Forwarded from أَخْـبَـارُ الـنِّـسَـاءِ ۦ | عَرَبِيَّةٌ ❀
❀•▣🌸 قائمة - التَّوحِيدُ والسُّنَّةِ ” للأخوات فقط ‟ -
👈 شروط الانضمام:
① النشر للعلماء الثقاة.
② ممنوع نشر ذوات الأرواح.
③ ممنوع استعمال الإيموجي.
④ ممنوع نشر الموسيقى والآهات.
⑤ ممنوع حذف القائمة قبل ٥ ساعات من النشر.
⑥ ممنوع تبادل نشر القنوات مع قنوات تنشر للمخالفين.
⑦ ممنوع الاشتراك في قائمة مشبوهة تنشر لقنوات مشبوهة.
⑧ المرور باختبار لمعرفة منهج، عقيدة ولمن ستنشر المنضمة.
⑨ القناة المخالفة تحذف عند المخالفة الثانية دون تنبيه.
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
لإضافة قناتك 🔴👈 @taw7id_sonna 👉🔴
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸④🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ أَخْـبَـارُ الـنِّـسَـاءِ ۦ | عَرَبِيَّةٌ ❀
❀ خِزَانَةُ الحَدِيثِ وَالأَثَرِ
❀ 🔴 أَحْمَر وَأَخْضَر 🟢
❀ إِرثُ عَرَبِيَّةٍ
❀ أَقْوَالُ الشَّيْخِ فَركُوس -حَفِظَهُ الله-
❀ ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.
❀ تَفسِيرُ كَلَامِ المَجِيدِ لِلشَّيخِ محمد بن صالح آل عثيمين رحمه الله
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ قناة أم إسحاق عبد البر على اليوتيوب
❀ قناة تفسير كلام المجيد للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله على اليوتيوب
❀ ماركة أميرة للتسوق عبر الأنستغرام
❀ الحساب الشخصي للأنستغرام
❀ حساب أخبار النساء عربية للأنستغرام
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ شرح كتاب عمدة الأحكام
❀ شرح رياض الصالحين
❀ قواعد وأصول المنهج السلفي
❀ ريحانة
❀ فتاوى المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ فَوَائِدُ وَمُقْتَطَفَاتٌ سَلَفِيَّةٌ
❀ طوبىٰ للغرباء
❀ مطبخي الصغير
❀ منهاج النبوة
❀ منهجُ السلفِ الصالحْ
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ فوائد وتساؤلات حول الدعوة السلفية
❀ {اقوال علماء السلف} የሰለፍ አ
❀ السلفية منهجي
❀ منْہجٍ آلُسآلگـــــيَنْ
❀ الدعوة السلفية لا تضعف
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ خدمات بين السلفيات
❀ حـمــاَمـــة الإســـلاَم
❀ |صَـآدٌ أُمُّ يُوسُــفْ|
❀ أُوْلَٰٓئِــكَ ٱلْمُـقَــرَّبُــونَ
❀ المطمئنة بالله عطر الحروف
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ جلابيب الجَوهرة المصونة
❀ جويرية
❀ • سُنِّـيَّـــــة⸙
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
لإضافة قناتك 🔴👈 @taw7id_sonna 👉🔴
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
👈 شروط الانضمام:
① النشر للعلماء الثقاة.
② ممنوع نشر ذوات الأرواح.
③ ممنوع استعمال الإيموجي.
④ ممنوع نشر الموسيقى والآهات.
⑤ ممنوع حذف القائمة قبل ٥ ساعات من النشر.
⑥ ممنوع تبادل نشر القنوات مع قنوات تنشر للمخالفين.
⑦ ممنوع الاشتراك في قائمة مشبوهة تنشر لقنوات مشبوهة.
⑧ المرور باختبار لمعرفة منهج، عقيدة ولمن ستنشر المنضمة.
⑨ القناة المخالفة تحذف عند المخالفة الثانية دون تنبيه.
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
لإضافة قناتك 🔴👈 @taw7id_sonna 👉🔴
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸④🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ أَخْـبَـارُ الـنِّـسَـاءِ ۦ | عَرَبِيَّةٌ ❀
❀ خِزَانَةُ الحَدِيثِ وَالأَثَرِ
❀ 🔴 أَحْمَر وَأَخْضَر 🟢
❀ إِرثُ عَرَبِيَّةٍ
❀ أَقْوَالُ الشَّيْخِ فَركُوس -حَفِظَهُ الله-
❀ ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.
❀ تَفسِيرُ كَلَامِ المَجِيدِ لِلشَّيخِ محمد بن صالح آل عثيمين رحمه الله
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ قناة أم إسحاق عبد البر على اليوتيوب
❀ قناة تفسير كلام المجيد للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله على اليوتيوب
❀ ماركة أميرة للتسوق عبر الأنستغرام
❀ الحساب الشخصي للأنستغرام
❀ حساب أخبار النساء عربية للأنستغرام
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ شرح كتاب عمدة الأحكام
❀ شرح رياض الصالحين
❀ قواعد وأصول المنهج السلفي
❀ ريحانة
❀ فتاوى المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ فَوَائِدُ وَمُقْتَطَفَاتٌ سَلَفِيَّةٌ
❀ طوبىٰ للغرباء
❀ مطبخي الصغير
❀ منهاج النبوة
❀ منهجُ السلفِ الصالحْ
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ فوائد وتساؤلات حول الدعوة السلفية
❀ {اقوال علماء السلف} የሰለፍ አ
❀ السلفية منهجي
❀ منْہجٍ آلُسآلگـــــيَنْ
❀ الدعوة السلفية لا تضعف
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ خدمات بين السلفيات
❀ حـمــاَمـــة الإســـلاَم
❀ |صَـآدٌ أُمُّ يُوسُــفْ|
❀ أُوْلَٰٓئِــكَ ٱلْمُـقَــرَّبُــونَ
❀ المطمئنة بالله عطر الحروف
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
❀ جلابيب الجَوهرة المصونة
❀ جويرية
❀ • سُنِّـيَّـــــة⸙
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
لإضافة قناتك 🔴👈 @taw7id_sonna 👉🔴
ــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ـــــــــــــــــ
Telegram
أَخْـبَـارُ الـنِّـسَـاءِ ۦ | عَرَبِيَّةٌ ❀
🗓 مُنذُ ٠١-١٠-٢٠٢٠ م
🌐 #لنا:
① @fatawa_nisswa
② @jood_missk_salafy
③ @fatawa_red_green
④ @arabia_08
⑤ @a9wal_ferkousse
⑥ @silal_3
⑦ @abd_el_majid_ben_moussa
⑧ @yasstaftounak
⑨ @kanz_dafin
①⓪ @quran_a7ssan
صدقة جارية عن عائلتي غفر الله لنا 🍂
🌐 #لنا:
① @fatawa_nisswa
② @jood_missk_salafy
③ @fatawa_red_green
④ @arabia_08
⑤ @a9wal_ferkousse
⑥ @silal_3
⑦ @abd_el_majid_ben_moussa
⑧ @yasstaftounak
⑨ @kanz_dafin
①⓪ @quran_a7ssan
صدقة جارية عن عائلتي غفر الله لنا 🍂
#سؤال:
هل تطهر النفساء بمجرد انقطاع الدم؟
هل انقطاع الدم عن المرأة النّفساء يعني طُهرها، وإن كان يخرج منها بعد انقطاعه غيرُه من ماءٍ ونحوه، ومع ذلك لم تغتسل ولم تُصلِّ؟ وهل يجب عليها قضاء ما فاتها من الصلاة؟ وكيف تقضيها؟
#الجواب:
النفاس ليس لأقلّه حدٌّ، فإذا طهرت وهي أم عشرة أيام أو عشرين يومًا من الولادة أو ثلاثين يومًا من الولادة فإنها تغتسل وتُصلي، ليس لأقلِّه حدٌّ عند أهل العلم، ورُويت فيه أحاديث عن النبي ﷺ أيضًا؛ أنه وقَّت في ذلك أربعين، إلا أن تطهر قبل ذلك.
المقصود أن النِّفاس ليس له حدٌّ من جهة الأقلية، فإذا طهرت لعشرٍ أو لخمسة عشر أو لعشرين أو لشهرٍ أو لأقل أو لأكثر فإنها تغتسل وتُصلي وتصوم وتحل لزوجها، وإن كانت لم تُكمل الأربعين، فالطَّهارة مُعتبرة في هذا، ولو كان معها ماء أبيض، فهذا الماء الأبيض لا يُعتبر نفاسًا، النفاس هو الدم، فإذا طهرت ولكن صار معها سيلان من المياه فهذه لا عبرة بها، مثل: المياه التي تأتي المرأة وهي حامل، فهذه المياه لا تُعتبر حيضًا ولا نفاسًا، فهكذا بعد الوضع لا يُعتبر هذا الماء حيضًا ولا نفاسًا.
فلو رجع إليها الدمُ -طهرت لعشرين أو لعشرة أيام، ثم جاءها دمٌ في الحادي والثلاثين- فإنها ترجع إلى النِّفاس على الصحيح: لا تُصلي، ولا تصوم بعد رجوع الدم، والعشرة التي طهرتها صلاتها فيها صحيحة، وصومها فيها صحيح، وإن كانت ما صلَّت فعليها أن تقضي تلك الصَّلوات التي تركتها، تسردها سردًا، لا كما يقول العامَّةُ: الظهر مع الظهر، والعصر مع العصر، لا، تسردها ولو في ضحوةٍ، ولو في ظهرٍ، ولو في ليلٍ، تسردها جميعًا حسب طاقتها، ولا مانع من الاستراحة فيما بين ذلك، كلما نشطت قامت حتى تُؤدي ما فرطت فيه في أيام الطَّهارة.
فإن كمّلت الأربعين والدم معها فإنها تغتسل، فإن النهاية أربعون، نهاية النفاس على الصحيح أربعون، هذا هو الصواب كما في حديث أم سلمة، فإذا بلغت أربعين ولم تطهر فإنَّها تُعتبر طاهرةً في الحكم، وعليها أن تغتسل وتُصلي وتصوم وتحلّ لزوجها حكمًا، وهذا الدم الذي معها يُعتبر دم فسادٍ: تُصلي معه، وتصوم، وتحل لزوجها، ولكنها لا تتوضأ إلا عند دخول الوقت؛ لقول النبي ﷺ للمُستحاضة: وتوضئي لوقت كل صلاةٍ، هذا الحكم حكم الاستحاضة، لكن إذا وافق العادةَ -عادة النساء في الحيض- جلست لعادة الحيض، فإذا جاء وقت العادة وصادفها هذا الدم فإنها تجلس اعتبارًا بأنه حيضٌ، هذا هو الصواب في هذه المسألة، ونسأل الله للجميع التوفيق.
وينبغي للمرأة وللرجل أن يسأل أهلَ العلم عمَّا أشكل، ليس في السؤال حياء، يقول الله : وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ [الأحزاب:53]، ويقول جلَّ وعلا: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا [البقرة:26]، وتقول أم سليم للنبي ﷺ: يا رسول الله، إنَّ الله لا يستحيي من الحقِّ، فهل على المرأة من غُسلٍ إذا هي احتلمت؟ قال النبيُّ: نعم، إذا هي رأت الماء، فينبغي لمَن جهل شيئًا ألا يسكت، رجلًا كان أو امرأةً، يسأل أهل العلم من طريق الهاتف، فقد يسَّر الله هذه الهواتف رحمةً من الله ، أو من طريق الإذاعة من طريق برنامج "نور على الدرب"، وهو برنامج مفيد وعظيم، وأنا أوصي باستماعه، أوصي إخواني وأخواتي باستماع هذا البرنامج، فهو برنامج مفيد، وهو يُذاع بين المغرب والعشاء من "نداء الإسلام"، ويُذاع في الساعة التاسعة والنصف من إذاعة القرآن كل ليلةٍ، وهذه من نِعم الله العظيمة، فينبغي أن يُستمع لهذا البرنامج، وأن يُستفاد منه، ومَن أشكل عليه شيءٌ من هذا البرنامج يسأل أيضًا، سواء كان رجلًا أو امرأةً، وهكذا طريق الهواتف مفيد ونافع.
المقصود أنَّ الواجب العناية بالعلم والتفقّه في الدين، يقول النبيُّ ﷺ: مَن يُرد الله به خيرًا يُفقهه في الدين، ويُروى عنه ﷺ أنه قال لقومٍ أفتوا بغير علمٍ: ألا سألوا إذ لم يعلموا؟! إنما شفاء العيّ السؤال، وأكبر من هذا قوله سبحانه: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [الأنبياء:7]، ويقول النبيُّ ﷺ: مَن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له طريقًا إلى الجنة، هذا فضلٌ عظيمٌ، ولا ينبغي الحياء في هذا المقام، ولا التساهل، ولا الكسل.
كان الناس أولًا يذهبون على الأقدام، ومن طريق الإبل، ومن طريق الدواب الأخرى؛ يطلبون العلم، وربما سار بعضُهم الأيام الكثيرة في طلب العلم، فكان بعض الصحابة يُسافر المسافات الطويلة من المدينة إلى مصر، وإلى الشام، في حديثٍ واحدٍ، والآن قد يسَّر الله للسائل أن يسأل وهو في أمريكا، يسأل من أمريكا إلى الرياض، أو إلى مكة، أو إلى مصر، أو إلى غير ذلك من طريق الهاتف في لحظةٍ، في لحظاتٍ، يستفيد وهو في مكانه، وعلى سريره، يسأل ويستطيع أن يكتب لأهل العلم بالبُرُد، فيأتيه الجواب، ويكتب لبرنامج "نور على الدرب" فيأتيه الجواب عن المذياع في الأثير، وهو جالسٌ في مجلسه، هذه من نِعَم الله العظيمة.
هل تطهر النفساء بمجرد انقطاع الدم؟
هل انقطاع الدم عن المرأة النّفساء يعني طُهرها، وإن كان يخرج منها بعد انقطاعه غيرُه من ماءٍ ونحوه، ومع ذلك لم تغتسل ولم تُصلِّ؟ وهل يجب عليها قضاء ما فاتها من الصلاة؟ وكيف تقضيها؟
#الجواب:
النفاس ليس لأقلّه حدٌّ، فإذا طهرت وهي أم عشرة أيام أو عشرين يومًا من الولادة أو ثلاثين يومًا من الولادة فإنها تغتسل وتُصلي، ليس لأقلِّه حدٌّ عند أهل العلم، ورُويت فيه أحاديث عن النبي ﷺ أيضًا؛ أنه وقَّت في ذلك أربعين، إلا أن تطهر قبل ذلك.
المقصود أن النِّفاس ليس له حدٌّ من جهة الأقلية، فإذا طهرت لعشرٍ أو لخمسة عشر أو لعشرين أو لشهرٍ أو لأقل أو لأكثر فإنها تغتسل وتُصلي وتصوم وتحل لزوجها، وإن كانت لم تُكمل الأربعين، فالطَّهارة مُعتبرة في هذا، ولو كان معها ماء أبيض، فهذا الماء الأبيض لا يُعتبر نفاسًا، النفاس هو الدم، فإذا طهرت ولكن صار معها سيلان من المياه فهذه لا عبرة بها، مثل: المياه التي تأتي المرأة وهي حامل، فهذه المياه لا تُعتبر حيضًا ولا نفاسًا، فهكذا بعد الوضع لا يُعتبر هذا الماء حيضًا ولا نفاسًا.
فلو رجع إليها الدمُ -طهرت لعشرين أو لعشرة أيام، ثم جاءها دمٌ في الحادي والثلاثين- فإنها ترجع إلى النِّفاس على الصحيح: لا تُصلي، ولا تصوم بعد رجوع الدم، والعشرة التي طهرتها صلاتها فيها صحيحة، وصومها فيها صحيح، وإن كانت ما صلَّت فعليها أن تقضي تلك الصَّلوات التي تركتها، تسردها سردًا، لا كما يقول العامَّةُ: الظهر مع الظهر، والعصر مع العصر، لا، تسردها ولو في ضحوةٍ، ولو في ظهرٍ، ولو في ليلٍ، تسردها جميعًا حسب طاقتها، ولا مانع من الاستراحة فيما بين ذلك، كلما نشطت قامت حتى تُؤدي ما فرطت فيه في أيام الطَّهارة.
فإن كمّلت الأربعين والدم معها فإنها تغتسل، فإن النهاية أربعون، نهاية النفاس على الصحيح أربعون، هذا هو الصواب كما في حديث أم سلمة، فإذا بلغت أربعين ولم تطهر فإنَّها تُعتبر طاهرةً في الحكم، وعليها أن تغتسل وتُصلي وتصوم وتحلّ لزوجها حكمًا، وهذا الدم الذي معها يُعتبر دم فسادٍ: تُصلي معه، وتصوم، وتحل لزوجها، ولكنها لا تتوضأ إلا عند دخول الوقت؛ لقول النبي ﷺ للمُستحاضة: وتوضئي لوقت كل صلاةٍ، هذا الحكم حكم الاستحاضة، لكن إذا وافق العادةَ -عادة النساء في الحيض- جلست لعادة الحيض، فإذا جاء وقت العادة وصادفها هذا الدم فإنها تجلس اعتبارًا بأنه حيضٌ، هذا هو الصواب في هذه المسألة، ونسأل الله للجميع التوفيق.
وينبغي للمرأة وللرجل أن يسأل أهلَ العلم عمَّا أشكل، ليس في السؤال حياء، يقول الله : وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ [الأحزاب:53]، ويقول جلَّ وعلا: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا [البقرة:26]، وتقول أم سليم للنبي ﷺ: يا رسول الله، إنَّ الله لا يستحيي من الحقِّ، فهل على المرأة من غُسلٍ إذا هي احتلمت؟ قال النبيُّ: نعم، إذا هي رأت الماء، فينبغي لمَن جهل شيئًا ألا يسكت، رجلًا كان أو امرأةً، يسأل أهل العلم من طريق الهاتف، فقد يسَّر الله هذه الهواتف رحمةً من الله ، أو من طريق الإذاعة من طريق برنامج "نور على الدرب"، وهو برنامج مفيد وعظيم، وأنا أوصي باستماعه، أوصي إخواني وأخواتي باستماع هذا البرنامج، فهو برنامج مفيد، وهو يُذاع بين المغرب والعشاء من "نداء الإسلام"، ويُذاع في الساعة التاسعة والنصف من إذاعة القرآن كل ليلةٍ، وهذه من نِعم الله العظيمة، فينبغي أن يُستمع لهذا البرنامج، وأن يُستفاد منه، ومَن أشكل عليه شيءٌ من هذا البرنامج يسأل أيضًا، سواء كان رجلًا أو امرأةً، وهكذا طريق الهواتف مفيد ونافع.
المقصود أنَّ الواجب العناية بالعلم والتفقّه في الدين، يقول النبيُّ ﷺ: مَن يُرد الله به خيرًا يُفقهه في الدين، ويُروى عنه ﷺ أنه قال لقومٍ أفتوا بغير علمٍ: ألا سألوا إذ لم يعلموا؟! إنما شفاء العيّ السؤال، وأكبر من هذا قوله سبحانه: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [الأنبياء:7]، ويقول النبيُّ ﷺ: مَن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له طريقًا إلى الجنة، هذا فضلٌ عظيمٌ، ولا ينبغي الحياء في هذا المقام، ولا التساهل، ولا الكسل.
كان الناس أولًا يذهبون على الأقدام، ومن طريق الإبل، ومن طريق الدواب الأخرى؛ يطلبون العلم، وربما سار بعضُهم الأيام الكثيرة في طلب العلم، فكان بعض الصحابة يُسافر المسافات الطويلة من المدينة إلى مصر، وإلى الشام، في حديثٍ واحدٍ، والآن قد يسَّر الله للسائل أن يسأل وهو في أمريكا، يسأل من أمريكا إلى الرياض، أو إلى مكة، أو إلى مصر، أو إلى غير ذلك من طريق الهاتف في لحظةٍ، في لحظاتٍ، يستفيد وهو في مكانه، وعلى سريره، يسأل ويستطيع أن يكتب لأهل العلم بالبُرُد، فيأتيه الجواب، ويكتب لبرنامج "نور على الدرب" فيأتيه الجواب عن المذياع في الأثير، وهو جالسٌ في مجلسه، هذه من نِعَم الله العظيمة.
قال الشيخ #عبد_الرزاق البدر حفظه الله تعالى
من آكد ما ينبغي على الصائم العناية به اتقاء كل ما يفسده صيامه وأشد ذلك الغيبة والكذب ، فإن سلم منهما سلم له صومه ،
ولذا قال #مجاهد رحمه الله : «خصلتان من حفظهما سلم له صومه: الغيبة، والكذب»
#المصنف_لابن_أبي_شيبة (8887)
من آكد ما ينبغي على الصائم العناية به اتقاء كل ما يفسده صيامه وأشد ذلك الغيبة والكذب ، فإن سلم منهما سلم له صومه ،
ولذا قال #مجاهد رحمه الله : «خصلتان من حفظهما سلم له صومه: الغيبة، والكذب»
#المصنف_لابن_أبي_شيبة (8887)
قال الإمام #ابن_باز رحمه الله تعالى
ينبغي للصــــائــــم الإكثــــار مــــن تـــــلاوة القــــرآن بتــــدبـــر وتعقــــــل
والإكثار مــــن الصلـــوات والصــــدقــــات والـــذكــــر والاستغفــــار وســــائــــر أنــــواع القـــربــــات فـــي اللـــيل والنهـــار اغتنـــامــــا للـــزمـــــان
ورغبة فـــي مضـــاعفـــة الحسنـــات، ومـــرضــــاة لفــــاطــــر الأرض والسمــــاوات.
#مجمــــوع_الفتاوى (15 / 46)
ينبغي للصــــائــــم الإكثــــار مــــن تـــــلاوة القــــرآن بتــــدبـــر وتعقــــــل
والإكثار مــــن الصلـــوات والصــــدقــــات والـــذكــــر والاستغفــــار وســــائــــر أنــــواع القـــربــــات فـــي اللـــيل والنهـــار اغتنـــامــــا للـــزمـــــان
ورغبة فـــي مضـــاعفـــة الحسنـــات، ومـــرضــــاة لفــــاطــــر الأرض والسمــــاوات.
#مجمــــوع_الفتاوى (15 / 46)
🔊 حكم صيامِ مَنْ علِمَتْ أنها تطهر مِنْ حيضها بعد الفجر 🌌
⁉️السؤال:
الحائضُ إذا علِمَتْ بأنها طاهرٌ في الصباح: هل تصومُ ذلك اليومَ وتقضيه لأنها لم تُبيِّتِ النيَّةَ مِنَ الليل أم أنَّ صيامَها صحيحٌ؟ وجزاكم اللهُ خيرًا.
📚الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فإذا علِمَتِ الحائضُ أنها تطهر بعد الفجر في أوَّلِ نهارِ رمضان ولم تكن مُفْطِرَةً صحَّ صيامُها ولا قضاءَ عليها؛ لأنَّ تبييتَ النيَّة مِنَ الليل غيرُ مقدورٍ عليه في حقِّها، وقِيلَ: هذه الصورةُ مخصَّصةٌ مِنْ حديثِ حفصة رضي الله عنها عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: «مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ»(١)؛ فالخبرُ فيه دليلٌ على وجوبِ تبييت النيَّة وإيقاعِها في جزءٍ مِنْ أجزاء الليل، غيرَ أنه محمولٌ على مَنْ دَخَل ذلك تحت قدرته؛ إذ «لَا تَكْلِيفَ إِلَّا بِمَقْدُورٍ»، ويُستثنى مِنْ ذلك كُلُّ مَنْ لم يدخل تحت القدرة فظَهَر له وجوبُ الصيام عليه مِنَ النهار: كالصبيِّ يحتلم والمجنونِ يُفيق والكافرِ يُسلم، وكمَنِ انكشف له في النهار أنَّ ذلك اليومَ مِنْ رمضان عملًا بحديثِ سَلَمَةَ بنِ الأكوعِ رضي الله عنه عند الشيخين: أَمَرَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَنْ: «أَذِّنْ فِي النَّاسِ: أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ»(٢)، وحديثِ الرُّبَيِّعِ بنتِ معوِّذ بنِ عفراء رضي الله عنهما قالت: «أَرْسَلَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ: «مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيَصُمْ»»، قَالَتْ: «فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ العِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ»(٣).
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
▪فتاوى الصيام ٧٨
للشيخ فركوس حفظه الله.
#فتاوى_النساء
⁉️السؤال:
الحائضُ إذا علِمَتْ بأنها طاهرٌ في الصباح: هل تصومُ ذلك اليومَ وتقضيه لأنها لم تُبيِّتِ النيَّةَ مِنَ الليل أم أنَّ صيامَها صحيحٌ؟ وجزاكم اللهُ خيرًا.
📚الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فإذا علِمَتِ الحائضُ أنها تطهر بعد الفجر في أوَّلِ نهارِ رمضان ولم تكن مُفْطِرَةً صحَّ صيامُها ولا قضاءَ عليها؛ لأنَّ تبييتَ النيَّة مِنَ الليل غيرُ مقدورٍ عليه في حقِّها، وقِيلَ: هذه الصورةُ مخصَّصةٌ مِنْ حديثِ حفصة رضي الله عنها عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: «مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ»(١)؛ فالخبرُ فيه دليلٌ على وجوبِ تبييت النيَّة وإيقاعِها في جزءٍ مِنْ أجزاء الليل، غيرَ أنه محمولٌ على مَنْ دَخَل ذلك تحت قدرته؛ إذ «لَا تَكْلِيفَ إِلَّا بِمَقْدُورٍ»، ويُستثنى مِنْ ذلك كُلُّ مَنْ لم يدخل تحت القدرة فظَهَر له وجوبُ الصيام عليه مِنَ النهار: كالصبيِّ يحتلم والمجنونِ يُفيق والكافرِ يُسلم، وكمَنِ انكشف له في النهار أنَّ ذلك اليومَ مِنْ رمضان عملًا بحديثِ سَلَمَةَ بنِ الأكوعِ رضي الله عنه عند الشيخين: أَمَرَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَنْ: «أَذِّنْ فِي النَّاسِ: أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ»(٢)، وحديثِ الرُّبَيِّعِ بنتِ معوِّذ بنِ عفراء رضي الله عنهما قالت: «أَرْسَلَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ: «مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيَصُمْ»»، قَالَتْ: «فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ العِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ»(٣).
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
▪فتاوى الصيام ٧٨
للشيخ فركوس حفظه الله.
#فتاوى_النساء
نسألك اللهم عوضا جميلا وجبرا يليق بعظمتك .. إنك ولي ذلك والقادر عليه ..