شما را سفارش مىكنم به: رعايت تقواى الهى، پيشه كردن پارسايى در دين خود، كوشش بسيار براى خدا، راستگويى، امانت پردازى به كسى كه چيزى به شما سپرده خواه نيكوكار باشد و خواه بدكار، انجام سجدههاى طولانى و خوش همسايگى كه محمد صلى الله عليه و آله بدين روش آمده؛ [باز هم سفارش مىكنم به اينكه در
ميان قبيله و عشيرههايشان نماز گزاريد، در تشييع جنازههايشان حضور يابيد، از بيمارانشان عيادت نماييد و حقوقشان را بپردازيد؛ زيرا هر يك از شما كه در دينش پارسا و در گفتارش راستگو باشد و امانت مردم را بپردازد و با آنان خوش اخلاقى نمايد، در اين صورت گويند: اين يك شيعه است! من از شنيدن آن جمله شادمان مىشوم.
از خدا پروا نماييد و زينت [و مايه سرافرازى ما] باشيد نه مايه زشتى [و سرافكندگى]، همه دوستى را به سوى ما بكشانيد و هر زشتى را از ما دور نماييد؛ زيرا هر خوبى كه در حق ما گفته آيد ما شايستگى آن را داريم و هر بدى كه در باره ما بر زبان آيد ما چنان نيستم. ما را در كتاب خدا حقى است و با رسول خدا صلى الله عليه و آله خويشاوندى است و خداوند ما را پاك شمرده و
هيچ كس غير از ما نمىتواند ادعاى چنين مقامى را نمايد مگر اينكه دروغ پرداز باشد. بسيار ياد خدا و ياد مرگ نماييد و بسيار به تلاوت قرآن پردازيد و صلوات بر پيامبر صلى الله عليه و آله فرستيد؛ زيرا صلوات بر رسول خدا صلى الله عليه و آله ده حسنه دارد. آنچه را به شما سفارش كردم در حفظ آن بكوشيد، شما را به خدا مىسپارم و به شما درود مىگويم.
🌸
🍃🌼
🌸🍃🌼🌸🍃🌼
✨🌸🍃🌼🌸🍃🌼🌸🍃🌼
🌸🍃🌼🌸🍃🌼
🍃🌼
🌸
توصیه امام حسن عسکری علیه السلام به شیعیان
و قال ع لشيعته أوصيكم بتقوى الله و الورع في دينكم و الاجتهاد لله و صدق الحديث و أداء الأمانة إلى من ائتمنكم من بر أو فاجر و طول السجود و حسن الجوار فبهذا جاء محمد ص صلوا في عشائرهم و اشهدوا جنائزهم و عودوا مرضاهم و أدوا حقوقهم فإن الرجل منكم إذا ورع في دينه و صدق في حديثه و أدى الأمانة-و حسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك اتقوا الله و كونوا زينا و لا تكونوا شينا جروا إلينا كل مودة و ادفعوا عنا كل قبيح فإنه ما قيل فينا من حسن فنحن أهله و ما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله و قرابة من رسول الله و تطهير من
الله لا يدعيه أحد غيرنا إلا كذاب أكثروا ذكر الله و ذكر الموت و تلاوة القرآن و الصلاة على النبي ص فإن الصلاة على رسول الله عشر حسنات احفظوا ما وصيتكم به و أستودعكم الله و أقرأ عليكم السلام.
تحف العقول، النص، ص: 487
امام حسن عسگرى عليه السلام به شيعيانش فرمود: شما را سفارش مىكنم به: رعايت تقواى الهى، پيشه كردن پارسايى در دين خود، كوشش بسيار براى خدا، راستگويى، امانت پردازى به كسى كه چيزى به شما سپرده خواه نيكوكار باشد و خواه بدكار، انجام سجدههاى طولانى و خوش همسايگى كه محمد صلى الله عليه و آله بدين روش آمده؛ [باز هم سفارش مىكنم به اينكه در
ميان قبيله و عشيرههايشان نماز گزاريد، در تشييع جنازههايشان حضور يابيد، از بيمارانشان عيادت نماييد و حقوقشان را بپردازيد؛ زيرا هر يك از شما كه در دينش پارسا و در گفتارش راستگو باشد و امانت مردم را بپردازد و با آنان خوش اخلاقى نمايد، در اين صورت گويند: اين يك شيعه است! من از شنيدن آن جمله شادمان مىشوم.
از خدا پروا نماييد و زينت [و مايه سرافرازى ما] باشيد نه مايه زشتى [و سرافكندگى]، همه دوستى را به سوى ما بكشانيد و هر زشتى را از ما دور نماييد؛ زيرا هر خوبى كه در حق ما گفته آيد ما شايستگى آن را داريم و هر بدى كه در باره ما بر زبان آيد ما چنان نيستم. ما را در كتاب خدا حقى است و با رسول خدا صلى الله عليه و آله خويشاوندى است و خداوند ما را پاك شمرده و
هيچ كس غير از ما نمىتواند ادعاى چنين مقامى را نمايد مگر اينكه دروغ پرداز باشد. بسيار ياد خدا و ياد مرگ نماييد و بسيار به تلاوت قرآن پردازيد و صلوات بر پيامبر صلى الله عليه و آله فرستيد؛ زيرا صلوات بر رسول خدا صلى الله عليه و آله ده حسنه دارد. آنچه را به شما سفارش كردم در حفظ آن بكوشيد، شما را به خدا مىسپارم و به شما درود مىگويم.
🌸
🍃🌼
🌸🍃🌼🌸🍃🌼
✨🌸🍃🌼🌸🍃🌼🌸🍃🌼
Forwarded from عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
#خدای_وهابیت
پوست کافر چهل برابر ذراع خدای وهابی ها
در کتاب های روایی اهل سنت آمده است که کلفتی پوست شخص کافر در دوزخ ، چهل برابر پوست خدایشان است. در کتاب « السنة » آمده است:
🔹 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَأَبُو مَعْمَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ [ص:510] أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - قَالَ هَارُونُ فِي حَدِيثِهِ - قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ «أَتَدْرِي كَمْ عَرْضُ جِلْدِ الْكَافِرِ؟» قَالَ: قُلْتُ لَا أَدْرِي، قَالَ: «أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ».
📚السنة لعبد الله بن أحمد ج 2 ص 509
🔸از ابن مسعود روایت شده که به ابوهریره گفته است: آیا می‌دانید پهنای پوست کافر (در دوزخ) چقدر است؟ ابوهریره گفت: نمی‌دانم. ابن مسعود گفت: به اندازه چهل ذراع بر اساس ذراع خداوند جبار است».
در کتاب « مسند احمد » چنین روایت شده است:
🔹8391 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا عبد الرحمن يعنى بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما بين قديد ومكة وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار
📚مسند أحمد بن حنبل ج 2 ص 334
🔸از ابوهريره از رسول خدا (صلي الله عليه وآله) نقل شده که فرمود: دندان كافر به اندازه ي كوه احد است. ران كافر هم به اندازه ي كوه بيضاء است. مقعد ونشيمنگاهش از منطقه ي قديد تا مكه مي شود و حجم و كلفتي پوست كافر به اندازه 42 ذراع از ذراع جبار است.
شعیب ارنؤوط ذیل روایت می نویسد: حديث صحيح بطرقه.
اين حديث با طرق متعددي كه دارد، صحيح است.
📚مسند احمد بن حنبل ، با تحقيق شعيب الارنؤوط وهابي ، چاپ مؤسسه الرساله بيروت، ج 16 ، ح 10931
ناصر البانی می نویسد:
🔹وتابعه عطاء عنه بلفظ: " ضرس الكافر مثل " أحد " وفخذه مثل " البيضاء " ومقعده من النار ما بين " قديد " و " مكة " وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار ". رواه أحمد (2 / 334 و 537) وابن أبي عاصم في " السنة " (811) وأبو بكر الأنباري في " حديثه " (212 / 1) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد حسن وهو على شرط البخاري
📚سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (3/ 96)
🔸دندان کافر اندازه کوه احد، ران او به اندازه کوه بیضاء، و نشیمنگاه وی به اندازه بین قدید و مکه است. و کلفتی پوست او 42 ذراع از ذراع خداوند است.
البانی ذیل روایت می نویسد: سند این روایت حسن و بر شرط بخاری است.
برخی از عالمان اهل سنت بیان کردند مراد از جبار، پادشاهی از پادشاهان گذشته است که دارای هیکلی بسیار بزرگ بوده است. تویجری این دلائل را ذکر کرده و می گوید دلیلی برای این توجیهات وجود ندارد و اولی آن است که حدیث را آنچنان که آمده بدون تأویل قبول کنیم:
قال ابن حبان : " (الجبار): ملك باليمن، يقال له: الجبار". وقال الحاكم: "قال الشيخ أبو بكر (يعني: أبا بكر بن إسحاق شيخ الحاكم ): معنى قوله: "بذراع الجبار"؛ أي: جبار من جبابرة الآدميين ممن كان في القرون الأولى ممن كان أعظم خلقا وأطول أعضاء وذراعا من الناس" انتهى. وقال ابن الأثير في "النهاية": "ومنه الحديث الآخر: "كثافة جلد الكافر أربعون ذراعا بذراع الجبار": أراد به هاهنا الطويل، وقيل: الملك؛ كما يقال: بذراع الملك. قال القتيبي : وأحسبه ملكا من ملوك الأعاجم كان تام الذارع" انتهى.
وهذه الأقوال لا دليل على شيء منها، والأولى إمرار الحديث كما جاء، وترك التكلف في بيان معنى ذراع الجبار، والله أعلم بمراد رسوله صلى الله عليه وسلم.
إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة (3/ 418)
پوست کافر چهل برابر ذراع خدای وهابی ها
در کتاب های روایی اهل سنت آمده است که کلفتی پوست شخص کافر در دوزخ ، چهل برابر پوست خدایشان است. در کتاب « السنة » آمده است:
🔹 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَأَبُو مَعْمَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ [ص:510] أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - قَالَ هَارُونُ فِي حَدِيثِهِ - قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ «أَتَدْرِي كَمْ عَرْضُ جِلْدِ الْكَافِرِ؟» قَالَ: قُلْتُ لَا أَدْرِي، قَالَ: «أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ».
📚السنة لعبد الله بن أحمد ج 2 ص 509
🔸از ابن مسعود روایت شده که به ابوهریره گفته است: آیا می‌دانید پهنای پوست کافر (در دوزخ) چقدر است؟ ابوهریره گفت: نمی‌دانم. ابن مسعود گفت: به اندازه چهل ذراع بر اساس ذراع خداوند جبار است».
در کتاب « مسند احمد » چنین روایت شده است:
🔹8391 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا عبد الرحمن يعنى بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما بين قديد ومكة وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار
📚مسند أحمد بن حنبل ج 2 ص 334
🔸از ابوهريره از رسول خدا (صلي الله عليه وآله) نقل شده که فرمود: دندان كافر به اندازه ي كوه احد است. ران كافر هم به اندازه ي كوه بيضاء است. مقعد ونشيمنگاهش از منطقه ي قديد تا مكه مي شود و حجم و كلفتي پوست كافر به اندازه 42 ذراع از ذراع جبار است.
شعیب ارنؤوط ذیل روایت می نویسد: حديث صحيح بطرقه.
اين حديث با طرق متعددي كه دارد، صحيح است.
📚مسند احمد بن حنبل ، با تحقيق شعيب الارنؤوط وهابي ، چاپ مؤسسه الرساله بيروت، ج 16 ، ح 10931
ناصر البانی می نویسد:
🔹وتابعه عطاء عنه بلفظ: " ضرس الكافر مثل " أحد " وفخذه مثل " البيضاء " ومقعده من النار ما بين " قديد " و " مكة " وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار ". رواه أحمد (2 / 334 و 537) وابن أبي عاصم في " السنة " (811) وأبو بكر الأنباري في " حديثه " (212 / 1) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد حسن وهو على شرط البخاري
📚سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (3/ 96)
🔸دندان کافر اندازه کوه احد، ران او به اندازه کوه بیضاء، و نشیمنگاه وی به اندازه بین قدید و مکه است. و کلفتی پوست او 42 ذراع از ذراع خداوند است.
البانی ذیل روایت می نویسد: سند این روایت حسن و بر شرط بخاری است.
برخی از عالمان اهل سنت بیان کردند مراد از جبار، پادشاهی از پادشاهان گذشته است که دارای هیکلی بسیار بزرگ بوده است. تویجری این دلائل را ذکر کرده و می گوید دلیلی برای این توجیهات وجود ندارد و اولی آن است که حدیث را آنچنان که آمده بدون تأویل قبول کنیم:
قال ابن حبان : " (الجبار): ملك باليمن، يقال له: الجبار". وقال الحاكم: "قال الشيخ أبو بكر (يعني: أبا بكر بن إسحاق شيخ الحاكم ): معنى قوله: "بذراع الجبار"؛ أي: جبار من جبابرة الآدميين ممن كان في القرون الأولى ممن كان أعظم خلقا وأطول أعضاء وذراعا من الناس" انتهى. وقال ابن الأثير في "النهاية": "ومنه الحديث الآخر: "كثافة جلد الكافر أربعون ذراعا بذراع الجبار": أراد به هاهنا الطويل، وقيل: الملك؛ كما يقال: بذراع الملك. قال القتيبي : وأحسبه ملكا من ملوك الأعاجم كان تام الذارع" انتهى.
وهذه الأقوال لا دليل على شيء منها، والأولى إمرار الحديث كما جاء، وترك التكلف في بيان معنى ذراع الجبار، والله أعلم بمراد رسوله صلى الله عليه وسلم.
إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة (3/ 418)