💠 مناظره امام جواد -علیه السلام- با يحيى بن أكثم از علمای اهل سنت‼️

👌🏻 یحیی بن أكثم به معنای واقعی طعم نابودی را چشید!!

•┈•✾• @porsemane_2 ✾•┈•

👌 #جذاب‌ترین‌مناظره‌قرن بین شیعه و سنی روی آنتن

⁉️ به فرموده پیامبر (ص) دوازده جانشین ایشان چه کسانی هستند؟

•┈•✾• @porsemane_2 ✾•┈•

⭕️ #کتمان‌حقیقت توسط عالمان اهل سنت

#احمد‌بن‌حنبل در کتاب «العلل و معرفة الرجال» از قول «شعبة بن الحجاج» می‌نویسد:

🔹روایاتی در مورد #علی‌بن‌ابیطالب (علیه ‌السلام) به دست من رسیده است که اگر آن‌ها را برایتان بگویم، همه‌ی شما 👈رافضی (شیعه) خواهید شد!👉
⚠️بخدا قسم هرگز آنها را برای شما نخواهم گفت!!

📚العلل و معرفة الرجال، ج۳، ص۳۵۴

•┈•✾ @porsemane_2 ✾•┈•
----------------------------------------

🔹❁🔸❁۩﷽۩❁🔸❁🔹

📢💬 در نشر فضائل امیر المومنین علیه السلام کوتاهی نکنیم.

🔶 حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا إسحاق ثنا القاسم بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ثنا عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

📚المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 139 ح 4642

🔷 به سند خود، از «زيد بن ارقم» نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: كسى كه میخواهد برابر با زندگى من زندگى كند، و مانند مرگ من بميرد، و در بهشت جاويدان كه پروردگار به من وعده داده است گام نهد، على بن ابيطالب عليه السّلام را دوست بدارد؛ چرا كه آن حضرت شما را از راه هدايت منحرف نمیسازد و هرگز شما را به گمراهى نمی كشاند.
سند این روایت صحیح است ولی بخاری و مسلم آن را نقل نکرده اند

🆔✼ @porsemane_2 ┅یا؏ݪے ✼

〰️❁🔸🔹❁🍃🌼🍃❁🔹🔸❁〰️

🍃🌺 ولادت باسعادت مولَی الموحّـدین،ابو الأئمة، خلیل النبوة، المخصوص بالاخوة، یعسوب الایمان، یعسوب الدین، میزان الأعمال، سیف ذی الجلال، صالح المؤمنین، وارث علم النّبیین، الحاکم فی یوم الدین، شجرة التّقوی، حجّة الله البالغة، نعمة الله السابقة، الصراط الواضح، الامام الناصح، الوصیّ، البر، التقی، النبأ العظیم
یعسوبُ الدین، إمامُ المتّقيـن، مولا «امیرالمؤمنین؛ علی بن ابی‌طالب» صلوات‌‌الله علیه؛ خدمت امام زمان عجل‌الله‌ تعالی‌فرجه و همه شیعیان ومحبّان اهل‌بیت علیهم السلام تبریک وتهنیت باد.

💚 پیامبر بزرگوار اسلام فرمودند:

« اگر تمام باغ‏ها 🏝قلم گردد، و همه دریاها🌊💦 مرکب باشد، و کلیه جن‏ها 👻حسابگر و انسان‏ها 👤 نویسنده باشند، نمی توانند 👌فضایل علی(علیه السلام) را بشمارند.

لَوْ أَنَّ اَلْغِیَاضَ أَقْلاَمٌ وَ اَلْبَحْرَ مِدَادٌ وَ اَلْجِنَّ حُسَّابٌ وَ اَلْإِنْسَ کُتَّابٌ مَا أَحْصَوْا فَضَائِلَ أَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ.

📚 بحار الانوار، ج ۲۸، ص ۱۹۷

🆔✼ @porsemane_2 ┅یا؏ݪے ✼

〰️❁🔸🔹❁🍃🌺🍃❁🔹🔸❁〰️

‍🔻حضرت زينب سلام الله عليها از منظر عمريه 🔻

«زینب بنت علی بن أبیطالب الهاشمیة ولدت فی حیاة جدها رسول الله ـ صلی الله علیه و سلم ـ و کانت عاقلة لبیبة ولدت من عبدالله بن جعفر علیاً و عوناً و عباساً و أم کلثوم فی دمشق

🔷 #زینب‌دختر‌علی‌بن‌ابی‌طالب‌هاشمی در زمان حیات جدش رسول خدا(ص) زاده شد و شخص عاقل و سخنوری بود که از عبدالله بن جعفر این فرزندان را به دنیا آورد: علی، عون، عباس و ام کلثوم در دمشق.

📚 تجرید اسماء الصحابه، ج2، ص273.

«وکانت زینب امراة عاقلة لبیبة جزلة ... وهو یدل علی عقل وقوة جنان

🔶 #زینب زنی بود عاقل و خردمند و با زکاوت ... و این (یعنی کلام حضرت زینب در مجلس یزید) برعقل و قوت قلب [و پایداری او] دلالت می کند .»

📚 اسد الغابة، ابن اثیر، دارالمعرفة، ج 5، ص 300 و الاصابة، ابن حجر عسقلانی، دارالجیل، ج 7، ص 684 .

همچنین جلال الدین سیوطی از مفسرین اهل سنت می گوید:

«وکانت لبیبة جذلة عاقلة لها قوة جنان

♦️#زینب بانویی خردمند و عاقل بود و از قوت قلب [و مقاومت] برخوردار بود .»

والعَقیلة هی الّتی روی ابن عباس عنها کلام فاطمة فی فدک، فقال: حدثتنی عقیلتنا زینب بنت علی(ع)

📚مقاتل الطالبیین، ص 60.

🏴رحلت جانسوز عقیله بنی‌ هاشم، بِنتِ مولا امیرالمومنین علیه‌السلام، حضرت زینب کبری سلام الله‌علیها خدمت امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه و همه‌‌ شیعیان و محبّان اهل‌بیت علیهم السلام تسلیت وتعزیت باد.🏴

🔰با حضرت زینب سلام الله علیها بیشتر آشنا شویم؛

🍃▪️حضرت زینب كبرى علیها السلام در روز پنجم جمادى الاولى سال پنجم یا ششم هجرى قمرى در شهر مدینه منوّره متولّد گردیده و جهان را به قدوم خویش مزین فرمودند.

🍃▪️نام مبارك آن بزرگوار زینب، و كنیه گرامیشان ام الحسن و ام كلثوم و القاب آن حضرت عبارتند از: صدّیقة الصغرى، عصمة الصغرى، ولیة اللّه العظمى، ناموس الكبرى، شریكة الحسین علیهالسّلام و عالمه غیر معلّمه، فاضله، كامله و ... پدر بزرگوار آن حضرت، اوّلین پیشواى شیعیان حضرت امیرالمؤمنین على بن ابیطالب علیهماالسّلام، و مادر گرامى آن بزرگوار، حضرت فاطمه زهرا سلام اللّه علیها می باشد.

🍃▪️در آن زمان که صدیقه کبری (علیها السلام) به این گوهر دریای عصمت و طهارت باردار بود، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در مدینه حضور نداشتند و به سفری رهسپار بودند. هنگامی که وجود مقدس زینب کبری (سلام الله علیها) متولد گشت، صدیقه طاهره (علیها السلام) به امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود که چون پدرم در سفر است و در مدینه حضور ندارد، شما این دختر را نام بگذارید. آن حضرت فرمود: من بر پدر شما سبقت نمی گیرم، صبر نما که به این زودی رسول خدا باز خواهد گشت و هر نامی که صلاح داند بر این کودک می نهد.

🍃▪️هنگامی که سه روز گذشت، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مراجعت نمود و همانگونه که رسم و سیره رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) بود، نخست، به منزل حضرت زهرا (علیها سلام ) وارد گشتند.

🍃▪️امام علی (علیه السلام) خدمت آن حضرت عرض کرد: یا رسول الله! خداوند متعال دختری به دخترت عطا فرموده است، نامش را معین فرمایید. فرمود: اگر چه فرزندان فاطمه اولاد من می باشند، لکن امر ایشان با پروردگار عالم است و من منتظر وحی میباشم. در این حال جبرییل نازل شد عرض کرد: یا رسول الله! حق تو را سلام می رساند و می فرماید: نام این مولود را " زینب " بگذار، چرا که این را در لوح محفوظ نوشته ایم.

🍃▪️رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) قنداقه آن مولود گرامی را طلبید و به سینه چسبانید، ببوسید و نامش را زینب نهاد و فرمود: به حاضرین و غایبین امت، وصیت می نمایم که حرمت این دختر را پاس بدارند. همانا که او به خدیجه کبری (علیها سلام) شبیه است.

🍃▪️وفات مظلومانه و غريبانه ام المصائب حضرت فاطمه صغرى عقيله بنى هاشم زينب كبرى عليها السلام در شب يكشنبه ۱۵ رجب سال ۶۲ ه‍ به وقوع پيوسته است.

🍃▪️در مدت يك سال بعد از واقعه كربلا، زندگانى آن حضرت همراه با اشك و آه و خاطرات اسارت و كربلا سپرى گشت . در عظمت آن مخدره همين بس ‍ كه به فرموده صدوق رحمه الله ، از جانب امام حسين عليه السلام نيابت خاصه داشته است ، و تا هنگامى كه بيمارى امام زين العابدين عليه السلام تمام نشده بود، اين نيابت ادامه داشت.

🍃▪️آن حضرت يك سال و چند ماه بعد از واقعه كربلا با قلبى پر از اندوه از مصائب كربلا در خانه خود رحلت فرمودند و در همان خانه دفن شدند. در وفات آن مخدره مظلومه روزهاى ۱۴ رجب و دهم ماه رمضان را هم گفته اند.

📖معالی السبطین،ج۲،ص۲۲۵
📖شجره طوبی،ج۲،ص۳۹۲
📖ریاحین الشریعه،ج۳،ص۳۸-۳۹
📖الوقایع والحوادث،ج۱،ص۱۱۳

#چند_سوال_از_اهل_سنت

#اعتراف_عمر_بربدعت_تراویح

محمد بن اسماعیل بخاری می نویسد:

1906 وعن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارىء أنه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه
والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله

صحيح البخاري ج 2 ص 707

از عبد الرحمن بن عبدالقاری روایت است که گفت: در یکی از شبهای رمضان با عمر بن خطاب به سوی مسجد روانه شدیم مردم در آنجا در گروه های پراکنده نماز می گزاردند، مردی تنها نماز می گزارد، و مردی نماز می گزارد و گروهی با اقتدا به وی نماز می گزاردند.عمر گفت: همانا من می پندارم که اگر همه را بر امامت یک قاری جمع ردانم، بهتر از پراکندگی ایشان است. سپس تصمیم گرفت و مردم را به امامت ابی بن کعب، جمع گردانید سپس شب دیگر که با وی برآمدیم، دیدیم که مردم در عقب امام خود نماز می گزارند. عمر گفت: این چه بدعت نیکویی است.

#سوال:

یکم: چرا خلیفه دوم در دین اسلام بدعت گذاری نمود؟ آیا نمی دانست از بدعت به عنوان ضلالت و گمراهی تعبیر شده است و یا اعتقادی به کلام نبوی نداشت؟ در « صحیح مسلم » آمده است:

وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة

صحيح مسلم ج 2 ص 592

بدترین کارها ( مربوط به امور دین ) بدعت های آن است، و هر بدعتی گمراهی است.

دوم: آیا تقسیم بدعت به حسنه و سیئه مخالف کلام نبوی نمی باشد؟ همانگونه که در « المنتقي من فتاوي فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان » ج 1 ص 171 رقم 94 و همچنین کتاب « البدعه ، تعریفها احکامها انواعها » ص 8 آمده است :

ومَن قسم البِدعة إلى بِدعة حسُنَّة وبِدعة سيئة فهو غالطٌ ومخطئ ومخالفٌ لقوله صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ : فانَّ كلَّ بِدعةٍ ضلالةٌ ؛ لأنَّ الرسولَ حكمَ على البدع كلِّها بأنَّها ضلالةٌ ، وهذا يقولُ : ليس كلّ بِدعةٍ ضلالة ، بل هناك بِدعةٌ حسنة .

هر کس بدعت را به بدعت حسنه و سیئه تقسیم کند اشتباه کرده و خطا کار است و مخالف این سخن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که فرمودند : هر بدعتی گمراهی است ، عمل کرده است زیرا رسول الله حکم کرده اند که همه بدعتها سبب گمراهی اند ولی این افراد میگویند که پیامبر اکرم فرموده اند : هر بدعتی گمراهی نیست بلکه بدعتهای حسنه هم وجود دارد .

سوم: اگر بگویم بدعت تراویح به هدایت دعوت می نماید آیا سخن رسول خدا باطل نمی شود؟غامدی در کتاب « حقیقه البدعه و احکامها » میگوید :
فليس هناك محدثة داعية إلى هدى، وإلا لبطل معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: " كل بدعة ضلالة "، ولأصبح كل مبتدع يدعي أنه ببدعته المحدثة داع إلى هدى.. فلا يكون حينئذٍ مجال للإنكار على أي مبتدع لا سيما إذا علمنا أن كل مبتدع إنما يقصد ببدعته التقرب إلى الله، وهذا هو الهدى عنده.

صاحب بدعت دعوت به هدایت نمی کند زیرا باید این سخن نبی اکرم که هر بدعتی گمراهی است باطل گردد. و همچنین هر صاحب بدعتی ادعا میکند که بدعت او هدایتگر است ! پس دیگری مجالی برای انکار هیچ بدعتگزاری باقی نمی ماند علی الخصوص که بدانیم هر بدعتگذاری هدفش از بدعت ، تقرب به خدا بوده و لذا این بدعت برای او هدایتگر میباشد !

حقیقه البدعه و احکامها ، ج 1 ص 373،

آیا در بدعت چیز خوب و نیکویی وجود دارد که عمر بن خطاب بدعت خویش را نیکو شمارد؟ محمد بن اسماعيل صنعانى مى‌نويسد:

إذَا عَرَفْت هَذَا عَرَفْت أَنَّ عُمَرَ هُوَ الَّذِي جَعَلَهَا جَمَاعَةً عَلَى مُعَيَّنٍ وَسَمَّاهَا بِدْعَةً وَأَمَّا قَوْلُهُ " نِعْمَ الْبِدْعَةُ " فَلَيْسَ فِي الْبِدْعَةِ مَا يُمْدَحُ بَلْ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ.

وقتى اين مطلب را متوجه شدی، اين نيز مشخص مى‌شود كه عمر، (نخستين) كسى بود كه دستور داد آن را به جماعت يك شخص معين بخوانند و عمر بود كه آن را بدعت ناميد؛ اما اين كه گفته «نعم البدعه ؛ چه بدعت خوبي»، در بدعت چيزى وجود ندارد كه قابل ستايش باشد؛ بلكه هر بدعتى (سرانجامش) گمراهى است.

سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام، ج2، ص10.

چهارم: چرا اهل سنت از بدعت عمر بن خطاب تبعیت می نمایند، آیا اعتقاد به کلام نبوی ندارند که فرموده باشند هر بدعتی ضلالت است؟

‍ 🎧 استاد میرباقری | سخنرانی در آستانه ماه مبارک رمضان، ۱۴۰۰/۱/۲۴

⚡️ بالاترین رزق در ماه مبارک رمضان، رزق قرآن است.

⚡️ توصیه‌هایی برای بهره‌گیری از فرصت‌های ماه مبارک رمضان

کانال علی مع الحق

https://www.tg-me.com/ALI_MA_AL_HAGH

بارگاه ام المؤمنین حضرت خدیجه سلام الله علیها.( البته این بارگاه توسط وهابیت خراب شده است ) @ali_ma_al_hagh

بی احترامی عایشه به حضرت خدیجه سلام الله علیها

#چند_سوال_از_اهل_سنت

✅عایشه و توهین به حضرت خدیجه سلام الله علیها

🔹وقال إسماعيل بن خليل أخبرنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هالة قالت فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد أبدلك الله خيرا منها

📚صحيح البخاري ج 3 ص 1389 ح 3610.

🔸عايشه گويد: هاله دختر خويلد خواهر خديجه اجازه خواست پيش پيغمبر - صلى الله عليه وسلم - بيايد، همينكه پيغمبر صلى الله عليه وسلم صداى هاله را شنيد تكان خورد، به ياد صداى خديجه افتاد (چون صداى اين دو خواهر شبيه هم بود) پيغمبرصلى الله عليه وسلم رنگش تغيير يافت، گفت: انشاء الله هاله است، من حسادت کردم و گفتم: چيست هميشه به ياد پيرزنى از پيرزنان قريش مى باشيد كه به جز لثّه هاى قرمز، دندان سفيدى در دهان نداشت و از پيرى مرد، خداوند عوض بهتر از او را به شما داده است؟!

#سوال
یکم: چرا عایشه بر یکی از همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله حسادت می ورزد؛ مگر نمی داند حسادت باعث نابودی حسنات می شود؟ ابو داود می نویسد:

🔹حدثنا عثمان بن صالح البغدادي ثنا أبو عامر يعني عبد الملك بن عمرو ثنا سليمان بن بلال عن إبراهيم بن أبي أسيد عن جده عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال العشب

📚سنن أبي داود ج 4 ص 27 ح 4903.

🔸از حسد بپرهیزید، همانا حسد حسنات را می خورد همانگونه که آتش هیزم را.

آیا ایمان و حسد در یک قلب جمع می شود؟ نسایی در سنن می آورد: « ولا يجتمعان في قلب عبد الإيمان والحسد؛ از ابوهريره روايت است که رسول خدا صلی الله علیه و سلم فرمودند: ايمان و حسد در قلب يك مسلمان جمع نمي شوند. » سنن النسائي (المجتبى) ج 6 ص 12

دوم: عایشه به سبب حسادت کلامی بر زبان می آورد که یا دروغ است و یا غیبت؛ اگر دروغ گفته است که دروغگویی یکی از علائم نفاق می باشد؛ بخاری در بابی با عنوان « علامة المنافق » آورده است:

🔹حدثنا سليمان أبو الربيع قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال حدثنا نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان

📚صحيح البخاري ج 1 ص 21 ح 33.

🔸منافق سه نشانه دارد: در صحبت دروغ مي گويد، خلاف وعده عمل مي کند و در امانت خيانت مي کند.

اگر عایشه راست گفته باشد، از حضرت خدیجه سلام الله علیها غیبت کرده است؛ در مذمت غیبت کننده چنین نقل شده است:

🔹حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثني أبي حدثنا واصل مولى أب عيينة حدثني خالد بن عرفطة عن طلحة بن نافع عن جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فارتفعت ريح جيفة منتنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون ما هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين

📚مسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 351 ح 14826.

🔸جابر مي گويد: در محضر رسول اكرم - صلى الله عليه وسلم - نشسته بوديم كه ناگهان بوي گند و ناخوشايندي به مشام ما رسيد. رسول گرامي - صلى الله عليه وسلم - فرمود: «آيا مي دانيد كه اين چه بويي است؟ اين، بوي كساني است كه از مؤمنان غيبت مي كنند».
اهل سنت و وهابیت در این باره چه پاسخی دارند؟

سوم: اگر انسانی کلامی مانند کلام عایشه درباره عایشه بیان کند، چه حکمی دارد؟ آیا عالمان اهل سنت چنین شخصی را مسلمان می دانند؟ چرا در سخنان عالمان اهل سنت عایشه مورد مذمت قرار نمی گیرد؟

چهارم: چرا عایشه در برابر همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله ادب را رعایت نمی کند؟ آیا گمان می کند خداوند او را از رعایت ادب معاف داشته است؟

تذکر: کلام عایشه « قد أبدلك الله خيرا منها؛ خداوند عوض بهتر از او را به شما داده است. » صحیح نمی باشد ، زیرا رسول خدا در جواب وی گفته است: « قال ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها ؛ خداوند بهتر از او نصیب من نکرده است.» مسند أحمد بن حنبل ج 6 ص 117

مقایسه کوتاه بین حضرت ام المؤمنین خدیجه سلام الله علیها و عائشه

رسول خدا صلی الله علیه وآله همسران متعددی داشت. حضرت ام المؤمنین خدیجه کبری سلام الله علیها نخستین و برترین همسر آن حضرت بود . برای اثبات برتری آن حضرت بر سایر همسران، دلایل متعددی وجود دارد که هر کدام باید در جای خودش به تفصیل بررسی شود.

به گفته مورخین، حضرت خدیجه ثروت‌مند‌ترین فرد در میان قریشیان بود؛ چنانچه اسماعیل بن محمد اصفهانی از علمای اهل سنت به این مسأله تصریح کرده است:

خدیجه امرأه باکره ذات شرف ومال کثیر وتجاره تبعث بها إلى الشام فتکون عیرها کعامه عیر قریش .

خدیجه، بانوی باکره ، داری شرافت و اموال زیادی بود. کاروان تجاری که به سوی شام می‌فرستاد، به اندازه تمام کاروان قریشیان بود.

کتاب دلائل النبوه ، ج ۱ ص ۱۷۸، اسم المؤلف: إسماعیل بن محمد بن الفضل التیمی الأصبهانی الوفاه: ۵۳۵ ، دار النشر : دار طیبه – الریاض – ۱۴۰۹ ، الطبعه : الأولى ، تحقیق : محمد محمد الحداد

آن حضرت تمام این ثروت هنگفت را در همان مجلس عقد تقدیم پیام‌آور خدا کرد. علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه نوشته است:

وَخَطَبَ أَبُو طَالِبٍ الْخُطْبَهَ الْمَعْرُوفَهَ وَعَقَدَ النِّکَاحَ فَلَمَّا قَامَ مُحَمَّدٌ صلی الله عل لِیَذْهَبَ مَعَ أَبِی طَالِبٍ قَالَتْ خَدِیجَهُ إِلَى بَیْتِکَ فَبَیْتِی بَیْتُکَ وَ أَنَا جَارِیَتُک‏.

ابوطالب علیه السلام همان خطبه مشهور را ایراد و عقد نکاح را خواند . هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه وآله بلند شد تا با ابو طالب برود، حضرت خدیجه سلام الله علیها فرمود: می‌خواهی به خانه خودت بروی؟ خانه من خانه تو و من کنیز تو هستم.

بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج‏۱۶، ص۴

در عربی ضرب المثلی است که می‌گوید: تعرف الأشیاء بأضدادها . برای شناخت بهتر هر چیزی باید نقطه مقابل آن را شناخت . انسان قدر سلامتی را زمانی می‌داند که گاهی دچار تب و سردرد و … بشود.

برای شناخت اهمیت و ارزش این کار حضرت ام المؤمنین خدیجه کبری سلام الله علیها، نگاه کوتاهی میندازیم به داستانی که علمای اهل سنت از عائشه دختر ابوبکر ، دیگر همسر رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل کرده‌اند.

ابویعلی موصلی از بزرگان اهل سنت در مسند خود می نویسد:

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِیقِ بْنِ أَسْمَاءَ الْجَرْمِیُّ الْبَصْرِیُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَهُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ یَحْیَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَیْرِ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ عَائِشَهَ، أَنَّهَا قَالَتْ: وَکَانَ مَتَاعِی فِیهِ خَفٌّ، وَکَانَ عَلَى جَمَلٍ نَاجٍ، وَکَانَ مَتَاعُ صَفِیَّهَ فِیهِ ثِقَلٌ، وَکَانَ عَلَى جَمَلٍ ثَقَالٍ بَطِیءٍ یَتَبَطَّأُ بِالرَّکْبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: ” حَوِّلُوا مَتَاعَ عَائِشَهَ عَلَى جَمَلِ صَفِیَّهَ، وَحَوِّلُوا مَتَاعَ صَفِیَّهَ عَلَى جَمَلِ عَائِشَهَ حَتَّى یَمْضِیَ الرَّکْبُ “، قَالَتْ عَائِشَهُ: فَلَمَّا رَأَیْتُ ذَلِکَ، قُلْتُ: یَا لَعِبَادِ اللَّهِ ! غَلَبَتْنَا هَذِهِ الْیَهُودِیَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: ” یَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ، إِنَّ مَتَاعَکِ کَانَ فِیهِ خَفٌّ وَکَانَ مَتَاعُ صَفِیَّهَ فِیهِ ثِقَلٌ، فَأَبْطَأَ بِالرَّکْبِ، فَحَوَّلْنَا مَتَاعَهَا عَلَى بَعِیرِکِ، وَحَوَّلْنَا مَتَاعَکِ عَلَى بَعِیرِهَا “، قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّکَ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَتْ: فَتَبَسَّمَ، قَالَ: ” أَوَ فِی شَکٍّ أَنْتِ یَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ؟ “، قَالَتْ: قُلْتُ: أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّکَ رَسُولُ اللَّهِ؟ أَفَهلا عَدَلْتَ؟ وَسَمِعَنِی أَبُو بَکْرٍ وَکَانَ فِیهِ غَرْبٌ، أَیْ حِدَّهٌ، فَأَقْبَلَ عَلَیَّ فَلَطَمَ وَجْهِی، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: ” مَهْلا یَا أَبَا بَکْرٍ “، فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالَتْ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: ” إِنَّ الْغَیْرَى لا تُبْصِرُ أَسْفَلَ الْوَادِی مِنْ أَعْلاهُ “.

عبد الله بن زبیر از عائشه نقل می کند که گفت: (در سفر حجه الوداع) توشه من سبکتر و شترم نیز تندرو بود؛ ولی توشه صفیه سنگین تر و شترش نیز کندروتر بود و سبب شده بود که کاروان آرام حرکت کند، رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: توشه عائشه را بر شتر صفیه و توشه صفیه را بر شتر عائشه بار کنید، تا کاروان تندتر حرکت کند. عائشه می گوید: وقتی این چنین دیدم گفتم: ای وای این زن یهودی پیش پیامبر از ما عزیزتر شد؟ رسول خدا فرمود: ای ام عبد الله (کنیه عائشه) توشه تو سبک و توشه صفیه سنگین است، این سبب شده است که کاروان به آرامی حرکت کند و ما توشه او را بر شتر تو و توشه تو را بر شتر او بار کردیم.

⁉️ عبادت همیشگی برای روزه دار با یک شرط!

🔷 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله: الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ وَ إِنْ كَانَ نَائِماً عَلَى فِرَاشِهِ مَا لَمْ يَغْتَبْ مُسْلِماً.

🔶 امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلوات الله علیه وآله نقل می کند که حضرت فرمودند:

روزه دار همواره در حال عبادت است حتی اگر در رختخوابش خواب باشد تا زمانی که غیبت مسلمانی را نکند.


📚الکافی، ج4، ص64، ح9
التهذیب، ج4 ،ص190، ح538
من لا یحضره الفقیه، ج2، ص74، ح1772

▄🌺▄✿ٗٗ▄🌺▄✿ٗٗ
▄✿ٗٗ▄🌺▄✿ٗٗ
▄🌺▄✿ٗٗ
▄✿ٗٗ
✿ٗٗ
#بانو‌ریحانه‌الزهرا(شمیم)

با نهایت تاثر و تاسف درگذشت پدر گرامیتان را تسلیت و تعزیت عرض نموده و از خداوند تبارک و تعالی برای آن مرحوم علو درجات و رحمت واسعه و برای شما و سایر بازماندگان صبر و بردباری مسئلت داریم

#کانال‌پرسمان‌حضرت‌مهدی‌عجل‌الله‌تعالی‌فرجه ↓↓↓

◼️ @porsemane_2
ا✿ٗٗ
ا▄✿ٗٗ
ا🌺▄✿ٗٗ
ا▄🌺▄✿ٗٗ
ا▄✿ٗٗ▄🌺▄✿ٗٗ
ا▄🌺▄✿ٗٗ▄🌺▄✿ٗٗ

🌺🌺میلاد امام حسن مجتبی علیه السلام مبارک


به مناسبت ولادت این امام مظلوم و غریب قصد داریم روایت پایین کشیده شدن ابوبکر از منبر توسط این امام بزرگوار را برای مخاطبین ذکر کنیم

#مطاعن_خلفا(#ابوبکر)

👌علامه بلاذری از علمای اهل سنت و نیز سایر محدثین و مورخین عامه نقل کرده اند:
وَحَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ حماد بن سلمة، عن هشام ابن عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ : خَطَبَ أَبُو بَکْرٍ یوما فجاء الحسن فقال انْزِلْ عَنْ مِنْبَرِ أَبِی فَقَالَ عَلِیٌّ: لَیْسَ هذا من ملاء مِنَّا.
📙ترجمه:عروة نقل می کند که روزی ابوبکر خطبه می خواند.امام حسن علیه السلام آمد و گفت : 👈از منبر پدرم پایین بیا.👉امام علی علیه السلام گفت : این کار او به دستور ما نبوده است.

📘نام کتاب : أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري    جلد : 3  صفحه : 26
http://lib.efatwa.ir/40503/3/26/
📕نام کتاب : حياة الصحابة نویسنده : الكاندهلوي، محمد يوسف    جلد : 3  صفحه : 188
http://lib.efatwa.ir/40101/3/188
📙نام کتاب : تاريخ الخلفاء نویسنده : السيوطي، جلال الدين    جلد : 1  صفحه : 65
http://lib.efatwa.ir/40074/1/65/

سند این روایت صحیح است
محقق کتاب انساب الاشراف هم در پاورقی میگوید:الحدیث صحیح السند✅

👌برای اطمینان بیشتر سند بلاذری را مختصرا بررسی میکنیم:
1)عبدالله بن صالح:عبد الله ابن صالح ابن مسلم العجلي👈 ثقة من التاسعة👉
📙نام کتاب : تقريب التهذيب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر    جلد : 1  صفحه : 308
http://lib.efatwa.ir/40336/1/308
2)حماد بن سلمه:حماد بن سلمة بن دينار 👈الامام أبو سلمة أحد الاعلام 👉
📘نام کتاب : الكاشف نویسنده : الذهبي، شمس الدين    جلد : 1  صفحه : 349
http://lib.efatwa.ir/40252/1/349
3)هشام بن عروه:هشام بن عروة أبو المنذر وقيل أبو عبد الله القرشي 👈أحد الاعلام...قال أبو حاتم ثقة إمام في الحديث ع👉
📚نام کتاب : الكاشف نویسنده : الذهبي، شمس الدين    جلد : 2  صفحه : 337
http://lib.efatwa.ir/40252/2/337/
4)عروه بن زبیر:عروة بن الزبير...قال بن سعد كان👈 فقيها عالما كثير الحديث ثبتا مامونا👉
📚نام کتاب : الكاشف نویسنده : الذهبي، شمس الدين    جلد : 2  صفحه : 18
http://lib.efatwa.ir/40252/2/18/
طبق این روایت امام حسن مجتبی علیه السلام اصلا خلافت ابوبکر را مشروع نمیداند و به او میگوید از منبر پدرم پایین بیا✅اما اینکه امیر المومنین میگوید این کار به دستور ما نبوده به علت اوضاع پیچیده آن دوره بوده که صلاح نبوده امام صراحتا به فرزندش دستور این کار را بدهد بلکه خود حضرت مجتبی علیه السلام با توجه به اینکه پدرش را شایسته میدانسته اقدام به این کار کرده است👊👊

#امام_حسن
#منبر
#حقانیت
#مطاعن

#علیرضا✍
@porsemane_2

✍ 40 حدیث از امام حسن علیه السلام

↩️ بخوانید و نشر دهید (بین تمام اهل بیت غریب ترینه😔)

👈🏽 همراه ما باشید با ورود به کانال زیر👇🏽

📚 @porsemane_2

✫▬≼𖣴 ⃟⃟⃟⃟ ⃟⃟⃟ 🌹 ⃟⃟⃟ ⃟⃟⃟ 𖣴≽▬✫