Selamat Pagi 🌸

📋 Checklist Jumaat : ✔️

❤️Al-kahfi
❤️Potong kuku
❤️Memakai wangian (khusus; lelaki)
❤️Berpakaian bersih/putih
❤️Selawat kepada Nabi
❤️Zikir Ya Allah
❤️Bersugi/siwak
❤️Mandi sunat

Jom kite tick checklist tu !


@penagadismerah🌸

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Benarkah orang yang sihat dimakruhkan solat sunat dalam keadaan duduk?

Jika orang yang sakit terpaksa solat dalam keadaan duduk adakah benar bahawa dia hanya mendapat separuh sahaja pahalanya?

JAWAPAN: Orang yang sihat tetapi dia solat dalam keadaan duduk maka perbuatannya itu adalah harus bukannya makruh tetapi jika dia solat dalam keadaan berdiri maka ialah yang afdhal.

Orang yang dapat separuh pahala itu ialah orang sihat yang solat sunat dalam keadaan duduk.

Ada pun orang sakit yang solat duduk itu maka pahalanya sama seperti solat berdiri.

Ada pun solat wajib maka tidak harus sama sekali ia solat dalam keadaan duduk melainkan kerana uzur.

Dari Imran bin Husain r.a. berkata:

Aku bertanyakan Nabi SAW tentang seorang lelaki yang solat sunat dalam keadaan duduk maka Nabi SAW menjawab:

مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَاعِدِ

Maksudnya: “Siapa yang solat berdiri maka ialah yang afdhal dan siapa yang solat dalam keadaan duduk maka baginya separuh pahala solat berdiri. Dan siapa yang solat berbaring maka baginya separuh pahala solat duduk.'' [Hadis Riwayat Bukhari]

Ada pun orang yang uzur yang solat duduk maka pahalanya tidak berkurang sebagaimana dia solat berdiri ketika dia sihat.

Dari Abu Musa Al- Asy’ari r.a. katanya Nabi SAW bersabda:

إذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتب مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا

Maksudnya: “Apabila seorang itu sakit atau dalam musafir nescaya ditulis pahala seperti dia kerjakannya ketika sedang mukim dan sihat.” [Hadis Riwayat Bukhari]

Wallahua’lam

• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb

Hi ! Selamat Petang 🥰

Balas dendam yang terbaik adalah menjadikan dirimu lebih baik.

- Ali bin Abi Thalib -
credit:hijrahpendosa

@penagadismerah🌸

Jadilah solehah seperti Saiyidatina Fatimah AzZahra binti Muhammad.

Bergelar ketua wanita syurga juga puteri insan mulia tidak menjadikannya ingin mengaut populariti dunia. Malah semakin tebal sifat malunya.


credit:hijrahpendosa
@penagadismerah🌸

Apa khabar iman kita harini ? 🧐

Duduk sekejap ambik seminit dua tanya pada diri ..

Sejahterakah iman aku hari ini ?

Adakah amalan aku semakin bertambah ?

Adakah pemikiran terhadap agama semakin bertambah ?

Sekiranya bertambah, kita memang ohsem ! 👍

@penagadismerah🌸

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Benarkah ada kenyataan yang menyatakan tidak boleh menunaikan sebarang solat 15-30 minit sebelum waktu solat Zohor?

JAWAPAN: Salah satu waktu yang dilarang untuk melakukan solat sunat yang tidak mempunyai sebab yang mendahului atau yang menyertainya adalah ketika waktu istiwa' kecuali pada hari Jumaat sehingga ia tergelincir (masuk waktu Zohor) dan ketika berada di tanah haram Mekah. Hal ini adalah berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh 'Uqbah bin 'Amir r.a;

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ...وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ

Maksudnya: "Rasulullah SAW menegah kami untuk melakukan solat, iaitu salah satunya adalah ketika matahari rembang (waktu istiwa' iaitu ketika matahari tegak atas kepala) hingga gelincir (masuk waktu Zuhur)." [Hadis Riwayat Muslim]

Diriwayatkan oleh Jubair bin Mut'im r.a:

ٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ 

Maksudnya: Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda; "Wahai Abdu Manaf, janganlah kamu larang sesiapapun melakukan tawaf dan solat di Kaabah ini pada bila-bila masa yang dikehendakinya sama ada malam ataupun siang.'' [Hadis Riwayat Tirmizi]

Sehubungan itu, menurut pendapat muktamad sepertimana yang telah disebutkan oleh Imam al-Nawawi di dalam Kitab al-Raudhah dan al-Majmuk, larangan tersebut adalah larangan makruh tahrim. Malah solat sunat tersebut juga tidak sah jika dilakukan pada waktu-waktu tegahan itu.

Justeru itu, menurut kiraan falak, waktu istiwa' tersebut hanyalah sebentar sahaja iaitu dalam tempoh 1 minit 4 saat sebelum gelincirnya matahari (masuk waktu Zohor).

Wallahua'lam

• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb

"Never think that you're not good enough yourself. My belief is that in life people will take you at your own reckoning."
©Isaac Asimov

@penagadismerah🐬

"If you are a gifted person, it doesn’t mean that you gained something. It means you have something to give back."
©Carl Jung

@penagadismerah🐬

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN:

1) Adakah seorang yang sedang berhadas dengan hadas janabah itu wajib melakukan mandi dengan segera?

2) Adakah harus ia tangguhkan akan mandinya itu kerana mahu melakukan kerjanya dahulu?
• Ini adalah kerana ada orang yang mengatakan ada hadis menyebut bahawa selagi tidak mandi junub maka syaitan duduk di bawah rambutnya dan setiap langkah ia berjalan maka malaikat melaknatnya?

JAWAPAN: Hukum melakukan mandi janabah dengan segera adalah sunat dan tidak mengapa jika dia tangguhkan mandi selama belum mahu melakukan ibadat yang mewajibkan mandi terlebih dahulu seperti sembahyang.

Dakwaan ada hadis yang menyatakan syaitan duduk di bawah rambut orang yang junub dan malaikat melaknat setiap langkahnya ketika berjalan adalah dakwaan yang tidak benar.

Berkata Mufti Mesir Dr Ibrahim Syauqi ‘Allam:

لا يصح شرعًا شيءٌ مما انتشر بين العوام من أن الملائكة تلعن الجنب في كلِّ خطوةٍ، أو أنها تلعنه حتى يغتسل، أو أن كل شعرة فيه تحتها شيطان، ولا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومع ذلك ينبغي المسارعة إلى الطهارة من الجنابة ما استطاع المسلم إلى ذلك سبيلًا، وإلا فيستحب له أن يتوضأ إذا أراد معاودة الجماع أو الطعام أو النوم أو الخروج لقضاء حوائجه والتصرف في بعض شئونه، ولا يكون الجنب آثمًا بتأخيره غسلَ الجنابة ما لم يؤدِّ ذلك إلى تأخير الصلاة عن وقتها، فيأثم لتأخيره الصلاة عن وقتها.

Maksudnya: “Tidak sah disisi syarak suatu pun apa yang tersebar dalam kalangan orang awam yang menyatakan bahawa malaikat melaknat orang yang junub pada setiap langkahnya atau dilaknat akan dia selama belum ia mandi atau berkata bahawa dibawah rambut orang junub itu ada syaitan. Tidak harus sama sekali menyandarkan perkataan sebegini kepada Nabi SAW.

Orang yang junub itu sunat segera bersuci dari janabahnya apa yang ia mampu.

Jika tidak mampu lagi melakukan mandi maka hendaklah ia berwuduk apabila dia hendak mengulangi bersetubuh atau hendak makan atau tidur atau keluar kerana suatu hajat dan melakukan pekerjaan.

Tidak adalah orang yang junub itu berdosa jika dia melambatkan mandi janabah selama tidak membawa yang demikian itu kepada melambatkan solat diluar waktunya dari kerana berdosa mengeluarkan solat dari waktunya.”

Wallahua’lam

• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb

Talent don’t come from the sky , it come from hardwork and perseverance.

@penagadismerah🐬

Selamat pagi☀️

One day you will look back at the most difficult times of your life and you will smile at how you got through them.

But Allah knew from the beginning that you were able to get through it as He promised not to test you beyond your abilities. He knew that you can do it.

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Adakah benar orang lelaki boleh memakai sutera ketika ditimpa penyakit kerana ada orang yang berkata seperti ini?

JAWAPAN: Hukum asalnya diharamkan atas kaum lelaki memakai pakaian yang diperbuat dari sutera tetapi diharuskan memakainya pada beberapa keadaan. Antaranya ialah ketika ditimpa penyakit.

Anas r.a. meriwayatkan:

أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمانِ بنِ عَوْفٍ والزُّبَيْرِ فِي قَمِيصٍ مِنْ حَرِيرٍ مِنْ حِكَّةٍ كانَتْ بِهِمَا

Maksudnya: ''Sungguhnya Nabi SAW mengharuskan bagi Abdul Rahman bin ‘Auf dan Az-Zubair memakai baju yang diperbuat dari sutera dari sebab sakit kulit yang menimpa keduanya.” [Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim]

Apabila benang sutera lebih sedikit dari benang yang lain.

Para ulama menyebutkan keharaman sutera atas kaum laki-laki apabila seluruh pakaiannya terbuat dari sutera. Jika hanya sedikit atau sebahagian kecil adalah sutera dan yang lain bukan dari sutera maka diharuskan memakainya.

Sungguhnya Umar bin Al-Khttab r.a. berkata:

نَهَى نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن لُبْسِ الحَرِيرِ إلَّا مَوْضِعَ إصْبَعَيْنِ، أَوْ ثَلَاثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ

Maksudnya: “Telah melarang oleh Nabi SAW dari memakai pakaian sutera melainkan sekadar dua jari atau tiga jari atau empat jari.” [Hadis Riwayat Muslim]

Sebahagian fuqahak mazhab Syafie dan Hanbali menyatakan jika benang sutera lebih berat dari benang yang lain pada pakaian tersebut maka dikira sutera lebih banyak dan hukumnya adalah haram.

Wallahua’lam

• Persatuan Belia Nasional Islam •
@pembinapkb