🔴 تنبيه
لظرف طارئ، لايوجد الليلة درس للشيخ أسامة العمري حفظه الله.

🔴 تنبيه
لايوجد الليلة درس للشيخ أسامة العمري حفظه الله.

الحلقة الأولى
مسائل منثورة متعلقة بالعشر الأواخر من شهر رمضان
كتبها/ أبو الحارث أسامة بن سعود العمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
📆 بتاريخ 21 رمضان 1440
📚 للتحميل:
https://top4top.io/downloadf-1594kvt490-pdf.html

*" شهر رمضان "*
*لأبي الحارث أسامة بن سعود العمري - حفظه الله -*

- وصايا وتوجيهات قبل رمضان
https://oalamri.com/sounds/302/

- الإكثار من الأعمال الصالحة في رمضان
https://oalamri.com/sounds/117/

- فضل رمضان وبعض أحكامه
https://oalamri.com/sounds/121/

- كيف نستقبل شهر رمضان؟
https://oalamri.com/sounds/123/

- التحذير من بدع تقع في رمضان
https://oalamri.com/sounds/269/

- يا من تساهل في إطلاق بصره في النساء المتبرجات في المسلسلات بحجة التسلية في رمضان وغيره
https://oalamri.com/20-2/

- وجوب فرضية الصيام
https://oalamri.com/41-2/

- شرح حديث إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين، ومردة الجن
https://youtu.be/wq6dd5yrEgI

- التهيؤ قبل رمضان بالأعمال الصالحات
https://youtu.be/QwQoh7jgzuE

شرح حديث من صام اليوم الذي يشك فيه الناس فقد عصى أبا القاسم
https://youtu.be/dwuqL7eErVQ

- الصيام والاتباع
https://youtu.be/3tgGph_gArY

- شرح حديث من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا
https://youtu.be/2kjFBNnzjpY

- فوائد رمضانية : من جامع أهله ناسياً
https://youtu.be/Q0tbzK8JVi0

- شرح حديث لا تقدموا شهر رمضان بصيام قبله
https://youtu.be/DrxrzCEuN5s

- من رأى هلال رمضان وحده وردت شهادته هل يلزمه الصيام
https://youtu.be/DJeRWLg9n_8

- شرح حديث رآه الناس، وصاموا، وصام معاوية
https://youtu.be/Nu6SJG6e5LA

- حكم الحساب الفلكي في دخول الشهر
https://youtu.be/kgwoXa_h_W0

- تعريف الصوم
https://youtu.be/V63Y9VSU4kk

- شرح حديث جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: إني رأيت الهلال
https://youtu.be/0WIcg19xtyQ

- هل تقبل شهادة الصبي والمرأة والمجنون والكافر في رؤية الهلال
https://youtu.be/0Hu0n45Briw

------------
- الموقع : https://oalamri.com/
- التلجرام : https://www.tg-me.com/oalamriweb
- تويتر : https://twitter.com/oalamriweb
- الفيسبوك : https://www.facebook.com/OsamaAlamri99/
- اليوتيوب : https://www.youtube.com/oalamri
- انستقرام : https://www.instagram.com/osamaalamri99/
- سناب شات : https://www.snapchat.com/add/oalamri.com

*من الأسباب المعينة على تدبر القرآن*
الحمد لله،أمابعد:
فلقد قال العلامة ابن باز-رحمه الله-"والسنة في المتهجد بالليل أن يتدبر، وأن يقف عند آية الرحمة يسأل، وعند آية الوعيد يتعوذ، وعند آية الأسماء الحسنى يسبح الله...، وذلك للإمام والمأموم...، فإذا كان كذلك المتهجد يكون عنده تدبر وتعقل في تهجده بالليل، حتى يستفيد من هذه القراءة الفوائد العظيمة". شرح وظائف رمضان ص١٢٧-.

فمن الأسباب المعينة على التدبر والخشوع أن يقف عند آية الرحمة ويسأل،وآية الوعيد يتعوذ..
وهذه سنة غفل عنها كثير من الأئمة والمأمومين الذين هم تبع للأئمة-ومن أسباب الغفلة عن هذه السنة هذ القرآن هذاً بلا تدبر ولا تفكر-.
ومن عمل بهذه السنة وجد حلاوة القراءة وحضور القلب في قيام الليل.

فقراءة القرآن مع التدبر من أعظم الأسباب المعينة على الخشوع، والتدبر للقرآن من أعظم الأسباب المعينة على الإقبال على الأعمال الصالحة.

كتبه أبوالحارث مذكراً بها نفسه وإخوانه.
اللهم أرزقنا العلم النافع والعمل الصالح.

*إلى النساء المنشغلات عن ازواجهن بالسنابات أو الاستقرامات أو غيرها من وسائل التواصل الإجتماعي أو بالزيارات والكفيهات أو حتى بنوافل الطاعات*.

*فالمرأة الصالحة تكون قانتة إذا داومت على طاعة زوجها*

*سئل شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-عن رجل له زوجة تصوم النهار وتقوم الليل وكلما دعاها الرجل إلى فراشه تأبى عليه وتقدم صلاة الليل وصيام النهار على طاعة الزوج : فهل يجوز ذلك ؟*

فأجاب : لا يحل لها ذلك باتفاق المسلمين ; بل يجب عليه أن تطيعه إذا طلبها إلى الفراش وذلك فرض واجب عليها .

*وأما قيام الليل وصيام النهارفتطوع:فكيف تقدم مؤمنة النافلة على الفريضة*
حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه } ورواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما ولفظهم : { لا تصوم امرأة وزوجها شاهد يوما من غير رمضان إلا بإذنه } فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد حرم على المرأة أن تصوم تطوعا إذا كان زوجها شاهدا إلا بإذنه فتمنع بالصوم بعض ما يجب له عليها : فكيف يكون حالها إذا طلبها فامتنعت.
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم { إذا دعا الرجل المرأة إلى فراشه فأبت لعنتها الملائكة حتى تصبح } وفي لفظ : { إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى تصبح }.
وقد قال الله تعالى : { فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله }
*فالمرأة الصالحة هي التي تكون" قانتة " أي مداومة على طاعة زوجها*.

فمتى امتنعت عن إجابته إلى الفراش كانت عاصية ناشزة وكان ذلك يبيح له ضربها كما قال تعالى : { واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا } وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوجب من حق الزوج ; حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم { لو كنت آمرا لأحد أن يسجد لأحد لأمرت المرأة تسجد لزوجها ; لعظم حقه عليها } وعنه صلى الله عليه وسلم { أن النساء قلن له : إن الرجال يجاهدون ويتصدقون ويفعلون ونحن لا نفعل ذلك .
فقال: حسن فعل إحداكن يعدل ذلك }.
*أي : أن المرأة إذا أحسنت معاشرة بعلها كان ذلك موجبا لرضا الله وإكرامه لها ; من غير أن تعمل ما يختص بالرجال*
. والله أعلم .)
مجموع الفتاوى ٢٧٤/٣٢
كتبه/أبو الحارث أسامة بن سعود العمري

فائدة:
إستمرار الدوام في العشر الأواخر وترك الإعتكاف طلبا للرزق.

سئل العلامة ابن باز-رحمه الله- يذكر أن الصحابة قل منهم من كان يعتكف ما السبب في ذلك؟.

ج:
*"لعلها المشاغل، يطلبون الرزق*".
ص١٩٤
كتبه/أبو الحارث أسامة بن سعود العمري

*يخفف صلاة التراويح حتى كانت تسمى صلاته المسلوقة!!!*

(أحمد بن عبدالله الدوري المكي فرَاش بحرمها، وكان يصلي بالناس التراويح بالقرب من قبة الفراشين، فيصلي معه الجم الغفير لمزيد تخفيفه،ويلقبون صلاته المسلوقة)
الضوء اللامع ٣٧٤/١.

وكم في زماننا من هذا حاله من أئمة المساجد؟!.
كتبه/أبو الحارث أسامة بن سعود العمري

*التنبيه على غلط متداول*

الحمد لله،أما بعد
فإن بعض الناس ينشر كلاما أن التماس ليله القدر ليس بين اعمدة المساجد فحسب ويحث على التماسها عند الارامل والمساكين والارحام..الخ.

وهذا غلط

سئل شيخنا العلامة الفقيه ابن عثيمين-رحمه الله-:
ما حكم تخصيص ليلة القدر بكثرة التصدق.؟
الجواب:
(هذا أيضا من البدع،لا تخصص إلا بالقيام فقط )اهـ.من شرح الزاد الصوتي الصيام ش٩ د ٣٤-.

قلت:
فلفظ الحديث"من قام ليلة القدر ايمانا واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".
أسأل ربي أن يوفقنا لقيام ليلة القدر ايماناً واحتساباً.

كتبه
أبو الحارث أسامة بن سعود العمري
الرياض ليلة ٢٤رمضان١٤٤٠

*حتى يكون صادقا*

سئل العلامة ابن باز-رحمه الله- بالنسبة للدعاء "ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله" يقال في أثناء الإفطار أو بعد نهاية الإفطار".

الجواب:( إذا أفطر يقول: "ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله" *حتى يكون صادقاً*)
شرح وظائف رمضان ص٨٠.

تأمل قول سماحة الشيخ-رفع الله درجته-حتى يكون صادقا، فهو توجيه مهم.
فالواجب على المؤمن أن يتحرى الصدق دائما وأبدا حتى في مثل هذه المسائل الدقيقة، وأن يجانب الكذب جليله ودقيقه.
والله المستعان.
كتبه/أبو الحارث أسامة بن سعود العمري

*استنباط دقيق من عالم فقيه من الحديث الذي جاء فيه ذكر اللص الشيطاني*
الحمد لله،أما بعد:
فلقد استنبط سماحة الشيخ ابن باز-رحمه الله- من الحديث الذي جاء فيه قصة اللص الشيطاني جواز إخراج زكاة الفطر من اليوم الثامن والعشرين من رمضان.
فقال سماحة الشيخ ابن باز-رحمه الله-(ولا بأس بإخراجها قبل العيد بيومٍ أو يومين كما فعل الصحابةُ توسعةً للناس؛ لأنَّ وقت الصبح قبل خروج الناس إلى الصلاة هو وقت ضيق لا يتَّسع للناس؛ ولهذا جاز إخراجها قبل ذلك.
*وما يدل على هذا أنه ﷺ وكَّل أبا هريرة على زكاة الفطر، فجاءه اللصُّ الشيطاني الذي يسرق في ثلاث ليالٍ، وهذه الليالي الثلاث قبل العيد*:
*ليلة ثمان وعشرين، وليلة تسع وعشرين، وليلة ثلاثين، أو ليلة تسعٍ وعشرين، وليلة ثلاثين، وليلة واحدٍ وثلاثين -ليلة العيد-*.
فلم يزل يمسكه ويقول له: دعني، دعني؛ فإني ذو حاجةٍ، وكان أبو هريرة وكيلًا على زكاة الفطر ...... حتى تُوزَّع، فلما كان في الثالثة قال: هذه الثالثة وأنت تقول: أنا ذو حاجةٍ، ولا أرجع، وترجع، قال: دعني أُعلِّمك كلمات ينفعك الله بها؛ إذا أويتَ إلى فراشك فقل: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [البقرة:255]، وذكر آية الكرسي، وقال: إنه لا يزال معك من الله حافظٌ، ولا يقربك شيطانٌ حتى تُصبح، فلما أصبح أخبر النبيَّ بذلك فقال: صدقك وهو كذوب، هل تعرف مَن تُكلِّم هذه الليالي؟ قال: لا، قال: إنه شيطان.
قال: صدقك وهو كذوب.

*فدلَّ على أنها تجتمع من ثمانٍ وعشرين الصدقة عند النبي حتى يُوزِّعها ليلة العيد أو صباح العيد بين الفقراء*).
قلت:
وهذا هو الثابت أيضا عن ابن عمر-رضي الله عنهما- لما في "المدونة" (1/385) قال مالك : أخبرني نافع أن ابن عمر-رضي الله عنهما- كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة .

رحمَ اللهُ سماحةَ الشيخ عبدالعزيز-رحمه الله- مَا أَفْقَهَهُ.
كتبه محبُه/أبوالحارث أسامة بن سعود العمري
جدة ليلة ٢٩/رمضان/١٤٤٠.

‏لا تحزن ياطالبَ العلم إذا تأخر فهمك للمسائل العلمية

"كان ابنُ القاسم المالكى إذا تكلمَ في العلمِ أسرعَ ابنُ رشيد إلى فهمه، وكان سحنون يتباطأ غيرَ أنه كان إذا فهمَ رسخ في قلبهِ" جمهرة تراجم المالكية١٠٦٣/٢.

فليست العبرة بنقص البداية بل العبرة بكمال النهاية.
كتبه/أبو الحارث أسامة بن سعود العمري

١/
*فائدة*
*فضل أهل المدينة*

روى البخاري (724) عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقِيلَ لَهُ : مَا أَنْكَرْتَ مِنَّا مُنْذُ يَوْمِ عَهِدْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ مَا أَنْكَرْتُ شَيْئًا إِلَّا أَنَّكُمْ لَا تُقِيمُونَ الصُّفُوفَ" .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح ٢١٠/٢ :
" هَذَا الْإِنْكَار غَيْر الْإِنْكَارِ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْره فِي " بَاب تَضْيِيع الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا " حَيْثُ قَالَ " لَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا اَلصَّلَاةَ ، وَقَدْ ضُيِّعَتْ " ؛ فَإِنَّ ذَاكَ كَانَ بِالشَّامِ ،
*وَهَذَا بِالْمَدِينَةِ , وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ كَانُوا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ أَمْثَلَ مِنْ غَيْرِهِمْ فِي التَّمَسُّكِ بِالسُّنَنِ* ".
كتبه/أبو الحارث أسامة بن سعود العمري

٢/
*فضل أهل المدينة ونسائهم*

لما تكلم فقهاء المالكية عما يجب من النفقة على الزوج.

قال اللخمي المالكي-رحمه الله- في التبصرة ٢٠٢٤/٥:
(قال ابن القاسم في كتاب محمد: لا يفرض خز ولا وشْي ولا حرير وإن كان متسعا-يعني الزوج-.

وقال ابو الحسن ابن القصار؛ انما قال مالك: لا يفرض الخز والوشْي والعسل؛
*لأن أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم قناعة*، فاما سائر الأمصار فعلى حسب أحوالهم كالنفقة) .
كتبه/أبو الحارث أسامة بن سعود العمري

فائدة:
متى تحصل الهموم والغموم؟
ضابط نافع
قال الإمام ابن قيم الجوزية-رحمه الله- (751 هـ):

«انما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين:

احداهما/الرغبة فى الدنيا والحرص عليها.
والثانية/التقصير في أعمال البر والطاعة».
[عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين 1/265]
كتبه/أسامة بن سعود العمري

‏إلى من تقلد منصباً من طلبة العلم،وانشغل به عن العلم وبثه،فمصير المنصب إلى زوال والعلم لايزول.
فما لولاية الفقهاء عزل
وعزل ولاية الكتاب يأتي
وقيل:
تعلم العلم فما على
صاحبه ضنك ولا أزل
فإنما العلم لأربابه
ولاية ليس لها عزل
كتبه/أبو الحارث أسامة بن سعود العمري

‏الواجب على العبد أن يكون دائم الصلة بربه، حين تفد عليه النعمة، وحين تنزل عليه الشدة
وفي الحديث"عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، إن أصابته سراء شكر،فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له" رواه مسلم.

كتبه/أبو الحارث أسامة بن سعود العمري

‏راسل أحدُ العلماء أحدَ طلابه وقد شق عليه بعده، فقال: "وقد ترك بعدك عنا فراغاً هائلاً، بعد أن كنا نأنسُ بكم، ونتذاكرُ ونتبادلُ الإستفادةَ،وأنتم تعرفون أننا في أشد الحاجةِ إلى المجالسِ العلميةِ الوديةِ الخالصة"

هذه لذتُهم لذا تأسفوا على فراقها.

اللهم لطفك.

كتبه/أبو الحارث أسامة بن سعود العمري