Почему вам (и нам) снова и снова хочется возвращаться к смешным и странным картинками и заголовкам из старой прессы?
Попросили кандидата философии Александру Танюшину ответить на этот вопрос, ведь ретромания сейчас овладела не только собирателями старинных артефактов, но и разработчиками новых технологий. О последних и пишет Александра в своем канале, помогая вам разобраться, куда движется цифровой слой современного мира.
🤖 Итак, почему нам нравятся масскультурные продукты прошлого?
Для объяснения этого феномена некоторые исследователи прибегают к понятию «ретро-кринж».
Дело в том, что многие популярные образы минувших десятилетий провоцируют у нас двойственные чувства, балансирующие между дискомфортом, любопытством, стыдом и смехом. И именно эта эмоциональная неоднозначность вызывает особенный интерес (поэтому странные прически из 80х, волчьи цитаты из 90х, сомнительные тренды из гламурных 00х - наше всё).
С одной стороны, наша любовь к подобным образам - это следствие повального увлечения постироничными сюжетами в современной культуре.
С другой стороны, как наглядно показала исследовательница Светлана Бойм в своей книге «Будущее ностальгии», подобные волны ретромании всегда накатывают в периоды сильных исторических кризисов.
Очевидно, что начало 2020-х - это время сильнейших геополитических, технологических и социальных трансформаций. Поэтому погружение в уютные образы прошлого - это, с одной стороны, наш легальный способ замедлиться, и, с другой стороны, беспроигрышная стратегия культурного эскапизма.
Нынешние маркетологи прекрасно научились манипулировать всеми этими чувствами, и потому ретро-кринж активно применяется в рекламе, мемах, музыкальных клипах и т.д.
Разумеется, в самой по себе ретромании нет ничего плохого. Главное понимать, где заканчивается «новая искренность» и начинается новый маркетинг.
(наверху работа ИИ-художника ethereal_gwirl, в своем творчестве иронично высмеивающего нашу склонность к ретромании)
Попросили кандидата философии Александру Танюшину ответить на этот вопрос, ведь ретромания сейчас овладела не только собирателями старинных артефактов, но и разработчиками новых технологий. О последних и пишет Александра в своем канале, помогая вам разобраться, куда движется цифровой слой современного мира.
🤖 Итак, почему нам нравятся масскультурные продукты прошлого?
Для объяснения этого феномена некоторые исследователи прибегают к понятию «ретро-кринж».
Дело в том, что многие популярные образы минувших десятилетий провоцируют у нас двойственные чувства, балансирующие между дискомфортом, любопытством, стыдом и смехом. И именно эта эмоциональная неоднозначность вызывает особенный интерес (поэтому странные прически из 80х, волчьи цитаты из 90х, сомнительные тренды из гламурных 00х - наше всё).
С одной стороны, наша любовь к подобным образам - это следствие повального увлечения постироничными сюжетами в современной культуре.
С другой стороны, как наглядно показала исследовательница Светлана Бойм в своей книге «Будущее ностальгии», подобные волны ретромании всегда накатывают в периоды сильных исторических кризисов.
Очевидно, что начало 2020-х - это время сильнейших геополитических, технологических и социальных трансформаций. Поэтому погружение в уютные образы прошлого - это, с одной стороны, наш легальный способ замедлиться, и, с другой стороны, беспроигрышная стратегия культурного эскапизма.
Нынешние маркетологи прекрасно научились манипулировать всеми этими чувствами, и потому ретро-кринж активно применяется в рекламе, мемах, музыкальных клипах и т.д.
Разумеется, в самой по себе ретромании нет ничего плохого. Главное понимать, где заканчивается «новая искренность» и начинается новый маркетинг.
(наверху работа ИИ-художника ethereal_gwirl, в своем творчестве иронично высмеивающего нашу склонность к ретромании)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
не переключайтесь
Forwarded from Парагномен
Ансамбль "Психбригада": полёт
в 90-е над гнездом кукушки.
Психические/наркологические расстройства и андеграунд частенько идут рука об руку. У одних психиатрия способствует творческому процессу, у других тормозит его, для третьих мрачные образы душевных болезней становятся излюбленной темой.
Самый психиатрический из всех психиатрических музыкальных проектов - родившийся в переломном 1992 году московский ансамбль "Психбригада".
Все участники страдали психическими расстройствами и/или зависимостями, а основатель и лидер Петр Арменович Мертвужин ("Профессор") вообще не вылезал из стационаров, испытав на себе все аутентичные прелести психбольниц перестроечной эпохи, от вязок до нейролептиков без корректора. И конечно, кисель, много киселя!
Чем именно он страдал и была ли там шизофрения, непонятно. С уверенностью можно думать только о полизависимости, которую лечили аминазином, антабусом и почему-то инсулином.
Если подобные коллективы всегда возникают и функционируют при поддержке администраций больниц в формате арт-терапии и конкурсов самодеятельности, то "Психбригада" являет собой полную противоположность конкурсу "алло, мы ищем таланты". Это настоящий андеграунд, яростный бунт SPK, прямолинейная и наивная ненависть, полнокровный ар-брют.
Коллектив Мертвужина пел и играл вне психиатрической системы и против нее. Сам Профессор котировал "панк, индастриал и акустик-шансон в духе А.Д.Северного", где-то между этими жанрами разместилось и творчество "Психбригады". Если по "Психиатрической власти" Мишеля Фуко когда-нибудь снимут артхаусный фильм, в саундтрек необходимо включить шансоно - панк "Психбригады".
Из скудной информации о лидере коллектива следует, что он был личностью неординарной, изучавшей дзен-буддизм, японский и вьетнамский языки, а также химию и радиодело (в том числе в диверсионных целях).
По политическим взглядам Мертвужин тяготел к национал-большевизму, его стихи даже печатали в "Лимонке" (см., например, № 42 за 1996г). Политизация протеста "Психбригады" отразилась в текстах: в них появились Нечаев, Перовская и Алоизыч, а врачей и санитаров в качестве объектов ненависти сменили буржуи, менты и проститутки.
Один из музыкантов, Коля Комсомолец, был помощником Зюганова и рассказывал, как Геннадий Андреич наливал ему водку. Время было весёлое и потому не представляется возможным разобрать, правда все это, циклодольный трип или красное словцо Коли Комсомольца.
Панк, недобровольное лечение в психбольнице и национал-большевизм неизбежно сближают Мертвужина и Летова, что отразилось в лирике "Психбригады":
"Проплывают двери кабинетов
лампочки гудящие вверху
А за корпусами бродит Летов
и стоит черёмуха в цвету..."
Последней песней группы стал кавер «Прекрасного далёка», песни из советского фильма «Гостья из будущего».
В скором времени после этого "Психбригада" исчезла. Что в действительности произошло - скок на облако, в небеса обетованные, возвращение в прекрасное далёко, или последняя недобровольная госпитализация, история умалчивает.
Будем надеяться, что коллектив попал в психиатрический рай, где лекарства назначают только по показаниям, санитары вежливые, медсестры добрые и красивые, а врачи эмпатичные и компетентные.
Приложения: участник группы о том, как всё происходило; немного текстов; песни "Аминазин" и "Прекрасное далёко".
#Afterkunst_und_мазня
@paragmomen
в 90-е над гнездом кукушки.
Психические/наркологические расстройства и андеграунд частенько идут рука об руку. У одних психиатрия способствует творческому процессу, у других тормозит его, для третьих мрачные образы душевных болезней становятся излюбленной темой.
Самый психиатрический из всех психиатрических музыкальных проектов - родившийся в переломном 1992 году московский ансамбль "Психбригада".
Все участники страдали психическими расстройствами и/или зависимостями, а основатель и лидер Петр Арменович Мертвужин ("Профессор") вообще не вылезал из стационаров, испытав на себе все аутентичные прелести психбольниц перестроечной эпохи, от вязок до нейролептиков без корректора. И конечно, кисель, много киселя!
Чем именно он страдал и была ли там шизофрения, непонятно. С уверенностью можно думать только о полизависимости, которую лечили аминазином, антабусом и почему-то инсулином.
Если подобные коллективы всегда возникают и функционируют при поддержке администраций больниц в формате арт-терапии и конкурсов самодеятельности, то "Психбригада" являет собой полную противоположность конкурсу "алло, мы ищем таланты". Это настоящий андеграунд, яростный бунт SPK, прямолинейная и наивная ненависть, полнокровный ар-брют.
Коллектив Мертвужина пел и играл вне психиатрической системы и против нее. Сам Профессор котировал "панк, индастриал и акустик-шансон в духе А.Д.Северного", где-то между этими жанрами разместилось и творчество "Психбригады". Если по "Психиатрической власти" Мишеля Фуко когда-нибудь снимут артхаусный фильм, в саундтрек необходимо включить шансоно - панк "Психбригады".
Из скудной информации о лидере коллектива следует, что он был личностью неординарной, изучавшей дзен-буддизм, японский и вьетнамский языки, а также химию и радиодело (в том числе в диверсионных целях).
По политическим взглядам Мертвужин тяготел к национал-большевизму, его стихи даже печатали в "Лимонке" (см., например, № 42 за 1996г). Политизация протеста "Психбригады" отразилась в текстах: в них появились Нечаев, Перовская и Алоизыч, а врачей и санитаров в качестве объектов ненависти сменили буржуи, менты и проститутки.
Один из музыкантов, Коля Комсомолец, был помощником Зюганова и рассказывал, как Геннадий Андреич наливал ему водку. Время было весёлое и потому не представляется возможным разобрать, правда все это, циклодольный трип или красное словцо Коли Комсомольца.
Панк, недобровольное лечение в психбольнице и национал-большевизм неизбежно сближают Мертвужина и Летова, что отразилось в лирике "Психбригады":
"Проплывают двери кабинетов
лампочки гудящие вверху
А за корпусами бродит Летов
и стоит черёмуха в цвету..."
Последней песней группы стал кавер «Прекрасного далёка», песни из советского фильма «Гостья из будущего».
В скором времени после этого "Психбригада" исчезла. Что в действительности произошло - скок на облако, в небеса обетованные, возвращение в прекрасное далёко, или последняя недобровольная госпитализация, история умалчивает.
Будем надеяться, что коллектив попал в психиатрический рай, где лекарства назначают только по показаниям, санитары вежливые, медсестры добрые и красивые, а врачи эмпатичные и компетентные.
Приложения: участник группы о том, как всё происходило; немного текстов; песни "Аминазин" и "Прекрасное далёко".
#Afterkunst_und_мазня
@paragmomen
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
всегда говорите «да»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
вот умели же маркетологи удивлять
