🏴🏴شهادت مولایمان امام جعفر صادق علیه السلام،رییس مذهب جعفری را تسلیت میگوییم🏴🏴

اثبات امامت حضرت صادق روحی فداه:

اولا در خصوص امامت ایشان نصوص متواتر است.مرحوم طبرسی در این خصوص فرموده اند:
👈فإن الشيعة قد تواترت خلافا عن سلف إلى أن اتصل نقلهم بالباقر عليه السلام أنه نص على الصادق عليه السلام ، كما تواترت على أن أمير المؤمنين عليه السلام نص على الحسن ، ونص على الحسين عليهما السلام ،👉 وكذاك كل إمام على الإمام الذي يليه ، ثم هكذا إلى أن ينتهى إلى صاحب الزمان

📘ترجمه:👈عقيده‌ي متواتر👉 در نزد شيعه كه از گذشتگان نسل به نسل رسيده و متصل به زمان امام باقر عليه السلام مي‌باشد، اين است كه 👈آن حضرت بر امامت امام صادق عليه السلام تصريح كرده است؛👉 همانگونه كه👈 متواتر است امير مؤمنان عليه السلام بر امامت امام حسن و امام حسين عليهما السلام تصريح نموده است. همچنين هر امامي بر امام پس از خود تا برسد به امام زمان عليه السلام ، تصريح كرده اند👉
📚اعلام الوری ج۱ص۵۱۶
https://b2n.ir/427455

👌تصریح امام باقر علیه السلام بر امامت فرزندشان:

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ سُئِلَ عَنِ الْقَائِمِ عليه السلام فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَالَ هَذَا وَ اللَّهِ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ صلي الله عليه وآله قَالَ عَنْبَسَةُ فَلَمَّا قُبِضَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ فَقَالَ صَدَقَ جَابِرٌ ثُمَّ قَالَ لَعَلَّكُمْ تَرَوْنَ أَنْ لَيْسَ كُلُّ إِمَامٍ هُوَ الْقَائِمَ بَعْدَ الْإِمَامِ الَّذِي كَانَ قَبْلَه‏.

«جابر بن يزيد جعفي مي‌گويد: از امام باقر (عليه السلام) پرسيدند : قائم كيست؟ 👈آن حضرت با دستش به امام صادق (عليه السلام) زد و فرمود :
به خدا اين قائم آل محمد ( عليه السلام ) است. 👉
عنبسه گفت: بعد از وفات امام باقر (عليه السلام) خدمت امام صادق (عليه السلام) رسيدم و حديث جابر را به عرض ايشان رساندم. فرمود :👈 جابر راست گفته . سپس فرمود : شايد شما گمان كنيد كه هر امامى قائم بعد از امام قبلى نيست👉
📚الکافی ج۱ص۳۰۷
https://b2n.ir/131933
📚مراة العقول ج۳ص۳۲۸(سند صحیح)
https://b2n.ir/676631
📚تهذیب المقال ج۵ص۷۱(سند صحیح)
https://b2n.ir/929182

👌روایتی دیگر:
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ نَظَرَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَمْشِي فَقَالَ تَرَى هَذَا؟ هَذَا مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ.

📘ترجمه:«ابو صباح كناني مي‌گويد: امام باقر عليه السلام به امام صادق عليه السلام كه راه مي‌رفت، نگاه كرد وگفت: مي‌بيني او را؟ 👈او از جمله كساني است كه خداوند در باره ايشان فرموده است: ما مى‏خواهيم بر مستضعفان زمين منّت نهيم و آنان را پيشوايان و وارثان روى زمين قرار دهيم!»👉
📚الکافی ج۱ص۳۰۶
https://b2n.ir/973514
📚الصراط المستقیم ج۲ص۱۶۲(سند صحیح)
https://b2n.ir/256898
📚الرجعة بين الظهور و المعاد ج۱ص۳۳۸(سند معتبر)
https://b2n.ir/370586
با توجه به این روایات و سایر روایات دیگر متوجه میشویم امام باقر علیه السلام به امامت فرزند بزرگوارشان تاکید کرده اند و ایشان را به عنوان امام بعدی معرفی نموده اند✅

مطالب مرتبط:
👈تصریح امام صادق علیه السلام به مقام و امامت خویش و باطل بودن عبادات منکرین امامت و ولایت+تصحیح سندی👇
https://www.tg-me.com/porsemane_2/5308

👈جواز عزاداری در کتب شیعه+تصحیح سندی👇
https://www.tg-me.com/porsemane_2/5247


#امام_صادق
#امامت_در_کتب_شیعه_با_سند_صحیح
#فضائل
#عزاداری

#علیرضا ✍
@porsemane_2

🏴🏴🏴🏴🏴

سیره زندگی امام صادق علیه السلام بر کمک به مستمندان استوار بوده است:

عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ:
كَانَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذَا أَعْتَمَ وَ ذَهَبَ مِنَ اَللَّيْلِ شَطْرُهُ أَخَذَ جِرَاباً فِيهِ خُبْزٌ وَ لَحْمٌ وَ اَلدَّرَاهِمُ فَحَمَلَهُ عَلَى عُنُقِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى أَهْلِ اَلْحَاجَةِ مِنْ أَهْلِ اَلْمَدِينَةِ فَقَسَمَهُ فِيهِمْ وَ لاَ يَعْرِفُونَهُ فَلَمَّا مَضَى أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَدُوا ذَلِكَ فَعَلِمُوا أَنَّهُ كَانَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .

📘هشام بن سالم گويد: 👈همواره امام صادق عليه السّلام وقتى شب فرا مى‌رسيد و پاسى از آن مى‌گذشت زنبيلى را برمى‌داشت و در آن نان، گوشت و پول مى‌گذاشت و به پشت مبارك خود حمل مى‌كرد و سراغ نيازمندان مردم مدينه مى‌رفت و به صورت ناشناس در بين آنها تقسيم مى‌كرد.👉
👈هنگامى كه امام عليه السّلام دار فانى را وداع گفت، ديگر كسى شب هنگام نيامد، بينوايان دانستند كه او حضرت امام صادق عليه السّلام بوده است.👉
📚منهاج الصالحین ج۱ص۳۹۰(سند صحیح)
https://bit.ly/3fvZ1CR

افتخار مذهب ما این است که رییس و امامش نسبت به امت از پدر نیز دلسوز تر بوده و اینگونه در رفع حوائج آنها کوشیده است✅
مطالب مرتبط:

⚫️سیره زندگانی امام علی علیه السلام+بررسی سند
https://www.tg-me.com/porsemane_2/5265
⚫️آزاد سازی برده توسط امام صادق علیه السلام+تصحیح سند
https://www.tg-me.com/porsemane_2/5194
⚫️ثواب آزادسازی برده به نقل از امام صادق علیه السلام+تصحیح سند
https://www.tg-me.com/porsemane_2/4917

#سیره_زندگانی_امام_صادق
#فضائل
#فقرا

#علیرضا ✍
@porsemane_2

امام در بیان امام صادق علیه السلام

شيخ كليني در كتاب شريف كافي روايتي را با سند صحيح اعلائي نقل كرده است كه در آن امام صادق عليه السلام، ويژگي ها و فضائل امام را بيان كرده است كه تمام اعتقادات شيعه؛ از جمله عصمت مطلق، انتخاب الهي و... را ثابت مي كند:

همانا خداي عز و جل به وسيله ائمه هدي از اهل بيت پيغمبر ما دينش را آشكار ساخت و علمش را روشن نمود و براي آنان باطن چشمه هاي علمش را گشود، هر كه از امت محمد صلي الله عليه وآله حق واجب امامش را شناسد طعم و شيريني ايمانش را بيابد و فضل خرمي اسلامش را بداند؛ زيرا خداي تبارك و تعالي امامرا به پيشوائي خلقش منصوب كرده و بر روزيخواران اهل جهانش حجت قرار داده و تاج وقارش بر سر نهاده و از نور جباريتش بدو افكنده با رشته اي الهي تا آسمان كشيده كه فيوضات خدا از او منقطع نشود و آنچه نزد خداست جز از طريق وسائل او به دست نيايد و خدا اعمال بندگان را جز با معرفت او نپذيرد آنچه از امور مشتبه تاريك و سنت هاي مشكل و فتنه هاي ناآشكار بر او وارد شود، حكمش را مي داند.

خداي تبارك و تعالي هميشه امامان را براي رهبري خلقش از اولاد حسين عليه السلام و از فرزندان بلا واسطه هر امامي براي امامت برگزيند و انتخاب كند و ايشان را براي خلقش بپذيرد و بپسندد، هر گاه يكي از ايشان رحلت كند از فرزندان او امامي بزرگوار آشكار و رهبري نوربخش و پيشوائي سرپرست و حجتي دانشمند براي خلقش نصب كند.

آنان از طرف خدا پيشوايند، به حق هدايت كنند و به حق داوري نمايند، حجت هاي خدا و داعيان به سوي خدايند، از طرف خدا مخلوق را سرپرستي كنند.

بندگان خدا به رهبري آنها دينداري كنند و شهرها به نورشان آبادان شود و ثروت هاي كهنه از بركتشان فزوني يابد، خدا ايشان را حيات مردم و چراغهاي تاريكي و كليدهاي سخن و پايه هاي اسلام قرار داده و مقدرات حتمي خدا بر اين جاري شده.

پس امام همان برگزيده، پسنديده، رهبر، محرم اسرار و اميد بخشي است كه به فرمان خدا قيام كرده است، خدا او را براي اين برگزيده و در عالم ذر كه او را آفريده، زير نظر خود پروريده و در ميان مردم، او را همچنان ساخته است، در عالم ذر پيش از آنكه جانداري پديد آيد، امام را مانند سايه اي در سمت راست عرش آفريده و با علم غيب خود، به او حكمت بخشيده و او را برگزيده و براي پاكيش انتخابش كرده است.

باقي مانده خلافت آدم عليه السلام به او رسيده و از بهترين فرزندان نوح عليه السلام است، برگزيده خاندان ابراهيم عليه السلام و سلاله اسماعيل و انتخاب شده از عترت محمد صلّي اللَّه عليه و آله است.

هميشه زير نظر خدا سرپرستي شده و با پرده خود حفظ و نگهبانيش نموده و دامهاي شيطان و لشكرش را از او كنار زده و پيش آمدهاي شب هنگام و افسون جادوگران را از او دور ساخته است، روي آوردن بدي را از او برگردانيده از بلاها بركنار است، از آفتها پنهان است، از لغزشها نگهداري شده و از تمام زشتكاريها مصونست.

در جواني به خويشتن داري و نيكوكاري معروف است و در پيري به پاكدامني و علم و فضيلت منسوب، امر امامت پدرش به او رسيده و در زمان حيات پدرش از آن گفتار خاموش بوده؛ چون ايام پدرش گذشت و مقدرات و خواست خدا نسبت به او پايان يافت و اراده خدا او را به سوي محبت خود رسانيد و به پايان دورانش رسيد، او در گذشت و امر خدا پس از او بوي رسيد، خدا امر دينش را به گردن او نهاد و او را بر بندگانش حجت كرد و در بلادش سرپرست نمود و به روح خود قوتش داد و از علم خود باو داد و از بيان روشن [گفتار حق ] آگاهش نمود و راز خود بدو سپرد و براي امر بزرگش (رهبري تمام مخلوق) دعوت فرمود و فضيلت بيان علمش را به او خبر داد و براي رهبري خلق منصوبش ساخت و بر اهل عالم حجتش نمود و مايه روشنائي اهل دين و سرپرست بندگانش كرد، او را براي امامت خلق پسنديد و راز خود بدو سپرد و بر علم خويش نگهبانش كرد و حكمتش را در او نهفت و سرپرستي دينش را از او خواست و براي امر بزرگش او را طلبيد و راههاي روشن و احكام و حدود خويش باو زنده كرد.

امام هم با نور درخشان و درمان مفيد، هنگام سرگرداني نادانان و سخن آراستن اهل جدل، به عدالت قيام كرد در حالي كه با حق واضح و بيان از هر سو روشن همراه بود و به راه مستقيمي كه پدران درستكارش عليهم السلام رفته بودند، گام برداشت؛ پس حق چنين عالمي را جز بدبخت ناديده نگيرد و جز گمراه نوميد منكرش نشود و جز دلير بر خداي جل و علا برايش كارشكني نكند.

دستور امام صادق علیه السلام‌به زندگی مسالمت آمیز با سایر مخالفین

در حدیث صحیحی در کافی شریف نقل شده است:
معاویه بن وهب قال: قلت له کیف ینبغی لنا أن نصنع فیما بیننا و بین قومنا و بین خلطائنا من الناس، ممن لیسوا علی أمرنا؟ فقال: تنظرون إلی أئمتکم الذین تقتدون بهم فتصنعون ما یصنعون، فوالله إنهم لیعودون مرضاهم، و یشهدون جنائزهم، و یقیمون الشهاده لهم و علیهم، و یؤدون الأمانه إلیهم
📗📙ترجمه:معاویه به وهب می گوید: به امام صادق (علیه السلام) گفتم: چه نوع رفتاری شایسته است در معاشرت های خویش داشته باشیم، چه نسب به دوستان و هم عقیده های خود چه با سایرین که☜ هم عقیده ما نیستند☞(اهل سنت)؟ فرمود: 👈به امامان خویش که به آنان اقتدا می کنید بنگرید که هر چه ایشان انجام میدهند انجام دهید👉: به خدا سوگند 👈ایشان (ائمه علیهم السلام) بیمارانشان را عیادت کرده، به جنازه هایشان حاضر شده، و برای ایشان شهادت می دهند چه به نفعشان باشد یا به ضررشان، و امانت هایشان را به آنهاباز میگردانند👉
📒📕الکافی ج۲ص۶۳۶
https://bit.ly/2BZJkFt
📗📘روضة المتقین ج۱۲ص۱۲(سند صحیح)
https://bit.ly/30HNWKN
📙📒مراة العقول ج۱۲ص۵۲۸(سند صحیح)
https://bit.ly/2MXcx66

امام صادق علیه السلام در حدیث صحیح دیگر اینگونه فرمود:

ابى اسامه زيد شحّام گويد:امام صادق(عليه السّلام)به من فرمود: به هر كدام كه مى‌دانى از من فرمان مى‌برند و به گفتۀ من عمل مى‌كنند سلامِ‌ مرا برسان،و من👈 به شما سفارش مى‌كنم به تقواى خداى عز و جل و ورع در ديانتِ‌ خود و كوشش براى خدا و راستگوئى و پرداخت امانت و طول دادنِ‌ سجده و خوش همسايگى كه محمد(صلّى الله عليه و آله) اينها را آورده است.👉امانتِ‌ هر كه به شما امانت سپرده پس دهيد،👈خوش كردار باشد يا بدكار👉 زيرا رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)را شيوه اين بود كه مى‌فرمود:👈نخ و سوزنى را هم به صاحبش بپردازيد.با تيرۀ خود پيوست كنيد و بر سرِ جنازۀ مرده‌هاشان حاضر شويد و از بيمارهاشان عيادت كنيد و حقوقِ‌ آنها را بپردازيد زيرا هر مردى از شماها هر گاه در دينِ‌ خود ورع داشته باشد و راست گويد و امانت را بپردازد و با مردم خوش رفتارى كند و گفته شود اين جعفرى است من شاد مى‌شوم👉 و از او شادى بر من وارد مى‌شود و گفته مى‌شود ☜اين اثرِ پرورش جعفر است،☞به خدا سوگند كه پدرم برايم باز گفت كه: 👈مردى در ميان يك قبيله از شيعه‌هاى على(عليه السّلام)بود و زيورِ آن قبيله بشمار مى‌رفت از همه بهتر امانت را مى‌پرداخت و حقوق را مراعات مى‌كرد و راستگوتر بود و همه وصيّت و امانت خود را بدو مى‌سپردند از همۀ مردم عشيره كه از او پرسش مى‌كردى مى‌گفتند:چه كسى مانندِ فلانى است،راستى كه او از همۀ ماها امانت پردازتر و راستگوتر است.👉
📚الکافی ج۲ص۶۳۶+متن عربی و ۳ترجمه فارسی
https://bit.ly/2YFtSWZ
📒📗روضة المتقین ج۱۲ص۱۲(سند صحیح)
https://bit.ly/2C9v9xP
📕📘مراة العقول ج۱۲ص۵۲۸(سند صحیح)
https://bit.ly/2Y4vM4d
📙📘فاجعة الطف ج۱ص۳۴۶(سند صحیح)
https://bit.ly/30If8Jm


✍توضیح :همانطور که از این روایات متوجه میشویم،امام صادق علیه السلام به ما دستور داده اند تا با سایر مردم جامعه به طور مسالمت آمیز رفتار کرده و آرامش را در جامعه برقرار کنیم.این مطلب دقیقا همان چیزی است که به عنوان تقریب مذاهب قبول داریم.تا جایی که امام میفرماید اگر با سایرین نیکو برخورد کنید باعث احترام ما و ترویج شیعه میشود اما تقریب بدین معنی نیست که ما از عقاید خود دست بکشیم یا ارکان دین خود را رها کنیم.امام صادق علیه السلام ما را به حفظ آرامش و رفتارنیک دعوت کرده اما هیچگاه نیز از عقاید خودشان عقب نشینی نکرده اند چنانچه در یک‌روایت صحیح السند امامت و ولایت را حق خودشان و اهل بیت دانسته و میفرماید عبادات هیچکس مقبول نیست مگر آنکه امام منصوب از جانب خدا را قبول کنند
https://www.tg-me.com/porsemane_2/5308

ویا امام باقر علیه السلام شخصی که اهل تبری از دشمنان امیر المومنین نیست را دشمن میداند
https://www.tg-me.com/porsemane_2/5275

و امام کاظم علیه السلام در مکاتبه ای با یکی از یارانش از خلیفه اول و دوم اظهار بیزاری و برائت میکند
https://www.tg-me.com/porsemane_2/4748
فلذا ثابت میشود منظور از تقریب فقط زندگی صلح آمیز و بدور از خشونت و جنگ است نه به عقاید مخالفین متمایل شدن!!پیشتر نیز در خصوص عدم منافات تبری با تقریب سخن گفتیم که در لینک دوم میتوانید مطالعه کنید

#تقریب
#امام_صادق
#تبری
#مسالمت

#علیرضا ✍
@porsemane_2

#تقریب_تکفیر_پیوندتان_مبارک

❌❌چطور یک شیعه می تواند چنین حرفی بزند ابن تیمیه تکفیری نیست!!!❌❌

اگر نیست، پس چیست؟ مثل این هست که بگوییم شمر قاتل امام حسین علیه السلام نیست🤔

⭕️ این عکس و مطلب نشان دهنده این است که افرادی به دنبال وحدت افراطی و پوشالیشان هستند،بدون آگاهی و شخصیت شناسی از ابن تیمیه و جریان تکفیر،چنین حکمی صادر می‌کنند⭕️

کسی که ادعا شیعه بودن میکند چطور میتواند چنین حرفی بزند؟
با چنین حرف هایی تنها ابرو شیعیان را می‌برید، همه ما شیعیان می‌توانیم تشخیص دهیم ابن تیمیه کیست، و چه حکم هایی صادر کرده، این مدل پست ها نباید در پیج کسی باشد که خود را شیعه و محب علی علیه السلام نشان میدهد.
و سوال اینجاست اگر ابن تیمیه تکفیری نیست پس چیست؟
بدون آگاهی چطور میتوانیم اینجور اکاذیب را نشر بدهیم؟

گوشه ایی از نظرات ابن تیمیه در مورد شیعه :

1️⃣ شیعه بدترین ضرر را بر دین و اهلش دارد

2️⃣ شیعه در امور بسیاری با یهود مشابهت دارد

3️⃣ شباهت شیعه با مسیحی ها در غلو و عبادات بدعت و شرک و غیره

4️⃣ شیعه نه عقل دارد نه نقل و نه دین صحیح

5️⃣ شیعه نه نماز جمعه و نه جماعت میخواند ولی خوارج میخوانند

6️⃣ شیعه نسبت به خوارج مستحق تر به قتال هستند

7️⃣ اهل بدعت انها هستند یعنی رافضه

8️⃣ شیعه دشمن سنت رسول خدا و شرایع دین هستند

📚مجموع الفتاوی / ابن تیمیه / ص 479 - 480 - 482

ایا اینها تکفیر نیست ؟

🔆🔆کسایی که ادعا می کنید شیعه هستید و خود را محب حضرت علی میدانید اما از ابن تیمیه دفاع میکنید! تابحال این فتواهای ابن تیمیه را شنیده اید؟ و میدانید گروه های تکفیری که در شرق و غرب کشور عزیزمان زن و کودک و پیر و جوان را به فجیح ترین شکل ممکن به قتل رسانده و می رسانند؟؟ 🔆🔆

⭕️به این دلیل بوده که تحت تاثیر این آرا و افکار پوچ و بی معنی ابن تیمیه قرار داشتند و دارند.⭕️

❌کسی که خود را شیعه اعلام میکند و ادعا می‌کند شیعه است باید با دوستان مولا دوست و دشمنان او دشمن باشد و دربرابر ظلم سکوت نکند و این طرفداری مناسب یک شیعه نیست و در آخر باید بگویم❌

⭕️#شیعیان_بیدار_شوید⭕️

yun.ir/q97tp4

@porsemane_2
👇👇اسکن👇👇

‍ ⬅️ وقتی نفس به گلوگاه تان برسد، خواهید گفت كه چه مذهب خوبی داشته‌ام:

شیخ كلینی با سند صحیح اعلائی از امام صادق علیه السلام نقل می‌كند كه آن حضرت پایه‌ها و اساس اسلام را معرفی و شناخت امام را ضروری ترين معرفت دینی دانسته است

1498/ 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‏، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عِيسَى بْنِ السَّرِيِّ، قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: حَدِّثْنِي عَمَّا بُنِيَتْ عَلَيْهِ دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ إِذَا أَنَا أَخَذْتُ بِهَا زَكا عَمَلِي، وَلَمْ يَضُرَّنِي جَهْلُ مَا جَهِلْتُ بَعْدَهُ.
فَقَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، وَ الْإِقْرَارُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، وَ حَقٌّ فِي الْأَمْوَالِ مِنَ الزَّكَاةِ،
وَالْوَلَايَةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا وَلَايَةُ آلِ مُحَمَّدٍ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قَالَ: مَنْ مَاتَ وَلَايَعْرِفُ إِمَامَهُ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ».
فَكَانَ عَلِيٌّ، ثُمَّ صَارَ مِنْ بَعْدِهِ الْحَسَنُ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ الْحُسَيْنُ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثُمَّ هكَذَا يَكُونُ الْأَمْرُ؛ إِنَّ الْأَرْضَ لَاتَصْلُحُ إِلَّا بِإِمَامٍ، وَ مَنْ مَاتَ‏ لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، 👈وأَحْوَجُ مَا يَكُونُ أَحَدُكُمْ إِلى‏ مَعْرِفَتِهِ إِذَا بَلَغَتْ نَفْسُهُ هَاهُنَا- قَالَ: وَ أَهْوى‏ بِيَدِهِ إِلى‏ صَدْرِهِ- يَقُولُ حِينَئِذٍ: لَقَدْ كُنْتُ عَلى‏ أَمْرٍ حَسَنٍ👉».

عیسى‏ بن السرى گفت: به امام صادق علیه السلام عرض کردم:
پایه‌های اسلام را برایم بازگو فرمایید كه اگر به آن‌ها عمل كنم، كردارم پاك و ندانستن چیزهای دیگر برایم بی‌ضرر باشد.فرمود: شهادت به وحدانیت خدا و نبوت حضرت محمد صلی الله علیه وآله و اقرار به چیزهایی كه از جانب خداوند آورده است، دادن حق اموال كه همان زكات است و پذیرفتن ولایت كسانی كه خداوند به آن دستور داده و آن ولایت آل محمد علیهم السلام است. زیرا رسول خدا صلی الله علیه وآله فرموده است: «هركس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است». خداوند فرموده است: « اطاعت كنید از خدا و اطاعت كنید از رسول او و اولی الأمر».
أولی الأمر، امیرمؤمنان علیه السلام بود. پس از او حسن، سپس حسین، و بعد از آن علی بن الحسین و پس از آن محمد بن علی علیهم السلام. و به همین صورت امامت ادامه خواهد یافت. زمین اصلاح نمی‌شود، مگر با وجود امام. هر كس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است.👈 بیشتر از هر چیز، شما به شناخت امام نیاز دارید. وقتی نفستان به سینه تان می‌رسد، می‌فهمید كه چه مذهب خوبی داشته‌اید👉.


الكافي _ ج‏لد3_ صفحه 62
ق
■ اسکن کیفیت اصلی:

https://bit.ly/2JgQK9k

@porsemane_2

⚠️ امام صادق علیه السلام و نهی شیعیان از اخذ #علم_دین از منابع عامه

از امام صادق (علیه السلام) سوال شد : اشتراکات میان شیعه و مخالفین چیست؟
امام در پاسخ فرمودند :

به خدا سوگند شما (شيعیان) بر هیچ کدام از آنچه که آنان (مخالفان) هستند و اعتقاد دارند نیستید! و آنان بر هیچ کدام از آن چه شما هستید و اعتقاد دارید نیستند. پس با آنان مخالفت کنید که از حقیقت بی‌‌بهره‌‌اند.
و همچنین امام صادق علیه السلام در روایتی دیگر فرمودند:
به خدا سوگند، خداوند برای احدی خیری در تبعیّت از غیر ما (مخالفین) قرار نداده است و قطعاً کسی موافق ماست که مخالف دشمنان ما باشد، و کسی که با دشمنان ما در قول یا عمل موافقت نماید، پس نه او از ماست و نه ما از او هستیم.

وسائل الشيعة ط الإسلامية، ج۱۸ ، ص۸۵


@porsemane_2

‍ حالات شیعیان در لحظه جان دادن و حضور اهل بیت بر بالین شیعیان :👇

یکی از برکات ویژه ی محبین و دوستداران رسول الله صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین مولا علی علیه السلام، رویت این دو بزرگوار در لحظه احتضار و جان دادن می باشد، به نحوی که در این باره روایت شده است شیخ الاسلام علامه مجلسی رحمه الله علیها در کتاب خودشان از امام صادق علیه السلام چنین آورده اند که::

در احاديث معتبره ديگر فرمود هيچ نفسى نميميرد هرگز تا رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و امير المؤمنين عليه السّلام را نبيند راوى پرسيد كه چون ايشان را ديد بدنيا بر ميگردد فرمود نه چون ايشان را ديد ميرود بسوى آخرت و هر دو مى‌آيند و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مى آيد نزديك سر او مينشيند و على عليه السّلام نزديك پاى او مينشيند پس حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سر را نزديك گوش او ميبرد و ميگويد بشارت باد ترا منم رسول خدا و منم كه بهترم از براى تو از آنچه گذاشته در دنيا پس حضرت امير المؤمنين عليه السّلام برمى‌خيزد و سر را نزديك او ميبرد و ميگويد اى ولى خدا شاد باش منم على بن أبي طالب عليه السّلام كه او را دوست ميداشتى و در اين وقت نفع من بتو ميرسد پس فرمود كه اين در كتاب خداست‌ الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرى‌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‌ يعنى آنها كه ايمان آورده‌اند و پرهيزكار بوده‌اند از براى ايشان است بشارت در زندگانى دنيا و در آخرت و آنست فوز عظيم.

📗📔 نام کتاب : حق اليقين نویسنده : علامه مجلسى     صفحه : 614

*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2RqVxqz


ايضا بسند معتبر از آن حضرت روايت كرده‌اند كه خطاب بشيعيان نمود و فرمود بخدا قسم كه خدا اعمال شما را از شما قبول ميكند و شما را مى‌آمرزد و بس و چون جان مؤمن بحلق او ميرسد شاد و خوش‌حال مى‌شود و مى‌بيند آنچه موجب روشنى چشم او است و چون محتضر ميشود و حاضر ميگردد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و امير المؤمنين عليه السّلام و جبرئيل و ملك موت پس حضرت امير عليه السّلام مى‌آيد نزديك و ميگويد يا رسول اللّه اين شخص دوست ما اهل بيت است او را دوست بدار و رسول خدا به جبرئيل ميگويد كه اين خدا و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و اهل بيت او را دوست ميداشت پس او را دوست بدار و جبرئيل بملك موت مى‌گويد كه اين دوست ميداشت خدا و رسول و اهل بيت او را پس او را دوست دار و با او رفق و مدارا كن.پس ملك موت نزديك او مى‌آيد و مى‌گويد اى بنده خدا آيا گرفتى چيزى را كه با آن گردن خود را از عذاب خدا آزاد كنى و امان يافتى و بيزار شدى از آتش جهنم و چنگ زدى در عصمت كبراى خدا در زندگى دنيا گويد بلى پرسد كه آن كدام است مؤمن گويد ولايت على بن أبي طالب ملك موت گويد كه راست گفتى آنچه از آن ميترسيدى خدا ترا بآن امان داد و آنچه اميد داشتى يافتى پس بشارت باد ترا برفاقت سلف صالح رسول خدا و على و فاطمه و حسن و حسين علیهم السلام و ائمه از ذريه ايشان علیهم السلام پس جان او را قبض كند برفق و مدارا و آسانى پس كفن و حنوط او را از بهشت مى‌آورند و حنوط او از مشك خوشبوتر خواهد بود و حله زردى باو بپوشانند از حله‌هاى بهشت و چون او را در قبر گذارند درى از درهاى بهشت براى او بگشايند كه از شميم و گلهاى بهشت بر او داخل شود و از پيش رويش و از دست راست و چپش بقدر يك ماهه راه بگشايند و باو بگويند بخواب مانند خوابيدن داماد در حجله خود پس باو گويند بشارت باد تو را بروح و ريحان و جنت نعيم پروردگارى كه بر تو غضب ناك نيست پس زيارت ميكند آل محمد را در باغستانهاى بهشت و با ايشان ميخورد از طعام‌هاى ايشان و مى‌آشامد از نوشیدنی هایشان و با ايشان سخن مى‌گويد در مجالس ايشان تا وقتى كه قائم آل محمد ظاهر شود و چون آن حضرت ظاهر شود حقتعالى او را مبعوث گرداند تلبيه‌گويان با ايشان .

📗📔 نام کتاب : حق اليقين نویسنده : علامه مجلسى      صفحه : 616

*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2WUaS8S


اَلّذینَ آمَنُوا وَ کانُوا یَتَّقُونَ- لَهُمُ البُشری فی الحَیاة الدُّنیا وَ فِی الآخِرَة لاتَبدیلَ لِکَلِماتِ اللهِ ذلِکَ هُوَ الفَوزُ العَظیم؛ همان ها که ایمان آورده اند و پرهیزکار بودند، در زندگی دنیا و آخرت شاد و مسرورند و وعده های خدا تخلف ناپذیر است و این است آن رستگاری بزرگ.


#شیعیان_حقیقی_باشیم

@porsemane_2

#چند_سوال_از_اهل_سنت

✅توسل

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند هیچ کس بر من سلام نمی دهد مگر آنکه پاسخ او را می دهم؛ ابو داود با سند صحیح چنین نقل می کند

🔵حدثنا محمد بن عوف ثنا المقرئ ثنا حيوة عن أبي صخر حميد بن زياد عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام

📚سنن أبي داود ج 2 ص 218 ح 2041 .

🔴رسول خدا صلی الله علیه و سلم فرمود: هیچ کس نیست که بر من سلام دهد مگر آنکه خداوند روحم را به من باز می گرداند تا اینکه جواب سلامش را بدهم.

ابن تیمیه این روایت را بنا بر شرط مسلم صحیح می داند:

مثل ما روى أبو داود في سننه من حديث أبي صخر حميد بن زياد عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام صلى الله عليه وسلم
وهذا الحديث على شرط مسلم

اقتضاء الصراط ج 1 ص 324

ابن عثیمین در معنای سلام چنین گفته است:

سلام به معنای دعای سلامت از هر آفتی است. وقتی به شخصی می‌گویی «السلام علیک» این یعنی دعا می‌کنی که الله او را از هر آفتی در سلامت بدارد. او را از بیماری و از جنون و از شر مردم و از گناهان و از امراض قلوب و از آتش در سلامت بدارد.

[شرح ریاض الصالحین: ۴/ ۳۸۰]

#سوال
یکم: آیا اعتقاد عدم شنوایی اموات بر خلاف سخن رسول خدا صلی الله علیه و آله نمی باشد؟

دوم: این روایت ثابت می کند رسول خدا صلی الله علیه و آله دارای حیات روحانی بوده و قادر به شنیدن صدای بنده گان خدا در هر کجای عالم می باشد، همچنین، ایشان توانایی انجام فعل و پاسخگویی به سلام مسلمانان را دارند. از طرفی همگان حتی وهابیت اعتقاد دارند توسل بر احیاء جایز می باشد، با این حال چه اشکالی در توسل به به رسول خدا صلی الله علیه و آله می باشد؟

سوم: آیا انکار « دعا نمودن پیامبر در حق مسلمانان » رد سنت صحیح نبوی نمی باشد؟

نقد مولوی عبدالمجید مرادزهی

#نقد_اهل_سنت
#تدلیس

@porsemane_2

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

نقد مولوی عبدالمجید مرادزهی

#نقد_اهل_سنت
#تدلیس

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

مولوی عبدالمجید مرادزهی خاشی دست به تحریف دیگری می زند و حدیثی از کتاب شیعیان را قیچی میکند.

این مولوی در مطلب کانال خود می آورد:

👇👇👇👇👇👇

امام جعفر صادق رضی الله عنه می فرماید:
ابوبکر و عمر دو امام عادل و بر حق بودند.

وجاء عن الامام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن ابی بکر و عمر رضی الله عنهما ففی الخبر :ان رجلا سئل الامام الصادق (ع) فقال: ياإبن رسول الله صلى الله عليه وآله ماتقول في حق ابي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام هما إمامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة.

شخصی از امام صادق (رض) سوال کرد: نظر شما درباره ی ابوبکر و عمر چیست؟ فرمود: دو امام عادل و بر حق بودند و بر همین روش هم وفات یافتند . رحمت و غفران خداوند بر آنها باد.

👆👆👆👆👆👆👆

اين متن كانال مولوي مرادزهی بود

✅پاسخ به تدلیس مولوی مرادزهی:👇

متاسفانه مولوی مرادزهی این روایت را تحریف و قیچی کرده است.

متن کامل این روایت در کتب شیعه را ملاحظه بفرمایید:

سأل رجل من #المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما إمامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة . ✂️ 👈 👈فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق أبي بكر وعمر فقال عليه السلام نعم هما إماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار " وأما القاسطان فقد قال تعالى " وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذي كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق أنهما ماتا على عداوته ع من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فإنه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين .👉👉 ✂️

شخصی از #مخالفین از امام صادق علیه السلام سوال پرسید و گفت : ای فرزند رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نظر شما در مورد ابوبکر و عمر چیست؟
امام صادق علیه السلام فرمودند: آن دو امامان عادل و قاسط و بر حق بودند و برهمین مردند و روز قیامت رحمت خدا بر آنها باد.
👈👈پس زمانی که مردم از آنجا رفتند شخصی از خواص و اصحاب امام صادق علیه السلام به امام صادق علیه السلام عرض کرد: ای فرزند رسول خدا (صلی الله علیه و آله) تعجب کردم از آنچه در مورد ابی بکر و عمر فرمودید.
پس امام صادق علیه السلام فرمودند: بله آنها امام بودند امام اهل جهنم همانطور که خداوند متعال در قرآن فرموده است: " وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار . یعنی آنها را امامانی قرار دادیم که به سوی جهنم دعوت میکنند " و اما منظور از قاسط پس خداوند متعال فرمودند: " وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا . یعنی و امام قاسطان (افراد دور از حق) هیزم جهنم خواهند بود " و منظور از حق که آن دو بر آن مستولی گشتند امیرالمومنین علی علیه السلام است که ایشان را اذیت کردند و حقش را غصب کردند و مراد از موت آنها بر حق مردن آن دو بر دشمنی شان با امیر المومنین علیه السلام بدون پشیمان شدن از این دشمنی است و مراد از رحمت خدا ، رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می باشد زیرا ایشان رحمت برای جهانیان است و در قیامت علیه آن دو غضب میکند و از انها انتقام میگیرد.👉

📚الصوارم المهرقة صفحه 156.

لذا این روایت نه تنها به نفع ابوبکر و عمر نیست بلکه کاملا به ضرر آن دو است و مولوی مرادزهی ، زمانی که میبیند آخر این روایت به ضرر ابوبکر و عمر است قسمت آخر را ✂️قیچی✂️ میکند.

🔺🔻داستان روایت واضح است: شخصی از پیروان ابی بکر و عمر ، از امام صادق علیه السلام نظرشان را در مورد ابی بکر و عمر میپرسد و از انجایی که ائمه علیهم السلام به خاطر ازار و اذیت پیروان ابی بکر و عمر بر خودشان و شیعیانشان در تقیه بوده اند ، توریه میکنند و با توریه جواب میدهند و بعد از انکه آن اشخاص رفتند برای اصحاب خاص خواشن توضیح میدهند منظور از آن سخنان چه بوده.

@porsemane_2

✔️پاسخ به تدلیس مولوي مرادزهی:

امام صادق علیه السلام : (ابوبکر و عُمر) هما اماما اهل النار.

@porsemane_2