مع اول قرش ربا انت قطعت تذكرة فيلم رعب ،مش مجرد سيناريو .. ده حقيقي وهتعيشه
{رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}
لَزِمها بافتقارٍ شَديد.. وكرّرَها في قِيامه وصَلاته؛ و كُل أحايينِ يومه!
فجاءَته الوَظيفة، و الزّوجة؛ وهِباتٍ قال بعدَها: أصبحَ في عُمري تاريخًا جَديدًا بَعدَ هذا الدّعاء!
د/ كفاح أبو هنّود.
لَزِمها بافتقارٍ شَديد.. وكرّرَها في قِيامه وصَلاته؛ و كُل أحايينِ يومه!
فجاءَته الوَظيفة، و الزّوجة؛ وهِباتٍ قال بعدَها: أصبحَ في عُمري تاريخًا جَديدًا بَعدَ هذا الدّعاء!
د/ كفاح أبو هنّود.
اللهمَّ هذِّب طبعي، وأدِّب خُلُقي، واجمع بينَ ظاهري والخفاء فلا أكون بوجهٍ مختلف، ولا قلبٍ متقلِّب، ولا ناصحٍ غير مُتَّبع..
اللهمَّ هذا قلبي طهِّره حتَّى يلقاك، وأنظر لي برحمتك حتَّى أراك
اللهمَّ هذا قلبي طهِّره حتَّى يلقاك، وأنظر لي برحمتك حتَّى أراك
المنشورات التي لا تُرضي اللّٰه لا نَضع لها إعجابًا !
بل ندعوا لصاحبها بالهداية ، ونُنكِر المُنكر ولو بقلوبِنا أو ننصحه بالحسنى ، وذاكَ أضعفُ الإيمان ")
الأمر ليسَ تافِهًا كما يظنهُ البعض .. !
ستشهد عليكم أيديكم يومَ لا رَجعةَ فيه ، ولا تَوبة.
لا نجامِل على حسابِ دينِنا ..
ولا تحقِرَنَّ صَغيرة .. إنَّ الجِبالَ مِنَ الحصَى.." (
بل ندعوا لصاحبها بالهداية ، ونُنكِر المُنكر ولو بقلوبِنا أو ننصحه بالحسنى ، وذاكَ أضعفُ الإيمان ")
الأمر ليسَ تافِهًا كما يظنهُ البعض .. !
ستشهد عليكم أيديكم يومَ لا رَجعةَ فيه ، ولا تَوبة.
لا نجامِل على حسابِ دينِنا ..
ولا تحقِرَنَّ صَغيرة .. إنَّ الجِبالَ مِنَ الحصَى.." (
قصة خبيب بن عدي " دفنته الملائكه " ..!
سيدنا خبيب بن عدي رضي الله عنه قتل اثنين من الكفارفي غزوة بدر فنذرت زوجة احدهم ان تشرب الخمر برأس خبيب بن عدي وستدفع لمن يقبض ليه اي ثمن و في وقعة (بئر معونة) .
احتال الكفار على ثلاتة من الصحابة منهم خبيب فقتلوا اثنين منهم وربطوا سيدنا خبيب
واخذوه الى مكة وباعوه لهذه المرآة التي قتل سيدنا خبيب زوجها وربطوه بالسلاسل
وبما انهم قبضوا عليه في الاشهر الحرم قالوا : لا يصح قتله ..
لذا قرروا ان يذبحوه بعد انتهاء الاشهر الحرم فوضعوه في بيت يسكنه رجل و امرآة وابنيهما الصغير فاوثقوه وامروا سكان البيت بالتيقظ والحرص بالاحتفاظ عليه.
وذات مرة كان الرجل صاحب البيت غير موجود وتحكي زوجته وتقول: ادخل على خبيب بن عدي الحجرة ونحن في برد الشتاء فاجد في يده عنقودا من العنب ووالله ما في مكة حبة عنب ( لا توجد في مكة حبة عنب وهو مربوطا بالسلاسل وجالس يأكل عنبا)
معجزة من معجزات الله ...
فتقول المرأة : وعندما ادخل عليه مرة بعدها اجد في يده طعاما اخر و في مرة ثالتة اجد في يده طعاما اخر ...
وفي يوم من الايام وقبل ان يقتل بيومين او ثلاثة قال لها : هل ممكن ان تعطيني موس ؟ قالت: لماذا ؟
قال : علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم ان نقوم بسنن الفطرة
(قص الاظافر وتهذيب الشارب وحلق الشعر وإزالة شعرالإبط .. بمعنى تنظيف نفسك)
وعندما احضرت له الموس اقترب ابنها الصغير منه وجلس في حضنه فخافت ان يقتله لان الموس في يده ولكنه قال لها : من يخاف الله لا يفعل هذا وما كان لي ان اكون من اصحاب محمد وافعل ذلك خذي الغلام ولا تقلقي ..
وبعدالاشهر الحرم اخدوا خبيب بن عدي وخرجوا به خارج مكة وقاموا بتعليقه في شجرة وربطوه فيها وجمعوا كل قريش ...
فبدأ ابو سفيان يقول : لا تقتلوه إنما اضربوه قريبا من يده وقدميه لا تقتلوه نريد ان نعذبه ..
فبدأوا يضربونه وخبيب رافع الرأس وذهب ابو سفيان إليه
وقال : يا خبيب استحلفك بالله أتحب ان يكون محمد مكانك الآن ...
فقال : والله ما احب ان يكون رسول الله في بيته ويشاك بشوكة فكيف احب ان يكون في مكاني ..
فقال ابو سفيان: ما رأيت احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد لمحمد ثم
قال ابو سفيان: اتحب شيئا يا خبيب ، أتطلب امرا يا خبيب قبل ان تموت قال : نعم احب ان اصلي ركعتين .
قال: انزلوه حققوا له طلبه .
ففكوا وثاقه فصلى ركعتين خفيفتين وقام فنظرلابي سفيان وقال : لولا ان تظنوا اني اخاف الموت لاطلت فيها ما شاء الله ان اطيل ..
ثم اعادوه وربطوه وبدأ يقول شعرا : ولست أبالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي ، ثم وقف يدعو الله بأعلى صوته ويقول:
اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا
وعندما دعا بها قام ابو سفيان وقال لقريش: إنبطحوا على الارض كي لا تصيبكم الدعوة.
فاصبح هو الوحيد الذي يرفع راسه وكلهم على الارض فلما رأى هذه
النظرة ضحك وقال: اللهم بلغ عني رسولك ما فعلته ..
فينزل سيدنا جبريل من السماء فيخبر رسول الله حدث كذا وكذا لخبيب بن عدي وهم يقتلونه .. ويأمر النبي صلى الله عليه وسلم واحدا من الصحابة
ويقول الرسول له : اذهب بسرعة إلى مكة واحضر لي جثة خبيب بن عدي ..
ويحكي الصحابي يقول : وصلت والدنيا قد أظلمت فصعدت على النخلة التي كان مربوطا عليها وكنت خائفا ان يراني احد فأقتل وفككته حتى أنزل به من على النخلة فوقع فنزلت من على النخلة ابحث عنه فلم اجده فيقول الصحابي : ظللت ابحث عنه ، لانه لا يستطيع ان يعود إلى النبي بدونه فانتظر حتى يصبح الصباح وعندما طلع النهار لم يجد الجثة فرجع للنبي صل الله عليه وسلم حزينا لانه بعثه في مهمة ولم ينجزها فلما دخل على
النبي ابتسم له وقال : لا عليك دفنته الملائكة
" يالله ! يالله ! " 🥺💚
سيدنا خبيب بن عدي رضي الله عنه قتل اثنين من الكفارفي غزوة بدر فنذرت زوجة احدهم ان تشرب الخمر برأس خبيب بن عدي وستدفع لمن يقبض ليه اي ثمن و في وقعة (بئر معونة) .
احتال الكفار على ثلاتة من الصحابة منهم خبيب فقتلوا اثنين منهم وربطوا سيدنا خبيب
واخذوه الى مكة وباعوه لهذه المرآة التي قتل سيدنا خبيب زوجها وربطوه بالسلاسل
وبما انهم قبضوا عليه في الاشهر الحرم قالوا : لا يصح قتله ..
لذا قرروا ان يذبحوه بعد انتهاء الاشهر الحرم فوضعوه في بيت يسكنه رجل و امرآة وابنيهما الصغير فاوثقوه وامروا سكان البيت بالتيقظ والحرص بالاحتفاظ عليه.
وذات مرة كان الرجل صاحب البيت غير موجود وتحكي زوجته وتقول: ادخل على خبيب بن عدي الحجرة ونحن في برد الشتاء فاجد في يده عنقودا من العنب ووالله ما في مكة حبة عنب ( لا توجد في مكة حبة عنب وهو مربوطا بالسلاسل وجالس يأكل عنبا)
معجزة من معجزات الله ...
فتقول المرأة : وعندما ادخل عليه مرة بعدها اجد في يده طعاما اخر و في مرة ثالتة اجد في يده طعاما اخر ...
وفي يوم من الايام وقبل ان يقتل بيومين او ثلاثة قال لها : هل ممكن ان تعطيني موس ؟ قالت: لماذا ؟
قال : علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم ان نقوم بسنن الفطرة
(قص الاظافر وتهذيب الشارب وحلق الشعر وإزالة شعرالإبط .. بمعنى تنظيف نفسك)
وعندما احضرت له الموس اقترب ابنها الصغير منه وجلس في حضنه فخافت ان يقتله لان الموس في يده ولكنه قال لها : من يخاف الله لا يفعل هذا وما كان لي ان اكون من اصحاب محمد وافعل ذلك خذي الغلام ولا تقلقي ..
وبعدالاشهر الحرم اخدوا خبيب بن عدي وخرجوا به خارج مكة وقاموا بتعليقه في شجرة وربطوه فيها وجمعوا كل قريش ...
فبدأ ابو سفيان يقول : لا تقتلوه إنما اضربوه قريبا من يده وقدميه لا تقتلوه نريد ان نعذبه ..
فبدأوا يضربونه وخبيب رافع الرأس وذهب ابو سفيان إليه
وقال : يا خبيب استحلفك بالله أتحب ان يكون محمد مكانك الآن ...
فقال : والله ما احب ان يكون رسول الله في بيته ويشاك بشوكة فكيف احب ان يكون في مكاني ..
فقال ابو سفيان: ما رأيت احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد لمحمد ثم
قال ابو سفيان: اتحب شيئا يا خبيب ، أتطلب امرا يا خبيب قبل ان تموت قال : نعم احب ان اصلي ركعتين .
قال: انزلوه حققوا له طلبه .
ففكوا وثاقه فصلى ركعتين خفيفتين وقام فنظرلابي سفيان وقال : لولا ان تظنوا اني اخاف الموت لاطلت فيها ما شاء الله ان اطيل ..
ثم اعادوه وربطوه وبدأ يقول شعرا : ولست أبالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي ، ثم وقف يدعو الله بأعلى صوته ويقول:
اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا
وعندما دعا بها قام ابو سفيان وقال لقريش: إنبطحوا على الارض كي لا تصيبكم الدعوة.
فاصبح هو الوحيد الذي يرفع راسه وكلهم على الارض فلما رأى هذه
النظرة ضحك وقال: اللهم بلغ عني رسولك ما فعلته ..
فينزل سيدنا جبريل من السماء فيخبر رسول الله حدث كذا وكذا لخبيب بن عدي وهم يقتلونه .. ويأمر النبي صلى الله عليه وسلم واحدا من الصحابة
ويقول الرسول له : اذهب بسرعة إلى مكة واحضر لي جثة خبيب بن عدي ..
ويحكي الصحابي يقول : وصلت والدنيا قد أظلمت فصعدت على النخلة التي كان مربوطا عليها وكنت خائفا ان يراني احد فأقتل وفككته حتى أنزل به من على النخلة فوقع فنزلت من على النخلة ابحث عنه فلم اجده فيقول الصحابي : ظللت ابحث عنه ، لانه لا يستطيع ان يعود إلى النبي بدونه فانتظر حتى يصبح الصباح وعندما طلع النهار لم يجد الجثة فرجع للنبي صل الله عليه وسلم حزينا لانه بعثه في مهمة ولم ينجزها فلما دخل على
النبي ابتسم له وقال : لا عليك دفنته الملائكة
" يالله ! يالله ! " 🥺💚
المرأة قلبها في أذنها
بمعنىٰ: لو أن المرأة نقلت جبلًا من هنا إلىٰ هنا
وجئت وقلت لها: جزاك الله خيرًا لزال تعبها.
_الشيخ الحويني.
بمعنىٰ: لو أن المرأة نقلت جبلًا من هنا إلىٰ هنا
وجئت وقلت لها: جزاك الله خيرًا لزال تعبها.
_الشيخ الحويني.
أكبر عقاب ربنا ممكن يعاقب بيه إنسان إنه يعمي بصيرته ويسلط عليه نفسه يكدب الكدبه ويصدقها ويفضل حاسس انه مظلوم ويسلط عليه ناس حواليه تسمعه اللي هو عاوز يسمعه..
" اللهم لا تجعلنا ممن تعمي بصائرهم "
" اللهم لا تجعلنا ممن تعمي بصائرهم "
"إِنِّيَ أَخافُ أَن يَمسَّك عذابٌ منَ الرَّحمن"
تِلك هي المحبَّة الصَّادقة، أَن تخافَ على من تحب أن يُقصِّر في دينهِ فيكون من الغافلين ولا تمدَّ له يد النَّصيحة.
كقاعدة:
مَن لا يُبالي بآخرتك؛ لا يُبالي بك.
تِلك هي المحبَّة الصَّادقة، أَن تخافَ على من تحب أن يُقصِّر في دينهِ فيكون من الغافلين ولا تمدَّ له يد النَّصيحة.
كقاعدة:
مَن لا يُبالي بآخرتك؛ لا يُبالي بك.
" لا يليق بالمؤمن في تقلُّب أحواله؛ إلا أن يُحسِن الظنَّ بربِّه، ولو كانت النوازل تفتكُ به فتكًا "
أحسنوا الظن بالله يرحمكم الله.
أحسنوا الظن بالله يرحمكم الله.
.
إِنَّا لِلّه إِنَّا لِلّه.
إِنَّا لِلّه يفعلُ بنا ما يشاءُ.
إِنَّا لِلَّه وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.
إِنَّا لِلّه إِنَّا لِلّه.
إِنَّا لِلّه يفعلُ بنا ما يشاءُ.
إِنَّا لِلَّه وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.
Forwarded from سِـرْ .. تَـصِـلْ.
°°
أساَلُ الله أنْ يَلِينَ لكَ الوجُودِ، وًأن تُثمِرَ جَمِيعَ مُحَاوَلَاتِكَ، وَأن تَستَطعِمَ حَلَاوَةَ القَدَرِ، وًأن تَتَزاحَمَ عَلِيكَ الأفرَاح، وتَتَوالَى عَلِيكَ الضَّحِكَات، وَأن تَمشِي شَامِخًا مَهمَا عَاثَت بِكَ الظُرٌوف، وَأن تُصَافحَ بِيَديِكَ البَهجَة وَتَضمّهَا إلى صَّدرِكَ، وَأن يَسكُنَ الرَّضِا فِي قَلبِك، وَأن تَمتَد فِي رُوحِكَ المَسَرّة فَتألَفَهَا كُل العُمر •|
أساَلُ الله أنْ يَلِينَ لكَ الوجُودِ، وًأن تُثمِرَ جَمِيعَ مُحَاوَلَاتِكَ، وَأن تَستَطعِمَ حَلَاوَةَ القَدَرِ، وًأن تَتَزاحَمَ عَلِيكَ الأفرَاح، وتَتَوالَى عَلِيكَ الضَّحِكَات، وَأن تَمشِي شَامِخًا مَهمَا عَاثَت بِكَ الظُرٌوف، وَأن تُصَافحَ بِيَديِكَ البَهجَة وَتَضمّهَا إلى صَّدرِكَ، وَأن يَسكُنَ الرَّضِا فِي قَلبِك، وَأن تَمتَد فِي رُوحِكَ المَسَرّة فَتألَفَهَا كُل العُمر •|
Forwarded from سِـرْ .. تَـصِـلْ.
°°
إنَّ فَضَائِلكَ لَا خِصْلة لَكَ فِيهَا، وإنَّها مِنَّحٌ مِنَ اللهِ تَعالَى لَو مَنَحها غَيركْ لَكان مِثْلَك، وإنَّك لَو وكِّلتَ إلَى نَفْسك لَعَجزْتَ وهَلكْت، فَاجْعَل بَدلَ عَجَبكَ بِها حَمدًا لِواهِبكْ إيّاها وإشْفَاقًا مِنْ زَوالها•
ـ ابْنُ حَزم•|
إنَّ فَضَائِلكَ لَا خِصْلة لَكَ فِيهَا، وإنَّها مِنَّحٌ مِنَ اللهِ تَعالَى لَو مَنَحها غَيركْ لَكان مِثْلَك، وإنَّك لَو وكِّلتَ إلَى نَفْسك لَعَجزْتَ وهَلكْت، فَاجْعَل بَدلَ عَجَبكَ بِها حَمدًا لِواهِبكْ إيّاها وإشْفَاقًا مِنْ زَوالها•
ـ ابْنُ حَزم•|
Forwarded from سِـرْ .. تَـصِـلْ.
°°
أَصلِحْ سَريرَتكَ يُصلِحُ اللهُ عَلانيَّتكَ، وعَليكَ بِقلَّة الكَلَامِ يلِينُ قَلْبكَ.
- سُفْيَان الثَّورِيُّ •|
أَصلِحْ سَريرَتكَ يُصلِحُ اللهُ عَلانيَّتكَ، وعَليكَ بِقلَّة الكَلَامِ يلِينُ قَلْبكَ.
- سُفْيَان الثَّورِيُّ •|