من حلو الثناء في كتب التراجم
ما قيل عن خلق الفقيه الحنبلي السفاريني-رحمه الله-:
"يقطر رقة ولطافة وحلاوة وظرافة".
انظر:سلك الدرر 32/4

قوة العقل وسعة العلم
لما عرض على الشيخ عبدالعزيز بن صالح -رحمه الله - مجموعة من طلبة العلم لإرشاد الناس في موسم الحج وكانوا عشرة،رحب -رحمه الله -بالفكرة ،وقال:"إني لأتمنى أن يكون عند كل سارية من سواري المسجد النبوي معلمًا ومرشدًا للحجاج ،ولكن أؤكد على قوة العقل أكثر من سعة العلم؛لأن طالب العلم العاقل يتعامل مع الناس بالحسنى".
انظر :مقدمة توضيح الحج والعمرة ص52

عندما ترى مسلما يبيع ما حرم الله من خمر وغيرها ،ويفتح دكانًا لذلك ،كما في بعض البلدان،فلا يكون لك كلام إلا الإستراع والاسترجاع.

وهنا فائدة:
إذا رأيت لفظة(الإستراع)فلا تعجل ،فتظنها تصحيفا .

............
الإستراع: من التريع وهو التحير في الأمر .
الاسترجاع:قول:إنا لله وإنا إليه راجعون.

وأنا أقرا في بعض كتب الرحلات المتأخرة
استوقفتني عبارة :
(الإرادة الحازمة،واليد العازمة العاملة).
أراد صاحبها أن يبين بها قوة العمل الإداري والميداني لما رأى بعض النقص في إحدى رحلاته لإحدى البلدان مع وجود ثروة الأرض!!!.
فالقوة الإدارية تحتاج إلى أمور منها :
الإرادة الحازمة
و
اليد العازمة العاملة.

فبعض البلدان تجد الثروة في الأرض من زروع وثمار بل ونفط ولكن ليس هناك إنسان يستثمر هذه الأرض لإبراز الرائع من هذه الثروات.
وبعض البلدان تجد الأرض والإنسان،فهناك ثروة وفق الإنسان لاستثمارها كحال المملكة العربية السعودية-حرسها الله-.

وكل ذلك بتوفيق الله ثم بحرص ولاة أمورنا على الخير .

وقس على ذلك في كثير من أمور حياتك
كاستغلال ثروات الأولاد منك أيه‍ا الأب
فقد يكون ولدك عندها ثروة : كقوة الحفظ ،الخلق الجبلي، بل وحتى الثروات المكتسبة...،فأنت أيها الأب (الإنسان)هنا، استثمر هذه الثروة .
وهلم جرا

وهذه الفائدة جعلتني أرجع إلى فائدة جمعتها سابقًا،كيف يستطيع القارىء أن يستفيد من قراءته ومنها:(أن تقرأ لتحلل كلام العالم لتستفيد منه في تكوين عقلك)
لعل الله ييسر نشرها.

تجد كثيرًا من الخلل العلمي والمنهجي في بعض الكتب والحقائب التدريبية المعدة من بعض المراكز التدريبية ، فيعتذر المعتذر لهم أنها أعدت من سنوات!!!.
وهذا الاعتذار محل تأمل ونظر ،فليس الخلل مثلًا في نقص معلومة،فسد هذا الخلل يحصل بالقراءة المتجددة، وكما قيل :"كم ترك الأول للآخر"،ولكن الخلل في نمط الكلام وقوة الأداء .

يا طالب العلم
من وصايا أشياخنا
فيما يتعلق بالمهمات التأصيلية عند قراءة الكتب:
1/قراءة مقدمات الكتب وخواتيمها؛ليقف الطالب بنفسه على منهج المؤلف ،وموضوعه، وموضع الكتاب من كتب الفن،وطريقة مصنفه،وما هي المسائل التي تحدث عنها وعالجها .
2/وعلى طالب العلم أيضًا أن يدرك العلائق بين الكتب:تأثرًا وتأثيرًا،و أصالةً واختصارًا ونقدًا و تذييلًا.
3/أن يعرف الطالب الفرق بين طبعات الكتاب الواحد،فكثير من كتب أهل العلم قد طبعت عدة طبعات ،وتتفاوت هذه الطبعات فيما بينها،كمالًا ونقصًا،وصحةً وسقمًا... إلخ.
فلا بد أن يكون رجوع الطالب إلى الطبعة المستوفية أو المقاربة لشرائط الصحة والقبول.

فليجتهد الوالدان في تربية أولادهما على الخير ،فحسن التربية يثمر سعادة الوالدين و الأولاد معًا.
والتساهل في تربية الأولاد ينتج ورطات عظيمة في مقتبل الأيام.
ولقد قيل:" القاعدة المستقرة في تربية الأولاد الاجتهاد وبذل الوسع مع الصبر"

من عجائب الآثار وهو يعالج مرضًا موجودًا عند بعض التلاميذ
قال الفضيل بن عياض-رحمه الله-:"آفة العلم النسيان،وآفة القراء العجب والغيبة"ينظر:"تأريخ دمشق"(443/48).
فبعض من فتح الله عليه في أي نوع من أنواع العلم، أو كان محافظًا على وقته أو ... إلخ .
قد يصيبه العجب،مع تنقص غيره بالغيبة.
كقوله فلان كسول ،فلان تحصيله ليس كتحصيلنا،فلان تَغربَ عن أهله ووطنه لطلب العلم ولم يستفد كما استفدنا!!!.
وقد يلبس عليه أبليس فيخرج كلامه السابق في قالب الشفقة والنصح والديانة!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - (273/28 ):"...ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى .
تارة في قالب ديانة وصلاح فيقول : ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخير ولا أحب الغيبة ولا الكذب ، وإنما أخبركم بأحواله .
ويقول : والله إنه مسكين أو رجل جيد ، ولكن فيه كيت وكيت .
وربما يقول : دعونا منه الله يغفر لنا وله. وإنما قصده استنقاصه وهضم لجانبه .
ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة يخادعون الله بذلك كما يخادعون مخلوقًا ،وقد رأينا منهم ألوانًا كثيرة من هذا وأشباهه" .

فاحذر-أيها الطالب الموفق- العجب والغيبة ،فإن أحدهما- غالبًا- يستلزم الآخر.

شفاء المصدور بث ما في صدره (الفضفضة)

قال عبيدالله بن عبدالله -رحمه الله - :«إِنَّ ‌الْمَصْدُورَ إذا نفث برأ » «التمهيد» (9/ 13).
وفي«إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب» (1/ 42):عن «أحمد بن سليمان القطيعي قال: أضقت إضاقة شديدة فمضيت إلى إبراهيم الحربي لأبثّه ما أنا فيه، فقال لي: لا يضيق صدرك ؛فإنّ الله من وراء المعونة».
وسمعت مرةً من سنوات طويلة شيخنا الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله - يقول:(ما الذي كان يمر به السفاريني من هموم عند كتابته شرح ثلاثيات الإمام أحمد حيث سماه:
"نفثات صدر المكمد وقرة عين الأرمد لشرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد " 

ومن تلكم الأيام الطويلة وأنا أتتبع ترجمة السفاريني ؛لأقف عن شيء في ذلك ،مع أنه في مقدمة الثلاثيات ذكر شيئًا من ذلك انظره (1 / ص4-ص6).
من أجمل ما تقرأ في حكاية حال المهموم .

🚨مباشر الآن

🟣شرح كتاب
المحرر في الحديث
للإمام ابن عبد الهادي
رحمه الله

✅ لفضيلة الشيخ:
🎙️#أسامة_العمري حفظه الله تعالى

يقام الدرس بجامع الخالدي بمدينة جدة.
بعد صلاة العشاء مباشرة .

📻#إذاعة_الأترجة_العلمية:
https://atrujjah.mixlr.com/events/3450042

✅ مترجم إلى اللغة الفرنسية
🔄 الرد على #حسن_البنا في احتفاله بالمولد النبوي
🎙️ فضيلة الشيخ #أسامة_بن_سعود_العمري حفظه الله

✅ مترجم إلى اللغة الإسبانية
🔄 أحكام #الأضحية
🎙️ فضيلة الشيخ #أسامة_بن_سعود_العمري حفظه الله

قل من اشتهر عند الحنفية من برز في علم الحديث

قال العلامة الألباني-رحمه الله-عن المحدث الزيلعي-رحمه الله-: "من كبار علماء الحديث أولا،ومن نوادر علماء الحديث الحنفية ثانيًا؛ لأني آسف جدًا أن علماء الأحناف قلّ من يوجد فيهم من برز في علم الحديث،بينما المذاهب الأخرى فيهم الخير والبركة " جامع تراث العلامة الألباني259/11

قال ضرار بن الأزور -رضي الله عنه -"من عبد الله بجهل كان ما يفسده أكثر مما يصلح"

من جميل ما قرأت اليوم،في المواعظ الموجهة إلى الأولاد

"ياليت أولادنا يبقون صغارًا؛لأن كثيرًا من الأولاد من أول ما يكبر ،فأول عمل يعمله يكبر على والديه-وإنا لله وإنا إليه راجعون-".

🚨 الآن مباشر ::::::

🟣شرح كتاب الحج من
المحرر في الحديث
للإمام ابن عبد الهادي
رحمه الله

✅ لفضيلة الشيخ:
🎙️#أسامة_العمري حفظه الله تعالى

يقام الدرس بجامع الخالدي بمدينة جدة.
بعد صلاة العشاء .

📻#إذاعة_الأترجة_العلمية:

https://atrujjah.mixlr.com/events/3456916

مستمر ومتجدد
شرح كتاب الحج من كتاب المحرر للحافظ ابن عبدالهادي-رحمه الله-
لأبي الحارث أسامة بن سعود العمري

https://youtube.com/playlist?list=PL0iYPW97l4UMezJfAOcdRBYrFHcNwW2RQ&feature=shared

من صور التيسير الشرعية في الحج ،تعدد المواقيت المكانية للإحرام لمن أراد دخول مكة للنسك .
ووجه التيسير في ذلك:أنه لو قُدر أن كل الآفاقيين يحرمون من ميقات ومكان واحد،لوقعوا في حرج ومشقة شديدة.