Forwarded from Renovatio
Salve, amici!
Мы объявляем начало нового семестра научно-исследовательского семинара Renovatio, который будет посвящен теме «жизни вместе». Семинар задуман как попытка осмысления темы «совместной жизни» или «со-бытия», ключевой темы греческой этики и греческой политической мысли. Гомер и Гераклит, Платон и Аристотель, Эпикур и Сенека, а также Ролан Барт, Ханна Арендт, Эртур Эдкинс, Хью Ллойд-Джонс непременно примут в нем участие (заочно). Дойдем до самых оснований традиционных ценностей: общества и общины, дружества и семейного союза, urbis et orbis.
Семинар будет проходить в формате доклада с обсуждением. Приглашенный специалист готовит доклад по специализированной теме, связанной с широкой проблемой «жизни вместе» в Античности и Средних веках. После доклад подробно обсуждается коллегией наших авторов и всеми теми, кто пожелает принять участие в семинаре.
Для того, чтобы принять участие в семинаре этого года, просим заполнить форму. Это не займет у вас больше пяти минут: https://forms.gle/xJoxFMixjBeQbgFH7
Регулярные участники семинара среди авторов Renovatio: д.ф.н. Дмитрий Бугай, Александра Ильина, Андрей Нечаев
Первый семинар пройдет 19.02 в Шуваловском корпусе МГУ им М.В. Ломоносова. Начало в 17:00, аудитория Г-330 (Кафедра истории зарубежной философии). Выступит Дмитрий Бугай с докладом на тему «ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ греков в опыте мысли XX века: Ханна Арендт и Жан-Пьер Вернан».
Оставайтесь с нами, помогайте нам обновляться.
Мы объявляем начало нового семестра научно-исследовательского семинара Renovatio, который будет посвящен теме «жизни вместе». Семинар задуман как попытка осмысления темы «совместной жизни» или «со-бытия», ключевой темы греческой этики и греческой политической мысли. Гомер и Гераклит, Платон и Аристотель, Эпикур и Сенека, а также Ролан Барт, Ханна Арендт, Эртур Эдкинс, Хью Ллойд-Джонс непременно примут в нем участие (заочно). Дойдем до самых оснований традиционных ценностей: общества и общины, дружества и семейного союза, urbis et orbis.
Семинар будет проходить в формате доклада с обсуждением. Приглашенный специалист готовит доклад по специализированной теме, связанной с широкой проблемой «жизни вместе» в Античности и Средних веках. После доклад подробно обсуждается коллегией наших авторов и всеми теми, кто пожелает принять участие в семинаре.
Для того, чтобы принять участие в семинаре этого года, просим заполнить форму. Это не займет у вас больше пяти минут: https://forms.gle/xJoxFMixjBeQbgFH7
Регулярные участники семинара среди авторов Renovatio: д.ф.н. Дмитрий Бугай, Александра Ильина, Андрей Нечаев
Первый семинар пройдет 19.02 в Шуваловском корпусе МГУ им М.В. Ломоносова. Начало в 17:00, аудитория Г-330 (Кафедра истории зарубежной философии). Выступит Дмитрий Бугай с докладом на тему «ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ греков в опыте мысли XX века: Ханна Арендт и Жан-Пьер Вернан».
Оставайтесь с нами, помогайте нам обновляться.
Forwarded from Leucomustaceus
Ксенофонт: Киропедия
Дорогие друзья,
Если вы хотите вместе со мной почитать «Киропедию» в Zoom, то, пожалуйста, пишите мне на почту [email protected].
Читать будем медленно, обращая, кроме всего прочего, внимание на рукописную традицию текста и анализируя рукописные чтения. Будем стараться прочуствовать язык и првествовательную технику автора в контексте как самого конкретного произведения, «Киропедии», так и в корпусе сочинений Ксенофонта и вообще в целом античной литературы.
Мы также будем делать упражнения по прочитанному тексту: учить устойчивые словосочетания, переводить с русского на греческий, немного говорить по-гречески по тексту «Киропедии».
Если вы всерьез хотите присоединиться к занятиям, обсудить сумму пожертвований и прочее, то, пишите, пожалуйста, на почту указанную в начале объявления!
Читать начнем через неделю-полторы.
Ваш,
Алексей Владиславович Белоусов
Дорогие друзья,
Если вы хотите вместе со мной почитать «Киропедию» в Zoom, то, пожалуйста, пишите мне на почту [email protected].
Читать будем медленно, обращая, кроме всего прочего, внимание на рукописную традицию текста и анализируя рукописные чтения. Будем стараться прочуствовать язык и првествовательную технику автора в контексте как самого конкретного произведения, «Киропедии», так и в корпусе сочинений Ксенофонта и вообще в целом античной литературы.
Мы также будем делать упражнения по прочитанному тексту: учить устойчивые словосочетания, переводить с русского на греческий, немного говорить по-гречески по тексту «Киропедии».
Если вы всерьез хотите присоединиться к занятиям, обсудить сумму пожертвований и прочее, то, пишите, пожалуйста, на почту указанную в начале объявления!
Читать начнем через неделю-полторы.
Ваш,
Алексей Владиславович Белоусов
Forwarded from YALDABOGOV 🦬🐃🐂🐄
Стримов по античной философии много не бывает, так что сегодняшний наш эфир будет посвящён одной из самых известных и влиятельных античных философских школ — стоицизму. В качестве приглашённого гостя выступит Полина Аслановна Гаджикурбанова — одна из крупнейших отечественных специалистов по стоицизму и античной этике. Трансляцию мы начнём в 19:00 МСК, подключайтесь к нам, чтобы задать ваши вопросы Полине Аслановне. И помните, что мы будем в эфире и на Твиче тоже!
P. S. Спасибо большое Ирине Сахрыниной за рисунок! 🙏🐄☯️
P. S. Спасибо большое Ирине Сахрыниной за рисунок! 🙏🐄☯️
Заглянул в Петербурге на Смоленском кладбище на могилу филолога-классика, эпиграфиста, декана историко-филологического факультета Московского университета в 1906-1908 гг. Александра Васильевича Никитского. Памятник в таком состоянии, кажется, уже давно.
Forwarded from Magisteria
«Метафизика» Аристотеля сыграла колоссальную роль в становлении современной культуры и науки. Даже в обыденной речи, не говоря уже о научной лексике, мы постоянно употребляем термины, которые пришли к нам из этого сочинения: форма и материя, возможность и действительность, причина и цель. Огромное количество комментариев на «Метафизику» было написано как в арабском мире, так и в западном Средневековье, а начиная с XIX века появилось множество исторических и филологических исследований, посвященных «Метафизике».
На фоне такой известности кажется еще более удивительным, что Аристотель... не писал сочинения под заглавием «Метафизика». В I веке до н.э. перипатетик Андроник Родосский готовил издание текстов Аристотеля. Часть из них было достаточно сложно классифицировать: они не были посвящены ни логике, ни биологии, ни этике, ни политике, ни физике. Они касались более общих тем: «первой философии» и бытия. Поэтому Андроник сгруппировал эти тексты вместе и поставил их в своем издании после физических сочинений, обозначив словами «Μετὰ τὰ φυσικά» – «то, что после физики».
В новой обзорной лекции «Сущее как сущее. Метафизика Аристотеля» доктор философских наук Дмитрий Бугай рассказывает об основных положениях и проблемах знаменитых трудов Аристотеля.
#философия #лекция
На фоне такой известности кажется еще более удивительным, что Аристотель... не писал сочинения под заглавием «Метафизика». В I веке до н.э. перипатетик Андроник Родосский готовил издание текстов Аристотеля. Часть из них было достаточно сложно классифицировать: они не были посвящены ни логике, ни биологии, ни этике, ни политике, ни физике. Они касались более общих тем: «первой философии» и бытия. Поэтому Андроник сгруппировал эти тексты вместе и поставил их в своем издании после физических сочинений, обозначив словами «Μετὰ τὰ φυσικά» – «то, что после физики».
В новой обзорной лекции «Сущее как сущее. Метафизика Аристотеля» доктор философских наук Дмитрий Бугай рассказывает об основных положениях и проблемах знаменитых трудов Аристотеля.
#философия #лекция
Магистерия
То, что идет после физики
Сколько причин у каждой вещи, из чего состоит сущность, и откуда в нашем мире берется движение.
Вышедшая в 2024 году посмертная работа папиролога и историка античного образования Рафаэллы Крибиоре Listening to the philosophers: notes on notes о том, как происходило обучение в философских школах римского периода и поздней Античности. Крибиоре анализирует тексты, относительно которых было известно, что они представляют собой записи школьных лекций и занятий, учебные комментарии ἀπὸ φωνῆς, записанные «с голоса» учителя: изложение занятий Эпиктета в «Беседах» Арриана, Зенона Сидонского в «О прямодушии» Филодема из Гадары, записи бесед Дидима Слепца и комментарии Олимпиодора к «Алкивиаду I».
Книга в комментариях, а на Bryn Mawr Classical Review — свежая рецензия Элеанор Дики на нее.
Книга в комментариях, а на Bryn Mawr Classical Review — свежая рецензия Элеанор Дики на нее.
Forwarded from Renovatio
Salve, amice!
Напоминаем о том, что в этом семестре мы проходим научно-исследовательский семинар Renovatio, посвященный проблеме «Жизни вместе». Семинар проходит в формате доклада с обсуждением. Приглашенный специалист готовит доклад по специализированной теме, связанной с обсуждаемым вопросом в контексте интеллектуальной культуры Античности и Средних веков. После доклад подробно обсуждается коллегией наших авторов и всеми теми, кто пожелает принять участие в семинаре.
Выступит Станислав Наранович с докладом на тему «ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ ΖΩΟΝ: разумность общества и общественность разума в античном стоицизме».
В 1981 году Аласдер Макинтайр выпустил работу «После добродетели», в которой диагностировал глубокий кризис моральных представлений современного человека. С точки зрения Макинтайра, моральные дискуссии современных философов бессмысленны, потому что основаны на противоречивых принципах, утративших связь с традицией. Доминирующая сегодня позиция либерального индивидуализма лишает мораль объективных оснований и социального контекста. В качестве средства преодоления кризиса философ предложил вернуться к тому, что назвал «аристотелевской традицией», — этике добродетели, основанной на «тройственной структуре из невозделанной человеческой-природы-как-она-есть, человеческой-природы-какой-она-могла-бы-быть, если бы осознала свой телос, и предписаний рациональной этики в качестве средства перехода от одного к другому». Такая этическая система, будучи укорененной в социальных практиках, позволяет обеспечить нашей моральной и социальной жизни единство и рациональное обоснование.
Одним из антагонистов аристотелевской традиции у Макинтайра выступают стоики, которые, по его мнению, порвали связь между добродетельной и социальной жизнью и противопоставили свою позицию миру политических превратностей. Спустя два года, в 1983 году историк эллинистической философии Энтони Лонг выступил с докладом «Греческая этика после Макинтайра и стоическое сообщество разума», в котором подверг критике воззрения автора «После добродетели» на основные принципы стоицизма и попробовал показать, что Хрисипп, Эпиктет и Марк Аврелий подходят на роль носителей того, что Макинтайр назвал «аристотелевской традицией», едва ли не больше самого Аристотеля. На нашей встрече мы рассмотрим основные тезисы обоих исследователей и попробуем понять, как жить вместе предлагали стоические мыслители.
Желающим посетить семинар очно (в том случае, если Вы не являетесь студентом или научным сотрудником МГУ им. М.В. Ломоносова) необходимо заполнить эту форму: https://forms.gle/wN2AAATLu2V5obsU7
Регулярные участники семинара среди авторов Renovatio: д.ф.н. Дмитрий Бугай, Александра Ильина, Андрей Нечаев
Семинар пройдет в Шуваловском корпусе МГУ им М.В. Ломоносова, 21 марта. Начало в 17:00, аудитория Г-330 (Кафедра истории зарубежной философии).
Оставайтесь с нами, помогайте нам обновляться.
Напоминаем о том, что в этом семестре мы проходим научно-исследовательский семинар Renovatio, посвященный проблеме «Жизни вместе». Семинар проходит в формате доклада с обсуждением. Приглашенный специалист готовит доклад по специализированной теме, связанной с обсуждаемым вопросом в контексте интеллектуальной культуры Античности и Средних веков. После доклад подробно обсуждается коллегией наших авторов и всеми теми, кто пожелает принять участие в семинаре.
Выступит Станислав Наранович с докладом на тему «ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ ΖΩΟΝ: разумность общества и общественность разума в античном стоицизме».
В 1981 году Аласдер Макинтайр выпустил работу «После добродетели», в которой диагностировал глубокий кризис моральных представлений современного человека. С точки зрения Макинтайра, моральные дискуссии современных философов бессмысленны, потому что основаны на противоречивых принципах, утративших связь с традицией. Доминирующая сегодня позиция либерального индивидуализма лишает мораль объективных оснований и социального контекста. В качестве средства преодоления кризиса философ предложил вернуться к тому, что назвал «аристотелевской традицией», — этике добродетели, основанной на «тройственной структуре из невозделанной человеческой-природы-как-она-есть, человеческой-природы-какой-она-могла-бы-быть, если бы осознала свой телос, и предписаний рациональной этики в качестве средства перехода от одного к другому». Такая этическая система, будучи укорененной в социальных практиках, позволяет обеспечить нашей моральной и социальной жизни единство и рациональное обоснование.
Одним из антагонистов аристотелевской традиции у Макинтайра выступают стоики, которые, по его мнению, порвали связь между добродетельной и социальной жизнью и противопоставили свою позицию миру политических превратностей. Спустя два года, в 1983 году историк эллинистической философии Энтони Лонг выступил с докладом «Греческая этика после Макинтайра и стоическое сообщество разума», в котором подверг критике воззрения автора «После добродетели» на основные принципы стоицизма и попробовал показать, что Хрисипп, Эпиктет и Марк Аврелий подходят на роль носителей того, что Макинтайр назвал «аристотелевской традицией», едва ли не больше самого Аристотеля. На нашей встрече мы рассмотрим основные тезисы обоих исследователей и попробуем понять, как жить вместе предлагали стоические мыслители.
Желающим посетить семинар очно (в том случае, если Вы не являетесь студентом или научным сотрудником МГУ им. М.В. Ломоносова) необходимо заполнить эту форму: https://forms.gle/wN2AAATLu2V5obsU7
Регулярные участники семинара среди авторов Renovatio: д.ф.н. Дмитрий Бугай, Александра Ильина, Андрей Нечаев
Семинар пройдет в Шуваловском корпусе МГУ им М.В. Ломоносова, 21 марта. Начало в 17:00, аудитория Г-330 (Кафедра истории зарубежной философии).
Оставайтесь с нами, помогайте нам обновляться.
Forwarded from Leucomustaceus
#ивка #рггу #2025
Институт восточных культур и античности на дне открытых дверей РГГУ!
Дорогие друзья,
если заинтересованы подробнее узнать о классической и восточной филологии, а также об истории древней Греции, Рима и Востока, и о других направлениях, на которые можно поступить в текущем, 2025 году, а потом еще и учиться в бакалавриате и магистратуре, приходите в ближайшее воскресенье, 16 марта, в РГГУ!
Встреча с представителями Института восточных культур и античности (или проще: ИВКА), состоится в аудитории 422 шестого (главного) корпуса РГГУ в 11:30.
Посмотреть подробнее и зарегистрироваться можно по следующей ссылке: https://www.rsuh.ru/applicant/dod/
(Нужно ли говорить, друзья и коллеги, что это объявление подлежит немедленному распространению путем, например, перепоста?)
P.S. Я и сам приду на эту встречу и помогу понять про классическую филологию в ИВКА РГГУ все, что нужно понимать
Институт восточных культур и античности на дне открытых дверей РГГУ!
Дорогие друзья,
если заинтересованы подробнее узнать о классической и восточной филологии, а также об истории древней Греции, Рима и Востока, и о других направлениях, на которые можно поступить в текущем, 2025 году, а потом еще и учиться в бакалавриате и магистратуре, приходите в ближайшее воскресенье, 16 марта, в РГГУ!
Встреча с представителями Института восточных культур и античности (или проще: ИВКА), состоится в аудитории 422 шестого (главного) корпуса РГГУ в 11:30.
Посмотреть подробнее и зарегистрироваться можно по следующей ссылке: https://www.rsuh.ru/applicant/dod/
(Нужно ли говорить, друзья и коллеги, что это объявление подлежит немедленному распространению путем, например, перепоста?)
P.S. Я и сам приду на эту встречу и помогу понять про классическую филологию в ИВКА РГГУ все, что нужно понимать
Forwarded from YALDABOGOV 🦬🐃🐂🐄
Друзья, сегодня в 18:00 МСК мы с философом и историком философии Денисом Масловым будем обсуждать античные скептицизм на стриме. Присоединяйтесь к нам на Ютубе и на Твиче!
P. S. Спасибо Ирине Сахрыниной за рисунок!!! 🌳🐄🌳
P. S. Спасибо Ирине Сахрыниной за рисунок!!! 🌳🐄🌳
Философ Дмитрий Кралечкин против (внезапно) живого метода. Я давний поклонник Дмитрия, поэтому ценю и те его мысли, с которыми не согласен. Сейчас нет достаточно времени, чтобы возразить содержательно, — очевидно, следует сказать нечто большее, чем то, что древние языки всегда были одним из главных источников обновления, семенем, а не нормой, как выражался Фаддей Францевич Зелинский (или, по словам Пьера Весперини, опасными знаниями, учащими мыслить вне материальных и утилитарных рамок). Я уверен, что Вы, будучи добротным переводчиком и прекрасно знакомым с механизмами оплодотворения и распространения гуманитарного знания, не будете спорить с этой прописной истиной. Скорее всего, произошло какое-то досадное недоразумение и у Вас сложилось превратное впечатление о живом методе, как бывает у некоторых людей, воспитанных в русле метода грамматического и считающих разговоры на латыни и древнегреческом какой-то блажью, не сподобившись толком попробовать себя в них, а потому не очень понимающих, что именно они критикуют и пытаются доказать. Приходите, в общем, Дмитрий, к нам в Клуб живого древнегреческого, у нас есть печеньки! Ну и зубрежка, конечно, куда ж без нее:)
Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
В четверг, 27 марта в Фаланстере состоится презентация первой книги «Обучение оратора» римского ритора I в. н. э. Марка Фабия Квинтилиана. Она посвящена этапу обучения, предшествующему школе ритора (преподавателя красноречия, противопоставляемого в латинской терминологии практикующему риторику оратору), а большая часть посвящена описанию грамматики латинского языка. Издание включает параллельный латинский текст и снабжено подробным научным комментарием.
На презентации выступят М.В. Шумилин, главный редактор и автор комментария, а также Н.П. Гринцер, чье вступление открывает книгу.
Начало в 20:00, вход свободный!
На презентации выступят М.В. Шумилин, главный редактор и автор комментария, а также Н.П. Гринцер, чье вступление открывает книгу.
Начало в 20:00, вход свободный!
О рыболовном крючке познания
Вот мы с костяком старого «Ножа» сделали новое издание, называется «Пчела». Там будет много чего по психологии и лайфстайлу, но также и более философские и гуманитарные темы, интервью со специалистами и личные истории. Подписывайтесь в телеге @pchelamedia — сейчас, на этапе запуска, мы будем очень рады каждому новому читателю!
Я там буду не только редактором, но и автором, чего не делал уже лет восемь, с тех пор как ушел из «Горького». Сегодня вышел мой очень личный текст о том, как завязались мои отношения с философией, — или, вернее, что такого этим отношениям предшествовало, что в принципе сделало их возможными. Даже сомневался, стоит ли такое публиковать — не столько из-за интимных подробностей, сколько из-за крайне зыбкой почвы, свойственной подобному самоанализу. В первую очередь это попытка прояснить некоторые вещи перед самим собой, но, быть может, она по каким-либо причинам будет интересна кому-то еще, хотя мне, конечно, далеко до описывающих детство и подростковый возраст страниц «Истории моей жизни» великого Джона Стюарта Милля.
На тему философии и болезни, понятно, можно было бы сказать гораздо больше — и о том, как отношение между ними впервые зародилось еще у античных философов, и о его преломлениях у Кьеркегора, Ницше и Делеза. В «Человеческом, слишком человеческом» Ницше называет болезнь Angelhakens der Erkenntnis, рыболовным крючком познания, в котором нуждается даже überströmende Gesundheit, бьющее через край здоровье. Возможно, чем-то таким она оказалась и для меня, хотя в этой зарисовке я в большей степени полагался на рассуждения о телесности этнографа Аннмари Мол, автора очень интересной работы «Множественное тело. Онтология в медицинской практике».
Буду рад услышать в комментариях и ваши истории о том, что привело в философию вас.
Вот мы с костяком старого «Ножа» сделали новое издание, называется «Пчела». Там будет много чего по психологии и лайфстайлу, но также и более философские и гуманитарные темы, интервью со специалистами и личные истории. Подписывайтесь в телеге @pchelamedia — сейчас, на этапе запуска, мы будем очень рады каждому новому читателю!
Я там буду не только редактором, но и автором, чего не делал уже лет восемь, с тех пор как ушел из «Горького». Сегодня вышел мой очень личный текст о том, как завязались мои отношения с философией, — или, вернее, что такого этим отношениям предшествовало, что в принципе сделало их возможными. Даже сомневался, стоит ли такое публиковать — не столько из-за интимных подробностей, сколько из-за крайне зыбкой почвы, свойственной подобному самоанализу. В первую очередь это попытка прояснить некоторые вещи перед самим собой, но, быть может, она по каким-либо причинам будет интересна кому-то еще, хотя мне, конечно, далеко до описывающих детство и подростковый возраст страниц «Истории моей жизни» великого Джона Стюарта Милля.
На тему философии и болезни, понятно, можно было бы сказать гораздо больше — и о том, как отношение между ними впервые зародилось еще у античных философов, и о его преломлениях у Кьеркегора, Ницше и Делеза. В «Человеческом, слишком человеческом» Ницше называет болезнь Angelhakens der Erkenntnis, рыболовным крючком познания, в котором нуждается даже überströmende Gesundheit, бьющее через край здоровье. Возможно, чем-то таким она оказалась и для меня, хотя в этой зарисовке я в большей степени полагался на рассуждения о телесности этнографа Аннмари Мол, автора очень интересной работы «Множественное тело. Онтология в медицинской практике».
Буду рад услышать в комментариях и ваши истории о том, что привело в философию вас.
Пчела
Философ и болезнь. Как отслеживание телесных ощущений при диабете привело меня к своему призванию
Внутри каждого опытного диабетика сидит отстраненный наблюдатель за его эмоциями и телесными ощущениями.
Дружественный канал попросил проанонсировать встречу с Полиной Аслановной Гаджикурбановой 21 марта в 17:00. Ровно в то же самое время мы будем в Реновации тоже стоицизм обсуждать, так что для модерн стоиков раздолье в эту пятницу, выбирай не хочу!
Telegram
Стоицизм 21 — Stoicism 21
Оффлайн Stoicism21
Напоминаем при предстоящее мероприятие по стоицизму
Тема Что такое счастье для стоиков: понятие "даймон" в стоической этике
Спикер Полина Гаджикурбанова, эксперт по философии стоицизма, кандидат философских наук, сектор этики Института…
Напоминаем при предстоящее мероприятие по стоицизму
Тема Что такое счастье для стоиков: понятие "даймон" в стоической этике
Спикер Полина Гаджикурбанова, эксперт по философии стоицизма, кандидат философских наук, сектор этики Института…
Историко-философский αἰθήρ
Друзья, я подумываю в течение весны, ближе к лету, когда появится больше времени, попробовать на более-менее регулярной основе новый формат взаимодействия в канале — вернее, хорошо забытый старый, а именно прямые эфиры непосредственно в телеграме с широкой аудиторией с одной максимально простой (и одновременно очень сложной) просветительской задачей — обсуждением вызывающих затруднения философских и историко-философских идей, понятий и проблем. Иногда с привлечением специалистов, но поначалу скорее мне хотелось бы попробовать что-то в менее обязывающем жанре свободного микрофона, где каждый может что-то спросить и мы совместно могли бы порассуждать. Не то чтобы я сам был каким-то великим специалистом, но, думаю, по крайней мере мы могли бы прояснить темные места и подумать, в каком направлении искать ответ. Моя мотивация проста: в последние десятилетия античная философия подверглась широчайшей популяризации, а всякая популяризация, тем более таких масштабов, граничит с профанацией, особенно когда в этом начинают подвизаться люди с совсем не философскими интересами, а дельцы с желанием подзаработать. Понятно, что единственный действенный способ противостоять такому профанированию — это заниматься наукой и делать замечательные образовательные проекты вроде «Магистерии», и все же меня, как человека, всю сознательную жизнь проработавшего на телевидении, радио и в онлайн-изданиях, влекут в том числе и неакадемические, медийные формы взаимодействия и диалога (хотя я прекрасно понимаю, как велик риск в них скатиться в пустую болтовню, чем грешит большинство стримов в интернете, почему и редко предпринимаю подобные затеи). Поэтому у меня к вам большая просьба: пожалуйста, накидайте в комментариях вопросов об античной философии или философии в целом, в том числе и о философии как образе жизни, о которых вы хотели бы поговорить — и посмотрим, сложится ли что-то из этого!
Друзья, я подумываю в течение весны, ближе к лету, когда появится больше времени, попробовать на более-менее регулярной основе новый формат взаимодействия в канале — вернее, хорошо забытый старый, а именно прямые эфиры непосредственно в телеграме с широкой аудиторией с одной максимально простой (и одновременно очень сложной) просветительской задачей — обсуждением вызывающих затруднения философских и историко-философских идей, понятий и проблем. Иногда с привлечением специалистов, но поначалу скорее мне хотелось бы попробовать что-то в менее обязывающем жанре свободного микрофона, где каждый может что-то спросить и мы совместно могли бы порассуждать. Не то чтобы я сам был каким-то великим специалистом, но, думаю, по крайней мере мы могли бы прояснить темные места и подумать, в каком направлении искать ответ. Моя мотивация проста: в последние десятилетия античная философия подверглась широчайшей популяризации, а всякая популяризация, тем более таких масштабов, граничит с профанацией, особенно когда в этом начинают подвизаться люди с совсем не философскими интересами, а дельцы с желанием подзаработать. Понятно, что единственный действенный способ противостоять такому профанированию — это заниматься наукой и делать замечательные образовательные проекты вроде «Магистерии», и все же меня, как человека, всю сознательную жизнь проработавшего на телевидении, радио и в онлайн-изданиях, влекут в том числе и неакадемические, медийные формы взаимодействия и диалога (хотя я прекрасно понимаю, как велик риск в них скатиться в пустую болтовню, чем грешит большинство стримов в интернете, почему и редко предпринимаю подобные затеи). Поэтому у меня к вам большая просьба: пожалуйста, накидайте в комментариях вопросов об античной философии или философии в целом, в том числе и о философии как образе жизни, о которых вы хотели бы поговорить — и посмотрим, сложится ли что-то из этого!
Вот это новость, в Литпамятниках готовится к выходу в 2025-2026 году «Энхиридион» Эпиктета в переводе А. К. Гаврилова! То есть можно надеяться, что у нас в переводах впервые появится некоторое терминологическое единство между Марком Аврелием и Эпиктетом, которое сейчас отсутствует даже в переводах одного Эпиктета. Интересно, как там обстоят дела с комментарием к «Энхиридиону» Пьера Адо, который еще лет пять назад собирался выпустить в ГЛК Юрий Анатольевич Шичалин — если все-таки выйдет и он, в сочетании с новым переводом Гаврилова это будет просто лучшая комбинация для стоических штудий в России!