📌🔚 مرگ عايشه
✍ سرانجام عایشه پس از اینکه در فتنه جمل شکست سختی خورد در خلافت یزید با معاویه درگیر شد و با توطئه‌ای که معاویه برای او چیده بود به دام افتاد. او در چاهی که معاویه برایش حفر کرده بود سقوط کرد و در آنجا به دست معاویه کشته شد؛ و سر انجام مادری که بیست و شش هزار نفر از فرزندان خود را به کام مرگ فرستاد درون چاه افتاد.
📘در کتاب تاريخ حبيب السير (از كتابهاي اهل سنت) به نقل از تاريخ «حافظ ابرو» از علماي اهل سنت در مورد قتل عايشه توسط معاويه چنين نقل مي کند:
📙در تاريخ حافظ ابرو از ربيع الابرار و کامل السفينه منقول است که در شهور سنه سته و خمسين که معاويۀ بن ابي سفيان جهت بيعت يزيد بمدينه رفته حسين بن علي المرتضي و عبد الله بن عمر و عبد الرحمن ابن ابي بکر و عبد الله بن زبير رضي الله عنهم را برنجانيد عایشه زبان ملامت و اعتراف بر وي بگشاد و معاويه در خانه خويش چاهي کنده سر آن را بخاشاك پوشيد و کرسي آبنوس بر زير آن نهاد آنگاه عایشه را جهت ضيافت طلب داشت و بر آن کرسي نشاند تا در چاه افتاد و معاويه سر چاه را بآهک مضبوط کرده از مدينه بمکه رفت.
📚غياث الدين بن همام الدين حسيني خواندمير، تاريخ حبيب السير، ج 1 ص 425 ، انتشارت خيام، بي جا، بي تا.
↩️ بعد از مرگ وي ابوهريره بر او نماز خواند و در قبرستان بقيع دفن شد.
📚 البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاى279هـ)، أنساب الأشراف، ج1، ص 186 ، طبق برنامه الجامع الكبير.
🔺وچه زيبا پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله فرمود:🔻
✳️ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِیلَ، حَدَّثَنَا جُوَیْرِیَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَامَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ خَطِیبًا، فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْکَنِ عَائِشَةَ، فَقَالَ: «هُنَا الفِتْنَةُ - ثَلاَثًا - مِنْ حَیْثُ یَطْلُعُ قَرْنُ الشَّیْطَانِ
↩️ حضرت ايستاد و اشاره به خانه عايشه نمود و سه بار فرمود: فتنه از آنجا آغاز مي شود بدين جهت که از آنجا پيروانِ شيطان بيرون ميآيند.
📚 البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج3، ص1130، کتاب الجهاد و السير،باب: ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وما نسب من البيوت إليهن وقول الله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم ح2937 ، تحقيق: د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
والسلام عليکم
✍ سرانجام عایشه پس از اینکه در فتنه جمل شکست سختی خورد در خلافت یزید با معاویه درگیر شد و با توطئه‌ای که معاویه برای او چیده بود به دام افتاد. او در چاهی که معاویه برایش حفر کرده بود سقوط کرد و در آنجا به دست معاویه کشته شد؛ و سر انجام مادری که بیست و شش هزار نفر از فرزندان خود را به کام مرگ فرستاد درون چاه افتاد.
📘در کتاب تاريخ حبيب السير (از كتابهاي اهل سنت) به نقل از تاريخ «حافظ ابرو» از علماي اهل سنت در مورد قتل عايشه توسط معاويه چنين نقل مي کند:
📙در تاريخ حافظ ابرو از ربيع الابرار و کامل السفينه منقول است که در شهور سنه سته و خمسين که معاويۀ بن ابي سفيان جهت بيعت يزيد بمدينه رفته حسين بن علي المرتضي و عبد الله بن عمر و عبد الرحمن ابن ابي بکر و عبد الله بن زبير رضي الله عنهم را برنجانيد عایشه زبان ملامت و اعتراف بر وي بگشاد و معاويه در خانه خويش چاهي کنده سر آن را بخاشاك پوشيد و کرسي آبنوس بر زير آن نهاد آنگاه عایشه را جهت ضيافت طلب داشت و بر آن کرسي نشاند تا در چاه افتاد و معاويه سر چاه را بآهک مضبوط کرده از مدينه بمکه رفت.
📚غياث الدين بن همام الدين حسيني خواندمير، تاريخ حبيب السير، ج 1 ص 425 ، انتشارت خيام، بي جا، بي تا.
↩️ بعد از مرگ وي ابوهريره بر او نماز خواند و در قبرستان بقيع دفن شد.
📚 البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاى279هـ)، أنساب الأشراف، ج1، ص 186 ، طبق برنامه الجامع الكبير.
🔺وچه زيبا پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله فرمود:🔻
✳️ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِیلَ، حَدَّثَنَا جُوَیْرِیَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَامَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ خَطِیبًا، فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْکَنِ عَائِشَةَ، فَقَالَ: «هُنَا الفِتْنَةُ - ثَلاَثًا - مِنْ حَیْثُ یَطْلُعُ قَرْنُ الشَّیْطَانِ
↩️ حضرت ايستاد و اشاره به خانه عايشه نمود و سه بار فرمود: فتنه از آنجا آغاز مي شود بدين جهت که از آنجا پيروانِ شيطان بيرون ميآيند.
📚 البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج3، ص1130، کتاب الجهاد و السير،باب: ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وما نسب من البيوت إليهن وقول الله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم ح2937 ، تحقيق: د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
والسلام عليکم
Telegram
attach 📎
↫ ⚠️چرايی مقدم كردن عايشه بر حضرت خديجه(س) در نزد جماعت اهل سنت و ....↬
📘 ابن کثیر در مورد علت برتری دادن #عایشه بر#حضرت_خدیجه_کبری(س) چنین میگوید :
🔎 وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ وَقَعَ النِّزَاعُ فِيهَا بَيْنَ الْعلمَاء قَدِيما وحديثا، وبجانبها طرق يقْتَصر عَلَيْهَا أَهِلُ التَّشَيُّعِ وَغَيْرُهُمْ، لَا يَعْدِلُونَ بِخَدِيجَةَ أَحَدًا مِنَ النِّسَاءِ: لِسَلَامِ الرَّبِّ عَلَيْهَا، وَكَوْنِ وَلَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمِيعِهِمْ، إِلَّا إِبْرَاهِيمَ، مِنْهَا، وَكَوْنِهِ لَمْ يَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا حَتَّى مَاتَت إِكْرَاما لَهَا وَتَقْدِير إِسْلَامِهَا، وَكَوْنِهَا مِنَ الصِّدِّيقَاتِ، وَلَهَا مَقَامُ صِدْقٍ فِي أَوَّلِ الْبِعْثَةِ، وَبَذَلَتْ نَفْسَهَا وَمَالَهَا لِرَسُولِ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
وَأَمَّا أَهْلُ السُّنَّةِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَغْلُو أَيْضًا وَيُثْبِتُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِنَ الْفَضَائِلِ مَا هُوَ مَعْرُوفٌ، وَلَكِنْ تَحْمِلُهُمْ قُوَّةُ التَّسَنُّنِ عَلَى تَفْضِيلِ عَائِشَةَ لِكَوْنِهَا ابْنَةَ الصِّدِّيقِ، وَلِكَوْنِهَا أَعْلَمَ مِنْ خَدِيجَةَ ....
↩️ در مورد این مساله [ برتری #حضرت_خدیجه(س) بر عایشه ]از قدیم تا کنون میان علما اختلاف بوده است...
در این میان احادیثی میباشد که شیعیان و غیره بدان استناد میکنند و هیچ زنی را هم رتبه حضرت خدیجه(س) نمی‌دانند همچون :
سلام نمودن خداوند متعال بر وی ،
و اینکه همه فرزندان #حضرت_رسول_اکرم(ص) غیر از ابراهیم(ره) از ایشان بوده ،
و اینکه رسول الله(ص) به احترام وی و تا زمانی که ایشان زنده بود ازدواج نکردند ،
و اینکه ایشان از زنان صدیقه هستند و برای ایشان مقام صدق در ابتدای #بعثت هست ،
و ایشان جان و مالش را برای رسول الله(ص) بخشید...
و اما #اهل_سنت پس گروهی از آنها نیز غلو و زیاده روی کردند و برای هر یک از آنها [ حضرت خدیجه(س) و عایشه ] فضائلی را ثابت نموده که معروف میباشد 👈ولی تعصب ، آنها را وادار ساخت تا عایشه را بر حضرت خدیجه(س) برتری بخشند زیرا که وی دختر #ابوبکر است و...
📚 السيرة النبوية ؛ ج۲/ص۱۳۶_۱۳۷
↫و اما 🔺 اعتراف عایشه به برتری حضرت خدیجه(س) 🔻↬
📔 بخارى به نقل از #عایشه مى‌نویسد :🔻
↩️ ما غِرْتُ على امْرَأَةٍ لِلنَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم ما غِرْتُ على خَدِیجَةَ هَلَکَتْ قبل أَنْ یَتَزَوَّجَنِی لِمَا کنت أَسْمَعُهُ یَذْکُرُهَا وَأَمَرَهُ الله أَنْ یُبَشِّرَهَا بِبَیْتٍ من قَصَبٍ وَإِنْ کان لَیَذْبَحُ الشَّاةَ فَیُهْدِی فی خَلَائِلِهَا منها ما یَسَعُهُنَّ.
🔛 بر هیچ زنى آن قدر #حسد نورزیدم که بر #حضرت_خدیجه(س) حسد ورزیدم...
او را درک نکردم و قبل از ازدواج من با #حضرت_رسول_اکرم(ص) از دنیا رفته بود، ولى حسدم به این سبب بود که رسول خدا(ص) او را بیشتر یاد میکرد و خداوند او را به خانه اى بهشتى از طلا و در و یاقوت بشارت داده بود و هر گاه گوسفندى را ذبح مینمود براى دوستان #خدیجه(س) هدیه میفرستاد...
📚 صحیح البخاری ؛ ج۳/ص۱۳۸۸
🌐 مطالب بیشتر :
🆔 https://www.tg-me.com/porsemane_2
📘 ابن کثیر در مورد علت برتری دادن #عایشه بر#حضرت_خدیجه_کبری(س) چنین میگوید :
🔎 وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ وَقَعَ النِّزَاعُ فِيهَا بَيْنَ الْعلمَاء قَدِيما وحديثا، وبجانبها طرق يقْتَصر عَلَيْهَا أَهِلُ التَّشَيُّعِ وَغَيْرُهُمْ، لَا يَعْدِلُونَ بِخَدِيجَةَ أَحَدًا مِنَ النِّسَاءِ: لِسَلَامِ الرَّبِّ عَلَيْهَا، وَكَوْنِ وَلَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمِيعِهِمْ، إِلَّا إِبْرَاهِيمَ، مِنْهَا، وَكَوْنِهِ لَمْ يَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا حَتَّى مَاتَت إِكْرَاما لَهَا وَتَقْدِير إِسْلَامِهَا، وَكَوْنِهَا مِنَ الصِّدِّيقَاتِ، وَلَهَا مَقَامُ صِدْقٍ فِي أَوَّلِ الْبِعْثَةِ، وَبَذَلَتْ نَفْسَهَا وَمَالَهَا لِرَسُولِ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
وَأَمَّا أَهْلُ السُّنَّةِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَغْلُو أَيْضًا وَيُثْبِتُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِنَ الْفَضَائِلِ مَا هُوَ مَعْرُوفٌ، وَلَكِنْ تَحْمِلُهُمْ قُوَّةُ التَّسَنُّنِ عَلَى تَفْضِيلِ عَائِشَةَ لِكَوْنِهَا ابْنَةَ الصِّدِّيقِ، وَلِكَوْنِهَا أَعْلَمَ مِنْ خَدِيجَةَ ....
↩️ در مورد این مساله [ برتری #حضرت_خدیجه(س) بر عایشه ]از قدیم تا کنون میان علما اختلاف بوده است...
در این میان احادیثی میباشد که شیعیان و غیره بدان استناد میکنند و هیچ زنی را هم رتبه حضرت خدیجه(س) نمی‌دانند همچون :
سلام نمودن خداوند متعال بر وی ،
و اینکه همه فرزندان #حضرت_رسول_اکرم(ص) غیر از ابراهیم(ره) از ایشان بوده ،
و اینکه رسول الله(ص) به احترام وی و تا زمانی که ایشان زنده بود ازدواج نکردند ،
و اینکه ایشان از زنان صدیقه هستند و برای ایشان مقام صدق در ابتدای #بعثت هست ،
و ایشان جان و مالش را برای رسول الله(ص) بخشید...
و اما #اهل_سنت پس گروهی از آنها نیز غلو و زیاده روی کردند و برای هر یک از آنها [ حضرت خدیجه(س) و عایشه ] فضائلی را ثابت نموده که معروف میباشد 👈ولی تعصب ، آنها را وادار ساخت تا عایشه را بر حضرت خدیجه(س) برتری بخشند زیرا که وی دختر #ابوبکر است و...
📚 السيرة النبوية ؛ ج۲/ص۱۳۶_۱۳۷
↫و اما 🔺 اعتراف عایشه به برتری حضرت خدیجه(س) 🔻↬
📔 بخارى به نقل از #عایشه مى‌نویسد :🔻
↩️ ما غِرْتُ على امْرَأَةٍ لِلنَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم ما غِرْتُ على خَدِیجَةَ هَلَکَتْ قبل أَنْ یَتَزَوَّجَنِی لِمَا کنت أَسْمَعُهُ یَذْکُرُهَا وَأَمَرَهُ الله أَنْ یُبَشِّرَهَا بِبَیْتٍ من قَصَبٍ وَإِنْ کان لَیَذْبَحُ الشَّاةَ فَیُهْدِی فی خَلَائِلِهَا منها ما یَسَعُهُنَّ.
🔛 بر هیچ زنى آن قدر #حسد نورزیدم که بر #حضرت_خدیجه(س) حسد ورزیدم...
او را درک نکردم و قبل از ازدواج من با #حضرت_رسول_اکرم(ص) از دنیا رفته بود، ولى حسدم به این سبب بود که رسول خدا(ص) او را بیشتر یاد میکرد و خداوند او را به خانه اى بهشتى از طلا و در و یاقوت بشارت داده بود و هر گاه گوسفندى را ذبح مینمود براى دوستان #خدیجه(س) هدیه میفرستاد...
📚 صحیح البخاری ؛ ج۳/ص۱۳۸۸
🌐 مطالب بیشتر :
🆔 https://www.tg-me.com/porsemane_2
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🔰 نگاهی عمیق به حقیقت شب قدر ، توصیه های شب قدر (97/3/17) آیت الله میر باقری
Telegram
attach 📎
🏴🏴فرا رسیدن سالروز ضربت خوردن مولا علی و شهادت آن حضرت را تسلیت میگوییم🏴🏴
#جواز_عزاداری_در_کتب_شیعه
در خصوص جواز عزاداری شیخ کلینی و شیخ طوسی رحمها الله روایت معتبری را چنین نقل کرده اند:
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لِي أَبِي يَا جَعْفَرُ👈 أَوْقِفْ لِي مِنْ مَالِي كَذَا وَ كَذَا لِنَوَادِبَ تَنْدُبُنِي عَشْرَ سِنِينَ بِمِنًى أَيَّامَ مِنًى👉
📕ترجمه:يونس بن يعقوب گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود:
پدرم به من فرمود: اى جعفر! 👈از مال من براى مقدارى وقف كن (نگه‌دار) كه تا ده سال در روزهاى منا (سه روز آخر حج) در سرزمين منا براى من سوگوارى (و بيان فضايل و مناقب) كند👉
📚الکافی ج۵ص۱۱۷
https://b2n.ir/579801
📚تهذیب الاحکام ج۶ص۳۵۸
https://b2n.ir/578527
اعتبار سند:
📘📗جواهر الکلام ج۴ص۳۶۶(سند صحیح)
https://b2n.ir/510933
📙📗فقه الصادق ج۱۴ص۴۷۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/159087
📒📕ارشاد الطالب ج۱ص۲۵۷(سند صحیح)
https://b2n.ir/722385
این روایت به خوبی ثابت میکند عزاداری برای معصومین امری کاملا با ارزش بوده و توسط خود ایشان توصیه شده است✅
#شبهات
#شهادت
#عزاداری
#علیرضا✍
@porsemane_2
#جواز_عزاداری_در_کتب_شیعه
در خصوص جواز عزاداری شیخ کلینی و شیخ طوسی رحمها الله روایت معتبری را چنین نقل کرده اند:
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لِي أَبِي يَا جَعْفَرُ👈 أَوْقِفْ لِي مِنْ مَالِي كَذَا وَ كَذَا لِنَوَادِبَ تَنْدُبُنِي عَشْرَ سِنِينَ بِمِنًى أَيَّامَ مِنًى👉
📕ترجمه:يونس بن يعقوب گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود:
پدرم به من فرمود: اى جعفر! 👈از مال من براى مقدارى وقف كن (نگه‌دار) كه تا ده سال در روزهاى منا (سه روز آخر حج) در سرزمين منا براى من سوگوارى (و بيان فضايل و مناقب) كند👉
📚الکافی ج۵ص۱۱۷
https://b2n.ir/579801
📚تهذیب الاحکام ج۶ص۳۵۸
https://b2n.ir/578527
اعتبار سند:
📘📗جواهر الکلام ج۴ص۳۶۶(سند صحیح)
https://b2n.ir/510933
📙📗فقه الصادق ج۱۴ص۴۷۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/159087
📒📕ارشاد الطالب ج۱ص۲۵۷(سند صحیح)
https://b2n.ir/722385
این روایت به خوبی ثابت میکند عزاداری برای معصومین امری کاملا با ارزش بوده و توسط خود ایشان توصیه شده است✅
#شبهات
#شهادت
#عزاداری
#علیرضا✍
@porsemane_2
💠 امیر المومنین علیه السلام به منزله کعبه است !
به روایت اهل عامه
🔹 ابن اثیر جزری از علمای بزرگ اهل عامه روایت کرده است:
✍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَنْبَأَنا أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيُّ، إِجَازَةً أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغِلابِيُّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أَنْتَ بِمَنْزِلَةِ الْكَعْبَةِ، تُؤْتَى وَلا تَأْتِي، فَإِنْ أَتَاكَ هَؤُلاءِ الْقَوْمُ فَسَلِّمُوهَا إِلَيْكَ- يَعْنِيَ الْخِلافَةَ- فَأَقْبَلَ مِنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَأْتُوكَ فَلا تَأْتِهِمْ حَتَّى يَأْتُوكَ».
🔸 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: ای علی! تو همانند کعبه می‌باشی که به سوی او می‌روند، ولی او به نزد کسی نمی‌رود؛ پس اگر این مردم به سوی تو آمده و خلافت را به تو تسلیم کردند، از آنان بپذیر و الا تو به نزد آنان نرو.
📚 اسد الغابة، تألیف ابن اثیر جزری، صفحه ۸۸۱، چاپ دار ابن حزم
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2nL0ywb
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2MTmiAC
🔹 همچنین ابن عساکر دمشقی از علمای بزرگ اهل سنت روایت کرده است:
✍ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبِ، أنا أَبُو طَاهِرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَحْيَي الْعَلَوِيُّ، أنا أَبُو المْفُضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ ابْنِ بِنْتِ الأَشَجِّ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ، نَزِيلُ إِسْكَرَانَ سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبيَسِ بْنِ هِشَامٍ النَّاشِرِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مِيثَمٍ، عَنْ يَدِيمِ بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «مَثَلُ عَلِيٍّ فِيكُمْ ـ أَوْ قَالَ: فِي هَذِهِ الأُمَّةِ ـ كَمَثَلِ الْكَعْبَةِ الْمَسْتُورَةِ، النَّظَرُ إِلَيْهَا عِبَادَةٌ، وَالْحَجُّ إِلَيْهَا فَرِيضَةٌ».
🔸 از ابی ذر (رضوان الله علیه) نقل شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: علی، در میان شما همانند خانه کعبه است که پوشیده شده، نگاه کردن به او عبادت و آمدن به سوی آن برای حج، واجب است.
📚 تاریخ مدينة دمشق، تألیف ابن عساکر دمشقی، جلد ۴۲، صفحه ۳۵۵-۳۵۶، چاپ دار الفکر
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2Sgxqur
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2RaUxFC
#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_مخالفین
به روایت اهل عامه
🔹 ابن اثیر جزری از علمای بزرگ اهل عامه روایت کرده است:
✍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَنْبَأَنا أَبُو غَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيُّ، إِجَازَةً أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغِلابِيُّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أَنْتَ بِمَنْزِلَةِ الْكَعْبَةِ، تُؤْتَى وَلا تَأْتِي، فَإِنْ أَتَاكَ هَؤُلاءِ الْقَوْمُ فَسَلِّمُوهَا إِلَيْكَ- يَعْنِيَ الْخِلافَةَ- فَأَقْبَلَ مِنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَأْتُوكَ فَلا تَأْتِهِمْ حَتَّى يَأْتُوكَ».
🔸 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: ای علی! تو همانند کعبه می‌باشی که به سوی او می‌روند، ولی او به نزد کسی نمی‌رود؛ پس اگر این مردم به سوی تو آمده و خلافت را به تو تسلیم کردند، از آنان بپذیر و الا تو به نزد آنان نرو.
📚 اسد الغابة، تألیف ابن اثیر جزری، صفحه ۸۸۱، چاپ دار ابن حزم
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2nL0ywb
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2MTmiAC
🔹 همچنین ابن عساکر دمشقی از علمای بزرگ اهل سنت روایت کرده است:
✍ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبِ، أنا أَبُو طَاهِرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَحْيَي الْعَلَوِيُّ، أنا أَبُو المْفُضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ ابْنِ بِنْتِ الأَشَجِّ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ، نَزِيلُ إِسْكَرَانَ سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبيَسِ بْنِ هِشَامٍ النَّاشِرِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مِيثَمٍ، عَنْ يَدِيمِ بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «مَثَلُ عَلِيٍّ فِيكُمْ ـ أَوْ قَالَ: فِي هَذِهِ الأُمَّةِ ـ كَمَثَلِ الْكَعْبَةِ الْمَسْتُورَةِ، النَّظَرُ إِلَيْهَا عِبَادَةٌ، وَالْحَجُّ إِلَيْهَا فَرِيضَةٌ».
🔸 از ابی ذر (رضوان الله علیه) نقل شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: علی، در میان شما همانند خانه کعبه است که پوشیده شده، نگاه کردن به او عبادت و آمدن به سوی آن برای حج، واجب است.
📚 تاریخ مدينة دمشق، تألیف ابن عساکر دمشقی، جلد ۴۲، صفحه ۳۵۵-۳۵۶، چاپ دار الفکر
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2Sgxqur
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2RaUxFC
#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_مخالفین
💠 فضائل امیر المومنین علیه السلام در کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله
🔹 سلیمان قندوزی حنفی از علمای اهل سنت روایت کرده است:
✍ و عن ياسر الخادم، عن علي الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: يا علي أنت حجة اللّه، و أنت باب اللّه، و أنت الطريق الى اللّه، و أنت النبأ العظيم، و أنت الصراط المستقيم، و أنت المثل الأعلى، و أنت إمام المسلمين، و أمير المؤمنين، و خير الوصيين، و سيد الصديقين. يا علي أنت الفاروق الأعظم، و أنت الصديق الأكبر، و إن حزبك حزبي و حزبي حزب اللّه، و إنّ حزب أعدائك حزب الشيطان.
🔸 رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به حضرت امام امیر المومنین علی بن ابی طالب (علیهما السلام) فرمودند: يا علی، تو حجت خدا هستی و تو باب (تقرب) به خدا هستی و تو راه به سوى خدا هستی و تو آن خبر عظیم هستی و تو صراط مستقیم حق هستی و تو مثل اعلای الهی هستی. یا علی، تو امام مسلمین و امير المومنین و بهترین وصیین و اشرف صدیقین هستی. یا علی تو فاروق اعظم (جدا کننده حق از باطل) هستی و تو صدیق اکبر هستی. یا علی حزب تو حزب من است و حزب من حزب خدا است و حزب دشمنان تو حزب شیطان است.
📚 ینابیع المودة، تألیف قندوزی حنفی، جلد ۳، صفحه ۴۰۲، چاپ دار الاسوة
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2vxJ3ni
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2vyb3Hn
🔹 سلیمان قندوزی حنفی از علمای اهل سنت روایت کرده است:
✍ و عن ياسر الخادم، عن علي الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: يا علي أنت حجة اللّه، و أنت باب اللّه، و أنت الطريق الى اللّه، و أنت النبأ العظيم، و أنت الصراط المستقيم، و أنت المثل الأعلى، و أنت إمام المسلمين، و أمير المؤمنين، و خير الوصيين، و سيد الصديقين. يا علي أنت الفاروق الأعظم، و أنت الصديق الأكبر، و إن حزبك حزبي و حزبي حزب اللّه، و إنّ حزب أعدائك حزب الشيطان.
🔸 رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به حضرت امام امیر المومنین علی بن ابی طالب (علیهما السلام) فرمودند: يا علی، تو حجت خدا هستی و تو باب (تقرب) به خدا هستی و تو راه به سوى خدا هستی و تو آن خبر عظیم هستی و تو صراط مستقیم حق هستی و تو مثل اعلای الهی هستی. یا علی، تو امام مسلمین و امير المومنین و بهترین وصیین و اشرف صدیقین هستی. یا علی تو فاروق اعظم (جدا کننده حق از باطل) هستی و تو صدیق اکبر هستی. یا علی حزب تو حزب من است و حزب من حزب خدا است و حزب دشمنان تو حزب شیطان است.
📚 ینابیع المودة، تألیف قندوزی حنفی، جلد ۳، صفحه ۴۰۲، چاپ دار الاسوة
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2vxJ3ni
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2vyb3Hn
🔥 آتش جهنم، نتیجه‌ی بغض اهل بیت علیهم السلام
🔹 ابن حبان عالم بزرگ اهل خلاف روایت کرده است:
✍ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ یَزِیدَ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَیْمُ بْنُ حَیَّانَ، عَنْ أَبِی الْمُتَوَکِّلِ النَّاجِیِّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: "وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ، لَا یُبْغِضُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ رَجُلٌ إِلَّا أَدْخَلَهُ الله النار.
🔸 ابو سعید خدری نقل میکند که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: قسم به خدایی که جانم در دست اوست، هیچ کس نیست که دشمنی ما اهل بیت را بکند مگر این که خدا او را وارد آتش میکند.
🔹 شعیب الارنووط عالم بزرگ وهابیت درمورد سند روایت می‌نویسد:
✍ اسناده حسن.
🔸 اسناد روایت نیکو هستند.
📚 صحیح ابن حبان، جلد ۱۵، صفحه ۴۳۵، طبع موسسة الرسالة
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2fD57Yi
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2vuFvCv
🔹 ابن حبان عالم بزرگ اهل خلاف روایت کرده است:
✍ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ یَزِیدَ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَیْمُ بْنُ حَیَّانَ، عَنْ أَبِی الْمُتَوَکِّلِ النَّاجِیِّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: "وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ، لَا یُبْغِضُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ رَجُلٌ إِلَّا أَدْخَلَهُ الله النار.
🔸 ابو سعید خدری نقل میکند که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: قسم به خدایی که جانم در دست اوست، هیچ کس نیست که دشمنی ما اهل بیت را بکند مگر این که خدا او را وارد آتش میکند.
🔹 شعیب الارنووط عالم بزرگ وهابیت درمورد سند روایت می‌نویسد:
✍ اسناده حسن.
🔸 اسناد روایت نیکو هستند.
📚 صحیح ابن حبان، جلد ۱۵، صفحه ۴۳۵، طبع موسسة الرسالة
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2fD57Yi
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2vuFvCv
🔥 نماز خواندن مخالف ولایت بلافصل امیر المومنین علیه السلام با زنا کردنش فرقی ندارد
◼️ شیخ صدوق رضوان الله علیه روایت کرده است:
✍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ سَمِعْنَا أَبَا جَعْفَرٍ (ع) يَقُولُ إِنَّ عَدُوَّ عَلِيٍّ (ع) لَا يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَجْرَعَ جُرْعَةً مِنَ الْجَحِيمِ وَ قَالَ سَوَاءٌ عَلَى مَنْ خَالَفَ هَذَا الْأَمْرَ صَلَّى أَمْ صَامَ
🔸 راوی (حنان بن سدیر) میگوید: از امام محمد باقر علیه السلام شنیدم که فرمود: همانا دشمن علی علیه السلام از دنیا نمی‌رود تا اینکه جرعه‌ای از آب جهنم را بنوشد. سپس فرمود: کسی که مخالف ولایت علی علیه السلام باشد، فرقی نمی‌کند نماز بخواند یا اهل زنا باشد.
📚 ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، تالیف شیخ صدوق، ترجمه صادق طالبی مازندرانی، صفحه ۳۹۵، حدیث ۸۱۱
📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2EH1J6e
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2DuIUn9
📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۲۷، صفحه ۲۳۵، حدیث ۵۰
📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2DwLKbl
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2DcRU2N
◼️ شیخ احمد ماحوزی حفظه الله در مورد سند روایت می‌نویسد:
✍ سنده بحسب هذه نسخة حسن، وسند بحار الأنوار صحيح رجاله ثقات أجلاء عيون.
🔸 سند این روایت بر اساس این نسخه حسن و سند بحار الانوار صحیح است و رجال آن ثقه و از بزرگان هستند.
📚 عقاب الاعمال، تالیف شیخ صدوق، با تعلیقات شیخ احمد ماحوزی، صفحه ۲۷، حدیث ۳۰
📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2mBmFou
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2FDsw4C
◼️ شیخ صدوق رضوان الله علیه روایت کرده است:
✍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ سَمِعْنَا أَبَا جَعْفَرٍ (ع) يَقُولُ إِنَّ عَدُوَّ عَلِيٍّ (ع) لَا يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَجْرَعَ جُرْعَةً مِنَ الْجَحِيمِ وَ قَالَ سَوَاءٌ عَلَى مَنْ خَالَفَ هَذَا الْأَمْرَ صَلَّى أَمْ صَامَ
🔸 راوی (حنان بن سدیر) میگوید: از امام محمد باقر علیه السلام شنیدم که فرمود: همانا دشمن علی علیه السلام از دنیا نمی‌رود تا اینکه جرعه‌ای از آب جهنم را بنوشد. سپس فرمود: کسی که مخالف ولایت علی علیه السلام باشد، فرقی نمی‌کند نماز بخواند یا اهل زنا باشد.
📚 ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، تالیف شیخ صدوق، ترجمه صادق طالبی مازندرانی، صفحه ۳۹۵، حدیث ۸۱۱
📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2EH1J6e
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2DuIUn9
📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۲۷، صفحه ۲۳۵، حدیث ۵۰
📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2DwLKbl
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2DcRU2N
◼️ شیخ احمد ماحوزی حفظه الله در مورد سند روایت می‌نویسد:
✍ سنده بحسب هذه نسخة حسن، وسند بحار الأنوار صحيح رجاله ثقات أجلاء عيون.
🔸 سند این روایت بر اساس این نسخه حسن و سند بحار الانوار صحیح است و رجال آن ثقه و از بزرگان هستند.
📚 عقاب الاعمال، تالیف شیخ صدوق، با تعلیقات شیخ احمد ماحوزی، صفحه ۲۷، حدیث ۳۰
📃 اسکن روایت:
🌐 http://bit.ly/2mBmFou
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2FDsw4C
منکر امیر المومنین علیه السلام و ذریه پاکش، کافر است
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
یا علی انت و الطاهرون من ذریتک من انکر واحدا منکم فقد انکرني.
یا علی! هر کس تو و یا یکی از ذریه پاکت را انکار کند مرا انکار کرده است.
عوالی اللئالی، تالیف ابن ابی جمهور احسائی، جلد ۴، صفحه ۸۵، حدیث ۹۸
اسکن روایت:
http://bit.ly/2jwCCLb
پوستر:
http://bit.ly/2zRH38Q
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
یا علی انت و الطاهرون من ذریتک من انکر واحدا منکم فقد انکرني.
یا علی! هر کس تو و یا یکی از ذریه پاکت را انکار کند مرا انکار کرده است.
عوالی اللئالی، تالیف ابن ابی جمهور احسائی، جلد ۴، صفحه ۸۵، حدیث ۹۸
اسکن روایت:
http://bit.ly/2jwCCLb
پوستر:
http://bit.ly/2zRH38Q
🏴🏴 ضربت خوردن و شهادت حضرت مولی الموحدین علی علیه السلام را تسلیت میگوییم🏴🏴
طبق نقلهای تاریخی پس از شهادت حضرت امیر فرزند بزدگوارشان حضرت سید شباب اهل الجنه امام حسن مجتبی علیه السلام خطبه ای در نقل فضائل حضرت فرموده اند که خواندنی است:
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا قُبِضَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَامَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي مَسْجِدِ اَلْكُوفَةِ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّهُ👈 قَدْ قُبِضَ فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ اَلْأَوَّلُونَ وَ لاَ يُدْرِكُهُ اَلْآخِرُونَ 👉إِنَّهُ كَانَ لَصَاحِبَ رَايَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ 👈عَنْ يَمِينِهِ جَبْرَئِيلُ وَ عَنْ يَسَارِهِ مِيكَائِيلُ لاَ يَنْثَنِي حَتَّى يَفْتَحَ اَللَّهُ لَهُ وَ اَللَّه👉ِ مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَ لاَ حَمْرَاءَ إِلاَّ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ عَنْ عَطَائِهِ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِماً لِأَهْلِهِ 👈وَ اَللَّهِ لَقَدْ قُبِضَ فِي اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي فِيهَا قُبِضَ وَصِيُّ مُوسَى يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي عُرِجَ فِيهَا بِعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ وَ اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي نُزِّلَ فِيهَا اَلْقُرْآنُ .👉
📘ترجمه:امام باقر عليه السلام فرمود: چون امير المؤمنين عليه السلام وفات كرد: حسن بن على عليه السلام در مسجد كوفه بپا خاست و حمد و ثناى خدا گفت و بر پيغمبر صلى اللّٰه عليه و آله درود فرستاد. سپس فرمود:👈 اى مردم در اين شب مردى وفات كرد كه پيشينيان بر او سبقت نگرفتند و پسينيان باو نرسند.👉 او پرچمدار رسول خدا صلى اللّٰه عليه و آله بود كه 👈جبرئيل در طرف راست و ميكائيل در طرف چپش بودند.👉 از ميدان بر نميگشت جز اينكه خدا باو فتح و پيروزى ميداد، بخدا كه او از مال سفيد و سرخ دنيا جز هفتصد درهم كه آن هم از عطايش زياد آمده بود باقى نگذاشت و ميخواست با آن پول خدمتگزارى براى خانواده‌اش بخرد،👈 بخدا كه او در شبى وفات كرد كه يوشع بن نون وصى موسى وفات كرد و همان شبى كه عيسى بن مريم بآسمان بالا رفت و همان شبى كه قرآن فرود آمد.👉
📚اصول الکافی ج۱ص۴۵۷ حدیث ۸
https://b2n.ir/206646
اعتبار سند:
📚مراه العقول ج۵ص۳۱۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/678756
📚روضه المتقین ج۱۱ص۵۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/435003
نتائج مهم روایت:
✅نه گذشتگان و نه آیندگان به مقام علی علیه السلام نمیرسند و برتری ایشان نه تنها بر خلفای سه گانه که بر انبیا و اوصیا پیشین ثابت میشود(به استثنای خاتم پیامبران)
✅جبرئیل و میکائیل که فرشتگان بزرگ خداوند هستند به عنوان خادم و کمک رسان حضرت در جنگها کنار حضرت امیر بوده اند
✅امیر المومنین هیچگاه از جنگ باز نمیگشت مگر آنکه خداوند به وسیله او فتح و پیروزی را میسر میساخت
✅امیر المومنین زاهدانه زندگی میکردند به نحوی که جز ارثیه ای اندک برای خرید خادم مال دیگری به جا نگذاشتند
✅امیر المومنین در شبی از دنیا رحلت فرمود که یوشع وصی حضرت موسی وفات نمود لذا ثابت میشود وصی و جانشین واقعی پیامبر حضرت علی علیه السلام بوده است
#نقل_فضائل_از_کتب_شیعه
#امامت
#وصایت
#خطبه
#شهادت
#برترین
#علیرضا✍
@porsemane_2
طبق نقلهای تاریخی پس از شهادت حضرت امیر فرزند بزدگوارشان حضرت سید شباب اهل الجنه امام حسن مجتبی علیه السلام خطبه ای در نقل فضائل حضرت فرموده اند که خواندنی است:
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا قُبِضَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَامَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي مَسْجِدِ اَلْكُوفَةِ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّهُ👈 قَدْ قُبِضَ فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ اَلْأَوَّلُونَ وَ لاَ يُدْرِكُهُ اَلْآخِرُونَ 👉إِنَّهُ كَانَ لَصَاحِبَ رَايَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ 👈عَنْ يَمِينِهِ جَبْرَئِيلُ وَ عَنْ يَسَارِهِ مِيكَائِيلُ لاَ يَنْثَنِي حَتَّى يَفْتَحَ اَللَّهُ لَهُ وَ اَللَّه👉ِ مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَ لاَ حَمْرَاءَ إِلاَّ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ عَنْ عَطَائِهِ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِماً لِأَهْلِهِ 👈وَ اَللَّهِ لَقَدْ قُبِضَ فِي اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي فِيهَا قُبِضَ وَصِيُّ مُوسَى يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي عُرِجَ فِيهَا بِعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ وَ اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي نُزِّلَ فِيهَا اَلْقُرْآنُ .👉
📘ترجمه:امام باقر عليه السلام فرمود: چون امير المؤمنين عليه السلام وفات كرد: حسن بن على عليه السلام در مسجد كوفه بپا خاست و حمد و ثناى خدا گفت و بر پيغمبر صلى اللّٰه عليه و آله درود فرستاد. سپس فرمود:👈 اى مردم در اين شب مردى وفات كرد كه پيشينيان بر او سبقت نگرفتند و پسينيان باو نرسند.👉 او پرچمدار رسول خدا صلى اللّٰه عليه و آله بود كه 👈جبرئيل در طرف راست و ميكائيل در طرف چپش بودند.👉 از ميدان بر نميگشت جز اينكه خدا باو فتح و پيروزى ميداد، بخدا كه او از مال سفيد و سرخ دنيا جز هفتصد درهم كه آن هم از عطايش زياد آمده بود باقى نگذاشت و ميخواست با آن پول خدمتگزارى براى خانواده‌اش بخرد،👈 بخدا كه او در شبى وفات كرد كه يوشع بن نون وصى موسى وفات كرد و همان شبى كه عيسى بن مريم بآسمان بالا رفت و همان شبى كه قرآن فرود آمد.👉
📚اصول الکافی ج۱ص۴۵۷ حدیث ۸
https://b2n.ir/206646
اعتبار سند:
📚مراه العقول ج۵ص۳۱۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/678756
📚روضه المتقین ج۱۱ص۵۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/435003
نتائج مهم روایت:
✅نه گذشتگان و نه آیندگان به مقام علی علیه السلام نمیرسند و برتری ایشان نه تنها بر خلفای سه گانه که بر انبیا و اوصیا پیشین ثابت میشود(به استثنای خاتم پیامبران)
✅جبرئیل و میکائیل که فرشتگان بزرگ خداوند هستند به عنوان خادم و کمک رسان حضرت در جنگها کنار حضرت امیر بوده اند
✅امیر المومنین هیچگاه از جنگ باز نمیگشت مگر آنکه خداوند به وسیله او فتح و پیروزی را میسر میساخت
✅امیر المومنین زاهدانه زندگی میکردند به نحوی که جز ارثیه ای اندک برای خرید خادم مال دیگری به جا نگذاشتند
✅امیر المومنین در شبی از دنیا رحلت فرمود که یوشع وصی حضرت موسی وفات نمود لذا ثابت میشود وصی و جانشین واقعی پیامبر حضرت علی علیه السلام بوده است
#نقل_فضائل_از_کتب_شیعه
#امامت
#وصایت
#خطبه
#شهادت
#برترین
#علیرضا✍
@porsemane_2
🏴🏴شهادت حضرت مولی الموحدین علی علیه السلام را تسلیت میگوییم🏴🏴
قبلا خطبه امام حسن علیه السلام را در مورد فضائل پدر بزرگوارشان در لینک زیر از کتب شیعه نقل کردیم
https://www.tg-me.com/porsemane_2/5260
اما جالب است این خطبه در معتبر ترین کتب اهل سنت نیز وارد شده است و در این پست قصد داریم این خطبه را از کتب اهل سنت نشان دهیم👇
👈حافظ ابن حبان شافعی در کتاب صحیح که شرط کرده روایات صحیح را نقل کند این خطبه را با این لفظ از امام حسن علیه السلام ذکر کرده است
6897 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ قَالَ:
سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَقَدْ فارَقَكُمْ أَمْسِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ وَلَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يبعثُه الْمَبْعَثَ فَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ شِمَالِهِ مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَلَا صفراء إلا سبع مئة دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بها خادماً
= (6936) [8: 3]
Qصحيح - ((الصحيحة)) 👉(2496)👈
📘ترجمه:امام حسن مجتبی در خطبه خود فرمود:ای مردم!دیروز مردی را از دست دادید که 👈نه گذشتگان و نه آیندگان نمیتوانند او را درک کرده و به مقام او برسند👉
رسول خدا او را به جنگ میفرستاد و ☜بازنمیگشت مگر آنکه خداوند به وسیله او فتح و پیروزی را رقم میزد☞ و👈جبرئیل از راست و میکائیل از چپ او را مشایعت میکردند👉
طلا و نقره ای بر جا نگذاشت مگر هفتصد درهم که آنرا از کرم خود بخشید تا خادمی برایش بگیرند✅
ناصر الدین البانی محقق وهابی کتاب تصریح میکند سند صحیح است✅
📚نام کتاب : التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 10 صفحه : 74
https://b2n.ir/868009
این خطبه را با تفاوت مختصری در سند و متن سایر علمای معتبر اهل سنت نیز نقل کرده اند که به تعدادی از آنها اشاره میکنیم👇
📚مجمع الزوائد ج۹ص۱۴۶(اسناد حسن)
https://b2n.ir/355879
📚مسند احمد تحقیق شاکر ج۲ص۳۴۴(اسناد صحیح)
https://b2n.ir/218645
📚مسند احمد تحقیق ارنووط(سند حسن)
https://b2n.ir/798997
📚موارد الظمان ج۷ص۱۴۹(اسناد جید)
https://b2n.ir/011720
📚امیر المومنین حسن ج۱ص۷۶(اسناد صحیح)
https://b2n.ir/190278
گفتار دکتر شثری محقق وهابی کتاب مطالب العالیه در مورد این روایت:
وجملة القول أن حديث الباب بهذه الطرق قد يرتقي لدرجة الحسن لغيره، لولا أن قوله: "لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون" ظاهره تفضيل علي رضي الله عنه على كل أحد حتى الشيخين رضي الله عنهما ولذا فإن الحافظ ابن كثير رحمه الله حينما قال عن هذا الحديث: "هذا حديث غريب جدًا وفيه نكارة
📗ترجمه:سخن آخر اینکه ☜متن حدیث با این اسنادی که دارد به درجه حسن لغیره میرسد☜ اگر چه این قسمت از روایت که میگوید نه پیشینیان و نه آیندگان بر علی برتری میابند ☜ظاهرا برتری علی علیه السلام را بر همه☜حتی بر شیخین(ابوبکر و عمر) ثابت میکند.به همین دلیل حافظ ابن کثیر گفته است متن این روایت منکر و غریب است!!
📚مطالب العالیه ج۱۸ص۲۴۳
https://b2n.ir/593307
بله متن این خطبه شریف از دید ابن کثیر و سایر متعصبان منکر است چون شالوده اعتقادی آنها را در هم پیچیده و ثابت میکند امیر المومنین بر همه به جز پیامبر خاتم برتری دارد و جبرئیل و میکائیل خادم حضرت بوده اند.اگر ائمه ما به حقانیت خود تصریح نکنند میگویید چرا از حق خود دفاع نکردند؟اگر هم بگویند میگویید متن حدیث منکر است!!
👌👌نکته مهم دیگر این است این خطبه طبق نقل مجمع الزوائد که بالا آدرس آن را گذاشتیم امام حسن علیه السلام اوصاف دیگری مانند خاتم الاوصیا برای امیر المومنین و ولایت را برای اهل بیت بر میشمارد👌👌
این خطبه زیبا و شیوا از مهم ترین اتفاقات پس از شهادت امیر المومنین است✅
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#خطبه_امام_حسن
#وصایت
#ولایت
#شهادت
#علیرضا✍
@porsemane_2
قبلا خطبه امام حسن علیه السلام را در مورد فضائل پدر بزرگوارشان در لینک زیر از کتب شیعه نقل کردیم
https://www.tg-me.com/porsemane_2/5260
اما جالب است این خطبه در معتبر ترین کتب اهل سنت نیز وارد شده است و در این پست قصد داریم این خطبه را از کتب اهل سنت نشان دهیم👇
👈حافظ ابن حبان شافعی در کتاب صحیح که شرط کرده روایات صحیح را نقل کند این خطبه را با این لفظ از امام حسن علیه السلام ذکر کرده است
6897 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ قَالَ:
سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَقَدْ فارَقَكُمْ أَمْسِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ وَلَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يبعثُه الْمَبْعَثَ فَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ شِمَالِهِ مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَلَا صفراء إلا سبع مئة دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بها خادماً
= (6936) [8: 3]
Qصحيح - ((الصحيحة)) 👉(2496)👈
📘ترجمه:امام حسن مجتبی در خطبه خود فرمود:ای مردم!دیروز مردی را از دست دادید که 👈نه گذشتگان و نه آیندگان نمیتوانند او را درک کرده و به مقام او برسند👉
رسول خدا او را به جنگ میفرستاد و ☜بازنمیگشت مگر آنکه خداوند به وسیله او فتح و پیروزی را رقم میزد☞ و👈جبرئیل از راست و میکائیل از چپ او را مشایعت میکردند👉
طلا و نقره ای بر جا نگذاشت مگر هفتصد درهم که آنرا از کرم خود بخشید تا خادمی برایش بگیرند✅
ناصر الدین البانی محقق وهابی کتاب تصریح میکند سند صحیح است✅
📚نام کتاب : التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 10 صفحه : 74
https://b2n.ir/868009
این خطبه را با تفاوت مختصری در سند و متن سایر علمای معتبر اهل سنت نیز نقل کرده اند که به تعدادی از آنها اشاره میکنیم👇
📚مجمع الزوائد ج۹ص۱۴۶(اسناد حسن)
https://b2n.ir/355879
📚مسند احمد تحقیق شاکر ج۲ص۳۴۴(اسناد صحیح)
https://b2n.ir/218645
📚مسند احمد تحقیق ارنووط(سند حسن)
https://b2n.ir/798997
📚موارد الظمان ج۷ص۱۴۹(اسناد جید)
https://b2n.ir/011720
📚امیر المومنین حسن ج۱ص۷۶(اسناد صحیح)
https://b2n.ir/190278
گفتار دکتر شثری محقق وهابی کتاب مطالب العالیه در مورد این روایت:
وجملة القول أن حديث الباب بهذه الطرق قد يرتقي لدرجة الحسن لغيره، لولا أن قوله: "لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون" ظاهره تفضيل علي رضي الله عنه على كل أحد حتى الشيخين رضي الله عنهما ولذا فإن الحافظ ابن كثير رحمه الله حينما قال عن هذا الحديث: "هذا حديث غريب جدًا وفيه نكارة
📗ترجمه:سخن آخر اینکه ☜متن حدیث با این اسنادی که دارد به درجه حسن لغیره میرسد☜ اگر چه این قسمت از روایت که میگوید نه پیشینیان و نه آیندگان بر علی برتری میابند ☜ظاهرا برتری علی علیه السلام را بر همه☜حتی بر شیخین(ابوبکر و عمر) ثابت میکند.به همین دلیل حافظ ابن کثیر گفته است متن این روایت منکر و غریب است!!
📚مطالب العالیه ج۱۸ص۲۴۳
https://b2n.ir/593307
بله متن این خطبه شریف از دید ابن کثیر و سایر متعصبان منکر است چون شالوده اعتقادی آنها را در هم پیچیده و ثابت میکند امیر المومنین بر همه به جز پیامبر خاتم برتری دارد و جبرئیل و میکائیل خادم حضرت بوده اند.اگر ائمه ما به حقانیت خود تصریح نکنند میگویید چرا از حق خود دفاع نکردند؟اگر هم بگویند میگویید متن حدیث منکر است!!
👌👌نکته مهم دیگر این است این خطبه طبق نقل مجمع الزوائد که بالا آدرس آن را گذاشتیم امام حسن علیه السلام اوصاف دیگری مانند خاتم الاوصیا برای امیر المومنین و ولایت را برای اهل بیت بر میشمارد👌👌
این خطبه زیبا و شیوا از مهم ترین اتفاقات پس از شهادت امیر المومنین است✅
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#خطبه_امام_حسن
#وصایت
#ولایت
#شهادت
#علیرضا✍
@porsemane_2
Forwarded from عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ
✅أنت مني وأنا منك
محمد بن اسماعیل بخاری در صحیح بخاری آورده است:
🔹وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني وأنا منك
📚صحيح البخاري ج 3 ص 1357
🔸پیامبر صلی الله علیه و سلم به علی ( علیه السلام ) گفت: تو از منی و من از توام.
🔻آیت الله وحید خراسانی حفظه الله در شرح این روایت فرموده اند:
تمام کمالات از جهت نظری به یک کلمه منتهی می شود و آن علم است و به زبان فنی از آن به حکمت نظری تعبیر می شود. تمام کمالات عملی هم به منتهای کمال خلقی منتهی می شود. آن وقت آن نقطه آخر کمال علمی کجاست؟ « وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً؛ و آنچه را نمی دانستی به تو آموخت، و تفضل خدا بر تو همواره بزرگ بوده است. » نساء 113
این چه علمی است که خدای علی عظیم به پیغمبرش می فرماید: « علم تو عظیم است » این علم و عظمت نه علم موسی علیه السلام است، نه علم ابراهیم علیه السلام است، « عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ » این نص کلام خداوند است « وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً » این از جهت حکمت نظری و کمال عقلانی او.
اما جهت حکمت عملی، به کجا رسید؟ « وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم؛ بدرستی که تو بر خلق و خوی بزرگ و عظیم هستی» این هم نسبت به حکمت عملی اش. آن وقت امیر مؤمنان علی علیه السلام در حقیقت و انیت متحد با این علم و نظر و این خُلق و عمل است. معنی حدیث این است: آن علم کل و آن کل علم، آن عقل کل و آن کل عقل، آن خُلق کل و آن کل خُلق، آن مکارم علمی و آن فضائل عملی که موسی و عیسی و ابراهیم علیهم السلام، همه تحت الشعاع اویند، همه آنها دو قسمت شده: یک قسمت محمد صلی الله علیه و آله ، یک قسمت علی علیه السلام، این است معنای این کلمه.
بعد نوبت می رسد به تفسیر اینکه من از تو ام. دیگر شرح این داستان مفصل است.
دنیا اگر عرضه دارد جواب بدهد. وقتی نص این حدیث صحیح است، اگر منکر شدی، منکر سنتی، منکر قرآنی « وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ » این فرمان خداست، این هم سنتی است که به قطع از او رسیده است. وقتی نص کلام او این است که « تو از منی، من از توام » فصل بین او و علی علیه السلام به بیگانه یعنی چه؟ این است برهان خلافت بلافصل علی علیه السلام !
📚نفس نفیس خاتمیت ص 377
محمد بن اسماعیل بخاری در صحیح بخاری آورده است:
🔹وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني وأنا منك
📚صحيح البخاري ج 3 ص 1357
🔸پیامبر صلی الله علیه و سلم به علی ( علیه السلام ) گفت: تو از منی و من از توام.
🔻آیت الله وحید خراسانی حفظه الله در شرح این روایت فرموده اند:
تمام کمالات از جهت نظری به یک کلمه منتهی می شود و آن علم است و به زبان فنی از آن به حکمت نظری تعبیر می شود. تمام کمالات عملی هم به منتهای کمال خلقی منتهی می شود. آن وقت آن نقطه آخر کمال علمی کجاست؟ « وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً؛ و آنچه را نمی دانستی به تو آموخت، و تفضل خدا بر تو همواره بزرگ بوده است. » نساء 113
این چه علمی است که خدای علی عظیم به پیغمبرش می فرماید: « علم تو عظیم است » این علم و عظمت نه علم موسی علیه السلام است، نه علم ابراهیم علیه السلام است، « عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ » این نص کلام خداوند است « وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً » این از جهت حکمت نظری و کمال عقلانی او.
اما جهت حکمت عملی، به کجا رسید؟ « وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم؛ بدرستی که تو بر خلق و خوی بزرگ و عظیم هستی» این هم نسبت به حکمت عملی اش. آن وقت امیر مؤمنان علی علیه السلام در حقیقت و انیت متحد با این علم و نظر و این خُلق و عمل است. معنی حدیث این است: آن علم کل و آن کل علم، آن عقل کل و آن کل عقل، آن خُلق کل و آن کل خُلق، آن مکارم علمی و آن فضائل عملی که موسی و عیسی و ابراهیم علیهم السلام، همه تحت الشعاع اویند، همه آنها دو قسمت شده: یک قسمت محمد صلی الله علیه و آله ، یک قسمت علی علیه السلام، این است معنای این کلمه.
بعد نوبت می رسد به تفسیر اینکه من از تو ام. دیگر شرح این داستان مفصل است.
دنیا اگر عرضه دارد جواب بدهد. وقتی نص این حدیث صحیح است، اگر منکر شدی، منکر سنتی، منکر قرآنی « وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ » این فرمان خداست، این هم سنتی است که به قطع از او رسیده است. وقتی نص کلام او این است که « تو از منی، من از توام » فصل بین او و علی علیه السلام به بیگانه یعنی چه؟ این است برهان خلافت بلافصل علی علیه السلام !
📚نفس نفیس خاتمیت ص 377
^کانال مجموعه پرسـمـان حـضـرت مـهـدی عج^
🏴🏴 ضربت خوردن و شهادت حضرت مولی الموحدین علی علیه السلام را تسلیت میگوییم🏴🏴 طبق نقلهای تاریخی پس از شهادت حضرت امیر فرزند بزدگوارشان حضرت سید شباب اهل الجنه امام حسن مجتبی علیه السلام خطبه ای در نقل فضائل حضرت فرموده اند که خواندنی است: مُحَمَّدُ بْنُ يَ…
#نقل_فضائل_از_کتب_شیعه
شیخ صدوق ره در مورد سیره زندگانی حضرت علی علیه السلام روایتی را به سند صحیح چنین نقل کرده است:
حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: وَ اَللَّهِ إِنْ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَيَأْكُلُ أَكْلَ اَلْعَبْدِ وَ يَجْلِسُ جِلْسَةَ اَلْعَبْدِ وَ إِنْ كَانَ لَيَشْتَرِي اَلْقَمِيصَيْنِ اَلسُّنْبُلاَنِيَّيْنِ فَيُخَيِّرُ غُلاَمَهُ خَيْرَهُمَا ثُمَّ يَلْبَسُ اَلْآخَرَ فَإِذَا جَازَ أَصَابِعَهُ قَطَعَهُ وَ إِذَا جَازَ كَعْبَهُ حَذَفَهُ وَ لَقَدْ وَلِيَ خَمْسَ سِنِينَ مَا وَضَعَ آجُرَّةً عَلَى آجُرَّةٍ وَ لاَ لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ وَ لاَ أَقْطَعَ قَطِيعاً وَ لاَ أَوْرَثَ بَيْضَاءَ وَ لاَ حَمْرَاءَ وَ إِنْ كَانَ لَيُطْعِمُ اَلنَّاسَ خُبْزَ اَلْبُرِّ وَ اَللَّحْمِ وَ يَنْصَرِفُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ يَأْكُلُ خُبْزَ اَلشَّعِيرِ وَ اَلزَّيْتِ وَ اَلْخَلِّ وَ مَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ كِلاَهُمَا لِلَّهِ رِضًى إِلاَّ أَخَذَ بِأَشَدِّهِمَا عَلَى بَدَنِهِ وَ لَقَدْ أَعْتَقَ أَلْفَ مَمْلُوكٍ مِنْ كَدِّ يَدِهِ تَرِبَتْ فِيهِ يَدَاهُ وَ عَرِقَ فِيهِ وَجْهُهُ وَ مَا أَطَاقَ عَمَلَهُ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ وَ إِنْ كَانَ لَيُصَلِّي فِي اَلْيَوْمِ وَ اَللَّيْلَةِ أَلْفَ رَكْعَةٍ وَ إِنْ كَانَ أَقْرَبُ اَلنَّاسِ شَبَهاً بِهِ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ وَ مَا أَطَاقَ عَمَلَهُ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ بَعْدَهُ .
📕ترجمه:امام باقر (عليه السّلام) فرمود بخدا شيوه على (عليه السّلام) بود كه 👈چون بندگان خوراك ميكرد و بر زمين مى‌نشست 👉و دو پيراهن سنبلانى ميخريد و👈 خدمتكار او باختيار خود بهتر آنها را برميداشت و خود آن ديگر را مى‌پوشيد👉 و اگر آستينش از انگشتانش بلندتر بود آن را قطع ميكرد و اگر دامنش از كعب ميگذشت آن را مى‌چيد👈 پنج سال خليفه بود نه آجرى بر آجرى گذاشت و نه خشتى بر خشتى و نه زمینی مالك شد و نه پول نقره يا طلا بجاى خود گذاشت بمردم نان گندم و گوشت ميخورانيد و خود بمنزل برميگشت و نان جو با زيتون و سركه ميخورد👉 و هر گاه با دو كار خدا پسند روبرو ميشد سخت‌تر آنها را انتخاب ميكرد و 👈هزار بنده از دسترنج خود آزاد كرد كه در آن دستش خاك آلود شده و چهره‌اش عرق ريخته بود و كسى را تاب كار و كرد او نبود👉 او در☜ شبانه روز هزار ركعت نماز ميخواند و مانندترين مردم باو على بن الحسين بود و كسى بعد از او توان كار او را نداشت☞
📚امالی صدوق ص۳۵۶
https://b2n.ir/454684
📚روضه المتقین ج۱۳ص۲۶۲(سند صحیح)
https://b2n.ir/374598
بررسی مختصر سند:
1)علی بن الحسین بن بابویه پدر شیخ صدوق:ثقه
📚الوجیزه فی علم الرجال ص ۱۲۲
https://b2n.ir/343735
2)علی بن ابراهیم قمی:ثقه
📚الوجیزه فی علم الرجال ص۱۱۸
https://b2n.ir/360283
3)ابراهیم بن هاشم قمی:ثقه
📚معجم رجال الحدیث ج۱ص۲۹۱
https://b2n.ir/219071
4)عبدالرحمن بن ابی نجران:ثقه
📚الوجیزه فی علم الرجال ص۱۰۰
https://b2n.ir/141808
5)عاصم بن حمید:ثقه
📚الوجیزه فی علم الرجال ص۹۷
https://b2n.ir/191849
6)محمد بن قیس بجلی:ثقه
📚الوجیزه فی علم الرجال ص۱۷۰
https://b2n.ir/661145
زبان ما از شرح و توضیح در مورد مردی که ۵ سال خلیفه چنین قلمرو بزرگی بوده است و اینگونه زندگی میکرده قاصر است و تنها میگوییم:
#جان_عالم_به_فدای_تو_علی
#سیره_امیر_المومنین
#برده
#زهد
#فضیلت
#علیرضا✍
@porsemane_2
شیخ صدوق ره در مورد سیره زندگانی حضرت علی علیه السلام روایتی را به سند صحیح چنین نقل کرده است:
حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: وَ اَللَّهِ إِنْ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَيَأْكُلُ أَكْلَ اَلْعَبْدِ وَ يَجْلِسُ جِلْسَةَ اَلْعَبْدِ وَ إِنْ كَانَ لَيَشْتَرِي اَلْقَمِيصَيْنِ اَلسُّنْبُلاَنِيَّيْنِ فَيُخَيِّرُ غُلاَمَهُ خَيْرَهُمَا ثُمَّ يَلْبَسُ اَلْآخَرَ فَإِذَا جَازَ أَصَابِعَهُ قَطَعَهُ وَ إِذَا جَازَ كَعْبَهُ حَذَفَهُ وَ لَقَدْ وَلِيَ خَمْسَ سِنِينَ مَا وَضَعَ آجُرَّةً عَلَى آجُرَّةٍ وَ لاَ لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ وَ لاَ أَقْطَعَ قَطِيعاً وَ لاَ أَوْرَثَ بَيْضَاءَ وَ لاَ حَمْرَاءَ وَ إِنْ كَانَ لَيُطْعِمُ اَلنَّاسَ خُبْزَ اَلْبُرِّ وَ اَللَّحْمِ وَ يَنْصَرِفُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ يَأْكُلُ خُبْزَ اَلشَّعِيرِ وَ اَلزَّيْتِ وَ اَلْخَلِّ وَ مَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ كِلاَهُمَا لِلَّهِ رِضًى إِلاَّ أَخَذَ بِأَشَدِّهِمَا عَلَى بَدَنِهِ وَ لَقَدْ أَعْتَقَ أَلْفَ مَمْلُوكٍ مِنْ كَدِّ يَدِهِ تَرِبَتْ فِيهِ يَدَاهُ وَ عَرِقَ فِيهِ وَجْهُهُ وَ مَا أَطَاقَ عَمَلَهُ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ وَ إِنْ كَانَ لَيُصَلِّي فِي اَلْيَوْمِ وَ اَللَّيْلَةِ أَلْفَ رَكْعَةٍ وَ إِنْ كَانَ أَقْرَبُ اَلنَّاسِ شَبَهاً بِهِ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ وَ مَا أَطَاقَ عَمَلَهُ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ بَعْدَهُ .
📕ترجمه:امام باقر (عليه السّلام) فرمود بخدا شيوه على (عليه السّلام) بود كه 👈چون بندگان خوراك ميكرد و بر زمين مى‌نشست 👉و دو پيراهن سنبلانى ميخريد و👈 خدمتكار او باختيار خود بهتر آنها را برميداشت و خود آن ديگر را مى‌پوشيد👉 و اگر آستينش از انگشتانش بلندتر بود آن را قطع ميكرد و اگر دامنش از كعب ميگذشت آن را مى‌چيد👈 پنج سال خليفه بود نه آجرى بر آجرى گذاشت و نه خشتى بر خشتى و نه زمینی مالك شد و نه پول نقره يا طلا بجاى خود گذاشت بمردم نان گندم و گوشت ميخورانيد و خود بمنزل برميگشت و نان جو با زيتون و سركه ميخورد👉 و هر گاه با دو كار خدا پسند روبرو ميشد سخت‌تر آنها را انتخاب ميكرد و 👈هزار بنده از دسترنج خود آزاد كرد كه در آن دستش خاك آلود شده و چهره‌اش عرق ريخته بود و كسى را تاب كار و كرد او نبود👉 او در☜ شبانه روز هزار ركعت نماز ميخواند و مانندترين مردم باو على بن الحسين بود و كسى بعد از او توان كار او را نداشت☞
📚امالی صدوق ص۳۵۶
https://b2n.ir/454684
📚روضه المتقین ج۱۳ص۲۶۲(سند صحیح)
https://b2n.ir/374598
بررسی مختصر سند:
1)علی بن الحسین بن بابویه پدر شیخ صدوق:ثقه
📚الوجیزه فی علم الرجال ص ۱۲۲
https://b2n.ir/343735
2)علی بن ابراهیم قمی:ثقه
📚الوجیزه فی علم الرجال ص۱۱۸
https://b2n.ir/360283
3)ابراهیم بن هاشم قمی:ثقه
📚معجم رجال الحدیث ج۱ص۲۹۱
https://b2n.ir/219071
4)عبدالرحمن بن ابی نجران:ثقه
📚الوجیزه فی علم الرجال ص۱۰۰
https://b2n.ir/141808
5)عاصم بن حمید:ثقه
📚الوجیزه فی علم الرجال ص۹۷
https://b2n.ir/191849
6)محمد بن قیس بجلی:ثقه
📚الوجیزه فی علم الرجال ص۱۷۰
https://b2n.ir/661145
زبان ما از شرح و توضیح در مورد مردی که ۵ سال خلیفه چنین قلمرو بزرگی بوده است و اینگونه زندگی میکرده قاصر است و تنها میگوییم:
#جان_عالم_به_فدای_تو_علی
#سیره_امیر_المومنین
#برده
#زهد
#فضیلت
#علیرضا✍
@porsemane_2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⁉️ آخرین روزهای زندگی امام علی (علیه السلام)
🔶 در روز سیزدهم ماه رمضان - و ظاهراً آن روز، روز جمعه بوده است - ایشان موعظه می کردند و خطبه می خواندند، برای مردم صحبت می کردند و مردم در مسجد نشسته بودند و از جمله کسانی که در مسجد نشسته بودند حسنین علیهما السلام بودند. یک مرتبه وسط صحبت خطاب می کنند به امام حسن علیه السلام، می فرمایند فرزندم حسن! چند روز از این ماه گذشته است؟ عرض می کند پدرجان! سیزده روز (معلوم است که مطلبی را می خواهند بگویند). باز به امام حسین می فرماید: فرزندم! چند روز از این ماه مانده است؟ پدر جان ! هفده روز. آنگاه دستی به محاسن مبارکش می برد و می فرماید چیزی نمانده است که این محاسن به خون این سر خضاب بشود.
🔷 امیرالمؤمنین علی علیه السلام در این ماه مبارک رمضان به طور اشاره و کنایه و گاهی صریح ولی بدون اینکه جزئیات و خصوصیات و وقت (حادثه شهات خود) را دقیقاً تعیین بفرماید یک حالتی را نشان می داد که نگرانی کلی برای همه و در درجه اول برای خاندان ایشان به وجود آورده بود.
🔶 زمانى که امام آماده مى شد تا به سوى صفین حرکت کرده و جنگ جدیدى را با معاویه آغاز کند، صبحگاه نوزدهم ماه مبارک رمضان سال 40 هجرى توسط شقى ترین انسانها، عبد الرحمان بن ملجم مرادى مجروح شده و سه روز بعد در 21 رمضان به شهادت رسید.
🔷 روایات متعددى حکایت از آن دارد که امام در مدخل ورودى مسجد (در درون مسجد) مورد حمله ابن ملجم واقع شده است. در نقلهاى دیگرى آمده است که امام در حال بیدار کردن مردم براى نماز بود که مورد حمله قرار گرفت.
🔶 منابع موجود تاریخى بیشتر اشاره به نقل نخست کرده اند. در برابر روایات دیگرى وجود دارد که زمان حمله ابن ملجم را وقتى مى داند که امام مشغول نماز بوده است. در نقلى از میثم تمار آمده است که امام نماز صبح را آغاز کرده و در حالى که یازده آیه از سوره انبیاء خوانده بود ابن ملجم با شمشیر ضربتى بر سر امام زد.
🔷 امیرالمومنین (علیه السلام) در حالى که مشغول گفتن «لا اله الا الله » بودند، در آغاز شب بیست و یکم رمضان، در حالى که آیه «فمن یعمل مثقال ذرة خیرا یره و من یعمل مثقال ذرة شرا یره » را مى خواند به دیدار معبود شتافت.
🔶 بنا به نقلى پس از شهادت امام علی علیه السلام، حسنین علیهما السلام، محمد بن حنفیه ، عبد الله بن جعفر و تنى چند نفر از اهل بیت، آن حضرت را شبانه به خارج کوفه (جایى که بعدها نجف نامیده شد) بردند و پنهانى دفن کردند. این کار براى آن بود که خوارج یا دیگران (بنى امیه) قبر امام را نبش نکنند.
📚منبع : روایاتی از واقعه شهادت امام علی(ع) نوشته رسول جعفریان
🖌 جهت مطالعه مطالب بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید
🔹 https://www.tg-me.com/porsemane_2
#تاریخ #امام_علی #شهادت
🔶 در روز سیزدهم ماه رمضان - و ظاهراً آن روز، روز جمعه بوده است - ایشان موعظه می کردند و خطبه می خواندند، برای مردم صحبت می کردند و مردم در مسجد نشسته بودند و از جمله کسانی که در مسجد نشسته بودند حسنین علیهما السلام بودند. یک مرتبه وسط صحبت خطاب می کنند به امام حسن علیه السلام، می فرمایند فرزندم حسن! چند روز از این ماه گذشته است؟ عرض می کند پدرجان! سیزده روز (معلوم است که مطلبی را می خواهند بگویند). باز به امام حسین می فرماید: فرزندم! چند روز از این ماه مانده است؟ پدر جان ! هفده روز. آنگاه دستی به محاسن مبارکش می برد و می فرماید چیزی نمانده است که این محاسن به خون این سر خضاب بشود.
🔷 امیرالمؤمنین علی علیه السلام در این ماه مبارک رمضان به طور اشاره و کنایه و گاهی صریح ولی بدون اینکه جزئیات و خصوصیات و وقت (حادثه شهات خود) را دقیقاً تعیین بفرماید یک حالتی را نشان می داد که نگرانی کلی برای همه و در درجه اول برای خاندان ایشان به وجود آورده بود.
🔶 زمانى که امام آماده مى شد تا به سوى صفین حرکت کرده و جنگ جدیدى را با معاویه آغاز کند، صبحگاه نوزدهم ماه مبارک رمضان سال 40 هجرى توسط شقى ترین انسانها، عبد الرحمان بن ملجم مرادى مجروح شده و سه روز بعد در 21 رمضان به شهادت رسید.
🔷 روایات متعددى حکایت از آن دارد که امام در مدخل ورودى مسجد (در درون مسجد) مورد حمله ابن ملجم واقع شده است. در نقلهاى دیگرى آمده است که امام در حال بیدار کردن مردم براى نماز بود که مورد حمله قرار گرفت.
🔶 منابع موجود تاریخى بیشتر اشاره به نقل نخست کرده اند. در برابر روایات دیگرى وجود دارد که زمان حمله ابن ملجم را وقتى مى داند که امام مشغول نماز بوده است. در نقلى از میثم تمار آمده است که امام نماز صبح را آغاز کرده و در حالى که یازده آیه از سوره انبیاء خوانده بود ابن ملجم با شمشیر ضربتى بر سر امام زد.
🔷 امیرالمومنین (علیه السلام) در حالى که مشغول گفتن «لا اله الا الله » بودند، در آغاز شب بیست و یکم رمضان، در حالى که آیه «فمن یعمل مثقال ذرة خیرا یره و من یعمل مثقال ذرة شرا یره » را مى خواند به دیدار معبود شتافت.
🔶 بنا به نقلى پس از شهادت امام علی علیه السلام، حسنین علیهما السلام، محمد بن حنفیه ، عبد الله بن جعفر و تنى چند نفر از اهل بیت، آن حضرت را شبانه به خارج کوفه (جایى که بعدها نجف نامیده شد) بردند و پنهانى دفن کردند. این کار براى آن بود که خوارج یا دیگران (بنى امیه) قبر امام را نبش نکنند.
📚منبع : روایاتی از واقعه شهادت امام علی(ع) نوشته رسول جعفریان
🖌 جهت مطالعه مطالب بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید
🔹 https://www.tg-me.com/porsemane_2
#تاریخ #امام_علی #شهادت
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙ماه رمضان و شيطان 💥
🔷 خداوند متعال به جهت عنايت ويژه اش به مؤمنان، در اين ماه، قدرت شيطان را محدود ساخته است (كه از اين محدوديت، به زنجير كشيده شدن او تعبير مى شود)؛ لكن اين تنها زمينه خوبى براى حركت به سوى كمالات معنوى است كه به خواسته انسان مشروط است و اگر انسان نخواهد در مسير تكامل ايمانى قرار گيرد ـ اگر چه روزه هم بگيرد ولی در ترك گناهان نكوشد ـ روزه تأثيرى ژرف در جان او نگذاشته و تنها تكليفى را از او ساقط مى كند.
🔶 اما علت مهلت دادن خداوند به شیطان پرسشى بنيادين است. در اين پرسش سه طرف ـ خداوند، انسان و شيطان ـ قرار دارد كه به طور مختصر به بررسى آنها مى پردازيم:
1️⃣ هدف خداوند از آفرينش انسان، رساندن او به كمال است.
2️⃣ تبلور كمال انسان، در شناخت خداوند است و معرفت، در گرو عبادت او است.
3️⃣ انسان عبادت گر را تنها در صورتى مى توان در حال حركت به سوى كمال ديد كه آگاهانه و با اختيار، اين مسير را انتخاب كرده باشد؛ نه همانند فرشتگان.
5️⃣ خداوند به همين جهت انسان را موجودى مختار آفريد و انتخاب راه سعادت و شقاوت را در اختيار او نهاد
6️⃣ مسئله امتحان ـ به عنوان يكى از اهداف واسطه اى آفرينش انسان ـ تبلور اختيار انسان است. «ما انسان را از نطفه اى آميخته آفريديم تا او را بيازماييم»
6️⃣ برقرارى يك «امتحان عادلانه»، تنها در گرو وجود شرايط و امكانات براى گزينش مسير خير يا شرّ به وسيله انسان است.
7️⃣ بودن نيرويى در جانب شرّ، موجب مى شود كه آزمايش الهى از حالت صورى در آيد؛ يعنى، وجود نيروهايى كه انسان را به سوى شرّ وسوسه مى كنند، باعث مى شود انسان واقعا در ميان دو راهى ها، قرار گيرد و خود با اراده و عزم خويش، مسيرى را انتخاب كند. . .
8️⃣ اغواگرى شيطان، تنها در انسان هايى مؤثر است كه جانب شرّ را بر خير ترجيح مى دهند؛ اما خالصان و خداجويان حقيقى، گزندى از او نمى بينند.
#معارف #ماه_رمضان #شیطان
📕به نقل از کتاب "ویژه ماه مبارک رمضان" جهت مطالعه متن کامل کتاب به آدرس زیر مراجعه نمایید:
📚 http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=2352
🆔 @porsemane_2
🔷 خداوند متعال به جهت عنايت ويژه اش به مؤمنان، در اين ماه، قدرت شيطان را محدود ساخته است (كه از اين محدوديت، به زنجير كشيده شدن او تعبير مى شود)؛ لكن اين تنها زمينه خوبى براى حركت به سوى كمالات معنوى است كه به خواسته انسان مشروط است و اگر انسان نخواهد در مسير تكامل ايمانى قرار گيرد ـ اگر چه روزه هم بگيرد ولی در ترك گناهان نكوشد ـ روزه تأثيرى ژرف در جان او نگذاشته و تنها تكليفى را از او ساقط مى كند.
🔶 اما علت مهلت دادن خداوند به شیطان پرسشى بنيادين است. در اين پرسش سه طرف ـ خداوند، انسان و شيطان ـ قرار دارد كه به طور مختصر به بررسى آنها مى پردازيم:
1️⃣ هدف خداوند از آفرينش انسان، رساندن او به كمال است.
2️⃣ تبلور كمال انسان، در شناخت خداوند است و معرفت، در گرو عبادت او است.
3️⃣ انسان عبادت گر را تنها در صورتى مى توان در حال حركت به سوى كمال ديد كه آگاهانه و با اختيار، اين مسير را انتخاب كرده باشد؛ نه همانند فرشتگان.
5️⃣ خداوند به همين جهت انسان را موجودى مختار آفريد و انتخاب راه سعادت و شقاوت را در اختيار او نهاد
6️⃣ مسئله امتحان ـ به عنوان يكى از اهداف واسطه اى آفرينش انسان ـ تبلور اختيار انسان است. «ما انسان را از نطفه اى آميخته آفريديم تا او را بيازماييم»
6️⃣ برقرارى يك «امتحان عادلانه»، تنها در گرو وجود شرايط و امكانات براى گزينش مسير خير يا شرّ به وسيله انسان است.
7️⃣ بودن نيرويى در جانب شرّ، موجب مى شود كه آزمايش الهى از حالت صورى در آيد؛ يعنى، وجود نيروهايى كه انسان را به سوى شرّ وسوسه مى كنند، باعث مى شود انسان واقعا در ميان دو راهى ها، قرار گيرد و خود با اراده و عزم خويش، مسيرى را انتخاب كند. . .
8️⃣ اغواگرى شيطان، تنها در انسان هايى مؤثر است كه جانب شرّ را بر خير ترجيح مى دهند؛ اما خالصان و خداجويان حقيقى، گزندى از او نمى بينند.
#معارف #ماه_رمضان #شیطان
📕به نقل از کتاب "ویژه ماه مبارک رمضان" جهت مطالعه متن کامل کتاب به آدرس زیر مراجعه نمایید:
📚 http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=2352
🆔 @porsemane_2