‏حاجة الناس إلى العلم الشرعي كحاجة الأرض إلى قطر السماء ،وكحاجتهم إلى الطعام والشرب .

بناء العقل المعرفي العلمي

بناء العقل المعرفي العلمي يكون باتباع الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة مما يحقق الأمن الفكري لهذا العقل .
أما إن بنى العبد عقله المعرفي العلمي على الأراء المخالفة للنقل فسيثمر ذلك خللًا في الفكر وإفسادًا للرسالة المحمدية بالشبهات والخرافات والخزعبلات.

احذر من فكرين :
من فكر أعوج منحرف جنح إلى التفريط في الثوابت الشرعية والأصول السلفية بحجة مخالفتها للعقل البشري المحدود والضعيف.
ومن فكر متحجر أهوج جنح إلى الغلو والتعسير ومن ثم إلى التكفير والتقتيل والتفجير.
فكل من الفكرين مخالف للاعتدال والوسطية،وخطرٌ على الأمة الإسلامية.

قال خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان-حفظه الله-:
" إنه لا مكان بيننا لمتطرف يرى الاعتدال انحلالاً ويستغل عقيدتنا السمحة لتحقيق أهدافه.
ولا مكان لمنحل يرى في حربنا على التطرف وسيلة لنشر الانحلال ... وتسعى بلادكم إلى تطوير حاضرها وبناء مستقبلها والمضي قدماً على طريق التنمية والتحديث والتطوير المستمر بما لا يتعارض مع ثوابتها".
هذا هو منهج حياة المملكة العربية السعودية.

فجزى الله خيرًا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده المبارك،ووفقهما لكل خير وبر وتقوى.

فائدة
جاءت رواية عن الإمام أحمد -رحمه الله - تفضيل المقام في المدينة على مكة ففي مسائل الإمام أحمد رواية تلميذه أبي داود السجستاني» (ص187):
«قُلْتُ لِأَحْمَدَ " الْمُقَامُ ‌بِمَكَّةَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمِ الْمَدِينَةِ؟ قَالَ: بِالْمَدِينَةِ لِمَنْ ‌قَوِيَ عَلَيْهِ، قِيلَ: لِمَ؟ قَالَ: لِأَنَّهُ مُهَاجِرُ الْمُسْلِمِينَ ".»
ثم بحثت عن سبب قول الإمام أحمد -رحمه الله - (بِالْمَدِينَةِ لِمَنْ ‌قَوِيَ عَلَيْهِ)،فوجدت قول الفقيه ابن قدامة -رحمه الله- في «المغني » (5/ 465) مبينًا قول الإمام أحمد-رحمه الله- (بِالْمَدِينَةِ لِمَنْ ‌قَوِيَ عَلَيْهِ) :
«قال النبِىُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "لَا يَصْبِرُ أحَدٌ عَلَى لأْوَائِهَا وشِدَّتِهَا إلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ"».

‌‎#اعتناء
‎#سلامة_فكرك_تحفظ_وطنك
واجب الداعية إلى الله
قال سماحة العلامة ابن باز-رحمه الله-:
"الداعي إلى الله عليه :
-أن يتحرى الحق.
- ويرفق بالمدعو.
-ويجتهد في الإخلاص لله.
-ويجتهد في علاج الأمور بالطريقة التي رسمها الله وهي الدعوة إليه بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن.
- وأن يكون في هذا كله على علم وبصيرة حتى يقنع الطالب للحق، وحتى يزيح الشبهة لمن عنده شبهة، وحتى يلين القلوب لمن عنده جفاء وإعراض وقسوة، فإن القلوب تلين بالدعوة إلى الله، والموعظة الحسنة وبيان ما عند الله من الخير لمن قبل الحق، وما عليه من الخطر، إذا رد الدعوة التي جاءت بالحق، إلى غير هذا من وجوه الموعظة".
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.

من صفات الداعية إلى الله الرفق
قال سماحة الشيخ ابن باز-رحمه الله-:"لا بد من الرفق كما قال عليه الصلاة والسلام: إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه وقال عليه الصلاة والسلام: من يحرم الرفق، يحرم الخير كله فعلى المسلم في دعوته الرفق والأسلوب الحسن حتى يستجاب له، وحتى لا يقابل بالرد أو بالأسلوب الذي لا يناسبه، فإن بعض الناس لما عنده من الشدة وسوء الخلق قد يقابل بالشتم والسب الذي يزيد الطين بلة".
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.

يُحذر من الجماعات والجمعيات المخالفة إن لم يرجعوا
قال سماحة الشيخ ابن باز-رحمه الله- "...من تجاوز هذا واستمر في عناده لمصالح شخصية أو لمقاصد لا يعلمها إلا الله، فإن الواجب التشهير به والتحذير منه ممن عرف الحقيقة؛ حتى يتجنب الناس طريقهم، وحتى لا يدخل معهم من لا يعرف حقيقة أمرهم فيضلوه ويصرفوه عن الطريق المستقيم، الذي أمرنا الله باتباعه في قوله جل وعلا: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [الأنعام:153]".
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت

نصيحة إلى من لم يحسن الإعراب:
"سكن تسلم ،وحرك تبلش"
"السكون أحلى ما يكون"

قال سماحة الشيخ ابن باز-رحمه الله-(كل أهل البدع شر على الإسلام).
بعض الحمقى يزعم أن سماحة الشيخ العلامة ابن باز-رحمه الله -لم يكن يتكلم في تفاصيل أهل البدع والأهواء، وزعموا أن قلبه طاهر لكل المسلمين،يريدون بذلك الحجة على أهل السنة لتمرير المنهج التمييعي.
وكذبوا في هذا التقرير ،فسماحة الشيخ -رحمه الله -كغيره من أهل العلم السلفيين يحب السلفي ،ويبغض البدعي ويحذر من أعيان المبتدعة كحال سلفنا الصالح.
فليحذر المسلم هذه الشبهات الإبليسية لتمرير البدع الخلفية.

هو ممن خُصي بالنقطة

أشد تصحيف لفظ وقع، هوالتصحيف الذي جعل والي المدينة في زمن سليمان بن عبدالملك يخصي مجموعة من المخنثين،بسبب تصحيف في لفظة(أحص) بالحاء المهملة،فصارت(اخص)بالخاء المعجمة،وهؤلاء الذين خصوا معرَّفون بأسمائهم ،فيقال في ترجمتهم" وهو ممن خُصي بالنقطة".

محمد قطب الإخونجي خريج اللغة الإنجليزية وآدابها ،بسبب التغلل الإخواني،والمسخ الحزبي كان يناقش ويشرف على رسائل علمية في مرحلتي الماجستير والدكتوراه في العقيدة في إحدى الجامعات الشرعية ،بل مما لا يكاد يعرف عند الكثيرين أنه عومل وظيفيًا تحت بند"كفاءة نادرة" يعامل كل من كان تحت هذا البند معاملة "العالم "!!،لا معاملة "حملة الشهادة العليا".
انظر :المقالات ص19.

فإن بعض من ابتلي بتتبع زهرة الحياة الدنيا والتعلق بها نسى وطغى فتهاون في حق الله وخسر .
اللهم إني أعوذ بك من غنى يطغى.

قيل :من آداب الصحبة
مطاوعة الرِّفقة، ومُلاينة الأصحاب

من أغلى وأعلى مراتب ملازمة الأشياخ أن يكون الطالب من خواص الشيخ والرفيق إلى الخواص.

من الفوائد
أن درس الشيخ العلامة عبدالرحمن بن يوسف الإفريقي -رحمه الله- ت 1377في المسجد النبوي كان بجوار المكبرية،وكذلك كان درس تلميذه شيخنا الشيخ عمر فلاته -رحمه الله - ت 1419بعد ذلك بجوار المكبرية.

قاله شيخنا عمر فلاته-رحمه الله- عن شيخه الإفريقي-رحمه الله-وهذا الأمر يستشعره كل طالب علم صحب أهل العلم-اللهم اجعل أشياخنا في عليين.

احرص أيها الموفق
على العفة والقناعة تكن من أهل الثروة والثراء والتراث من غير مال،قال شيخ مشايخنا محمد الأمين الشنقيطي-رحمه الله-:" لقد جئتُ من بلاد-شنقيط- ومعي كنزٌ قلّ أن يُوجد عند أحدٍ، وهو القناعةُ...".

الحرص في النكاح على ذات الدين والخلق معًا،ففقدان أحدهما مظنة الخلل في الحياة الزوجية
ففي «رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية» (2/ 186):
«قال أحمد بن نصر: تزوجت امرأة حافظة لكتاب الله عزّ وجلّ، وحفظت الموطأ، ولقد توفي لها ولد أكله السبع فلما بلغها ذلك، توضّأت وجلست تقرأ، ولم تعبأ بما طرأ عليها، ولم تحزن، وعلى هذا كلّه ما دام لي معها ‌سرور ثلاثة أيام متوالية قط»،فهذا فيما يظهر فيما يتعلق بضعف الخلق مع قوة دينها.

وفي «مناقب الشافعي للبيهقي» (2/ 192):
«وسمعت الشافعي يقول: سمعت بعض أصحابنا ممن أثق به قال : ‌تزوجت لأصون ديني فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني!» وهذا فيما يظهر من جهة ضعف الديانة.

فليُحرص على الدين والخلق من الجانبين.

قال السفاريني-رحمه الله-في شرح الثلاثيات (4/1):
"إن العمل ثمرة العلم ،كما أن التصوير ثمرة الفهم"

من حلو الثناء في كتب التراجم
ما قيل عن خلق الفقيه الحنبلي السفاريني-رحمه الله-:
"يقطر رقة ولطافة وحلاوة وظرافة".
انظر:سلك الدرر 32/4