من توجيهات الإمام أحمد- رحمه الله- في باب الدعاء أنه قال:
" إذا سألت الله حاجة فقل : في عافية " ،المناقب لابن الجوزي ص39.
مثاله:اللهم ارزقني حفظ القرآن في سلامة وعافية.
وكقول الشاب :اللهم ارزقني زوجة صالحة في سلامة وعافية .
واللهم ارزقني سكنى مكة أو المدينة في عافية .
ونحو ذلك.
وهذه العبارة دارجة عند عوامنا
فإذا قلت مثلا دعاءً،قال لك بعض العوام :( قل :في سلامة أو عافية ).
وسبب قول الإمام أحمد-رحمه الله- لما سبق ،قال أبو بكر الخلال:سمعت أحمد بن حنبل يقول :كنت أحفظ القرآن ،فلما طلبت الحديث اشتغلتُ.
فسألت الله أن يمنّ علي بحفظه، ولم أقل : في عافية
فما حفظته إلا في السجن والقيود ،فإذا سألتَ الله حاجةً فتقول: في عافية".
وهنا فائدة أخرى في هذا النقل
فلقد ذكر الإمام أحمد -رحمه الله- أنه لم يستطع حفظ القرآن لاشتغاله بطلب الحديث،وهذا حال كثير من طلبة العلم ،فقد يضيق عليه الوقت بين حفظ القرآن وطلب العلم ،ولكن فليجتهد الطالب في أن يجمع بين الأمرين ،ما استطاع إلى ذلك سبيلًا.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .
كتبه/
أبو الحارث أسامة بن سعود العمري
16 ربيع الأول 1446.
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين.

#فوائد

قال الذهبي -رحمه الله- في «معرفة القراء » (ص11):«واختلف فيه -يعني عليا رضي الله عنه-وفي أبي بكر -رضي الله عنهما- أيهما أسلم أول, ولكن إسلام الصديق كان أنفع للإسلام وأكمل، لأن عليا -رضي الله عنهما- أسلم وله ثماني سنين».

#فوائد

احذر من إفساد هواك لرأيك
كثير من عقلاء بني آدم وأذكياء البشر
يدخل الهوى على عقله ورأيه فيفسد الهوى عقله ورأيه.
قال عمر لمعاوية -رضي الله عنهما: "من أصبر الناس؟
قال:من كان رأيه رادًا لهواه"
بهجة المجالس ص172.
وقال ابن الجوزي:"إن الهوى يسري بصاحبه في فنون ،ويخرجه من دار العقل إلى دائرة الجنون"
ذم الهوى ص16.
فاتباع الهوى يبعد العاقل وصاحب الرأي الحصيف عن الحق والرأي الصائب.
فترى هذا حتى في اجتماعات الناس ، إذا دخل الهوى فسد الرأي.
#فوائد

(البِقَاعي) صاحب نظم الدرر ضبط العلامة المعلمي
#فوائد

من وصايا شيخنا محمد أمان الجامي- رحمه الله- التحذير من الدراسة على المعلم المبتدع ولو كان يدرس كتابًا سلفيًا

🚨 مقال #جديد: بدعة وضلالة قيام جماعات بالدخول على المـيـت وتقبيله قبل دفنه على الهـيـئـة المنتشرة في وسائل التواصل الاجتماعي
✒️ وكتبه: فضيلة الشيخ #أسامة_بن_سعود_العمري حفظه الله
📥 للتحميل: https://bit.ly/BedaaWaDhalalah

على تالي القرآن الكريم:الحرص على هذا الكتاب النافع.
وهو من حسنات هذه البلاد المباركة المملكة العربية السعودية
حرسها الله

الميسر في غريب القرآن
من مطبوعات مجمع الملك فهد رحمه الله
وكل قارئ للقرآن بحاجة له.
وهذا الكتاب من حسنات دولة التوحيد والسنة المملكة العربية السعودية
وحسناتها لا تعد ولا تحصى

قال رسول الله ﷺ:

"إذا دعا الرجلُ امرأتَهُ إلى فراشِهِ فأَبَتْ ، فبات غضبانَ عليها ، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبحَ" متفق علبه .
في رواية للبخاريِّ: «لعَنتْها الملائكةُ حتَّى تَرجِعَ»،وفي اللفظ الآخر: «كان الذي في السَّماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها»أي : أنَّ اللَّعنةَ والسخط يستمرّان عليها حتَّى تَتوب وتزول هذه المعصية.


يدل هذا الحديث :
- على وجوب طاعة الزوج،وعظيم حقه على زوجته.
-وفيه: النهي عن عصيان المرأة لزوجها، وخطر معصيته.
- وفيه: إذا كان هذا الوعيد في امتناعها عن زوجها في الفراش،فكيف لو كانت المعصية المتعلقة بحقوق الزوج أشد، فالخطر على المرأة أشد .
- وفيه: أمرٌ لها بأن لا تتمادى في العصيان ولا تضجر أو تتسخط في إعطائه حقه؛ وذلك لأنه تزوجها ليعف نفسه ويعفها، فعليها أن تطيعه متى طلبها.
-وفيه: دليل على قبول دعاء الملائكة لكونِه ﷺ خوَّف بذلك .
-استثنى أهل العلم في مسألة امتناعها عن زوجها إذا كان هذا الامتناع بسبب عذر مشروع، فلا تدخل تحت هذا الوعيد،كالحيض المانع من الجماع، والنفاس، والإحرام، والمرض ونحو ذلك.

من فرائد سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله -
عنْ أَبي هُريْرةَ -رضي الله عنه-: أَنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ قَالَ: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شاهِدٌ إِلَّا بإِذْنِهِ، وَلا تَأْذَنَ في بَيْتِهِ إِلا بإِذْنِهِ"
متفقٌ عَلَيْهِ.
سئل سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله -بعض الأزواج يسكنون في بيوت زوجاتهم، فهل له أن يمنع مَن شاء ويأذن لمَن شاء؟
الجواب: "نعم، ولو كان البيتُ لها؛ لأنَّ السلطانَ له".
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت

يأثم الزوج،ولا تطيعه
عنْ أَبي هُريْرةَ -رضي الله عنه -:" أَنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ قَالَ: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شاهِدٌ- أي حاضر- إِلَّا بإِذْنِهِ، وَلا تَأْذَنَ في بَيْتِهِ إِلا بإِذْنِهِ".
متفقٌ عَلَيْهِ.
سئل سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله-
بالنسبة للزوج المسافر الذي يمنع زوجته من صيام التطوع هل يأثم؟
الجواب: "يأثم، ولا تُطيعه".
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.

المرأة لا تحتاج إلى إذن زوجها في الصيام لو كان غائبًا

سئل سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله -
المرأة عند سفر زوجها ألا تصوم؟
الجواب: "تصوم".
وسئل: تصوم ولا تستأذن؟
الجواب: "الرسول قال: وزوجها شاهد يعني: حاضر، أما إذا كان غائبًا فلا تحتاج إلى إذنٍ، تصوم تطوُّعًا ولا بأس".
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.

قال أبو الحارث عفا الله عنه:
وفي الحديث "وزوجها شاهد":أي حاضرًا،فلا يختص هذا بحال كونه مسافرًا ،فأيضًا لو كان في البلد،كأن يكون من أصحاب الدوامات الطويلة التي تستغرق اليوم كاملًا أو اليومين، أو كان في البلد ولكنه كان مريضًا منومًا في المستشفى أو نحو ذلك .

ما ذكر في جواب سماحته ،هو ضابط القصر والجمع من عدمه في المطار.

من فوائد القراءة:
1/اكتساب قريحة مستقلة.
2/ وفكر واسع.
3/ وملكة تقوى على الابتكار.
الرسائل المتبادلة للرافعي ص 24.

والقريحة: ملكةيستطيع بها ابتداع الكلام وإبداء الرَّأي.

كتابة التاريخ ضربان:
الضرب الأول: رواية الخبر والقصة والعمل.
عمود هذا الضرب:
صدق الحديث.
طول التحري والاستقصاء والتتبع.
وتقسُطُ الأخبار من مواقعها.
وتوخي الحقيقة في الطلب ؛حتى لا يختلط باطل بحق.
الضرب الثاني :إيجاد حياة قد خرجت من الحياة ،وردُ ميت من قبر مغلق إلى كتاب مفتوح،وضم متبعثر في الألسنة حتى يتمثل صورة تلوح للمتأمل.
قاله محمود شاكر -رحمه الله- في مقدمة كتاب حياة الرافعي للعريان ص22-.
قلت:
فالضرب الأول ككتب التاريخ .
والضرب الثاني ككتب التراجم.