Telegram Web Link
56. سيرة حنتوس درس للمربين: التربية صمت وتعب ودم، لا مؤتمرات فقط.
57. المعلم القرآني ليس موظفًا، بل جنديّ يعمل في صمت وينتصر في صمت.
58. خطباء المنابر يحتاجون لتجديد خطابهم بحياة أمثال حنتوس.
59. سيرة الشهيد تقول: التربية بلا ثبات، خطبٌ بلا أثر.
60. رجال القرآن يصنعون الوعي بالصبر لا بالصراخ.
🟢 ما يخص الإعلاميين وصانعي المحتوى:
61. الإعلام الذي لا يُخلّد دماء أهل القرآن، إعلام مأجور.
62. من أراد الحديث عن الشهداء فليعرف أن شهيد القرآن لا يُقارن بشهيد مشروع طائفي.
63. لا يستوي صالح حنتوس الذي مات يُعلّم القرآن، مع حسين الحوثي الذي مات يُحرّف الدين.
64. الإعلام المأجور يخلط بين دماء الصدق ودماء الخيانة، والحق أبلج.
65. الإعلام الحر ينقل للعالم أن قاتل المعلم ليس شهيدًا بل جلادًا.
66. قصة حنتوس درس للمحتوى اليمني: الشهادة لا تُشترى بل تُصنع بالصبر.
67. الإعلام الصادق يُحيي سير الثابتين، لا ينفخ في صور القتلة.
68. الفرق بيّن بين من يُربّي أطفالًا على القرآن، ومن يُحرّضهم على الدم والكراهية.
69. سيرة الشهيد درس لكل إعلامي: الشهادة صمت وعمل لا شعارات.
70. الإعلام الذي صمت عن دم حنتوس يُدين نفسه أمام الله والتاريخ.
🟢 ما يخص المجتمع اليمني عامة:
71. دماء أهل القرآن امتحان لضمير الأمة.
72. الصمت على قتل المعلمين جريمة بحق الأجيال.
73. رجل كصالح حنتوس لا يُدفن، بل يُزرع في قلوب الناس.
74. الدفاع عن أهل القرآن دفاع عن هوية اليمن لا عن حزب أو جماعة.
75. دماء المعلمين تُربّي الوعي الشعبي على معرفة العدو الحقيقي.
76. كل قطرة دم من معلم قرآن فضيحة لحكم المليشيا.
77. رجال الصمت والعمل لا تُنسيهم رصاصات الكراهية.
78. من يقتل أهل القرآن يُعلن حربًا على هوية اليمن.
79. استشهاد المعلم دعوة للتكاتف لا للتناحر.
80. سيرة الشهيد طريق لتجديد البيعة للقرآن في قلوب اليمنيين.
🟢 ما يخص قضية اليمن الكبرى:
81. اليمن أرض القرآن، ولن تحكمها طائفية الموت.
82. دم صالح حنتوس فضح دعاة تحرير اليمن بالكذب والزيف.
83. التعليم القرآني مقاومة حقيقية في وجه مشروع الطائفية الحوثية.
84. استشهاد المعلمين كشف زيف ادعاءات التعايش الحوثي.
85. القاتل الذي يُطلق الرصاص على بيوت القرآن، عدوّ لكل يمني.
86. من يُخرّب بيوت التعليم يُخرب مستقبل اليمن.
87. مقاومة اليمن الحقيقية تبدأ من حماية أهل القرآن.
88. كل رصاصة على معلم، طلقة على ضمير اليمن.
89. بيوت القرآن التي تُحاصر اليوم، تُخرّج أحرار الغد.
90. صالح حنتوس درس عملي أن اليمن لا تنهزم ما دام فيها رجالٌ للقرآن.
🟢 ما يخص الأمة الإسلامية عامة:
91. استشهاد معلم قرآن فضيحة للسكوت العربي والدولي على مليشيا القتل
92. دماء الشهداء دعوة للعالم لحماية القرآن من أعدائه.
93. سيرة حنتوس وصمة على جبين كل ساكت عن جرائم الحوثيين.
94. لا يُساوى شهيد تعليم القرآن بمن يزرع الكراهية والدماء.
95. قضية اليمن قضية أمة لا قطر.
96. الأمة التي تغض الطرف عن قتل معلمي القرآن، تُعلن إفلاسها.
97. من يُنقذ اليمن، يُنقذ شرف الأمة الإسلامية.
98. معلمو القرآن درع الأمة لا جدرانها الهشة.
99. صالح حنتوس سفير الصدق في زمن المتاجرة بالشعارات.
100. سر حنتوس مع ربه، ظهر في الدموع، في بيانات العلماء، في شاشات القنوات، في تفاعل الأمة، هكذا يُفضَح المجرمون ويُكرَم الصادقون.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607/23619
بسم الله الرحمن الرحيم،
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وبفضله تحقق الأماني، وبتوفيقه يُنال شرف القرآن ورفعة الحفظة الكرام. في غمرة الفرح والسرور، أهنئ زوج ابنتي الشيخ هاني مجاهد حمود الأسعدي، وزوج ابنتي الشيخ مروان عبدالله عبدالله المثنى، بمناسبة حصولهما على إجازة القرآن الكريم برواية عاصم بالسند المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن رب العزة والجلال.
وكان بين إجازتهما عشرون يومًا، حيث أُجيز هاني في ٢٠ ذي الحجة ١٤٤٦هـ، وأُجيز مروان في ١٠ محرم ١٤٤٧هـ، فالحمد لله الذي جمع لهما هذا الفضل في زمن متقارب.
جزى الله الشيخ المجيز عبدالسلام الخضمي خير الجزاء، والشكر موصول لمدير مركز إعداد الأئمة والخطباء الشيخ د. عبدالله إسماعيل هادي على جهودهما المباركة.
ولديّ هاني ومروان، أوصيكما بالاستمرار في أخذ القراءات العشر، فالحياة فرص لا تُعوّض، ومن أكرمه الله بالقرآن فلا يقنع بالقليل، وأسأل الله أن يثبتكما ويبارك فيكما، ويجعل القرآن لكم نورًا في الدنيا والآخرة.
✍️ المحب: إسماعيل السَّلْفي
👍152
الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أثر الزينة على الطهارة

رقم المسألة: (4)
❖ اسم المسألة: أثر تشقير الحواجب والرموش الصناعية على الطهارة
صورة المسألة:
انتشرت بين النساء في العصر الحاضر وسائل تزيين الحواجب والرموش، ومنها صبغ الحواجب بلون مغاير (التشقير)، ووضع الرموش الصناعية فوق الرموش الأصلية، وهو ما يستدعي بيان أثر هذه الأمور على صحة الطهارة، خاصة في الوضوء والغسل.

حكم المسألة:
الأصل في هذه الزينة التفصيل الآتي:
❶ تشقير الحواجب مجرد صبغ لوني لا يُكوّن جرمًا يمنع وصول الماء إلى البشرة، فلا يؤثر على صحة الطهارة، ويُستحب تمرير اليد على الحاجبين أثناء غسل الوجه.
❷ الرموش الصناعية إن لم تُثبّت بمادة عازلة تمنع وصول الماء، فلا تؤثر على الطهارة، أما إذا استُخدم لاصق يمنع الماء، فلا تصح الطهارة إلا بعد إزالتها.

التطبيق العملي:
يجوز للمرأة الوضوء والغسل مع وجود التشقير أو الرموش الصناعية بشرط التأكد من عدم وجود مادة عازلة للماء، فإن وُجدت، وجب إزالتها لضمان صحة الطهارة.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607.
4
🌹#الطريق_إلى_القمة (١١٦)🌹
الإخلاص لا يعني الكمال، بل أن تتوب كلما تسللت النية لغير الله، قال ابن المبارك: "رُب عمل صغير تُعظمه النية، ورُب عمل عظيم تُصغره النية"، فحاسب قلبك قبل أن تُحاسَب أعمالك.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
🌹 #يستفتونك (46)🌹
📖 كتاب الصيام | صيام عاشوراء
🔖 #حكم_صيام_اليوم_الحادي_عشر_من_محرم
السؤال:
هل ورد حديث صحيح في صيام اليوم الحادي عشر من محرم؟ وما حكم صيامه مع عاشوراء؟
📝 الجواب:
لم يثبت حديث صحيح خاص عن النبي ﷺ في صيام اليوم الحادي عشر من محرم، لكن كثيرًا من أهل العلم استحبّوا صيامه مع عاشوراء؛ استنادًا إلى القاعدة العامة في مخالفة اليهود، وللاحتياط في إدراك فضل اليوم العاشر، خاصة مع اختلاف المطالع.
وعليه:
الأكمل صيام التاسع والعاشر من محرم.
من صام العاشر والحادي عشر، فلا حرج عليه، بل يُرجى له الأجر.
صيام اليوم الحادي عشر زيادة في الخير، وليس سنة مستقلة بنص خاص.
لا يُنكر على من صامه، ولا يُلزم به من تركه.
🎯 التطبيق العملي:
إذا صمت عاشوراء هذا العام:
الأفضل أن تُضيف اليوم التاسع أو الحادي عشر أو كلاهما، احتياطًا وتحقيقًا لمخالفة أهل الكتاب.
إن صمت العاشر وحده، أجزأك، وله فضل عظيم بإذن الله.
من صام العاشر والحادي عشر معًا، لا يُنكر عليه، بل يُحتسب له الأجر، ويُعتبر من باب المبالغة في الخير.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607/23624
الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أثر الزينة على الطهارة

رقم المسألة: (5)
اسم المسألة: أثر صبغات الشعر الحديثة على صحة الطهارة

صورة المسألة:
يستخدم كثير من الناس اليوم صبغات وملونات متنوعة لتغيير لون الشعر، منها الطبيعي المشتق من النباتات، ومنها الصناعي المركب من مواد كيميائية. وغالب هذه الأصباغ لا تُشكّل طبقة محسوسة على الشعر، لكن قد توجد أنواع تُكوّن طبقة ذات جرم ظاهر، ويُثار التساؤل حول أثرها على صحة الوضوء والغسل.
حكم المسألة:
الأصل في هذه الأصباغ التفصيل الآتي:
❶ إذا كانت الصبغة مجرد لون لا تترك جرمًا يمنع وصول الماء إلى الشعر أو الجلد، فلا تؤثر على صحة الطهارة، وتصح معها الطهارة الكبرى والصغرى، شريطة أن تكون بمادة طاهرة.
❷ إذا كانت الصبغة تُشكّل طبقة عازلة تمنع وصول الماء إلى الشعر أو الجلد، يجب إزالتها للطهارة الكبرى كالاغتسال من الجنابة أو الحيض أو النفاس، باتفاق المعاصرين.
❸ في الوضوء، إن وُجدت طبقة عازلة، فالأحوط إزالتها لضمان وصول الماء إلى الشعر، خروجًا من الخلاف، وتحقيقًا ليقين صحة الطهارة.

التطبيق العملي:
يجوز استعمال صبغات الشعر الحديثة بشرط ألا تترك طبقة عازلة للماء، ويكفي غسل الشعر مع وجودها. أما إن وُجدت طبقة محسوسة تمنع وصول الماء، فيجب إزالتها قبل الغسل والوضوء لضمان صحة الطهارة.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607.
🌹#الطريق_إلى_القمة (١١٧)🌹
قد لا يُثمر عملك كما أردت، لكن إن أخلصت… فقد فزت، فالله لا يُجازي بالنتائج بل بالنيات، ﴿إن يعلم الله في قلوبكم خيرًا يؤتكم خيرًا﴾… فاجعل قلبك نقيًا ولو تعثرت خطاك.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
🌹#يستفتونك (47)🌹
📖 كتاب: القضايا الطبية المعاصرة
🔖 #حكم_استخدام_الذكاء_الاصطناعي_في_مجال_الخصوبة

السؤال: هل يجوز استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في مجال الخصوبة بين الزوجين، مثل تحديد مواعيد التبويض أو اختيار الأجنة الأفضل في عمليات أطفال الأنابيب؟
📝 الجواب:
يجوز شرعًا استخدام الذكاء الاصطناعي في مجال تشخيص وعلاج مشكلات الخصوبة بين الزوجين، إذا التزم بضوابط الشريعة، وكان في حدود التشخيص والمساعدة الطبية فقط، دون تجاوز إلى محرمات شرعية.

ومن صور الاستخدام الجائز:
تحليل بيانات الخصوبة عند الرجل والمرأة لتشخيص أسباب تأخر الحمل.
المساعدة في اختيار الأجنة الأفضل في عمليات أطفال الأنابيب، بشرط كون العملية في إطار الزواج الشرعي.
تتبُّع مواعيد التبويض بدقة عبر تطبيقات ذكية للمساعدة على الإنجاب.
استخدام الذكاء الاصطناعي لتحليل نتائج الفحوصات بدقة أعلى.
🎯 التطبيق العملي:
يجوز للزوجين الاستفادة من التقنيات الذكية لتحسين فرص الحمل، بشرط:
التزام الحدود الشرعية في الفحوصات والكشوف الطبية.

التأكد من خصوصية البيانات ومنع استغلالها لأغراض غير مشروعة.
الابتعاد عن أي تلاعب بالأنساب، كتغيير الأجنة أو استخدام بنوك النطفة المحرّمة.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607.
الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أثر الزينة على الطهارة

رقم المسألة: (6)
❖ اسم المسألة: أثر مثبتات الشعر الحديثة (الجيل) على صحة الطهارة

صورة المسألة:
يستخدم كثير من الرجال والنساء في الوقت الحاضر مواد مثبتة للشعر تُعرف باسم (الجيل)، وهي مواد لزجة يدخل في تركيبها الماء والكحول ومواد مثبتة وأخرى حافظة، وقد يدخل فيها الجيلاتين الحيواني، وتزول بالغسل بالماء. ويُثار التساؤل: هل يجوز المسح على الشعر مع وجودها؟ وهل تؤثر في صحة الطهارة؟

حكم المسألة
الأصل في هذه المثبتات التفصيل الآتي:
❶ الغسل الصحيح لا يتأثر بوجود الجيل؛ لأن مادته تذوب وتتحلل بمجرد ملامسة الماء، فيصح غسل الرأس مع وجوده.
❷ أما في الوضوء، ففيه تفصيل:
إذا كانت طبقة الجيل خفيفة غير عازلة، بحيث يصل الماء إلى الشعر عند المسح، فلا حرج، وتصح الطهارة.

إذا شكّلت طبقة كثيفة لها جرم يمنع وصول الماء إلى الشعر، فلا يصح المسح عليها، ويُشترط إزالتها قبل الوضوء لضمان صحة الطهارة.
التطبيق العملي:
يجوز استعمال مثبتات الشعر الحديثة إذا كانت خفيفة لا تمنع وصول الماء عند المسح، أما إن كانت كثيفة تشكّل حاجزًا، فيجب إزالتها قبل الوضوء، ولا تُشترط إزالتها عند الغُسل لأنها تزول تلقائيًا بالماء.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607.
🌹#الطريق_إلى_القمة (١١٨)🌹
في الطريق إلى القمة… اغسل قلبك من حب الظهور، واملأه بحب الأثر، قال ﷺ: "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يُتقنه"… اعمل بإتقان، واترك الأثر، ولا تنتظر الأضواء.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
🌹#الطريق_إلى_القمة (١١٩)🌹
لا تحرص أن يُقال عنك ناجح… بل احرص أن تُكتب عند الله مخلص، فالنجاح يُرفع عند البشر لحظة، والإخلاص يُرفع عند الله للأبد، ﴿إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه﴾.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
🌹#موسوعة_الفوائد_المئة (5) 🌹
دروس في صناعة الوعي الإسلامي على منهاج النبوة
🟢 ١٠٠ فائدة في الحِسّ الأمني في القرآن والسيرة النبوية

🎯 الهدف: رفع الوعي الأمني في المجتمع وفق منهاج النبوة

🟢 أولًا: للفرد المسلم (١–١٠)

1. الأمن نعمة قرآنية: ﴿فليعبدوا رب هذا البيت * الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾.
2. الحذر لا ينافي التوكل: قال النبي ﷺ: اعقلها وتوكل.
3. كتمان الأسرار سلوك نبوي أصيل: {وَأَسَرَّ إِلَيْهِ حَدِيثًا}.
4. المؤمن لا يُلدغ من جحر مرتين – دعوة للوعي المتجدد.
5. الحذر من نشر الشائعات: ﴿إذ تلقونه بألسنتكم﴾.
6. التضليل الإعلامي سلاح خطير، فاحذر أن تكون أداةً فيه.
7. لا تنشر ما يُضعف الصف، فذلك من النفاق العملي.
8. اتّق الله في هاتفك، فكل ما تكتبه شاهد لك أو عليك.
9. تأمل كيف أخفى موسى خط سيره: ﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾.
10. الوعي الأمني فقه قرآني وسلوك نبوي لا بد منه.
🟢 ثانيًا: للمرأة المسلمة (١١–٢٠)

11. الحِسّ الأمني يشمل ضبط العاطفة وضبط اللسان.
12. أم موسى أُمِرت بكتمان الولد: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى﴾.
13. أسماء بنت أبي بكر مثال في الثبات والتكتم والتخطيط.
14. المرأة في بيتها قاعدة أمنية هامة عبر تربية الأجيال.
15. لا تنقلي ما لا تعرفين، فاللسان سهم يهدم لا يبني.
16. كل صورة تنشرينها قد تكون معلومة مجانية للعدو.
17. الحجاب جزء من ستر الفتنة، والصمت الحكيم درعٌ ضد الاستهداف.
18. المرأة الواعية تصنع البيت الآمن من الداخل.
19. الحِسّ الأمني للأم يبدأ من تصحيح مفرداتها اليومية.
20. في زمن الحرب، كل أمينة في بيتها تُعَدُّ مرابطة.
🟢 ثالثًا: للأسرة (٢١–٣٠)
21. الأسرة مقر صناعة الوعي الأمني.
22. لا تتحدث الأسر بما لا يليق أمام الأبناء.
23. لابد من تعليم الأبناء أن الهواتف ليست للتسلية فقط.
24. الخصوصية داخل الأسرة ضرورة تربوية وأمنية.
25. علموا أبناءكم أن الكتمان لا يعني الكذب بل الحكمة.
26. فقه التعامل مع الضيوف في زمن الفتن ضرورة.
27. لا تُدخِل على بيتك من لا يُؤتمن.
28. سورة يوسف تعلّمنا الحذر الأسري في زمن الغيرة والمكائد.
29. لا تتركوا أبناءكم فريسة للإشاعات، درّبوهم على التثبّت.
30. استثمروا كل مناسبة لتربية الأبناء على المسؤولية الأمنية.
🟢 رابعًا: للمجتمع (٣١–٤٠)
31. من لا يحمل هَمَّ الأمن، سيحمل ذُلّ الاختراق.
32. المجتمع القرآني يحرص على ستر ثغراته.
33. لا تكن جسرًا للعدو عبر نشر الأخبار أو التهويل.
34. من علامات المجتمع الناضج: سرعة الإنكار للشائعات.
35. فقه الإصلاح بين الناس يحفظ نسيج الأمة.
36. أوقف كل منشور مجهول المصدر.
37. المجتمعات التي تحترم السر تُحترم.
38. لا تستهينوا بكلمة في مجلس أو صورة في هاتف.
39. التهوين من الأحداث قد يساوي خيانة.
40. اللسان في زمن الحرب، جبهة قتال حقيقية.
🟢 خامسًا: للمسجد (٤١–٥٠)
41. المسجد منبر إصلاح لا منبر فضائح.
42. لا تذكر التفاصيل الأمنية في الدروس العامة.
43. خطبة الجمعة مساحة لبناء الوعي الأمني.
44. الحِسّ الأمني يُربى عبر الوعظ الموزون.
45. لا تستخف بإمام المسجد، فهو محرك وعي.
46. منبر المسجد ليس لنقل المجريات العسكرية.
47. علّم الناس فقه التثبّت ﴿إن جاءكم فاسق بنبأ﴾.
48. احذر من خطيب يُثير فتنة أو يُسرّب سِرًا.
49. لا تحول المسجد إلى غرفة عمليات فضائحية.
50. المسجد مرصد الأخلاق، فليكن مرصدا للوعي أيضًا.
🟢 سادسًا: للجامعات (٥١–٦٠)
51. لا خير في تعليم بلا ولاء ووعي وطني.
52. لا تُخرّجوا شبابًا ينقل كل ما يسمع.
53. عززوا ثقافة التثبّت العلمي والخبري.
54. الوعي الأمني جزء من المسؤولية الأكاديمية.
55. أنتم تصنعون قيادات الغد، لا تتركوهم فرائس للشائعات.
56. علّموا الطلاب كيف يميّزون العدو من الصديق.
57. لا تزرعوا الخوف، بل الحذر.
58. غرس الروح الجماعية الأمنية يبدأ من الصف الجامعي.
59. من الجامعات خرجت مخابرات الغزاة، فاحذروا.
60. واجبكم: تحصين العقول قبل تحفيظ المقررات.
🟢 سابعًا: للمعاهد (٦١–٧٠)
61. معاهد التحفيظ تُخرّج قرّاء وعي لا قرّاء توتر.
62. لا يُغفل عن زرع الحس الأمني عند طلاب الشريعة.
63. درس العقيدة يجب أن يصنع الشجاعة لا الفوضى.
64. علموا طلاب الفقه كيف يتعاملون مع الأسرار.
65. الطالب الذي يستهزئ بالحذر ليس مؤهلاً للدعوة.
66. من فقه السنة: كتمان المعلومة المضرّة.
67. لا تجعلوا طلاب المعاهد وقودًا للمعارك الفكرية بلا وعي.
68. بعض الفتن تبدأ من عبارة طائشة في معهد.
69. لا تخلطوا بين الجرأة والتهوّر، فالحكمة سيدة المواقف.
70. الطالب الذي يحفظ الأسرار يُؤتمن على الأمة.
🟢 ثامنًا: للنوادي الرياضية والثقافية (٧١–٨٠)
1
71. الملاعب ليست بعيدة عن ساحات الحرب المعنوية.
72. كل جماعة رياضية قادرة على نشر الوعي أو التخاذل.
73. اللاعب قد يكون قدوة فاجعلوه رسول وعي.
74. لا مكان للغفلة في زمن الحرب.
75. لا تكتبوا في المجموعات ما لا تُحبون أن يُقرأ على الملأ.
76. عززوا قيم الولاء لله ثم للوطن لا الولاء للأشخاص.
77. لا تنشروا ما يُحرّض ضد الصف الوطني.
78. خُذوا من سيرة النبي ﷺ في كتمان خط السير إلى بدر.
79. حتى في المزاح، كُن مسؤولًا عن الكلمة.
80. أنتم وجه الجيل، فكونوا وجه الأمان أيضًا.
🟢 تاسعًا: لأهل السياسة (٨١–٩٠)
81. سرّ نجاح السياسة: حفظ السرّ.
82. من فقه النبي ﷺ السياسي: عدم كشف النية علنًا.
83. اجعلوا القرآن مرشدًا في تدبير الأحداث الأمنية.
84. أخطر تسريب هو تسريب الخلافات الداخلية.
85. حافظوا على الخطاب المتزن في أحلك الظروف.
86. أعداءكم لا ينامون، فلا تناموا عن وعي الأمة.
87. تعلّموا من الهجرة كيف تُدار المعركة بصمت.
88. الاستفزاز الإعلامي ليس بطولة سياسية.
89. الشفافية لا تعني انكشاف الخطط.
90. حافظوا على وحدة الكلمة، فهي أمن سياسي واجتماعي.
🟢 عاشرًا: لأهل غزة في طوفان الأقصى (٩١–١٠٠)
91. حافظوا على أسرار العمليات فهي نبض النصر.
92. من دروس النبي ﷺ في أحد: لا تستعجلوا النصر.
93. لا تكشفوا مواقعكم للعدو عبر وسائل التواصل.
94. كونوا جسدًا واحدًا، فذلك سلاح نفسي لا يُقهر.
95. اجعلوا قرآنكم وسنة نبيكم مصباح خطواتكم.
96. لا تثقوا إلا بمن عاش معكم وضحّى.
97. احذروا من اختراقات المحتوى والرسائل.
98. أنتم على ثغر من ثغور الأمة، فلا يُؤتين من قبلكم.
99. الله ناصركم، لكن خذوا بالأسباب كما فعل الأنبياء.
100. ولتكن كلماتكم أذكى من أسلحتكم، فالحرب نصفها وعي ونصفها إعداد.

📌 اللهم اجعلنا من أهل الفطنة، واحفظ أمتنا من الغفلة، واجعلنا حُراسًا للثغور لا ثغرات للعدو.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607/23632
1
الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أحكام الحيض المتعلقة بالمسجد

رقم المسألة: (7)
❖ اسم المسألة: استعمال الحائض الفوط الصحية ونحوها لأجل دخول المسجد
صورة المسألة:
ظهرت في العصر الحاضر وسائل طبية كالفوط الصحية، تساعد المرأة الحائض على منع نزول الدم وكفّ الرائحة، مما يحفظ نظافة المكان عند دخولها المسجد أو مكثها فيه. ومع تعدد أسباب حاجة النساء لدخول المساجد اليوم، يثار التساؤل: هل لهذه المستجدات أثر في حكم مكث الحائض في المسجد؟
حكم المسألة:
اتفق الفقهاء على جواز مرور الحائض في المسجد عند الحاجة وأمن التلويث. أما مكثها، فالمسألة محل خلاف معاصر، على اتجاهين:
❶ الاتجاه الأول: المنع من مكث الحائض في المسجد، سواء أأمنت التلويث أم لا، وهو قول جمهور الفقهاء المتقدمين. استدلوا بجملة أدلة، منها
قوله تعالى: ﴿ولا جنبًا إلا عابري سبيل﴾، وقاسوا الحائض على الجنب.
حديث أم عطية في منع الحيّض من مصلى العيد، وقاسوه على المسجد.
فعل عائشة رضي الله عنها وامتناعها من دخول المسجد زمن الحيض.
أحاديث أخرى منها: "لا أحل المسجد لحائض ولا جنب"، وإن كان في إسنادها مقال.
❷ الاتجاه الثاني: جواز مكث الحائض في المسجد إذا أمنت التلويث، خاصة مع توفر الوسائل الحديثة كالواقيات الطبية، وعللوا ذلك بما يأتي:
الأصل براءة الذمة من المنع، ولا نص صحيح صريح يمنع دخولها أو مكثها.
قياس حال الحائض اليوم على المستحاضة، التي يُجيز الفقهاء مكثها إذا أمنت التلويث، مع كون الحيض أخف حكمًا من الاستحاضة.
حاجة النساء المتزايدة اليوم لحضور الدروس والحلقات العلمية في المساجد، مما يصعُب معه الالتزام بالمنع المطلق، خاصة مع التطور في سبل الوقاية.
التطبيق العملي:
إذا استخدمت المرأة الحائض وسائل تحفظ موثوقة تمنع التلويث، واحتاجت لحضور الدروس أو الأنشطة داخل المسجد، فلها الأخذ بالقول المجيز، خاصة في مواطن الحاجة، مع التزام الأدب والطهارة الظاهرة، وبقاء الأصل في تجنب الصلاة والمكث بلا حاجة.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607.
🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٠)🌹
تذكّر دائمًا… القمة الحقيقية ليست ما تصل إليه، بل ما تُصبح عليه، والعمل الذي يُغيّرك للأفضل أعظم من كل منصب، قال ﷺ: "إن الله لا ينظر إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم."

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي(4) ✍️
ليست البقاع من تُزكّي الأرواح
الصلاة في الحرم، والدفن في البقيع أو مكة أو المدينة… شرف المكان لا يغني عن شرف العمل. فالأرض لا تقدّس أحدًا، وإنما يقدّس الإنسان عمله الصالح. فالعبرة بالخواتيم لا بالمقابر.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607.
❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أثر الزينة على الطهارة
رقم المسألة: (8)
❖ اسم المسألة: أثر وضع المناكير والأظافر الصناعية على صحة الوضوء والغسل
صورة المسألة:
تلجأ كثير من النساء إلى وضع المناكير، وهي طلاء يُصبغ على الأظافر للتزين، كما تنتشر الأظافر الصناعية التي تُركب فوق الأظافر الطبيعية بألوان وأشكال مختلفة، بهدف الزينة أيضًا. ويُثار التساؤل: هل يؤثر وجود هذه الزينة على صحة الوضوء أو الغسل؟ وهل يجب إزالتها؟
حكم المسألة:
اتفق الفقهاء على أن صحة الطهارة الصغرى (الوضوء) والكبرى (الغسل) مشروطة بوصول الماء إلى جميع أعضاء الوضوء، وإزالة كل حائل يمنع وصول الماء. وبناءً عليه:
❶ المناكير تشكّل طبقة عازلة فوق الأظافر تمنع وصول الماء، فلا تصح الطهارة معها، ويجب إزالتها قبل الوضوء أو الغسل.
❷ الأظافر الصناعية التي تُركب فوق الأظافر الطبيعية تمنع وصول الماء كذلك، ويجب نزعها عند كل وضوء أو غسل لضمان صحة الطهارة.
❸ كل ما له جرم ظاهر على البشرة أو الأظافر، يمنع صحة الطهارة، بخلاف ما كان مجرد لون لا يمنع وصول الماء.
التطبيق العملي:
يجب على المرأة إزالة المناكير والأظافر الصناعية قبل الوضوء والغسل، ولا تصح الطهارة مع وجودها، حرصًا على تحقق تعميم الماء كما أمر الشرع.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607.
افتتاح الجزء السابع من السلسلة بعنوان: نماذج مشرقة من التاريخ.
🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢١)🌹
إذا أردت إلهامًا صادقًا، فتأمل أول مدرسة للقادة: صحابة النبي ﷺ، جيلٌ بدأ من الصفر… فوصل قمم الدنيا، لأنهم بنوا أنفسهم بالإيمان والعمل والصدق، ﴿محمد رسول الله والذين معه﴾.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أحكام المياه

رقم المسألة: (9)
اسم المسألة: استعمال مياه الصرف الصحي المعالجة للطهارة ونحوها
صورة المسألة:
تقوم كثير من الدول اليوم بإعادة معالجة مياه الصرف الصحي (المجاري) وتنقيتها بوسائل حديثة تشمل الترسيب والتهوية والتعقيم، حتى تعود المياه إلى أصل خلقها خالية من اللون والطعم والرائحة النجسة، ويُثار التساؤل حول حكم استعمال هذه المياه في العادات والعبادات، كالوضوء والغسل وإزالة النجاسة.
حكم المسألة:
في المسألة اتجاهان فقهيان:
❶ الاتجاه الأول: جواز استعمال مياه الصرف الصحي بعد تنقيتها التامة، بشرط زوال أوصاف النجاسة من لون وطعم ورائحة، وحينها تُعدّ طاهرة مطهّرة، يُرفع بها الحدث وتُزال بها النجاسة، ويجري عليها حكم الماء المطلق، وهو القول الذي عليه جمهور المعاصرين، استنادًا إلى القاعدة الفقهية بأن الماء إذا تغيّر ثم زال تغيره، عاد إلى أصل طهوريته.
❷ الاتجاه الثاني: المنع من استعمال هذه المياه في الطهارة الشرعية، ولو زالت أوصاف النجاسة، بدعوى بقاء الاستقذار والاستخباث الطبعي، مع صعوبة الاطمئنان إلى خلوّها التام من الأدواء والمكروبات، ولما لحقها من مخالطة النجاسات أصلًا.
التطبيق العملي:
يجوز استعمال مياه الصرف الصحي بعد تنقيتها الكاملة في الوضوء والغسل وسائر أغراض الطهارة، بشرط التأكد من زوال أوصاف النجاسة زوالًا تامًا، ومع بقاء الاستقذار في النفوس، يُستحب الاحتياط باستخدام غيرها متى تيسر.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607.
2025/07/12 00:26:12
Back to Top
HTML Embed Code: