🔴تناقض خداناباور در ضدیتش با دین
خداناباوری در مبارزه‌اش با دین، کیک را می‌پزد، سپس آن را به تنهایی می‌خورد (به قول ضرب‌المثل انگلیسی)؛ او معنا را به‌قصد ضربه زدن به دین و پایبندی به خداناباوری‌اش نابود می‌کند، سپس به‌قصد جست‌وجوی زندگی و ضربه زدن به دین، از خداناباوری‌اش دفاع می‌کند.
همچنین هدف زندگی را به‌قصد تقابل با دین و پایبندی به خداناباوری‌اش انکار می‌کند، اما برای جست‌وجوی زندگی و فرار از پوچی هیچ‌انگاری (نهیلیسم) از معنا دفاع می‌کند.
او اخلاق عینی را به‌قصد برائت جویی از دین و پایبندی به خداناباوری‌اش انکار می‌کند، اما به‌قصد پاسخ به فطرت و آسیب زدن به دینداران، از اخلاق عینی دفاع می‌کند.
✍️ دکتر سامی عامری، خداناباوری علیه خودش، ص١۵٧.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
خداناباوری در مبارزه‌اش با دین، کیک را می‌پزد، سپس آن را به تنهایی می‌خورد (به قول ضرب‌المثل انگلیسی)؛ او معنا را به‌قصد ضربه زدن به دین و پایبندی به خداناباوری‌اش نابود می‌کند، سپس به‌قصد جست‌وجوی زندگی و ضربه زدن به دین، از خداناباوری‌اش دفاع می‌کند.
همچنین هدف زندگی را به‌قصد تقابل با دین و پایبندی به خداناباوری‌اش انکار می‌کند، اما برای جست‌وجوی زندگی و فرار از پوچی هیچ‌انگاری (نهیلیسم) از معنا دفاع می‌کند.
او اخلاق عینی را به‌قصد برائت جویی از دین و پایبندی به خداناباوری‌اش انکار می‌کند، اما به‌قصد پاسخ به فطرت و آسیب زدن به دینداران، از اخلاق عینی دفاع می‌کند.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
به آمار وحشتناک چارشنبه‌سوری امسال توجه کنید:
🔻آمار کلی (که قابل افزایش است):
▪️مجموع مصدومان: 3,276 نفر
▪️فوتی‌ها: 15 نفر
▪️منتقل شده به بیمارستان: 2,410 نفر
🔘نوع آسیب‌ها:
▪️قطع عضو: 172 مورد (115 مورد در روز چهارشنبه)
▪️آسیب چشمی: 933 مورد (720 مورد در روز چهارشنبه)
▪️سوختگی: 1,040 مورد (700 مورد در روز چهارشنبه)
با توجه به آمار بالا، امسال، ۱۵ نفر در جریان آتش‌بازی‌ها و استفاده از مواد محترقه در چهارشنبه‌سوری جان خود را از دست دادند. ۱۵ خانواده داغدار شدند، ۱۵ زندگی نابود شد، و ۱۵ انسان قربانی تفریحی بی‌مسئولیت شدند.
اسلام به صراحت بر حرمت جان انسان تأکید دارد. در قرآن کریم آمده است:
«هرکس انسانی را بدون دلیل شرعی بکشد، چنان است که گویی همه مردم را کشته است.» (سوره مائده، آیه 32)
حال، آیا کسانی که در تولید، خرید، فروش یا استفاده از مواد محترقه نقش دارند، مسئولیت این قتل‌ها را بر عهده ندارند؟ آیا آگاهند که هر انفجار بی‌مورد، ممکن است به از دست رفتن جان یک انسان بیانجامد؟ آیا می‌دانند که هر خرید و فروش مواد خطرناک، به معنای مشارکت در گناهی عظیم است؟
پس به یاد داشته باشیم: هر انفجار بی‌مورد، هر خرید یا فروش مواد محترقه، ممکن است به قیمت جان یک انسان تمام شود. آیا حاضر هستیم مسئولیت این خون‌ها را بر عهده بگیریم؟
هر جرقه، هر انفجار، هر صدای مهیب، می‌تواند به قیمت جان یک انسان تمام شود. آیا حاضر هستیم بار سنگین این مسئولیت را بر دوش خود حمل کنیم؟
این آمار، تنها بخشی از تراژدی است؛ کسانی که در اثر صدای انفجار دچار سکته قلبی یا مغزی می‌شوند، شاید چند برابر این عدد باشند. اگر عقل، وجدان، و ایمانمان بیدار باشد، می‌دانیم که این تفریح خطرناک، نه تنها شادی نمی‌آورد، بلکه ما را به عواقب دنیوی و اخروی گناهی نابخشودنی گرفتار می‌کند.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from رد شبهات ملحدین
📌شب قدر در یکی از ده شب آخر ماه مبارک رمضان است و زمان دقیق آن مشخص نشده است به همین دلیل پیامبر (صلی الله‌علیه‌وآله وسلم) ده شب آخر رمضان را اعتکاف می‌کردند و در دهه آخر رمضان نسبت به تمام مواقع دیگرِ سال در کمک به فقرا و نیازمندان بخشنده‌تر می‌بود.
نیکوتر آن است که برای خود برنامه‌ای داشته باشیم که در این ده شب، اذکار و تلاوت و عبادت‌هایی را هر شب داشته باشیم چون مطمئناً یکی از این شب‌ها قدر خواهد بود و اجر عظیمی را کسب خواهیم کرد. (ان‌شاء‌الله)
خوشا به حال کسانی که قدر این شب‌ها را بدانند و خسارت برای کسانیست که این شب‌ها را دریابند و از آن بهره نبرند...
امید است الله (سبحانه‌وتعالی) تمام گناهان گذشته‌مان را مورد بخشش قرار دهد و همچنین تمام خواهران و برادرانی که در سال گذشته فوت کرده و از جمع ما جدا شدند را عفو کند و آنها را غریق رحمت گرداند. اللهم آمین
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
نیکوتر آن است که برای خود برنامه‌ای داشته باشیم که در این ده شب، اذکار و تلاوت و عبادت‌هایی را هر شب داشته باشیم چون مطمئناً یکی از این شب‌ها قدر خواهد بود و اجر عظیمی را کسب خواهیم کرد. (ان‌شاء‌الله)
خوشا به حال کسانی که قدر این شب‌ها را بدانند و خسارت برای کسانیست که این شب‌ها را دریابند و از آن بهره نبرند...
امید است الله (سبحانه‌وتعالی) تمام گناهان گذشته‌مان را مورد بخشش قرار دهد و همچنین تمام خواهران و برادرانی که در سال گذشته فوت کرده و از جمع ما جدا شدند را عفو کند و آنها را غریق رحمت گرداند. اللهم آمین
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#پیام_هایی_از_قرآن
▪️﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة: ١۵٢]
▫️«پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم»
نمی‌دانی بابت کدام یک از این‌ها بیشتر خوشحال باشی: علت یا نتیجه؟
علت: مرا یاد کنید.
نتیجه: تا شما را یاد کنم.
الله متعال غالبا نافرمانی نمی‌شود و کسی که او تعالی را عبادت نماید، در واقع الله او را گرامی داشته و به او فضل نموده که عبادتش را بجا آورد.
و این زیباترین چیز در عبادت و بندگی است؛ اینکه بدانی او تعالی تو را گرامی داشته است! قلبت را نظاره نموده، آن را نیکو دیده و یاد خود را به تو الهام نموده است!
چه مقام والایی و چه جایزه بزرگی.
حال از نتیجه لذت ببر: تا شما را یاد کنم.
این صحنه را با قلبت تصور کن! با زبانت، ذکر او را می‌گویی و با انگشتانت تسبیحش می‌کنی، و فرمانروای فرمانروایان و پادشاه آسمان‌ها و زمین، تو را یاد می‌کند. اگر به تو بگویند که فلان رئیس یا پادشاه تو را یاد کرده است، از خوشحالی بال در می‌آوری، چه بسا که آن شب را نخوابی! حال چه احساسی خواهی داشت وقتی بدانی ذاتی که فرمانروایی همه چیز بدست اوست تو را یاد کرده است؟!
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
▪️﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة: ١۵٢]
▫️«پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم»
نمی‌دانی بابت کدام یک از این‌ها بیشتر خوشحال باشی: علت یا نتیجه؟
علت: مرا یاد کنید.
نتیجه: تا شما را یاد کنم.
الله متعال غالبا نافرمانی نمی‌شود و کسی که او تعالی را عبادت نماید، در واقع الله او را گرامی داشته و به او فضل نموده که عبادتش را بجا آورد.
و این زیباترین چیز در عبادت و بندگی است؛ اینکه بدانی او تعالی تو را گرامی داشته است! قلبت را نظاره نموده، آن را نیکو دیده و یاد خود را به تو الهام نموده است!
چه مقام والایی و چه جایزه بزرگی.
حال از نتیجه لذت ببر: تا شما را یاد کنم.
این صحنه را با قلبت تصور کن! با زبانت، ذکر او را می‌گویی و با انگشتانت تسبیحش می‌کنی، و فرمانروای فرمانروایان و پادشاه آسمان‌ها و زمین، تو را یاد می‌کند. اگر به تو بگویند که فلان رئیس یا پادشاه تو را یاد کرده است، از خوشحالی بال در می‌آوری، چه بسا که آن شب را نخوابی! حال چه احساسی خواهی داشت وقتی بدانی ذاتی که فرمانروایی همه چیز بدست اوست تو را یاد کرده است؟!
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«پروژهٔ فکری غرب [...] تنها به خدا کافر نیست، بلکه به انسان نیز کافر است؛ مرگ خدا را اعلان داشته و سپس، مرگ انسان بعنوان موجودی متمایز از طبیعت را نیز اعلام نموده و قداست را از همه‌چیز برکشیده و معنا را انکار نموده است.» [1]
«انسان به دلیل تمایز و منحصر به فرد بودن، و بودنش بعنوان شکافی در نظام طبیعی، به مرکز جهان تبدیل شده که وجود خداوند، تضمینی برای پر نشدن این شکاف و منحل نشدن دوگانگی انسان و طبیعت است.» [2]
📚پی‌نوشت‌ها:
[1] فقه التحیز، (إشكالية التحيز رؤية معرفية ودعوة للإجتهاد)، عبدالوهاب المسیری، (ویرجینیا، المعهد العالمی للفكر الإسلامی، چاپ دوم، 1996م)، ج1، ص75.
[2] همان، ج1، ص96.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#پیام_هایی_از_قرآن
▪️﴿لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى﴾ [طه: ۵٢]
▫️«پروردگارم نه اشتباه می‌کند و نه فراموش می‌نماید»
قلب‌هایی را که آرام نموده‌ای، اشک‌هایی را که پاک کرده‌ای، غم‌هایی را که زدوده‌ای:
الله متعال فراموش نمی‌کند.
او هرگز اشکی را که در هنگامه دعا و یقینت به اجابت دعا، از چشمانت سرازیر شود، فراموش نخواهد کرد.
اگر کسی در حقت بدی نمود و تو با وجود توانایی، مقابله به مثل نکردی، اگر از نبردی که جز زیان و خسران چیزی در پی ندارد دوری گزیدی، اگر در هنگامه بلا و مصیبت صبر کردی، اگر در هنگامه آسایش و راحتی شکر کردی!
هرگز فراموش نخواهد کرد.
و بزودی خواهی دید که خداوند این رفتارهای تو را چگونه پاسخ می‌دهد.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
▪️﴿لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى﴾ [طه: ۵٢]
▫️«پروردگارم نه اشتباه می‌کند و نه فراموش می‌نماید»
قلب‌هایی را که آرام نموده‌ای، اشک‌هایی را که پاک کرده‌ای، غم‌هایی را که زدوده‌ای:
الله متعال فراموش نمی‌کند.
او هرگز اشکی را که در هنگامه دعا و یقینت به اجابت دعا، از چشمانت سرازیر شود، فراموش نخواهد کرد.
اگر کسی در حقت بدی نمود و تو با وجود توانایی، مقابله به مثل نکردی، اگر از نبردی که جز زیان و خسران چیزی در پی ندارد دوری گزیدی، اگر در هنگامه بلا و مصیبت صبر کردی، اگر در هنگامه آسایش و راحتی شکر کردی!
هرگز فراموش نخواهد کرد.
و بزودی خواهی دید که خداوند این رفتارهای تو را چگونه پاسخ می‌دهد.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
فصل1 مغالطات .pdf
536.4 KB
📄تعداد صفحات: 9
bit.ly/4izPtYA
#معرفی_فصل_اول
ریچارد داوکینز در کتاب “پندار خدا” به جای ارائه تحلیل علمی، به عنوان یک مبلغ متعصب ظاهر شده و اصول پژوهش علمی را زیر پا می‌گذارد. او با مغالطات منطقی، تحریف نظرات مخالفان، گزینش شواهد و ساده‌سازی‌های فریبکارانه، دیدگاه‌های دینی را به شکلی کاریکاتوری ترسیم می‌کند تا به‌راحتی نقد کند. این روش، که به “مغالطۀ آدم پوشالی” معروف است، نشان‌دهندۀ ضعف فکری نویسنده و عدم توانایی او در مواجهه با استدلال‌های قوی مخالفان است.
در این نقد که اساس آن کشف مغالطات فریبکارانه این نویسنده متعصب است، محورهای اصلی فصول با این شیوه کاملاً به چالش کشیده شده است.
#نقد_کتاب
#پندار_خدا
#ریچارد_داوکینز
#فصل_اول
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💢تدین و مصونیت پادشاه نروژ
🔻براساس ماده 4 و 5 قانون اساسی نروژ:
▪️“پادشاه باید همواره به دین انجیلی-لوتری اقرار کند.”
▪️“شخصیت پادشاه مقدس است؛ او را نمی‌توان سرزنش یا متهم کرد. مسئولیت بر عهده شورای اوست.”
#بدون_شرح
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
🔻براساس ماده 4 و 5 قانون اساسی نروژ:
▪️“پادشاه باید همواره به دین انجیلی-لوتری اقرار کند.”
▪️“شخصیت پادشاه مقدس است؛ او را نمی‌توان سرزنش یا متهم کرد. مسئولیت بر عهده شورای اوست.”
#بدون_شرح
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
نقش رسانه‌های سکولار غربی بر افکار غرب آسیا
دولت‌های سکولار غربی، با بهره‌گیری از امکانات گسترده رسانه‌ای، تصویری ایده‌آل و تطهیرشده از خود ارائه می‌دهند. آنها با انجام یک “جراحی پلاستیک رسانه‌ای”، تلاش می‌کنند چهره‌ی واقعی خود را پنهان کرده و به مخاطبان جهانی القا کنند که سکولاریسم، کلید موفقیت و سعادت دنیوی است.
این در حالی است که اگر پرده از چهره‌ی واقعی این دولت‌ها برداشته شود، بسیاری از زوایای تاریک و ناخوشایند آنها آشکار خواهد شد. مسائلی مانند نابرابری‌های اقتصادی و اجتماعی، تبعیض نژادی، بحران‌های اخلاقی، مداخلات نظامی و سیاسی در کشورهای دیگر، و حمایت از رژیم‌های استبدادی، همگی از جمله مواردی هستند که در زیر نقاب فریبنده رسانه‌ای پنهان می‌شوند.
آشکار شدن این واقعیت‌ها، می‌تواند منجر به رویگردانی مردم جهان از این دولت‌ها شود، و حتی نارضایتی و اعتراضات داخلی را در خود کشورهای غربی برانگیزد.
با وجود این، متاسفانه هنوز عده‌ای از مردم غرب آسیا، با تکیه بر همین تصویر ایده‌آل و رسانه‌ای، به دنبال یافتن “گمشده‌ی خود” در غرب هستند. آنها تصور می‌کنند که با الگوبرداری از مدل‌های غربی، می‌توانند به پیشرفت و توسعه دست یابند.
این در حالی است که تجربه نشان داده است که تقلید صرف از الگوهای غربی، بدون توجه به شرایط فرهنگی، اجتماعی، و تاریخی جوامع غرب آسیا، نه تنها راهگشا نیست، بلکه می‌تواند منجر به بروز مشکلات و بحران‌های جدید شود.
ضروری است که با نگاهی انتقادی و واقع‌بینانه به دولت‌های سکولار غربی نگریسته و از فریب تبلیغات رسانه‌ای آنها دوری کنیم. همچنین، باید با تکیه بر ظرفیت‌ها و توانمندی‌های داخلی خود، به دنبال یافتن راهکارهای بومی برای توسعه و پیشرفت باشیم. جوامع غرب آسیا باید با حفظ اصالت و هویت فرهنگی خود، به دنبال ایجاد یک الگوی پیشرفت مستقل و متناسب با نیازهای خود باشند.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
دولت‌های سکولار غربی، با بهره‌گیری از امکانات گسترده رسانه‌ای، تصویری ایده‌آل و تطهیرشده از خود ارائه می‌دهند. آنها با انجام یک “جراحی پلاستیک رسانه‌ای”، تلاش می‌کنند چهره‌ی واقعی خود را پنهان کرده و به مخاطبان جهانی القا کنند که سکولاریسم، کلید موفقیت و سعادت دنیوی است.
این در حالی است که اگر پرده از چهره‌ی واقعی این دولت‌ها برداشته شود، بسیاری از زوایای تاریک و ناخوشایند آنها آشکار خواهد شد. مسائلی مانند نابرابری‌های اقتصادی و اجتماعی، تبعیض نژادی، بحران‌های اخلاقی، مداخلات نظامی و سیاسی در کشورهای دیگر، و حمایت از رژیم‌های استبدادی، همگی از جمله مواردی هستند که در زیر نقاب فریبنده رسانه‌ای پنهان می‌شوند.
آشکار شدن این واقعیت‌ها، می‌تواند منجر به رویگردانی مردم جهان از این دولت‌ها شود، و حتی نارضایتی و اعتراضات داخلی را در خود کشورهای غربی برانگیزد.
با وجود این، متاسفانه هنوز عده‌ای از مردم غرب آسیا، با تکیه بر همین تصویر ایده‌آل و رسانه‌ای، به دنبال یافتن “گمشده‌ی خود” در غرب هستند. آنها تصور می‌کنند که با الگوبرداری از مدل‌های غربی، می‌توانند به پیشرفت و توسعه دست یابند.
این در حالی است که تجربه نشان داده است که تقلید صرف از الگوهای غربی، بدون توجه به شرایط فرهنگی، اجتماعی، و تاریخی جوامع غرب آسیا، نه تنها راهگشا نیست، بلکه می‌تواند منجر به بروز مشکلات و بحران‌های جدید شود.
ضروری است که با نگاهی انتقادی و واقع‌بینانه به دولت‌های سکولار غربی نگریسته و از فریب تبلیغات رسانه‌ای آنها دوری کنیم. همچنین، باید با تکیه بر ظرفیت‌ها و توانمندی‌های داخلی خود، به دنبال یافتن راهکارهای بومی برای توسعه و پیشرفت باشیم. جوامع غرب آسیا باید با حفظ اصالت و هویت فرهنگی خود، به دنبال ایجاد یک الگوی پیشرفت مستقل و متناسب با نیازهای خود باشند.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#پیام_هایی_از_قرآن
▪️﴿وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ [یوسف: ٨٧]
▫️«و از رحمتِ الله مأیوس نشوید؛ [چرا که] جز گروه کافران، کسی از رحمت الله مأیوس نمی‌گردد.»
می‌گویند: بهترین عبادات انتظار فرج (گشایش) است! [1]
یعنی تمام اسباب پیرامونت بر این دلالت داشته باشند که راه حلی وجود ندارد، اما تو ایمان و باور داشته باشی که تدبیر امور به دست خداست.
و یقین داشته باشی که تمام اسباب پیرامونت تنها بر مردم جاری هستند نه بر الله.
نا امید نشوید، یعقوب (علیه‌السلام) این جمله را در هنگام راحتی و آسایش به زبان نیاورد، بلکه زمانی گفت که به دنبال یوسف، بنیامین را نیز از دست داده بود؛ و بعد از مدتی، بوی یوسف را احساس نمود و چند روز بعد، او را در آغوش گرفت.
پس همیشه به خداوند اعتماد کن.
📚پی‌نوشت:
[1] اشاره به حدیثی از پیامبراکرمﷺ است. (سنن الترمذی، ج5، ص565ح3571 -:حدیث ضعیف).
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
▪️﴿وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ [یوسف: ٨٧]
▫️«و از رحمتِ الله مأیوس نشوید؛ [چرا که] جز گروه کافران، کسی از رحمت الله مأیوس نمی‌گردد.»
می‌گویند: بهترین عبادات انتظار فرج (گشایش) است! [1]
یعنی تمام اسباب پیرامونت بر این دلالت داشته باشند که راه حلی وجود ندارد، اما تو ایمان و باور داشته باشی که تدبیر امور به دست خداست.
و یقین داشته باشی که تمام اسباب پیرامونت تنها بر مردم جاری هستند نه بر الله.
نا امید نشوید، یعقوب (علیه‌السلام) این جمله را در هنگام راحتی و آسایش به زبان نیاورد، بلکه زمانی گفت که به دنبال یوسف، بنیامین را نیز از دست داده بود؛ و بعد از مدتی، بوی یوسف را احساس نمود و چند روز بعد، او را در آغوش گرفت.
پس همیشه به خداوند اعتماد کن.
📚پی‌نوشت:
[1] اشاره به حدیثی از پیامبراکرمﷺ است. (سنن الترمذی، ج5، ص565ح3571 -:حدیث ضعیف).
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
تحلیل پارادوکسیکال از مفهوم “امر و نهی” و “آزادی” در جوامع انسانی
این استدلال مطرح می‌کند که عده‌ای از افراد، از سر ناآگاهی، “امر و نهی” (بایدها و نبایدها) را مترادف با “بردگی” تلقی می‌کنند. این افراد، با طرح چنین ادعایی، گمان می‌کنند که هرگونه محدودیت و الزام، به معنای سلب آزادی و تبدیل شدن به برده است.
این در حالی است که این افرادِ مدعیِ آزادی، خود نیز به طور ناخودآگاه، در چارچوب قوانین و مقررات حاکم بر جوامع بشری، زندگی می‌کنند و از آن تبعیت می‌کنند. به عبارت دیگر، آنها نیز به نوعی “برده” سیستم‌ها و ساختارهای اجتماعی هستند که در آن زندگی می‌کنند.
علاوه بر این، این افرادِ ظاهراً منتقد “بردگی”، در مقام تصمیم‌گیرنده و رهبر، دیگران را به انجام کارهایی ملزم می‌کنند که خود به آنها اعتقاد دارند. این عمل، نوعی تناقض رفتاری را نشان می‌دهد، زیرا آنها “بردگی” را برای مخالفان خود ناپسند می‌دانند، اما اگر خود در جایگاه “صاحب برده” قرار گیرند، آن را امری پسندیده و مبارک تلقی می‌کنند!
این تحلیل، به نوعی پارادوکس در مفهوم “آزادی” و “بردگی” اشاره می‌کند. در واقع، آزادی مطلق، یک توهم است و هر انسانی، به ناچار، در چارچوب مجموعه‌ای از قوانین و مقررات، بایدها و نبایدها، زندگی می‌کند. تفاوت اساسی، در نوع و ماهیت این محدودیت‌ها و همچنین، در میزان آگاهی و اختیار افراد در پذیرش یا تغییر آنها است.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
این استدلال مطرح می‌کند که عده‌ای از افراد، از سر ناآگاهی، “امر و نهی” (بایدها و نبایدها) را مترادف با “بردگی” تلقی می‌کنند. این افراد، با طرح چنین ادعایی، گمان می‌کنند که هرگونه محدودیت و الزام، به معنای سلب آزادی و تبدیل شدن به برده است.
این در حالی است که این افرادِ مدعیِ آزادی، خود نیز به طور ناخودآگاه، در چارچوب قوانین و مقررات حاکم بر جوامع بشری، زندگی می‌کنند و از آن تبعیت می‌کنند. به عبارت دیگر، آنها نیز به نوعی “برده” سیستم‌ها و ساختارهای اجتماعی هستند که در آن زندگی می‌کنند.
علاوه بر این، این افرادِ ظاهراً منتقد “بردگی”، در مقام تصمیم‌گیرنده و رهبر، دیگران را به انجام کارهایی ملزم می‌کنند که خود به آنها اعتقاد دارند. این عمل، نوعی تناقض رفتاری را نشان می‌دهد، زیرا آنها “بردگی” را برای مخالفان خود ناپسند می‌دانند، اما اگر خود در جایگاه “صاحب برده” قرار گیرند، آن را امری پسندیده و مبارک تلقی می‌کنند!
این تحلیل، به نوعی پارادوکس در مفهوم “آزادی” و “بردگی” اشاره می‌کند. در واقع، آزادی مطلق، یک توهم است و هر انسانی، به ناچار، در چارچوب مجموعه‌ای از قوانین و مقررات، بایدها و نبایدها، زندگی می‌کند. تفاوت اساسی، در نوع و ماهیت این محدودیت‌ها و همچنین، در میزان آگاهی و اختیار افراد در پذیرش یا تغییر آنها است.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
فصل2 مغالطات .pdf
784.3 KB
📄تعداد صفحات: 31
#️⃣ناشر: رد شبهات ملحدین
bit.ly/4ja5cxq
#معرفی_فصل_دوم
با بررسی دقیق و موشکافانه استدلال‌های داوکینز در این فصل، می‌توان دریافت که علی‌رغم ادعای روش‌شناسی علمی، گفتمان او آکنده از مغالطات منطقی، پیش‌فرض‌های اثبات‌نشده، و تفسیرهای نادرست از دیدگاه‌های الهیاتی است. این مغالطات چنان بنیادین هستند که اساس استدلال‌های او را متزلزل می‌سازند. داوکینز در حالی که خود را مدافع خردگرایی معرفی می‌کند، به طور متناقض‌نمایی در دام انواع سفسطه‌هایی می‌افتد که همواره منتقدان را به اجتناب از آنها فرا می‌خواند.
#نقد_کتاب
#پندار_خدا
#ریچارد_داوکینز
#فصل_دوم
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#پیام_هایی_از_قرآن
▪️﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [یوسف: ٨۶]
▫️«من از درد و اندوه خویش به [درگاه] الله می‌نالم.»
شِکوه بردن نزد مخلوق، شفقت آنها را بر می‌انگیزد و شِکوه بردن نزد الله، رحمت و مهربانی او تعالی را.
انسان ضعیف، نزد ضعیفی چون خود، اظهار شکایت و ناله نمی‌کند و همهٔ انسان‌ها ضعیف هستند.
هیچ‌گاه یک فقیر، نزد فقیری چون خود آه و ناله نمی‌کند و همهٔ انسان‌ها فقیر هستند.
ضعیف به نیرومند پناه می‌برد و هیچ‌کس نیرومندتر از الله متعال نیست.
فقیر به درگاه ثروتمند روی می‌آورد و هیچ‌کس ثروتمندتر از الله متعال نیست.
با عجز و ضعف کامل به درگاه پروردگارت روی آور: گریه کن، شکوه کن، زاری کن و بخواه.
اما در برابر مردم سرت را بالا بگیر و زخم‌هایت را بپوشان، زیرا نگاه معصومانه مردم، شکستی دیگر و تکیه کردن به شانه‌های مردم، عجز و ناتوانی دیگری است.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
▪️﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [یوسف: ٨۶]
▫️«من از درد و اندوه خویش به [درگاه] الله می‌نالم.»
شِکوه بردن نزد مخلوق، شفقت آنها را بر می‌انگیزد و شِکوه بردن نزد الله، رحمت و مهربانی او تعالی را.
انسان ضعیف، نزد ضعیفی چون خود، اظهار شکایت و ناله نمی‌کند و همهٔ انسان‌ها ضعیف هستند.
هیچ‌گاه یک فقیر، نزد فقیری چون خود آه و ناله نمی‌کند و همهٔ انسان‌ها فقیر هستند.
ضعیف به نیرومند پناه می‌برد و هیچ‌کس نیرومندتر از الله متعال نیست.
فقیر به درگاه ثروتمند روی می‌آورد و هیچ‌کس ثروتمندتر از الله متعال نیست.
با عجز و ضعف کامل به درگاه پروردگارت روی آور: گریه کن، شکوه کن، زاری کن و بخواه.
اما در برابر مردم سرت را بالا بگیر و زخم‌هایت را بپوشان، زیرا نگاه معصومانه مردم، شکستی دیگر و تکیه کردن به شانه‌های مردم، عجز و ناتوانی دیگری است.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from رد شبهات ملحدین
مجموعۀ «رد شبهات ملحدین» عید سعید فطر را به همه مسلمانان جهان تبریک و تهنیت عرض می‌نماید.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
فصل3 مغالطات .pdf
764 KB
#️⃣ناشر: رد شبهات ملحدین
bit.ly/42neM9s
#معرفی_فصل_سوم
رویکرد علم‌گرایانه افراطی داوکینز، او را به ورطه انکار هر نوع معرفت غیرتجربی کشانده است؛ موضعی که خودشکن و متناقض است، زیرا خودِ این ادعا که “تنها معرفت تجربی معتبر است”، گزاره‌ای غیرتجربی محسوب می‌شود! او برهان وجودی را به کلی بد فهمیده، برهان کیهان‌شناختی را مسخ کرده، برهان نظم را با تکامل داروینی اشتباه گرفته، و برهان اخلاقی را با سطحی‌نگری تمام کنار زده است.
شاید شرم‌آورترین جنبه کار داوکینز، قصور عامدانه او در مواجهه با پیشرفت‌های معاصر در الهیات فلسفی است. او ترجیح داده به جای پرداختن به روایت‌های پیشرفته و دقیق براهین خداشناسی که در دهه‌های اخیر توسط فیلسوفان برجسته تحلیلی ارائه شده، به برگه‌های زرد و کهنه دویست سال پیش رجوع کند. این رویکرد، نه تنها غیرعلمی و غیرروشنفکرانه است، بلکه نشان از عدم صداقت علمی نویسنده دارد.
#نقد_کتاب
#پندار_خدا
#ریچارد_داوکینز
#فصل_سوم
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞 #سلسله_کلیپ‌های_سفر_یقین | قسمت 49
اصل و خاستگاه انسان کدام است؟ تکامل یا آفرینش مستقیم⁉️
پروفسور قنیبی در این قسمت در گذری بر مطالب ارائه شده در حلقات گذشته (مرتبط با موضوع)، با تعریف اصطلاحات به کاربرده‌شده در ویدئو به ترسیم رابطهٔ ایمان به خالقیت (خداباوری) و مادی‌گرایی و ساینس (یکی از انواع علم) می‌پردازد.
▪️مصادر ساینس چهار چیزند: عقل، بدیهیات، خبر و حس. این مصادر در مادی‌گرایی وجود دارند یا در ایمان به خالقیت؟!
▪️مادی‌گرایی می‌گوید عقل اتفاقی به‌وجود آمده است، خب عقلی که این‌گونه ایجاد شده است چگونه می‌تواند به حقایق راهنمایی کند؟
▪️داروین به خلقت تصادفی و تکامل عقل انسان از حیواناتی پست‌تر اعتقاد داشت، او به ارزشمندی باورهای عقل شک داشت، لذا برای اعتراف عقل به وجود خالق، می‌گوید چگونه می‌شود به چنین عقلی اعتماد کرد اما توسط همان عقل نظریهْ تکامل خود را ارائه می‌دهد، این عملکرد متناقض برای چیست؟
📹 پروفسور ایاد قنیبی
📝 ترجمه و زیرنویس: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
اصل و خاستگاه انسان کدام است؟ تکامل یا آفرینش مستقیم⁉️
پروفسور قنیبی در این قسمت در گذری بر مطالب ارائه شده در حلقات گذشته (مرتبط با موضوع)، با تعریف اصطلاحات به کاربرده‌شده در ویدئو به ترسیم رابطهٔ ایمان به خالقیت (خداباوری) و مادی‌گرایی و ساینس (یکی از انواع علم) می‌پردازد.
▪️مصادر ساینس چهار چیزند: عقل، بدیهیات، خبر و حس. این مصادر در مادی‌گرایی وجود دارند یا در ایمان به خالقیت؟!
▪️مادی‌گرایی می‌گوید عقل اتفاقی به‌وجود آمده است، خب عقلی که این‌گونه ایجاد شده است چگونه می‌تواند به حقایق راهنمایی کند؟
▪️داروین به خلقت تصادفی و تکامل عقل انسان از حیواناتی پست‌تر اعتقاد داشت، او به ارزشمندی باورهای عقل شک داشت، لذا برای اعتراف عقل به وجود خالق، می‌گوید چگونه می‌شود به چنین عقلی اعتماد کرد اما توسط همان عقل نظریهْ تکامل خود را ارائه می‌دهد، این عملکرد متناقض برای چیست؟
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
همکن مورخ دربارهٔ هیتلر می‌گوید: «او یک معتقد قوی به تکامل و دعوتگر بدان بود. کتابش «نبرد من»، به وضوح به تعدادی از اندیشه‌های فرگشت‌گرایانه اشاره می‌کند، به ویژه آن‌هایی که بر رقابت، بقای قوی‌ترین‌ها و نابودی ضعیف‌ها برای ایجاد جامعه‌ای بهتر تاکید دارند.»
📚R. Hickman, Biocreation (Worthington, OH: Science Press, 1983), pp.51-52 (Cited in: Phillip Darrell Collins, Paul David Collins, The Ascendancy of the Scientific Dictatorship, Charleston: BookSurge, 2006, p.59).
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Durristan.pdf
983.1 KB
bit.ly/4cjFVyB
#معرفی_کتاب
کتاب دُرّستان گزیده‌ای از آثار ابودرداء و ام‌درداء (رضی الله عنهما) با درون‌مایۀ عمدتاً اخلاقی و زاهدانه را گرد آورده است که افزون بر داشتن درس‌های سازندۀ بسیار، به شناخت این زوج نمونۀ دوران طلایی اسلام کمک می‌کند.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#پیام_هایی_از_قرآن
▪️﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ﴾ [یوسف: ٧٧]
▫️«یوسف آن را در دل خویش پنهان داشت و [ناراحتی را] بر آنان آشکار نکرد.»
درست است که ملامت و سرزنش، قلب را دگرگون کرده و جراحت را پاک می‌کند و پاک کردن جراحت، پیش از بخیه کردنش، به تسریع درمان کمک می‌کند.
اما، عتاب و سرزنش برای هر شرایطی مناسب نیست.
گاهی با اینکه همه چیز را می‌دانی بهتر است خودت را به نادانی بزنی و با اینکه همه چیز را دیده‌ای، تظاهر کنی چیزی ندیده‌ای!
گاهی خودت را به غفلت بزن، اگر چه این کار اندک زیانی را برایت در پی داشته باشد. خردمندان می‌دانند که: بدست آوردن دل مردم بهتر از کسب پست‌ها و مقام‌های گوناگون است.
یوسف (علیه‌السلام) آن مسئله را آشکار نکرد، زیرا می‌دانست که چشم‌پوشی کردن از اخلاق بزرگان است.
امام احمد (رحمه الله) می‌گفت: نُه دهم عافیت و سلامتی، در چشم‌پوشی کردن است [1] و امام شافعی (رحمه الله) می‌گوید: انسان خردمندِ عاقل، شخص باهوشی است که خود را به غفلت زند. [2]
اكثم بن صیفی -از حکیمان زمان جاهلیت- می‌گوید: هر کس سخت بگیرد، دیگران را از خود دور می‌کند و هر کس آسان بگیرد، قلب‌ها را متوجه خویش می‌گرداند و سرور و شادی در تغافل است. [3]
ابن قیم (رحمه الله) می‌گوید: یکی از صفات جوانمردان این است که در برابر لغزش‌های مردم، خودشان را به غفلت زنند. [4]
📚پی‌نوشت‌ها:
[1] این سخن از عثمان بن زائده (رحمه الله) است و هنگامی که به امام احمد بن حنبل (رحمه الله) رسید، ایشان فرمود که عافیت و سلامتی ده جزء است که همگی آن در چشم‌پوشی است. (شعب الإيمان للبيهقی، ج10، ص575 رقم 8028).
[2] معجم ابن المقرئ، ص51 رقم 63؛ حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج9، ص123؛ شعب الإيمان للبيهقی، ج10، ص575 رقم8030.
[3] أدب الدنيا والدين، الماوردی، ص180.
[4] مدارج السالكين لابن قیم، ج2، ص335.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
▪️﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ﴾ [یوسف: ٧٧]
▫️«یوسف آن را در دل خویش پنهان داشت و [ناراحتی را] بر آنان آشکار نکرد.»
درست است که ملامت و سرزنش، قلب را دگرگون کرده و جراحت را پاک می‌کند و پاک کردن جراحت، پیش از بخیه کردنش، به تسریع درمان کمک می‌کند.
اما، عتاب و سرزنش برای هر شرایطی مناسب نیست.
گاهی با اینکه همه چیز را می‌دانی بهتر است خودت را به نادانی بزنی و با اینکه همه چیز را دیده‌ای، تظاهر کنی چیزی ندیده‌ای!
گاهی خودت را به غفلت بزن، اگر چه این کار اندک زیانی را برایت در پی داشته باشد. خردمندان می‌دانند که: بدست آوردن دل مردم بهتر از کسب پست‌ها و مقام‌های گوناگون است.
یوسف (علیه‌السلام) آن مسئله را آشکار نکرد، زیرا می‌دانست که چشم‌پوشی کردن از اخلاق بزرگان است.
امام احمد (رحمه الله) می‌گفت: نُه دهم عافیت و سلامتی، در چشم‌پوشی کردن است [1] و امام شافعی (رحمه الله) می‌گوید: انسان خردمندِ عاقل، شخص باهوشی است که خود را به غفلت زند. [2]
اكثم بن صیفی -از حکیمان زمان جاهلیت- می‌گوید: هر کس سخت بگیرد، دیگران را از خود دور می‌کند و هر کس آسان بگیرد، قلب‌ها را متوجه خویش می‌گرداند و سرور و شادی در تغافل است. [3]
ابن قیم (رحمه الله) می‌گوید: یکی از صفات جوانمردان این است که در برابر لغزش‌های مردم، خودشان را به غفلت زنند. [4]
📚پی‌نوشت‌ها:
[1] این سخن از عثمان بن زائده (رحمه الله) است و هنگامی که به امام احمد بن حنبل (رحمه الله) رسید، ایشان فرمود که عافیت و سلامتی ده جزء است که همگی آن در چشم‌پوشی است. (شعب الإيمان للبيهقی، ج10، ص575 رقم 8028).
[2] معجم ابن المقرئ، ص51 رقم 63؛ حلية الأولياء لأبی نعيم الأصبهانی، ج9، ص123؛ شعب الإيمان للبيهقی، ج10، ص575 رقم8030.
[3] أدب الدنيا والدين، الماوردی، ص180.
[4] مدارج السالكين لابن قیم، ج2، ص335.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
نقد نظریه “هیچ” لارنس کراوس.pdf
620.2 KB
📄تعداد صفحات: 19
#️⃣ناشر: رد شبهات ملحدین
bit.ly/42AEBnz
#معرفی_مقاله
این مقاله با بررسی نظام‌مند خطاهای مفهومی، منطقی، معرفت‌شناختی و علمی نظریه کراوس، نشان خواهد داد که ادعای او مبنی بر حل معمای پیدایش جهان، نه‌تنها اغراق‌آمیز، بلکه کاملاً بی‌اساس است. آنچه کراوس ارائه می‌دهد، نه راه‌حلی علمی برای یک پرسش فلسفی، بلکه نمونه‌ای آشکار از علم‌زدگی و فلسفه‌ستیزی است که متأسفانه در برخی محافل علمی معاصر رواج یافته است.
با واکاوی دقیق این نظریه، روشن خواهد شد که کراوس، در ورود به قلمرو پرسش‌های بنیادین هستی‌شناختی، دچار همان خطاهایی شده که خود به فیلسوفان نسبت می‌دهد. نظریه “جهانی از هیچ” نه پیشرفتی علمی، بلکه عقب‌گردی مفهومی است که به جای روشنگری، بر ابهام و سردرگمی در فهم ما از جهان افزوده است.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM