من مطبوعات مؤسسة ابن عثيمين -رحمه الله -

خاطرة
وصيتي لكل مؤمن ومؤمنة قبل رمضان
الحمد لله ،وبعد:
فيأيها الموفقون
استعدوا لشهر رمضان - مدرسة الثلاثين يومًا-،بأن تتفكروا في أسباب السعادة فتلتزموها وتعملوا بها،وأسباب الشقاء فتجتنبوها وتبتعدوا عنها،فالأعمار في نقص لا زيادة، وانْتِهاء الآجال قريبة لا بعيدة،فالموت أقرب إلى أحدكم من شراك نعله.
ومن الأسباب المعينة على الخير في شهر رمضان أن النفسَ فيه مُحتبسةٌ في فكرةِ الخيرِ وحدها، فالنفس تبني بناءَها من ذلك ما استطاعت،فعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: "إِذا جَاءَ رَمَضَانُ، فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجنَّةِ، وغُلِّقَت أَبْوَابُ النَّارِ، وصُفِّدتِ الشياطِينُ" متفقٌ عَلَيْهِ،فرمضان شهر التحرر من كل سيئة ونقيصة، قال أبو فهر محمود شاكر-رحمه الله-:"تأمَّل معنى الصيامِ من حيثُ نظرتَ إليه، هو عِتقُ النفسِ الإنسانيّةِ من كُلِّ رِقٍّ:
من رِقِّ الحياةِ ومَطالبِها، ومن رِقِّ الأبدانِ وحاجاتِها في مآكلِها ومَشاربِها، ومن رِقِّ النفسِ وشهواتِها، ومن رِقِّ العقولِ ونوازعِها، ومن رِقِّ المَخاوفِ حاضرِها وغائبِها"جمهرة المقالات(2 / 938).
فاغتنموا- أيها الموفقون -ما بقي من أعماركم خاصةً في مواسم الطاعات،واحذروا الغفلةَ فيها، فغدًا تنطق الجوارح قال تعالى:{الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [يس:65]،وقال تعالى :{ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النور:24].

اللهم استعملنا في طاعتك
كتبه/
أبو الحارث أسامة بن سعود العمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين

فوائد صوتية :
1/من نعم الله على المسلم أن يوفق لطلب العلم ،ويدل عليه حديث "وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ، وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا".
2/الترهيب من الرياء في العلم الشرعي وغيره من الطاعات والعبادات .
3/ قد يوصف المرائي في الدنيا بكونه عالمًا، أو طالب علم أو جواد ...إلخ،وهذا هو حظه في الدنيا، الذي عمل من أجله - عياذًا بالله- ولكن ليس له في الأخرة من نصيب.

متى يكون التشكيل للكلمات ؟
الأصل في ذلك : إذا كان مُزيلًا لِلَبْس أو مُعينًا على فَهم.
انظر: مقدمة جمهرة المقالات (1 / 13).

قال الإمام الذهبي عن موطأ الإمام مالك - رحم الله الجميع:(إنّ للموطأ لوقعاً في النفوس، ومهابةً في القلوب لا يوازنها شيءٌ)،سير أعلام النبلاء ١٨ /٢٠٣.
ومن قرأ موطأ الإمام مالك وجد ذلك في نفسه وقلبه.

من أسباب تدوين السنة كثرة البدع من الخوارج والروافض
الحمد لله ،أما بعد:
فيا حملة السنة وطلبة العلم ومحبيه،أحيوا السنة ببث العلم ،قال الفقيه النووي -رحمه الله -: لما(... كثر الابتداع من الخوارج والروافض دونت- السنة- ممزوجة بأقوال الصحابة وفتاوى التابعين وغيرهم )،تدريب الراوي ( 2 / 93).
قلت : فأحث إخواني من حملة العلم وطلبته على مزاحمة أهل الباطل من الروافض والخوارج ومنهم الفرق البدعية كفرقة الإخوان المسلمين والسرورية والقطبية وغيرهم من أهل البدع والمذمة ، وذلك ببث العلم السلفي ونشره من خلال الدروس والمقالات والكتابات العلمية ،عبر منابر التعليم والتدريس،ووسائل التواصل الرقمية الحديثة وغيرها.
ففي إحياء السنن إماتة للبدع.
اللهم ثبتني وإياكم على السنة.
كتبه/
أبو الحارث أسامة بن سعود العمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
1 / رمضان / 1446

المبتدع ليس من أولياء الله

قال العلامة ابن مانع رحمه الله-:
"يجبُ على طالب العلم أن يُديم حَمْدَ الله تعالى وشُكره على نعمه العظيمة وآلائه الجسيمة، التي مِن أعظمها: أنْ جعله محبًّا للعلم، طالبًا له، مَعدودًا من أهله.
ولا شكَّ أن هذا اصطفاءٌ من الله تعالى، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من يرده الله به خيرًا يفقّهه في الدّين"،إرشاد الطلاب ص85.

من أجمل ما تقرأ
وذلك لأن الأدب يعلم الطالب السمت والهدي الواجب والمستحب للقلوب والجوارح ،فكم رأينا ممن اشتغل بالعلم فقط دون الاشتغال بأدب الطلب من الأمراض والاعتلالات.

ومثل الكتابة جمع الكتب ،فالكتب والكتابة رأس مال طالب العلم ،وما في صدره من محفوظاته لبثه ونشره عند المذاكرة والسؤال ونحوها، مثل إنسان معه مال في جيبه،ينفق منه لشرائه،وما في خزينته من المال يرجع إليه مرارًا ليتزود منه للنفقة.

من دعاء السفاريني الحنبلي- رحمه الله -
" والله تعالى المسئول أن يقذف في قلوبنا من النور، ما نشاهد به حقائق الأمور على حسب ما يرضي الغفور ، إنه جواد كريم، رؤوف رحيم"
غذاء الألباب (2 /286).

أهل المدينة يكرمون

روى الجوهري في«مسند الموطأ» (ص96):أن مالك بن أنس- رحمه الله - قال : "أهل المدينة يكرمون ويبرون ولا يروعون ولا يظلمون ولا يخافون إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم».

ثم حدث مالك بما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء».

الوصايا الرمضانية (3)
المعاصي من الكوارث في رمضان
الحمد لله ،أما بعد:
فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ النبيُّ ﷺ: "مَنْ لَمْ يَدعْ قَوْلَ الزُّورِ والعمَلَ بِهِ فلَيْسَ للَّهِ حَاجةٌ في أَنْ يَدَعَ طَعامَهُ وشَرَابهُ" رواه البخاري.
فيجب على الصائم مجانبة المعاصي كما قال جابر -رضي الله عنه-: «إذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُك وَبَصَرُك وَلِسَانُك عَنِ الْكَذِبِ وَالْمَآثِمِ، وَدَعْ أَذَى الْخَادِمِ، ولْيَكُنْ عَلَيْك وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ يَوْمَ صِيَامِكَ، وَلاَ تَجْعَلْ يَوْمَ فِطْرِكَ وَيَوْمَ صِيَامِكَ سَوَاءً»،رواه ابن أبي شيبة في المصنف(8973).
وقال سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله- كما في موقعه الرسمي :"يجب على المسلم أن يصوم عما حرم الله دائمًا في رمضان وفي غيره من قول الزور، من سائر المعاصي، من العقوق وقطيعة الرحم، من الغيبة والنميمة إلى غير هذا مما حرم الله، بل يجب أن يكون حذره منها في رمضان أشد وأكثر، فالصيام يقتضي أن يصون جوارحه عما حرم الله كما صان جوفه عن الأكل والشرب".
وليحذر المسلم من انسلاخ رمضان ولم يغفر له،فعن أبي هريرة - رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "... ورَغِمَ أنفُ رجلٍ دخلَ علَيهِ رمضانُ ثمَّ انسلخَ قبلَ أن يُغفَرَ لَهُ..." رواه الترمذي برقم(3545).
قال ابن الجوزي في التبصرة(2 /78):
" تَاللَّهِ لَوْ قِيلَ لأَهْلِ الْقُبُورِ تَمَنَّوْا،لَتَمَنَّوْا يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ...
فياأيها المسلم :كُلَّمَا خَرَجْتَ مِنْ ذُنُوبٍ دَخَلْتَ فِي أُخَرَ!!، يَا قَلِيلَ الصَّفَا إِلَى كَمْ هَذَا الْكَدَرُ؟!، أَنْتَ فِي رَمَضَانَ كَمَا كُنْتَ فِي صَفَرٍ!!، إِذَا خَسِرْتَ فِي هَذَا الشَّهْرِ فَمَتَى تَرْبَحُ؟!، وَإِذَا لَمْ تسافر فيه نحو الْفَوَائِد فَمَتَى تَبْرَحُ؟! "، اللهم الطف بنا،وإنا لله وإنا إليه راجعون.
كتبه/
أبو الحارث أسامة بن سعود العَمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
3 رمضان 1446هـ

الوصايا الرمضانية (4)
ترك صيام رمضان
ذنبٌ كبير وجريمة بليغة
الحمد لله ، أما بعد:
فصوم شهر رمضان ركن من أركان الإسلام،وفرض من فروض الله على الأنام، وفرضيته وركنيته من المعلوم من الدين بالضرورة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمهالله -: في«شرح عمدة الفقه » (1/ 26):«وهذا من العلم العام الذي توارثته الأمة خلفاً عن سلف».
وقال أيضا– رحمه الله -: كما في «مجموع الفتاوى» (25/ 225):( مَنْ ‌أَفْطَرَ ‌عَامِدًا بِغَيْرِ عُذْرٍ كَانَ فِطْرُهُ مِنْ الْكَبَائِرِ).
ولقد ذكر شيخ الإسلام  -رحمه الله- أن المفطر في نهار رمضان من غير عذر، يستحق العقوبة من ولي الأمر فقال كما في «مجموع الفتاوى» (25/ 265):«إذَا ‌أَفْطَرَ فِي ‌رَمَضَانَ ‌مُسْتَحِلًّا لِذَلِكَ وَهُوَ عَالِمٌ بِتَحْرِيمِهِ اسْتِحْلَالًا لَهُ وَجَبَ قَتْلُهُ ،وَإِنْ كَانَ فَاسِقًا عُوقِبَ عَنْ فِطْرِهِ فِي ‌رَمَضَانَ بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ الْإِمَامُ»
وقال الحافظ الذهبي -رحمه الله- في كتاب«الكبائر ص 76 »:( وعند المؤمنين مقرر : أن من ترك صوم رمضان بلا مرض
ولا غرض- أي بلا عذر يبيح ذلك - ؛أنه شرّ من الزاني ،والمكاس، ومدمن الخمر، بل يشكّون في إسلامه، ويظنّون به الزندقة
والانحلال) .
فالواجب على عموم المكلفين الحذر البليغ من الإفطار في شهر رمضان من غير مسوغ شرعي، بل قد جاءالتَّغْلِيظِ عَلَى مَنْ أَفْطَرَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ من غيرعذر، فعن أبي أُمامة الباهلي-رضي الله عنه-، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"بينا أَنا نائم إذ أَتاني رجلان،فأخذا بِضَبعيَّ - (الضبع): وسط العَضُد، وقيل: هو ما تحت الإبط -... ثمَّ انطلقا بي؛ فإذا أَنا بقوم معلقين بعراقيبهم، مُشَققةٍ أَشداقُهُم، تسيل أَشداقُهُم دمًا.
فقلت: من هؤلاء؟!
قيل: هؤلاء الذين يفطرون قبل تَحِلَّةِ صومهم"،رواه النسائي في الكبرى برقم (٣٢٧٣)ابن خزيمة في «صحيحه»برقم(١٩٨٦)،وعنه ابن حبان في «الموارد»برقم(١٨٠٠)،وصححه الألباني في الصحيحة برقم(٣٩٥١).
قال العلامة الألباني-رحمه الله – في تعليقه على «صحيح موارد الظمآن» (٢/ 199):(هذه عقوبة من صام ثمَّ أفطر عمدًاقبل حلول وقت الإفطار، فكيف يكون حال من لا يصوم أَصلاً؟! نسأل الله السلامةوالعافية في الدنيا والآخرة).

فائدةمهمة/
الحِكْمَة في كَثْرَةِ مَا جَاءَ مِنْ الْوَعِيدِ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ دُونَالصَّوْمِ
قال الهيتمي في «الزواجر عن اقتراف الكبائر» (1 /324):«إنَّ حِكْمَةَ كَثْرَةِ مَا جَاءَ مِنْ الْوَعِيدِ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِوَالزَّكَاةِ دُونَ الصَّوْمِ أَنَّهُ لَا يَتْرُكُهُ كَسَلًا مَعَ الْقُدْرَةِ
عَلَيْهِ إلَّا الْفَذُّ النَّادِرُ، بِخِلَافِ تَرْكِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِفَإِنَّهُ كَثِيرٌ فِي النَّاسِ بَلْ أَكْثَرُ النَّاسِ يَتَهَاوَنُونَ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَمَعَ ذَلِكَ يُثَابِرُونَ عَلَى الصَّوْمِ، وَمِنْ ثَمَّ تَجِدُ كَثِيرِينَ يَصُومُونَ وَهُمْ لَا يُصَلُّونَ، وَكَثِيرِينَ لَايُصَلُّونَ إلَّا فِي رَمَضَانَ دُونَ غَيْرِهِ.»
اللهم أصلح ضال المسلمين .
كتبه/
أبوالحارث أسامة بن سعود العمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
4/رمضان /1446هـ