از حسین به همه خواهران...📞

هرخانمےڪہ چادربہ سرڪندوعفت ورزدوهرجوانےڪہ نمازاول وقت رادر حدتوان شرو؏ڪند،اگردستم برسد سفارشش رابہ مولایم امام حسین؏ خواهم ڪردواورادعامیڪنم♥️

#شهیدحسین‌محرابے🍃🌹

#علی_بن_موسی_الرضا

در جوار مرقدش هرگز به کم قـانع مشو

چونکه از مـشـهـد بـرات کربلا باید گرفت

#چهارشنبه‌های‌امام‌رضایی
🌺🍃
🍃🌺🍃
🌺🍃🌺🍃

🚩🅾👈 #مظلومیتی فراتر از شمارش

روزی امیرالمومنین علی علیه السلام برفراز منبر سخن می گفتند؛ به ناگاه مرد عربی فریاد برآورد: به من ظلم شده است!

حضرت علیه السلام به او فرمودند: نزدیک بیا. هنگامی که آن مرد نزدیک آمد، امام علیه السلامفرمودند: به تو یک ظلم شده است، اما من به اندازه ی ریگ های بیابان، قطره های باران و کرک و موی حیوانات، مورد ستم قرار گرفته ام.

👈ما معتقدیم که در کلام امام معصوم غلو و زیاده گویی وجود ندارد؛ براین اساس چگونه می توان مفهومی برای آن چه حضرت امیر علیه السلام دربیان ظلم و ستمی که به ایشان رواداشته شده، فرمودند، یافت؟ آیا غیر از این است که حضرت علیه السلام می خواهند نامتناهی بودن وغیرقابل شمارش بودن مظلومیت شان را برسانند؟

📒منابع شیعه:👇

الف- مناقب آل ابی طالب، ابن شهرآشوب (م588ق)، جلد1، صفحه382، ناشر: المکتبة الحیدریة، النجف الاشرف

ب- الصراط المستقیم، علی بن یونس عاملی (م877ق)، جلد3، صفحه150، ناشر: المکتبة المرتضویة لاحیاء الآثار الجعفریة

📒منابع اهل سنت:👇

الف- شرح ابن ابی الحدید (م656ق)، جلد4، صفحه106، ناشر: داراحیاء الکتب العربیة

ب- الفصول المهمة فی معرفة الائمة، ابن صباغ مالکی (م855ق)، جلد2، صفحه119، ناشر: دارالحدیث للطباعة و النشر

🅾👈 #نمونه ای از #مظلومیت بی حد

روزی ابوهریره همراه با معاویه وارد سرزمین عراق شد؛ به مسجد کوفه رفت و دید افراد زیادی به استقبال او آمده اند. هنگامی که ابوهریره این منظره را دید، روی دو زانویش نشست، سپس چند بار بر سر بی موی خود زد و گفت:

👈 ای مردم عراق! آیا گمان می کنید که من بر خدا و رسول اش دروغ می بندم، و خویش را به آنش می سوزانم؟

سوگند به خدا! شنیدم که رسول الله فرمود: « هر پیامبری، حرمی دارد و حرم من مدینه است… پس هر کس در حرم من حادثه ایجاد کند، پس لعنت خدا، تمام فرشتگان و همه مردم بر او باد. » و من( ابوهریره ) خداوند را شاهد می گیرم که علی در مدینه حادثه به پا کرد. هنگامی که خبر گفته های ابوهریره به معاویه رسید،

جایزه ای به او داد، او را تکریم کرد و حکومت مدینه را به وی واگذار کرد. 

جاه طلبان و دنیاپرستان، گاهی از راه چاپلوسی و تملق به حاکم و راس هرم قدرت نزدیک می شوند؛ و گاهی به وسیله ی کوبیدن رقبا و دشمنان او. در داستان تاریخی که گزارش شد،



🚩👈ابوهریره به عنوان یکی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم، به همراه قدرت اول کشور اسلامی سفر می کند. در کوفه که تا سال پیش از این ماجرا، تحت حکومت امیرمومنان علی علیه السلام بوده، مورد استقبال مردم قرار می گیرد، مردمی که عنوان، جایگاه و تبلیغات به نفع معاویه، آنان را فریب داده است.

سپس ابوهریره با استفاده از یک نمایش فریبنده، تمام تلاش خویش را برای منفی جلوه دادن شخصیت حضرت امیرالمومنین علیه السلام، به کار می بندد و در آخر، پاداش کار خود را از معاویه دریافت می دارد.❌

آیا این مظلومیت نیست؟

از یک سو امثال معاویه برای محو و نابودی نام و یاد امیرمومنان علیه السلام از هر راهی استفاده می کنند و از دیگر سوی، افراد جاه طلب و شیفته ی دنیا نیز داوطلبانه به تخریب پرفضیلت ترین چهره ی تاریخ اسلام دست می زنند.

📒شرح ابن ابی الحدید، جلد4، صفحه67، ناشر: داراحیاء الکتب العربیة

📒اضواء علی السنة المحمدیة، محمود ابوریة، صفحه216، ناشر: نشر البطحاء

❣یاصاحب الزمان

سردی نبودنت چنان به جانمان رخنه کرده
که گویی اصلاً گرما را نمی‌شناسیم...

بیا و به داد یخ‌زدگان برس
ای حرارت قلب‌ها!

🔹اللهم عجل لولیک الفرج🔹

💠 بطلان عبادات مخالفین به سبب انکار ولايت امير المؤمنين علیه السلام

🔹 سيد نعمة الله جزائري رضوان الله علیه روایت میکند:

✍️ و عَنْهُ علیه السلام قَالَ مَرَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ بِرَجُلٍ رَافِعٍ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَدْعُو فَانْطَلَقَ مُوسَى فِي حَاجَتِهِ فَغَابَ عَنْهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ رَحَلَ إِلَيْهِ وَ هُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يَدْعُو وَ يَتَضَرَّعُ وَ يَسْأَلُ حَاجَتَهُ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا مُوسَى لَوْ دَعَانِي حَتَّى يَسْقُطَ لِسَانُهُ مَا اسْتَجَبْتُ لَهُ حَتَّى يَأْتِيَنِي مِنَ الْبَابِ الَّذِي أَمَرْتُهُ بِهِ‏

أقول هذا يكشف لك عن أمور كثيرة منها بطلان عبادة المخالفين و ذلك أنهم و إن صاموا و صلوا و حجوا و زكوا و أتوا من العبادات و الطاعات و زادوا على غيرهم إلا أنهم أتوا إلى الله تعالى من غير الأبواب التي أمر بالدخول منها فإنه سبحانه و تعالى قال وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها. و قد صح عن المسلمين‏ قَوْلُهُ صلی الله علیه وآله وسلم أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا
وَ قَوْلُهُ أَهْلُ بَيْتِي كَسَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَ فِيهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ‏
و قد جعلوا المذاهب الأربعة وسائط و أبوابا بينهم و بين ربهم و أخذوا الأحكام عنهم و هم أخذوها عن القياسات و الاستنباطات و الآراء و الاجتهاد الذي نهى الله سبحانه عن أخذ الأحكام عنها و طعن عليهن من دخل في الدين منها. و كذلك عبادات الصوفية و أصولهم الفاسدة فإنهم أخذوها عن مشايخهم و أخذها مشايخهم عن أسلافهم و كلما تنتهي إلى الصوفية من أهل الخلاف فمن زعم أنه من الشيعة و هو من الصوفية فهو عندنا من المبتدعين و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلها إلى النار.

🔸 از آن حضرت (پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم) نقل شده: روزى موسى بن عمران علیهماالسلام از كنار مردى عبور كرد كه دست خود را به جانب آسمان بلند كرده و دعا می‌‏كرد، موسى علیه السلام از كنار او گذشت و بعد از هفت روز كه از آنجا عبور می‌‏كرد او را هنوز در حال دعا مشاهده كرد، آن وقت خداى تعالى به او وحى نمود: اى موسى اگر اين مرد آنقدر مرا بخواند كه زبانش ساقط شود باز هم او را اجابت نمی‌كنم تا وقتى كه از راهش وارد شود.

🔹 سید نعمت الله جزائری پس از نقل روایت می‌گوید:
از اين روايت امور زیادی ظاهر می‌شود: من جمله اينكه، باطل بودن عبادت مخالفين [ولايت امير المؤمنين علیه السلام]، اگر چه روزه بگيرند و نماز بخوانند و حج بجا بياورند و زكات بدهند، چون از باب ولايت وارد نشده‏‌اند، و خداى سبحان می‌‏فرمايد: وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها [بقره 189]. [و از در خانه ها وارد شويد.]
و در روايت صحيح از عامه و خاصه نقل شده كه رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمود: من شهر علمم و على دروازه آن است.
و نيز فرمود: اهل بيت من مانند كشتى نوح هستند كه هر كس همراه آن شود نجات يافت و هر كس از آن جدا شد غرق و نابود گشت.
صاحبان مذاهب اربعه [ ابو حنيفه، شافعى، مالك، احمد بن حنبل] ميان خود و خدايشان و سائل و ابوابى قرار داده‏‌اند، و احكام خود را از آنها دريافت می‌‏كنند، در حالى كه آنها احكام را از راه قياس و استنباط و آراء خود جعل كرده‌‏اند.
وهمچنين عبادات صوفيه و اصول فاسدشان كه از شيوخ خود اخذ می‌كنند و شيوخشان نيز از گذشتگان خود گرفته‌‏اند که در نهايت به اهل خلاف و بدعت منجر می‌‏شوند پس کسی که گمان کند که از شیعیان است در حالی که پیرو صوفیه هست در نزد ما از اهالی بدعت محسوب میشود و در عقیده ما هر بدعتی گمراهی و هر گمراهی سرانجامش آتش است.

📚 النور المبين في قصص الأنبياء و المرسلين تالیف السيد نعمة الله الجزائري، ص: 306 و 307 .

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/2K8ofuk

#احادیث_اخلاقی

در نقل صحیحی از امام صادق علیه السلام آمده است:

🔷حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَخْبِرْنِي بِمَكَارِمِ اَلْأَخْلاَقِ فَقَالَ اَلْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَ صِلَةُ مَنْ قَطَعَكَ وَ إِعْطَاءُ مَنْ حَرَمَكَ وَ قَوْلُ اَلْحَقِّ وَ لَوْ عَلَى نَفْسِكَ .

🔶ترجمه:حماد بن عثمان میگوید:

شخصى نزد امام صادق عليه السّلام آمد و گفت اى پسر پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله به از مكارم اخلاق خبر بده.فرمود:👈مكارم اخلاق عبارتند از:گذشت نسبت به كسى كه تو را آزار داده است،و پيوند با كسى كه از تو بريده است و بخشندگى نسبت به كسى كه تو را از دارايى خويش بى‌نصيب كرده است،و اظهار حقيقت هرچند كه به تو زيان برساند👉

📘امالی صدوق ج۱ص۲۸۰
https://b2n.ir/071401

روایت از حیث سند صحیح است✅

#اخلاق
#گذشت
#صله_رحم

#علیرضا✍

👈لینک عضویت:
@porsemane_2

┅✿🔅﷽🔅✿┅

🎙#مناظره

📌موضوع:#اثبات_خدا_از_طریق_برهان_حدوث

♦️روز :سه شنبه

📆 تاریخ :1399/04/24

⏰ ساعت : 22:00
‍ ‍
‌👥طرفین مناظره:
🆔@Seyed317(شیعه)

🆔@kianfreethinker(ندانم گرا)

🔰^ گروه پرسمان حضرت مهدی علیه السلام^
🖇https://www.tg-me.com/joinchat-IxMAllG25Lvdm7t_pqoIFw

┄┄═❁🍃🔮🍃❁═┄┄

مظلومیتی فراتر از شمارش ✔️

┊ ┊ ┊ ┊ 🎭
┊ ┊ ┊ 🎭
┊ ┊ 🎭
┊ 🎭
🎭
🎬 از بچه میپرسه عشق چیه❓

👌بهترین جوابی که تا حالا شنیده ایم❗️

⭕️ فقط سه سالشه 😳

🌀 باما همراه باشید .
• ڪانال | گـروه | آرشیو •

🚩⭕️ رد #تصوف در کلام معصومين عَلَيهِمُ السَّلام

👈صوفيه و طرفدارانشان، مخالفان اهل تصوف و عرفان صوفيانه را متهم به قشري بودن و نفهمي مي‌کنند، و اين در حالي است که اولين کساني که در برابر جريان تصوف موضع گرفتند و آنان را منحرفين و تحريف گران دين معرفي نمودند،

👈 خاندان عصمت و طهارت عَلَيهِمُ السَّلام بودند. 👉


جريان تصوف، بعد از رحلت رسول خدا صَلَّي اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم در عصر امامان معصوم عَلَيهِمُ السَّلام به وجود آمد و کم کم رشد نمود و در قرن چهارم و پنجم به صورت يک تشکل فعال درآمد.
تصوف در قرن بعد جنبه نظري گرفت و بالاخره در قرن هفتم با ظهور ابن عربي به بالاترين رشد خود رسيد.


🅾👈ابن عربي با کمک گرفتن از فلسفه يونان، تفکرات صوفيانه را مدوّن نمود و آن را به صورت يک علم به رشته تحرير درآورد. متأسفانه در قرون بعد صوفيان و طرفدارانشان، تفکرات صوفيانه خويش را که در موارد بسياري مخالف عقل و دين است به نام عرفان اسلامي مطرح نمودند!!
طبق تواريخ و نوشته‌هاي صوفيه، اولين کسي که به صوفي مشهور شد شخصي به نام «عثمان بن شريک کوفي» (مشهور به ابوهاشم صوفي) است.


👈 او که در زمان امام صادق عَلَيهِ السَّلام مي‌زيست با برپايي جلسات و حلقه‌هاي ذکر، عده اي را دور خود جمع نمود.
در آن زمان شخصي به محضر مبارک امام صادق عَلَيهِ السَّلام رسيد و درباره ابوهاشم از آن حضرت سؤال نمود، امام صادق عَلَيهِ السَّلام فرمودند:👇


إِنَّهُ فاسِدُ الْعَقيدَةِ جِدّاً وَ هُوَ الَّذي اِبتَدَعَ مَذْهَبَاً يُقالُ لَهُ التَصَوُّف وَ جَعَلَهُ مَفَرّاً لِعَقيدَتِهِ الخَبيثَةِ. [۱]


🚩ابوهاشم کوفي جدا فاسدالعقيده است، او همان کسي است که از روي بدعت مذهبي اختراع کرد که به آن تصوف گفته مي‌شود و آن را قرارگاه عقيده خبيث خود ساخت.
نقل شده که مردي به امام صادق عَلَيهِ السَّلام عرض کرد: در اين زمان قومي پيدا شده اند که به آنها صوفي مي‌گويند، درباره آنها چه مي‌فرماييد؟
امام صادق عَلَيهِ السَّلام در پاسخ او فرمودند:

إِنَّهُمْ أَعْدَاؤُنَا فَمَنْ مَالَ إِلَيْهِمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَ يُحْشَرُ مَعَهُمْ وَ سَيَكُونُ أَقْوَامٌ يَدَّعُونَ حُبَّنَا وَ يَمِيلُونَ إِلَيْهِمْ وَ يَتَشَبَّهُونَ بِهِمْ وَ يُلَقِّبُونَ أَنْفُسَهُمْ وَ يُأَوِّلُونَ أَقْوَالَهُمْ أَلَا فَمَنْ مَالَ إِلَيْهِمْ فَلَيْسَ مِنَّا وَ مَنْ أَنْكَرَهُمْ وَ رَدَّ عَلَيْهِمْ كَانَ كَمَنْ جَاهَدَ الْكُفَّارَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم. [۲]


آنها (صوفيان) دشمنان ما هستند، پس هرکس به آنان ميل کند از آنان است و با آنان محشور خواهد شد

و به زودي کساني پيدا خواهند شد که ادعاي محبت ما را مي‌کنند [مي گويند ما شيعه هستيم] و به ايشان نيز تمايل نشان مي‌دهند [تفکرات باطل صوفيه را مي‌پذيرند]❌❌

و خود را به ايشان تشبيه نموده و لقب آنان را بر خود مي‌گذارند و گفتارشان را تأويل مي‌کنند [يعني تفکرات صوفيه که ظهور در کفر دارد را به گونه اي موجه جلوه مي‌دهند] بدان هرکس که به ايشان تمايل نشان بدهد از ما نيست [يعني هرکس که ادعاي تشيع کند اما عرفان و عقايد را از صوفيه بگيرد تشيّعش دروغ است] و ما از او بيزاريم و هرکس آنان را رد و انکار کند مانند کسي است که در حضور پيامبر صَلَّي اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم با کفار جهاد کرده است.

امام رضا عَلَيهِ السَّلام مي‌فرمايند:
مَنْ ذُكِرَ عِنْدَهُ الصُّوفِيَّةُ وَ لَمْ يُنْكِرْهُمْ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا وَ مَنْ أَنْكَرَهُمْ فَكَأَنَّمَا جَاهَدَ الْكُفَّارَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم. [۳]

هرکس که نزد او از صوفيه سخن به ميان آيد و به زبان و دل انکار ايشان نکند، از ما نيست و هرکس صوفيه را انکار نمايد
----------
📗[۱]: ابن بابويه قمي (شيخ صدوق) در کتاب «قرب الاسناد» حديث فوق را نقل مي‌کند.
📗[۲]: سفينة البحار، ج ۲، ص ۵۷؛ حديقة الشيعه، ص ۵۶۲.
📗[۳]: سفينة البحار، ج ۲، ص ۵۷؛ حديقة الشيعه، ص ۵۶۳.

محبت امام حسین( علیه السلام)، محبت خداست