🌹#التربية_بالآية🌹
قال تعالى:
﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾ (النمل: 21)
أيها المؤمن، قف مع هذه الآية وتأمل كيف يغرس القرآن فيك معاني الانضباط والمسؤولية! إنها مدرسة في العدل والتثبت، تعلّمك كيف تكون قائدًا حكيمًا، تجمع بين الحزم والرحمة، فلا تظلم ولا تهمل، بل تكون صاحب بصيرةٍ وقوةٍ في آنٍ واحد.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 الالتزام بالمسؤوليات وعدم التهاون في أداء الواجبات – من قوله ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا﴾، فالمؤمن لا يكون متهاونًا في عمله أو مهماته، بل يكون صاحب أمانة وحرص.
🔹 وجوب التثبت قبل إصدار الأحكام وعدم التسرع في العقوبة – من قوله ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾، ففيها درسٌ عظيم في العدل والإنصاف، فلا ينبغي أن نحكم على أحد قبل أن نسمع حجته ونقيم عليه الدليل.
🔹 التوازن بين الحزم والعدل في القيادة والإدارة – فكما كان سليمان عليه السلام حازمًا، إلا أنه لم يتسرع في العقوبة، بل منح الهدهد فرصة ليدافع عن نفسه، وهذا منهج في التربية والحكم.
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوقف حد السرقة عام الرمادة – لم يُعاقب السارقين مباشرة، بل تحقق من حالهم، فوجد أنهم في مجاعة، فتجلى في فعله العدل والتثبت كما في قوله ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾.
📌 القضاة المسلمون يحكمون بالبينة وليس بالظنون – كما فعل الإمام علي رضي الله عنه عندما جاءه يهودي يدّعي ملكية درع، فلم يحكم له حتى قُدمت البينة، تطبيقًا لمنهج "السلطان المبين" في التثبت والعدل.
📌 صلاح الدين الأيوبي: القائد الذي جمع بين القوة والعدل – لم يكن متسرعًا في قراراته، بل كان يستوثق من كل أمر، وكان رحيماً في مواضع الرحمة، وحازماً في مواضع الحزم، فكان مثالًا لقوله ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ لا تحكم على الآخرين دون دليل واضح – فمنهج المؤمن قائم على ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾، فلا تظلم أحدًا بكلمة أو تسرع في الحكم عليه قبل سماع حجته.
✅ كن مسؤولًا ومنضبطًا في عملك ودراستك – كما تفقد سليمان عليه السلام الهدهد وساءل عن غيابه، فليكن لك وعي بمسؤولياتك وحرص على أدائها بإتقان.
✅ اجمع بين الحزم والرحمة في تعاملك مع الآخرين – فكما كان سليمان عليه السلام قويًا لكنه لم يكن ظالمًا، كن كذلك في بيتك وعملك، لا إفراط في العقوبة ولا تفريط في الحقوق.
✦ دروس للحياة ✦
"القوة لا تكتمل إلا بالعدل، والحزم لا يكتمل إلا بالحكمة، والمسؤولية ليست سلطة بل أمانة، فلا تتسرع في حكمك، ولا تهمل في عملك، وكن متثبتًا حكيمًا، فهكذا يكون المؤمن الناجح."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
قال تعالى:
﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾ (النمل: 21)
أيها المؤمن، قف مع هذه الآية وتأمل كيف يغرس القرآن فيك معاني الانضباط والمسؤولية! إنها مدرسة في العدل والتثبت، تعلّمك كيف تكون قائدًا حكيمًا، تجمع بين الحزم والرحمة، فلا تظلم ولا تهمل، بل تكون صاحب بصيرةٍ وقوةٍ في آنٍ واحد.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 الالتزام بالمسؤوليات وعدم التهاون في أداء الواجبات – من قوله ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا﴾، فالمؤمن لا يكون متهاونًا في عمله أو مهماته، بل يكون صاحب أمانة وحرص.
🔹 وجوب التثبت قبل إصدار الأحكام وعدم التسرع في العقوبة – من قوله ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾، ففيها درسٌ عظيم في العدل والإنصاف، فلا ينبغي أن نحكم على أحد قبل أن نسمع حجته ونقيم عليه الدليل.
🔹 التوازن بين الحزم والعدل في القيادة والإدارة – فكما كان سليمان عليه السلام حازمًا، إلا أنه لم يتسرع في العقوبة، بل منح الهدهد فرصة ليدافع عن نفسه، وهذا منهج في التربية والحكم.
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوقف حد السرقة عام الرمادة – لم يُعاقب السارقين مباشرة، بل تحقق من حالهم، فوجد أنهم في مجاعة، فتجلى في فعله العدل والتثبت كما في قوله ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾.
📌 القضاة المسلمون يحكمون بالبينة وليس بالظنون – كما فعل الإمام علي رضي الله عنه عندما جاءه يهودي يدّعي ملكية درع، فلم يحكم له حتى قُدمت البينة، تطبيقًا لمنهج "السلطان المبين" في التثبت والعدل.
📌 صلاح الدين الأيوبي: القائد الذي جمع بين القوة والعدل – لم يكن متسرعًا في قراراته، بل كان يستوثق من كل أمر، وكان رحيماً في مواضع الرحمة، وحازماً في مواضع الحزم، فكان مثالًا لقوله ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ لا تحكم على الآخرين دون دليل واضح – فمنهج المؤمن قائم على ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾، فلا تظلم أحدًا بكلمة أو تسرع في الحكم عليه قبل سماع حجته.
✅ كن مسؤولًا ومنضبطًا في عملك ودراستك – كما تفقد سليمان عليه السلام الهدهد وساءل عن غيابه، فليكن لك وعي بمسؤولياتك وحرص على أدائها بإتقان.
✅ اجمع بين الحزم والرحمة في تعاملك مع الآخرين – فكما كان سليمان عليه السلام قويًا لكنه لم يكن ظالمًا، كن كذلك في بيتك وعملك، لا إفراط في العقوبة ولا تفريط في الحقوق.
✦ دروس للحياة ✦
"القوة لا تكتمل إلا بالعدل، والحزم لا يكتمل إلا بالحكمة، والمسؤولية ليست سلطة بل أمانة، فلا تتسرع في حكمك، ولا تهمل في عملك، وكن متثبتًا حكيمًا، فهكذا يكون المؤمن الناجح."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
📖 ملخص كتاب "ثلاثون درسًا فقهيًا للصائمين" للدكتور إسماعيل السَّلْفي
✨ رحلة فقهية ماتعة في أبواب الصيام والزكاة والعبادات الموسمية ✨
يقدم هذا الكتاب منهجًا متكاملًا للصائمين، يجمع بين التأصيل الفقهي والمعالجة العصرية لقضايا الصيام، الزكاة، والعبادات المرتبطة بشهر رمضان. بأسلوب سلسٍ ومنهجي، يستعرض المؤلف:
🔹 أحكام الصيام بين الفقه الموروث والإشكالات المعاصرة كالمكملات الغذائية، والعمل الشاق، والصيام الطبي.
🔹 الزكاة وأبرز المستجدات المتعلقة بها، مثل الزكاة الإلكترونية والعملات الرقمية.
🔹 العمرة والاعتكاف وأحكامهما، مع معالجة قضايا السفر والتنقلات الحديثة.
🔹 أحكام العيد والست من شوال، وفضلها وأفضل طرائق أدائها.
📌 لتحميل الكتاب بصيغة PDF:
🔗 صيد الفوائد: saaid.org/book
🔗 الألوكة: alukah.net
📢 للمتابعة عبر تليجرام: www.tg-me.com/nh607
📚 كتاب يغنيك عن العشرات! متعة الفقه وفهم المعاصرة في دروسٍ مختصرة وثرية. لا تفوّته!
✨ رحلة فقهية ماتعة في أبواب الصيام والزكاة والعبادات الموسمية ✨
يقدم هذا الكتاب منهجًا متكاملًا للصائمين، يجمع بين التأصيل الفقهي والمعالجة العصرية لقضايا الصيام، الزكاة، والعبادات المرتبطة بشهر رمضان. بأسلوب سلسٍ ومنهجي، يستعرض المؤلف:
🔹 أحكام الصيام بين الفقه الموروث والإشكالات المعاصرة كالمكملات الغذائية، والعمل الشاق، والصيام الطبي.
🔹 الزكاة وأبرز المستجدات المتعلقة بها، مثل الزكاة الإلكترونية والعملات الرقمية.
🔹 العمرة والاعتكاف وأحكامهما، مع معالجة قضايا السفر والتنقلات الحديثة.
🔹 أحكام العيد والست من شوال، وفضلها وأفضل طرائق أدائها.
📌 لتحميل الكتاب بصيغة PDF:
🔗 صيد الفوائد: saaid.org/book
🔗 الألوكة: alukah.net
📢 للمتابعة عبر تليجرام: www.tg-me.com/nh607
📚 كتاب يغنيك عن العشرات! متعة الفقه وفهم المعاصرة في دروسٍ مختصرة وثرية. لا تفوّته!
شبكة صيد الفوائد الاسلامية
شبكة صيد الفوائد زاد كل مسلم
صيد الفوائد موقع اسلامي شامل للذهاب له استخدم الرابط التالي https://saaid.org
❤5
7️⃣ 🌹#رمضان_نفحات_الرحمة_وفرصة_العمر🌹
تخفف من المشغلات! قلّل من وقت وسائل التواصل، وخصص وقتًا للتعبد والذكر، فكل لحظة من رمضان كنز لا يعوّض.
تخفف من المشغلات! قلّل من وقت وسائل التواصل، وخصص وقتًا للتعبد والذكر، فكل لحظة من رمضان كنز لا يعوّض.
🌹#التربية_بالآية🌹
قال تعالى:
﴿فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾ (النمل: 22)
أيها المؤمن، انظر كيف يعلمك القرآن أن تكون صاحب يقين لا تابعًا للظنون! إنها آية ترسم منهج البحث والتحقيق، وتغرس فيك روح المسؤولية، فلا تتحدث إلا بعلم، ولا تنقل إلا ما تثبت من صحته، فالمؤمن شعاره اليقين لا التسرع، والتحقق لا العشوائية.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 ضرورة التثبت من الأخبار قبل تصديقها ونقلها – من قوله ﴿بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾، فليس كل ما يُسمع يُنقل، بل المؤمن لا يتحدث إلا بعلم يقيني.
🔹 أهمية المبادرة والبحث عن الحقائق وعدم الركون إلى الجهل – من قوله ﴿أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ﴾، فالمسلم يسعى للمعرفة ولا يكتفي بما يقال له.
🔹 التواضع عند تقديم المعلومة والاعتراف بفضل الآخرين – فالهدهد رغم اكتشافه الجديد لم يقلل من شأن سليمان عليه السلام، بل خاطبه بأدب، مما يعلمنا أن العلم لا يعني التعالي.
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 منهج علماء الحديث في التحقق من صحة الروايات – لم يقبلوا أي حديث عن النبي ﷺ إلا بعد التثبت من سنده ورجاله، تحقيقًا لمنهج ﴿بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾.
📌 ابن الهيثم في البحث العلمي – لم يكتفِ بالنظريات، بل كان يعتمد على التجربة والبرهان، وبهذا أسس علم الضوء والبصريات، مقتديًا بمنهج "أحطتُ بما لم تُحِط به" في البحث والتدقيق.
📌 نعيم بن مسعود في غزوة الأحزاب – لم يعتمد على معلومات غير مؤكدة، بل استخدم ذكاءه في التفريق بين الأحزاب، مما يعكس أهمية التثبت من الأخبار قبل اتخاذ أي موقف.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ لا تنشر أي خبر قبل التأكد من صحته – لأن المؤمن لا يكون أداة لنقل الإشاعات، بل ميزانه في الأخبار هو ﴿بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾.
✅ كن مبادرًا في طلب العلم والبحث عن الحقائق – فمنهج المسلم ليس التقليد الأعمى، بل الاقتداء بالهدهد الذي بحث وتحقق ثم تحدث.
✅ تواضع عند تقديم المعرفة ولا تزكِ نفسك بها – كما فعل الهدهد، فقدّم المعلومة بأدب دون انتقاص لمقام سليمان عليه السلام.
✦ دروس للحياة ✦
"الكلمة أمانة، فلا تتحدث إلا بعلم، ولا تنقل إلا ما تحقق من صحته، وكن باحثًا عن الحقيقة، متثبتًا في أمورك، متواضعًا في علمك، فهكذا يكون المؤمن الناجح."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
قال تعالى:
﴿فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾ (النمل: 22)
أيها المؤمن، انظر كيف يعلمك القرآن أن تكون صاحب يقين لا تابعًا للظنون! إنها آية ترسم منهج البحث والتحقيق، وتغرس فيك روح المسؤولية، فلا تتحدث إلا بعلم، ولا تنقل إلا ما تثبت من صحته، فالمؤمن شعاره اليقين لا التسرع، والتحقق لا العشوائية.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 ضرورة التثبت من الأخبار قبل تصديقها ونقلها – من قوله ﴿بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾، فليس كل ما يُسمع يُنقل، بل المؤمن لا يتحدث إلا بعلم يقيني.
🔹 أهمية المبادرة والبحث عن الحقائق وعدم الركون إلى الجهل – من قوله ﴿أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ﴾، فالمسلم يسعى للمعرفة ولا يكتفي بما يقال له.
🔹 التواضع عند تقديم المعلومة والاعتراف بفضل الآخرين – فالهدهد رغم اكتشافه الجديد لم يقلل من شأن سليمان عليه السلام، بل خاطبه بأدب، مما يعلمنا أن العلم لا يعني التعالي.
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 منهج علماء الحديث في التحقق من صحة الروايات – لم يقبلوا أي حديث عن النبي ﷺ إلا بعد التثبت من سنده ورجاله، تحقيقًا لمنهج ﴿بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾.
📌 ابن الهيثم في البحث العلمي – لم يكتفِ بالنظريات، بل كان يعتمد على التجربة والبرهان، وبهذا أسس علم الضوء والبصريات، مقتديًا بمنهج "أحطتُ بما لم تُحِط به" في البحث والتدقيق.
📌 نعيم بن مسعود في غزوة الأحزاب – لم يعتمد على معلومات غير مؤكدة، بل استخدم ذكاءه في التفريق بين الأحزاب، مما يعكس أهمية التثبت من الأخبار قبل اتخاذ أي موقف.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ لا تنشر أي خبر قبل التأكد من صحته – لأن المؤمن لا يكون أداة لنقل الإشاعات، بل ميزانه في الأخبار هو ﴿بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾.
✅ كن مبادرًا في طلب العلم والبحث عن الحقائق – فمنهج المسلم ليس التقليد الأعمى، بل الاقتداء بالهدهد الذي بحث وتحقق ثم تحدث.
✅ تواضع عند تقديم المعرفة ولا تزكِ نفسك بها – كما فعل الهدهد، فقدّم المعلومة بأدب دون انتقاص لمقام سليمان عليه السلام.
✦ دروس للحياة ✦
"الكلمة أمانة، فلا تتحدث إلا بعلم، ولا تنقل إلا ما تحقق من صحته، وكن باحثًا عن الحقيقة، متثبتًا في أمورك، متواضعًا في علمك، فهكذا يكون المؤمن الناجح."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
8️⃣ 🌹#رمضان_نفحات_الرحمة_وفرصة_العمر🌹
اجعل عبادتك عادة قبل رمضان! ليكن لك ورد ثابت من الأذكار والصلاة على النبي، فبذلك ستدخل رمضان بروح مستعدة ومشتاقة.
اجعل عبادتك عادة قبل رمضان! ليكن لك ورد ثابت من الأذكار والصلاة على النبي، فبذلك ستدخل رمضان بروح مستعدة ومشتاقة.
🌹#التربية_بالآية(1)🌹
قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (البقرة: 104)
أيها المؤمن، هذا أول نداء في القرآن لك! نداءٌ يضعك أمام مسؤولية الكلمة، ويعلمك أدب التخاطب، فلا تكن ممن ينطق بغير وعي، ولا تستخدم العبارات التي قد تحمل إساءة أو تشويشًا. فإن الإيمان يقتضي أن يكون لسانك طاهرًا، وألفاظك صادقة، وقلبك حاضرًا في كل كلمة تنطق بها.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 التأدب في الخطاب مع الآخرين، خاصة أهل الفضل – قال تعالى﴿لَا تَقُولُوا رَاعِنَا﴾، فالمؤمن ينتقي كلماته بعناية، ويتجنب ما قد يُساء فهمه أو يحمل معاني مزدوجة.
🔹 اختيار الألفاظ الواضحة النقية التي لا تحتمل سوء الفهم – قال تعالى﴿وَقُولُوا انظُرْنَا﴾، فالكلمات لها أثرها في النفوس، والمؤمن لا يستخدم إلا الألفاظ التي تعكس حسن أدبه وإيمانه.
🔹 أهمية الاستماع والإنصات الجيد للحق وعدم التهاون فيه – قال تعالى ﴿وَاسْمَعُوا﴾، فالإيمان ليس مجرد كلمات، بل يتطلب حضور القلب والعقل عند سماع الحق والعمل به.
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 أدب الصحابة في الحديث مع النبي ﷺ – كانوا يخاطبونه بأرقى العبارات، ويخفضون أصواتهم عنده، امتثالًا لقوله ﴿وَقُولُوا انظُرْنَا﴾، فكانوا يتأدبون مع رسول الله ﷺ في القول والفعل.
📌 الإمام مالك وهيبته في العلم – كان إذا جاءه أحد يسأله عن فتوى، اختار كلماته بحذر، وكان يقول: "لا أدري" عند الشك، مما يعكس وعيه بمسؤولية الكلمة.
📌 سليمان بن عبد الملك وأدب الحوار – كان يحاور العلماء بأدب واستماع جيد، ويدرك أن الحاكم الحق هو من يحترم لغة الخطاب، تطبيقًا لمنهج ﴿وَاسْمَعُوا﴾ في حسن الإصغاء للحق.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ انتقِ كلماتك بحذر ولا تستخدم عبارات تحمل إساءة أو غموضًا – كما أرشدنا الله في قوله ﴿وَقُولُوا انظُرْنَا﴾.
✅ تعلم حسن الإنصات عندما يخاطبك الآخرون، ولا تكن ممن يسمعون بأذن غافلة – امتثالًا لقوله ﴿وَاسْمَعُوا﴾، فاستماعك الجيد دليل على نضجك ورجاحة عقلك.
✅ أدّب لسانك بالكلمات الطيبة، واجعل حديثك مع الآخرين قائمًا على الاحترام والتقدير – فلا تقل إلا ما تحب أن يُقال لك.
✦ دروس للحياة ✦
"الكلمة مسؤولية، فلا تتحدث بغير وعي، ولا تختر ألفاظًا قد تُساء فهمها، وأدّب لسانك بما يليق بمقام الإيمان، فالمؤمن لسانه طاهرٌ، وكلماته من نور."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (البقرة: 104)
أيها المؤمن، هذا أول نداء في القرآن لك! نداءٌ يضعك أمام مسؤولية الكلمة، ويعلمك أدب التخاطب، فلا تكن ممن ينطق بغير وعي، ولا تستخدم العبارات التي قد تحمل إساءة أو تشويشًا. فإن الإيمان يقتضي أن يكون لسانك طاهرًا، وألفاظك صادقة، وقلبك حاضرًا في كل كلمة تنطق بها.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 التأدب في الخطاب مع الآخرين، خاصة أهل الفضل – قال تعالى﴿لَا تَقُولُوا رَاعِنَا﴾، فالمؤمن ينتقي كلماته بعناية، ويتجنب ما قد يُساء فهمه أو يحمل معاني مزدوجة.
🔹 اختيار الألفاظ الواضحة النقية التي لا تحتمل سوء الفهم – قال تعالى﴿وَقُولُوا انظُرْنَا﴾، فالكلمات لها أثرها في النفوس، والمؤمن لا يستخدم إلا الألفاظ التي تعكس حسن أدبه وإيمانه.
🔹 أهمية الاستماع والإنصات الجيد للحق وعدم التهاون فيه – قال تعالى ﴿وَاسْمَعُوا﴾، فالإيمان ليس مجرد كلمات، بل يتطلب حضور القلب والعقل عند سماع الحق والعمل به.
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 أدب الصحابة في الحديث مع النبي ﷺ – كانوا يخاطبونه بأرقى العبارات، ويخفضون أصواتهم عنده، امتثالًا لقوله ﴿وَقُولُوا انظُرْنَا﴾، فكانوا يتأدبون مع رسول الله ﷺ في القول والفعل.
📌 الإمام مالك وهيبته في العلم – كان إذا جاءه أحد يسأله عن فتوى، اختار كلماته بحذر، وكان يقول: "لا أدري" عند الشك، مما يعكس وعيه بمسؤولية الكلمة.
📌 سليمان بن عبد الملك وأدب الحوار – كان يحاور العلماء بأدب واستماع جيد، ويدرك أن الحاكم الحق هو من يحترم لغة الخطاب، تطبيقًا لمنهج ﴿وَاسْمَعُوا﴾ في حسن الإصغاء للحق.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ انتقِ كلماتك بحذر ولا تستخدم عبارات تحمل إساءة أو غموضًا – كما أرشدنا الله في قوله ﴿وَقُولُوا انظُرْنَا﴾.
✅ تعلم حسن الإنصات عندما يخاطبك الآخرون، ولا تكن ممن يسمعون بأذن غافلة – امتثالًا لقوله ﴿وَاسْمَعُوا﴾، فاستماعك الجيد دليل على نضجك ورجاحة عقلك.
✅ أدّب لسانك بالكلمات الطيبة، واجعل حديثك مع الآخرين قائمًا على الاحترام والتقدير – فلا تقل إلا ما تحب أن يُقال لك.
✦ دروس للحياة ✦
"الكلمة مسؤولية، فلا تتحدث بغير وعي، ولا تختر ألفاظًا قد تُساء فهمها، وأدّب لسانك بما يليق بمقام الإيمان، فالمؤمن لسانه طاهرٌ، وكلماته من نور."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#التربية_بالآية(2)🌹
قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ (البقرة: 153)
أيها المؤمن، حين تضيق بك الحياة، وتشتد عليك الخطوب، تذكَّر أن الله قد أرشدك إلى مفتاح الفرج في هذه الآية! إنها دعوة لك لتجعل الصبر والصلاة سلاحك، فلا تضعف عند البلاء، ولا تجزع عند المحن، بل قف وقفة العابد الواثق بربه، المستعين بالصلاة، المطمئن إلى معية الله، فإن كنت من الصابرين، فالله معك ولن يخذلك أبدًا.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 وجوب الاستعانة بالصبر والصلاة عند الشدائد – امتتالا لقوله ﴿اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾، فالمؤمن حين تضيق به الدنيا لا يلجأ إلى الشكوى، بل يلجأ إلى ربه.
🔹 الصبر هو باب الفرج وسبيل القوة في مواجهة الحياة – امتتالا لقوله ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾، فالله لا يخذل من تحلى بالصبر، بل يكون معه بنصره وتثبيته.
🔹 الصلاة ليست مجرد عبادة، بل وسيلة للثبات والطمأنينة في الأزمات – فحين يشتد الهم، يكون السجود راحة، وتكون الصلاة طوق نجاة.
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 النبي ﷺ وصبره في مكة رغم الأذى الشديد – كان ﷺ يُعذَّب هو وأصحابه، لكنه لم يفقد الأمل، بل كان يقول: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون."، وكان يلجأ إلى الصلاة حين تشتد عليه الكروب.
📌 آل ياسر وصبرهم على التعذيب في سبيل الله – صبروا حتى استُشهدت سمية رضي الله عنها، فأبشرهم النبي ﷺ بقوله: "صبراً آل ياسر، فإن موعدكم الجنة."، ليكونوا قدوة في معنى ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾.
📌 الإمام أحمد بن حنبل وصبره على المحنة – رغم السجن والتعذيب في فتنة خلق القرآن، لم يتراجع، وكان صبره مقرونًا بالصلاة والدعاء، حتى جاء الفرج.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ عندما تواجهك المحن، لا تستسلم، بل استعن بالصبر، فكل كرب يعقبه فرج – لأن الله وعد الصابرين بمعيته.
✅ اجعل الصلاة ملجأك في كل ضيق، لا تؤجلها ولا تفرّط فيها – فالركوع والسجود يمدانك بطاقة إيمانية لا مثيل لها.
✅ تذكر أن الصبر ليس ضعفًا، بل قوة داخلية تحررك من اليأس – فالصبر مع الإيمان يصنع منك إنسانًا ثابتًا لا تهزه العواصف.
✦ دروس للحياة ✦
"إذا ضاقت عليك الدنيا، فاذكر أن مفتاح الفرج في يديك: صبرك وصلاتك! كن مع الله بالصبر، فيكون الله معك بالنصر، وكن مع الله في السجود، فيكون معك في الشدائد."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ (البقرة: 153)
أيها المؤمن، حين تضيق بك الحياة، وتشتد عليك الخطوب، تذكَّر أن الله قد أرشدك إلى مفتاح الفرج في هذه الآية! إنها دعوة لك لتجعل الصبر والصلاة سلاحك، فلا تضعف عند البلاء، ولا تجزع عند المحن، بل قف وقفة العابد الواثق بربه، المستعين بالصلاة، المطمئن إلى معية الله، فإن كنت من الصابرين، فالله معك ولن يخذلك أبدًا.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 وجوب الاستعانة بالصبر والصلاة عند الشدائد – امتتالا لقوله ﴿اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾، فالمؤمن حين تضيق به الدنيا لا يلجأ إلى الشكوى، بل يلجأ إلى ربه.
🔹 الصبر هو باب الفرج وسبيل القوة في مواجهة الحياة – امتتالا لقوله ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾، فالله لا يخذل من تحلى بالصبر، بل يكون معه بنصره وتثبيته.
🔹 الصلاة ليست مجرد عبادة، بل وسيلة للثبات والطمأنينة في الأزمات – فحين يشتد الهم، يكون السجود راحة، وتكون الصلاة طوق نجاة.
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 النبي ﷺ وصبره في مكة رغم الأذى الشديد – كان ﷺ يُعذَّب هو وأصحابه، لكنه لم يفقد الأمل، بل كان يقول: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون."، وكان يلجأ إلى الصلاة حين تشتد عليه الكروب.
📌 آل ياسر وصبرهم على التعذيب في سبيل الله – صبروا حتى استُشهدت سمية رضي الله عنها، فأبشرهم النبي ﷺ بقوله: "صبراً آل ياسر، فإن موعدكم الجنة."، ليكونوا قدوة في معنى ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾.
📌 الإمام أحمد بن حنبل وصبره على المحنة – رغم السجن والتعذيب في فتنة خلق القرآن، لم يتراجع، وكان صبره مقرونًا بالصلاة والدعاء، حتى جاء الفرج.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ عندما تواجهك المحن، لا تستسلم، بل استعن بالصبر، فكل كرب يعقبه فرج – لأن الله وعد الصابرين بمعيته.
✅ اجعل الصلاة ملجأك في كل ضيق، لا تؤجلها ولا تفرّط فيها – فالركوع والسجود يمدانك بطاقة إيمانية لا مثيل لها.
✅ تذكر أن الصبر ليس ضعفًا، بل قوة داخلية تحررك من اليأس – فالصبر مع الإيمان يصنع منك إنسانًا ثابتًا لا تهزه العواصف.
✦ دروس للحياة ✦
"إذا ضاقت عليك الدنيا، فاذكر أن مفتاح الفرج في يديك: صبرك وصلاتك! كن مع الله بالصبر، فيكون الله معك بالنصر، وكن مع الله في السجود، فيكون معك في الشدائد."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
❤2
🌹 #يستفتونك (1) 🌹
📖 #كتاب_العبادات | #الصيام
السؤال:
ما حكم صيام النوافل بعد النصف من شعبان؟
الحكم الشرعي:
يجوز صيام النوافل بعد النصف من شعبان لمن له عادة سابقة، كصيام الاثنين والخميس أو الأيام البيض، وهذا باتفاق جمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة. أما من لم يكن له عادة في الصيام، فقد اختلف العلماء في جواز ابتدائه بعد النصف من شعبان، والأرجح جوازه مع كراهة التنفل المطلق لمن لم يكن له سابقة صيام في الشهر، إلا في اليومين الأخيرين قبل رمضان، فيحرم صيامهما احتياطًا لرمضان.
الدليل الشرعي:
عن النبي ﷺ: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" (رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني).
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: "لا تقدّموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه" (متفق عليه).
استدراك على حديث النهي عن الصيام بعد النصف من شعبان:
بعض العلماء ضعّفوا الحديث أو حملوه على معنى خاص، فالإمام أحمد والبيهقي يرون أن النهي محمول على من يبتدئ الصيام في النصف الثاني من شعبان دون سبب، وليس لمن كان له عادة.
قاعدة فقهية ذات صلة:
"الأصل في العبادات الإذن حتى يرد النهي"، ومن ثم، فإن من اعتاد الصيام، فله أن يستمر بعد النصف من شعبان.
"النهي الوارد في العبادات يُحمل على الكراهة ما لم يصح دليل التحريم"، ولهذا ذهب بعض العلماء إلى أن النهي هنا للكراهة لا التحريم.
الترجيح وفق المجامع الفقهية والمعاصرين من المذاهب الأربعة:
الحنفية: ذهب الإمام الطحاوي والشيخ محمد تقي العثماني إلى جواز الصيام بعد النصف من شعبان، مع حمل النهي على صيام الاحتياط لرمضان.
المالكية: قال الإمام ابن عبد البر في "الاستذكار" إن النهي للكراهة لا التحريم، ولا يشمل من له عادة صيام.
الشافعية: الإمام النووي في "المجموع" والشيخ وهبة الزحيلي يرون أن النهي خاص بمن لم يكن له عادة صيام قبل النصف من شعبان، بينما من اعتاد الصيام فلا حرج عليه.
الحنابلة: ابن قدامة في "المغني" والشيخ عبد الله بن جبرين من المعاصرين ذهبوا إلى نفس القول بجواز الصيام لمن له عادة، مع كراهة ابتدائه بعد النصف لمن لم يعتد عليه.
التطبيق العملي:
✔ يجوز الصيام بعد النصف من شعبان لمن كان له عادة سابقة.
✔ يجوز الصيام لمن كان يقضي صيامًا واجبًا أو عليه كفارة أو نذر.
✘ يكره لمن لم يكن له عادة سابقة أن يبتدئ صيام التطوع بعد النصف من شعبان.
✘ يحرم صيام يوم الشك (29 أو 30 شعبان) إذا كان احتياطًا لرمضان.
✍️ د. إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة على تلجرام 👇
https://www.tg-me.com/nh607
📖 #كتاب_العبادات | #الصيام
السؤال:
ما حكم صيام النوافل بعد النصف من شعبان؟
الحكم الشرعي:
يجوز صيام النوافل بعد النصف من شعبان لمن له عادة سابقة، كصيام الاثنين والخميس أو الأيام البيض، وهذا باتفاق جمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة. أما من لم يكن له عادة في الصيام، فقد اختلف العلماء في جواز ابتدائه بعد النصف من شعبان، والأرجح جوازه مع كراهة التنفل المطلق لمن لم يكن له سابقة صيام في الشهر، إلا في اليومين الأخيرين قبل رمضان، فيحرم صيامهما احتياطًا لرمضان.
الدليل الشرعي:
عن النبي ﷺ: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" (رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني).
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: "لا تقدّموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه" (متفق عليه).
استدراك على حديث النهي عن الصيام بعد النصف من شعبان:
بعض العلماء ضعّفوا الحديث أو حملوه على معنى خاص، فالإمام أحمد والبيهقي يرون أن النهي محمول على من يبتدئ الصيام في النصف الثاني من شعبان دون سبب، وليس لمن كان له عادة.
قاعدة فقهية ذات صلة:
"الأصل في العبادات الإذن حتى يرد النهي"، ومن ثم، فإن من اعتاد الصيام، فله أن يستمر بعد النصف من شعبان.
"النهي الوارد في العبادات يُحمل على الكراهة ما لم يصح دليل التحريم"، ولهذا ذهب بعض العلماء إلى أن النهي هنا للكراهة لا التحريم.
الترجيح وفق المجامع الفقهية والمعاصرين من المذاهب الأربعة:
الحنفية: ذهب الإمام الطحاوي والشيخ محمد تقي العثماني إلى جواز الصيام بعد النصف من شعبان، مع حمل النهي على صيام الاحتياط لرمضان.
المالكية: قال الإمام ابن عبد البر في "الاستذكار" إن النهي للكراهة لا التحريم، ولا يشمل من له عادة صيام.
الشافعية: الإمام النووي في "المجموع" والشيخ وهبة الزحيلي يرون أن النهي خاص بمن لم يكن له عادة صيام قبل النصف من شعبان، بينما من اعتاد الصيام فلا حرج عليه.
الحنابلة: ابن قدامة في "المغني" والشيخ عبد الله بن جبرين من المعاصرين ذهبوا إلى نفس القول بجواز الصيام لمن له عادة، مع كراهة ابتدائه بعد النصف لمن لم يعتد عليه.
التطبيق العملي:
✔ يجوز الصيام بعد النصف من شعبان لمن كان له عادة سابقة.
✔ يجوز الصيام لمن كان يقضي صيامًا واجبًا أو عليه كفارة أو نذر.
✘ يكره لمن لم يكن له عادة سابقة أن يبتدئ صيام التطوع بعد النصف من شعبان.
✘ يحرم صيام يوم الشك (29 أو 30 شعبان) إذا كان احتياطًا لرمضان.
✍️ د. إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة على تلجرام 👇
https://www.tg-me.com/nh607
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
❤3
🌹 #يستفتونك (2) 🌹
📖 #كتاب_العبادات | #الزكاة
السؤال:
في ظل انهيار الاقتصاد وارتفاع الأسعار في اليمن، ما حكم زكاة المال؟ وهل يجوز تأخيرها أو إخراجها على شكل مساعدات غذائية بدلًا من المال؟
الحكم الشرعي:
يجب إخراج زكاة المال فور وجوبها إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول، ولا يجوز تأخيرها دون عذر شرعي، لأن الزكاة حق واجب في أموال الأغنياء للفقراء. ويجوز تأخيرها لعذر معتبر، كعدم وجود مستحقين، أو عدم القدرة على التصرف بالمال، على أن تُخرج فور زوال العذر. أما إخراجها على شكل مساعدات غذائية بدلًا من المال، فهو جائز في حالات الضرورة، إذا كان ذلك أنفع للفقراء وأقدر على تحقيق حاجاتهم الأساسية، وهو قول الحنفية وبعض الفقهاء المعاصرين، وأقرته المجامع الفقهية في الظروف الاستثنائية، بشرط أن تقدر المساعدات بقيمة الزكاة الواجبة.
الدليل الشرعي:
قال الله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ (البقرة: 110)، وهو نص على وجوب أداء الزكاة في وقتها.
حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه، أن النبي ﷺ لما بعثه إلى اليمن قال: "فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم" (متفق عليه)، مما يدل على أن الأصل في الزكاة أن تُدفع نقدًا.
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "كانوا يعطون زكاة الفطر دراهم"، مما يدل على جواز إخراج الزكاة بما يحقق مصلحة الفقير.
قاعدة فقهية ذات صلة:
"الميسور لا يسقط بالمعسور"، فلا تسقط الزكاة بسبب الأزمة، بل يجب إخراجها بما هو متاح.
"التصرف على الرعية منوط بالمصلحة"، فإذا كانت المصلحة تقتضي إخراجها عينًا، جاز ذلك عند الحاجة.
الترجيح وفق المجامع الفقهية والمعاصرين من المذاهب الأربعة:
الحنفية: أجازوا إخراج الزكاة عينًا (مواد غذائية) إذا كان ذلك أنفع للفقراء.
المالكية والشافعية والحنابلة: يرون أن الأصل هو إخراج الزكاة نقدًا، لكن في الضرورة يجوز إخراجها عينًا.
المجامع الفقهية المعاصرة: كهيئة كبار العلماء ومجمع الفقه الإسلامي الدولي، أقروا بجواز إخراج الزكاة عينًا في الحالات الاستثنائية، خاصة في الأزمات الاقتصادية والمجاعات.
التطبيق العملي:
✔ يجب إخراج الزكاة في وقتها وعدم تأخيرها إلا لعذر شرعي.
✔ يجوز إخراجها نقدًا أو عينًا (مواد غذائية) إذا كان ذلك أنفع للفقراء.
✔ يجوز دفع الزكاة على دفعات عند عدم القدرة على إخراجها دفعة واحدة.
✘ لا يجوز إسقاط الزكاة بسبب الأزمة الاقتصادية، لأنها حق واجب للفقراء.
✍️ د. إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة على تلجرام 👇
https://www.tg-me.com/nh607
📖 #كتاب_العبادات | #الزكاة
السؤال:
في ظل انهيار الاقتصاد وارتفاع الأسعار في اليمن، ما حكم زكاة المال؟ وهل يجوز تأخيرها أو إخراجها على شكل مساعدات غذائية بدلًا من المال؟
الحكم الشرعي:
يجب إخراج زكاة المال فور وجوبها إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول، ولا يجوز تأخيرها دون عذر شرعي، لأن الزكاة حق واجب في أموال الأغنياء للفقراء. ويجوز تأخيرها لعذر معتبر، كعدم وجود مستحقين، أو عدم القدرة على التصرف بالمال، على أن تُخرج فور زوال العذر. أما إخراجها على شكل مساعدات غذائية بدلًا من المال، فهو جائز في حالات الضرورة، إذا كان ذلك أنفع للفقراء وأقدر على تحقيق حاجاتهم الأساسية، وهو قول الحنفية وبعض الفقهاء المعاصرين، وأقرته المجامع الفقهية في الظروف الاستثنائية، بشرط أن تقدر المساعدات بقيمة الزكاة الواجبة.
الدليل الشرعي:
قال الله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ (البقرة: 110)، وهو نص على وجوب أداء الزكاة في وقتها.
حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه، أن النبي ﷺ لما بعثه إلى اليمن قال: "فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم" (متفق عليه)، مما يدل على أن الأصل في الزكاة أن تُدفع نقدًا.
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "كانوا يعطون زكاة الفطر دراهم"، مما يدل على جواز إخراج الزكاة بما يحقق مصلحة الفقير.
قاعدة فقهية ذات صلة:
"الميسور لا يسقط بالمعسور"، فلا تسقط الزكاة بسبب الأزمة، بل يجب إخراجها بما هو متاح.
"التصرف على الرعية منوط بالمصلحة"، فإذا كانت المصلحة تقتضي إخراجها عينًا، جاز ذلك عند الحاجة.
الترجيح وفق المجامع الفقهية والمعاصرين من المذاهب الأربعة:
الحنفية: أجازوا إخراج الزكاة عينًا (مواد غذائية) إذا كان ذلك أنفع للفقراء.
المالكية والشافعية والحنابلة: يرون أن الأصل هو إخراج الزكاة نقدًا، لكن في الضرورة يجوز إخراجها عينًا.
المجامع الفقهية المعاصرة: كهيئة كبار العلماء ومجمع الفقه الإسلامي الدولي، أقروا بجواز إخراج الزكاة عينًا في الحالات الاستثنائية، خاصة في الأزمات الاقتصادية والمجاعات.
التطبيق العملي:
✔ يجب إخراج الزكاة في وقتها وعدم تأخيرها إلا لعذر شرعي.
✔ يجوز إخراجها نقدًا أو عينًا (مواد غذائية) إذا كان ذلك أنفع للفقراء.
✔ يجوز دفع الزكاة على دفعات عند عدم القدرة على إخراجها دفعة واحدة.
✘ لا يجوز إسقاط الزكاة بسبب الأزمة الاقتصادية، لأنها حق واجب للفقراء.
✍️ د. إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة على تلجرام 👇
https://www.tg-me.com/nh607
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹 #يستفتونك (3) 🌹
📖 #كتاب_المعاملات_المالية
#حكم_العمل_مع_المنظمات_الأجنبية
السؤال:
ما حكم العمل مع المنظمات الأجنبية والإغاثية التي قد يكون لها أجندات مشبوهة؟
الحكم الشرعي:
الأصل في العمل مع المنظمات الأجنبية والإغاثية الإباحة، ما لم يترتب عليه محظور شرعي، كالترويج لأفكار تخالف الشريعة، أو دعم جهات معادية للإسلام والمسلمين، أو استغلال العمل الخيري لأغراض سياسية أو استخباراتية. فإن كان عمل المنظمة في مجالات الإغاثة والصحة والتعليم والمساعدات الإنسانية، وكان نشاطها واضحًا وشفافًا وخاليًا من الشبهات، فلا حرج في العمل معها. أما إذا تبين يقينًا أنها تتبنى أجندات مشبوهة أو تسعى إلى إفساد القيم الإسلامية أو اختراق المجتمعات المسلمة، فلا يجوز التعاون معها، لما في ذلك من الإعانة على الباطل.
الدليل الشرعي:
قال الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ (المائدة: 2)، وهو أصل في ضبط التعاون مع الجهات المختلفة.
حديث النبي ﷺ: "من دلّ على خير فله مثل أجر فاعله" (رواه مسلم)، وهو يدل على فضل المشاركة في الأعمال الخيرية إذا كانت خالصة لوجه الله.
حديث حذيفة رضي الله عنه: "كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني" (متفق عليه)، مما يدل على وجوب الحذر من الجهات التي قد يكون لها نوايا خفية أو أضرار غير مباشرة.
قاعدة فقهية ذات صلة:
"الأصل في المعاملات الحل حتى يثبت التحريم"، فالأصل هو الجواز ما لم يظهر دليل على المنع.
"درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"، فإذا كان في العمل مفسدة واضحة، وجب تجنبه.
"الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا"، فإن تحقق الضرر، ثبت التحريم، وإن لم يكن هناك ضرر، بقي الحكم على الإباحة.
الترجيح وفق المجامع الفقهية والمعاصرين من المذاهب الأربعة:
الحنفية والمالكية: يرون أن الأصل في المعاملات مع غير المسلمين الجواز، ما لم يترتب عليها محظور شرعي أو ضرر مباشر.
الشافعية والحنابلة: يشددون على ضرورة التثبت من أهداف الجهات الأجنبية، خاصة إذا كانت تعمل في مجالات حساسة كالتعليم والثقافة والتوجيه الفكري.
المجامع الفقهية المعاصرة: مثل مجمع الفقه الإسلامي الدولي وهيئة كبار العلماء، قررت أنه لا مانع من العمل مع المنظمات الدولية إذا كان نشاطها مشروعًا ولم يترتب عليه ضرر شرعي أو مفسدة دينية أو اجتماعية.
التطبيق العملي:
✔ يجوز العمل مع المنظمات الإغاثية إذا كان نشاطها مشروعًا ولا يخالف الشريعة.
✔ يجب التحقق من أهداف المنظمة وتمويلها والتأكد من عدم وجود أجندات مشبوهة.
✔ إذا كان العمل في مجالات إنسانية بحتة (إغاثة، صحة، تعليم) بلا تجاوزات، فهو جائز.
✘ يحرم العمل مع المنظمات التي تروج لأفكار منحرفة أو تستغل العمل الخيري لأغراض سياسية أو استخباراتية.
✘ إذا ثبت دعم المنظمة لأنشطة عدائية أو تستهدف المسلمين، فيحرم العمل معها مطلقًا.
✍️ د. إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة على تلجرام 👇
https://www.tg-me.com/nh607
📖 #كتاب_المعاملات_المالية
#حكم_العمل_مع_المنظمات_الأجنبية
السؤال:
ما حكم العمل مع المنظمات الأجنبية والإغاثية التي قد يكون لها أجندات مشبوهة؟
الحكم الشرعي:
الأصل في العمل مع المنظمات الأجنبية والإغاثية الإباحة، ما لم يترتب عليه محظور شرعي، كالترويج لأفكار تخالف الشريعة، أو دعم جهات معادية للإسلام والمسلمين، أو استغلال العمل الخيري لأغراض سياسية أو استخباراتية. فإن كان عمل المنظمة في مجالات الإغاثة والصحة والتعليم والمساعدات الإنسانية، وكان نشاطها واضحًا وشفافًا وخاليًا من الشبهات، فلا حرج في العمل معها. أما إذا تبين يقينًا أنها تتبنى أجندات مشبوهة أو تسعى إلى إفساد القيم الإسلامية أو اختراق المجتمعات المسلمة، فلا يجوز التعاون معها، لما في ذلك من الإعانة على الباطل.
الدليل الشرعي:
قال الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ (المائدة: 2)، وهو أصل في ضبط التعاون مع الجهات المختلفة.
حديث النبي ﷺ: "من دلّ على خير فله مثل أجر فاعله" (رواه مسلم)، وهو يدل على فضل المشاركة في الأعمال الخيرية إذا كانت خالصة لوجه الله.
حديث حذيفة رضي الله عنه: "كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني" (متفق عليه)، مما يدل على وجوب الحذر من الجهات التي قد يكون لها نوايا خفية أو أضرار غير مباشرة.
قاعدة فقهية ذات صلة:
"الأصل في المعاملات الحل حتى يثبت التحريم"، فالأصل هو الجواز ما لم يظهر دليل على المنع.
"درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"، فإذا كان في العمل مفسدة واضحة، وجب تجنبه.
"الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا"، فإن تحقق الضرر، ثبت التحريم، وإن لم يكن هناك ضرر، بقي الحكم على الإباحة.
الترجيح وفق المجامع الفقهية والمعاصرين من المذاهب الأربعة:
الحنفية والمالكية: يرون أن الأصل في المعاملات مع غير المسلمين الجواز، ما لم يترتب عليها محظور شرعي أو ضرر مباشر.
الشافعية والحنابلة: يشددون على ضرورة التثبت من أهداف الجهات الأجنبية، خاصة إذا كانت تعمل في مجالات حساسة كالتعليم والثقافة والتوجيه الفكري.
المجامع الفقهية المعاصرة: مثل مجمع الفقه الإسلامي الدولي وهيئة كبار العلماء، قررت أنه لا مانع من العمل مع المنظمات الدولية إذا كان نشاطها مشروعًا ولم يترتب عليه ضرر شرعي أو مفسدة دينية أو اجتماعية.
التطبيق العملي:
✔ يجوز العمل مع المنظمات الإغاثية إذا كان نشاطها مشروعًا ولا يخالف الشريعة.
✔ يجب التحقق من أهداف المنظمة وتمويلها والتأكد من عدم وجود أجندات مشبوهة.
✔ إذا كان العمل في مجالات إنسانية بحتة (إغاثة، صحة، تعليم) بلا تجاوزات، فهو جائز.
✘ يحرم العمل مع المنظمات التي تروج لأفكار منحرفة أو تستغل العمل الخيري لأغراض سياسية أو استخباراتية.
✘ إذا ثبت دعم المنظمة لأنشطة عدائية أو تستهدف المسلمين، فيحرم العمل معها مطلقًا.
✍️ د. إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة على تلجرام 👇
https://www.tg-me.com/nh607
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
9️⃣ 🌹#رمضان_نفحات_الرحمة_وفرصة_العمر🌹
نظّف بيتك ولبّيك! كما تنظف بيتك لاستقبال الضيوف، نظّف قلبك من المعاصي، وتخلص من الذنوب، واستقبل رمضان بقلب طاهر.
نظّف بيتك ولبّيك! كما تنظف بيتك لاستقبال الضيوف، نظّف قلبك من المعاصي، وتخلص من الذنوب، واستقبل رمضان بقلب طاهر.
🥰4
🌹#التربية_بالآية(٣)🌹
قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ (البقرة: 172)
أيها المؤمن، هذا نداءٌ من ربك يذكّرك بأن النعمة أمانة، فلا يكن طعامك مجرد لذة، بل وسيلة للطاعة! كل من الحلال الطيب، ولا تتساهل في مصدر رزقك، فالرزق الطيب بركة، والشكر عليه نور يزيده، فلا تكن من الغافلين عن فضل الله، بل كن عبدًا شاكرًا، يرى في كل لقمة فضلًا يستوجب الحمد.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 وجوب أكل الحلال الطيب وعدم التساهل في مصادر الرزق – امتثالا لقوله ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾، فليس كل طعام يصلح للمؤمن، بل عليه أن يتحرى الحلال الطيب.
🔹 الشكر مفتاح زيادة النعم واستدامتها – امتثالا لقوله ﴿وَاشْكُرُوا لِلَّهِ﴾، فالشكر ليس مجرد قول، بل شعور بالقلب يظهر في الطاعة والامتنان.
🔹 صلة الرزق بالعبادة، فالقلب الذي يعبد الله حقًا لا يأكل إلا من الحلال ولا ينفق إلا في الطاعة – امتثالا لقوله ﴿إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾، فكيف يدّعي العبد عبادة الله وهو لا يتحرى الحلال؟
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 أبو بكر الصديق رضي الله عنه وتحريه للحلال – عندما أُتي له بطعام لم يعلم مصدره، سأل عنه، فلما علم أنه من كسبٍ مشبوه، استفرغه فورًا وقال: "لو لم يخرج إلا مع نفسي لأخرجته!"، تطبيقًا لقوله ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾.
📌 الإمام أحمد بن حنبل والزهد في المكاسب المشبوهة – كان يرفض المال من السلطان خشية أن يكون من مصدر غير طيب، وكان يعمل بيده رغم فقره، تحقيقًا لمعنى الرزق الحلال الطيب.
📌 عثمان بن عفان رضي الله عنه وسخاؤه في الحلال – كان من أكثر الصحابة إنفاقًا في سبيل الله، فقد اشترى بئر رومة بماله الطيب وجعلها وقفًا للمسلمين، امتثالًا لمعنى ﴿وَاشْكُرُوا لِلَّهِ﴾ بأن يكون المال وسيلة لعبادة الله.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ تحرَّ الحلال في مأكلك ومشربك، ولا تأكل إلا من مصدرٍ طيب – فالمؤمن لا يغذي بدنه إلا بما يرضي الله.
✅ اجعل الشكر عادة يومية، فكل نعمة تستوجب الحمد – فالشكر لا يكون فقط بالكلام، بل بالعمل الصالح والإنفاق مما أعطاك الله.
✅ اربط طعامك ومالك بطاعتك، واجعل أكلك وسيلة لتقوية نفسك على العبادة – فكما أنك تحرص على طيب الرزق، اجعل قوتك منه لله.
✦ دروس للحياة ✦
"الرزق الطيب بركة، والمال الحلال نور، والشكر مفتاح الزيادة، فكن ممن يتحرى الحلال، ويشكر المنعم، ويجعل النعمة وسيلة لعبادة الله، لا غفلة عن شكره."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ (البقرة: 172)
أيها المؤمن، هذا نداءٌ من ربك يذكّرك بأن النعمة أمانة، فلا يكن طعامك مجرد لذة، بل وسيلة للطاعة! كل من الحلال الطيب، ولا تتساهل في مصدر رزقك، فالرزق الطيب بركة، والشكر عليه نور يزيده، فلا تكن من الغافلين عن فضل الله، بل كن عبدًا شاكرًا، يرى في كل لقمة فضلًا يستوجب الحمد.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 وجوب أكل الحلال الطيب وعدم التساهل في مصادر الرزق – امتثالا لقوله ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾، فليس كل طعام يصلح للمؤمن، بل عليه أن يتحرى الحلال الطيب.
🔹 الشكر مفتاح زيادة النعم واستدامتها – امتثالا لقوله ﴿وَاشْكُرُوا لِلَّهِ﴾، فالشكر ليس مجرد قول، بل شعور بالقلب يظهر في الطاعة والامتنان.
🔹 صلة الرزق بالعبادة، فالقلب الذي يعبد الله حقًا لا يأكل إلا من الحلال ولا ينفق إلا في الطاعة – امتثالا لقوله ﴿إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾، فكيف يدّعي العبد عبادة الله وهو لا يتحرى الحلال؟
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 أبو بكر الصديق رضي الله عنه وتحريه للحلال – عندما أُتي له بطعام لم يعلم مصدره، سأل عنه، فلما علم أنه من كسبٍ مشبوه، استفرغه فورًا وقال: "لو لم يخرج إلا مع نفسي لأخرجته!"، تطبيقًا لقوله ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾.
📌 الإمام أحمد بن حنبل والزهد في المكاسب المشبوهة – كان يرفض المال من السلطان خشية أن يكون من مصدر غير طيب، وكان يعمل بيده رغم فقره، تحقيقًا لمعنى الرزق الحلال الطيب.
📌 عثمان بن عفان رضي الله عنه وسخاؤه في الحلال – كان من أكثر الصحابة إنفاقًا في سبيل الله، فقد اشترى بئر رومة بماله الطيب وجعلها وقفًا للمسلمين، امتثالًا لمعنى ﴿وَاشْكُرُوا لِلَّهِ﴾ بأن يكون المال وسيلة لعبادة الله.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ تحرَّ الحلال في مأكلك ومشربك، ولا تأكل إلا من مصدرٍ طيب – فالمؤمن لا يغذي بدنه إلا بما يرضي الله.
✅ اجعل الشكر عادة يومية، فكل نعمة تستوجب الحمد – فالشكر لا يكون فقط بالكلام، بل بالعمل الصالح والإنفاق مما أعطاك الله.
✅ اربط طعامك ومالك بطاعتك، واجعل أكلك وسيلة لتقوية نفسك على العبادة – فكما أنك تحرص على طيب الرزق، اجعل قوتك منه لله.
✦ دروس للحياة ✦
"الرزق الطيب بركة، والمال الحلال نور، والشكر مفتاح الزيادة، فكن ممن يتحرى الحلال، ويشكر المنعم، ويجعل النعمة وسيلة لعبادة الله، لا غفلة عن شكره."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
👍2
🔟 🌹#رمضان_نفحات_الرحمة_وفرصة_العمر🌹
حان وقت المسامحة! لا تدخل رمضان وأنت تحمل ضغينة، بادر بالاعتذار، وأصلح العلاقات، فالرحمة لا تدخل قلبًا غارقًا في العداوات.
حان وقت المسامحة! لا تدخل رمضان وأنت تحمل ضغينة، بادر بالاعتذار، وأصلح العلاقات، فالرحمة لا تدخل قلبًا غارقًا في العداوات.
1️⃣1️⃣ 🌹#رمضان_نفحات_الرحمة_وفرصة_العمر🌹
هل خططت لرمضان؟ ضع لنفسك خطة: كم ستختم من القرآن؟ ما العبادات التي ستحافظ عليها؟ رمضان سريع، فأحسن استغلاله!
هل خططت لرمضان؟ ضع لنفسك خطة: كم ستختم من القرآن؟ ما العبادات التي ستحافظ عليها؟ رمضان سريع، فأحسن استغلاله!
🌹#التربية_بالآية(4)🌹
قال الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (البقرة: 178)
أيها المؤمن، إن الله يدعوك إلى العدل في القصاص، ويعلمك أن العدالة ليست انتقامًا، بل ميزانٌ دقيقٌ يحفظ حياة الناس وأمن المجتمعات. إنها آية ترسيخ الاستقرار، حيث لا ظلم ولا طغيان، بل إنصاف ورحمة، فمن شاء العفو فله أجره عند الله، ومن أراد القصاص فله الحق دون تجاوز، فكن من أهل العدل والرحمة معًا، ولا تكن من المعتدين.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 القصاص ليس انتقامًا، بل نظامٌ إلهيٌّ يحفظ الحياة – امتثالًا لقوله ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾، فحين يطبق العدل، تستقيم الحياة، ويأمن الناس على أنفسهم.
🔹 العفو من القيم العليا التي دعا إليها الإسلام، لكنه اختيار لا إجبار – امتثالًا لقوله ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾، فقد وصف القاتل بـ"الأخ"، في إشارة إلى أن العفو من شيم الكرام.
🔹 الرحمة مقرونة بالعدل، فالتخفيف من الله لعباده مظهرٌ من مظاهر رحمته – امتثالًا لقوله ﴿ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ﴾، فلا إفراط في العقوبة، ولا تفريط في حقوق الناس.
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 النبي ﷺ حين قُتل عمه حمزة، لم ينتقم رغم ألمه – كان بإمكانه أن يقتص، لكنه عفا عن وحشيٍّ بعد توبته، تحقيقًا لمعنى ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾.
📌 عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعدالته في القصاص – لم يكن يفرّق بين قوي وضعيف في تطبيق العدالة، حتى قال: "لو أن ابني قتل أحدًا لأقمت عليه الحد."، تجسيدًا لمبدأ ﴿الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ﴾.
📌 صلاح الدين الأيوبي حين دخل القدس، لم ينتقم ممن أساؤوا للمسلمين – عفا وصفح، وعامل الناس بالعدل والرحمة، نموذجًا لمبدأ ﴿وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ﴾ في التعامل حتى مع المخالفين.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ كن عادلًا في أحكامك، فلا تطرف في العقوبة، ولا تفرط في الحقوق – امتثالًا لقوله ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾، فالعدل هو أساس استقامة المجتمع.
✅ اجعل العفو خيارًا عند المقدرة، لكن دون أن يكون على حساب العدل – امتثالًا لقوله ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾، فالعفو لا يعني التنازل عن الحق، بل هو فضيلة لمن أرادها.
✅ التزم بالرحمة حتى عند تنفيذ الحقوق، فلا تجعل العقوبة وسيلةً للانتقام، بل لتحقيق الإنصاف – امتثالًا لقوله ﴿ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ﴾، لأن الله وصفها بأنها رحمة لعباده.
✦ دروس للحياة ✦
"العدل يحفظ الحقوق، والرحمة تُصلح القلوب، فكن عادلًا بلا ظلم، ورحيمًا بلا ضعف، وأعلم أن العفو عند المقدرة رفعة، ولكن الحق لا يُضيَّع."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
قال الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (البقرة: 178)
أيها المؤمن، إن الله يدعوك إلى العدل في القصاص، ويعلمك أن العدالة ليست انتقامًا، بل ميزانٌ دقيقٌ يحفظ حياة الناس وأمن المجتمعات. إنها آية ترسيخ الاستقرار، حيث لا ظلم ولا طغيان، بل إنصاف ورحمة، فمن شاء العفو فله أجره عند الله، ومن أراد القصاص فله الحق دون تجاوز، فكن من أهل العدل والرحمة معًا، ولا تكن من المعتدين.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 القصاص ليس انتقامًا، بل نظامٌ إلهيٌّ يحفظ الحياة – امتثالًا لقوله ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾، فحين يطبق العدل، تستقيم الحياة، ويأمن الناس على أنفسهم.
🔹 العفو من القيم العليا التي دعا إليها الإسلام، لكنه اختيار لا إجبار – امتثالًا لقوله ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾، فقد وصف القاتل بـ"الأخ"، في إشارة إلى أن العفو من شيم الكرام.
🔹 الرحمة مقرونة بالعدل، فالتخفيف من الله لعباده مظهرٌ من مظاهر رحمته – امتثالًا لقوله ﴿ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ﴾، فلا إفراط في العقوبة، ولا تفريط في حقوق الناس.
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 النبي ﷺ حين قُتل عمه حمزة، لم ينتقم رغم ألمه – كان بإمكانه أن يقتص، لكنه عفا عن وحشيٍّ بعد توبته، تحقيقًا لمعنى ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾.
📌 عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعدالته في القصاص – لم يكن يفرّق بين قوي وضعيف في تطبيق العدالة، حتى قال: "لو أن ابني قتل أحدًا لأقمت عليه الحد."، تجسيدًا لمبدأ ﴿الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ﴾.
📌 صلاح الدين الأيوبي حين دخل القدس، لم ينتقم ممن أساؤوا للمسلمين – عفا وصفح، وعامل الناس بالعدل والرحمة، نموذجًا لمبدأ ﴿وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ﴾ في التعامل حتى مع المخالفين.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ كن عادلًا في أحكامك، فلا تطرف في العقوبة، ولا تفرط في الحقوق – امتثالًا لقوله ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾، فالعدل هو أساس استقامة المجتمع.
✅ اجعل العفو خيارًا عند المقدرة، لكن دون أن يكون على حساب العدل – امتثالًا لقوله ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾، فالعفو لا يعني التنازل عن الحق، بل هو فضيلة لمن أرادها.
✅ التزم بالرحمة حتى عند تنفيذ الحقوق، فلا تجعل العقوبة وسيلةً للانتقام، بل لتحقيق الإنصاف – امتثالًا لقوله ﴿ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ﴾، لأن الله وصفها بأنها رحمة لعباده.
✦ دروس للحياة ✦
"العدل يحفظ الحقوق، والرحمة تُصلح القلوب، فكن عادلًا بلا ظلم، ورحيمًا بلا ضعف، وأعلم أن العفو عند المقدرة رفعة، ولكن الحق لا يُضيَّع."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذا المشهد التاريخي سيصيب نتنياهو بالجلطة الدماغية ..قبلات من أسير إسرائيلي على رأس قادة عسكريين من كتائب القسام..
https://x.com/amansouraja/status/1893255513510441375?t=CAdL7Dx67GZlYQhn0Uqk8A&s=19
https://x.com/amansouraja/status/1893255513510441375?t=CAdL7Dx67GZlYQhn0Uqk8A&s=19
💯4👍3
🌹#التربية_بالآية(5)🌹
قال الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (البقرة: 183)
أيها المؤمن، هذا نداء رباني يذكّرك بأن الصيام ليس مجرد امتناع عن الطعام والشراب، بل هو تدريب على التقوى، واختبار حقيقي لقدرتك على ضبط نفسك، وتهذيب روحك، وتقوية صلتك بربك. فكما شرعه الله للأمم السابقة، شرعه لك، لا ليشق عليك، بل ليطهّرك ويقربك إليه، فاجعل صيامك سبيلًا للوصول إلى مقام التقوى، لا عادة اعتدت عليها.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 الصيام عبادة شرعها الله لجميع الأمم لحكمة عظيمة – امتثالًا لقوله ﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾، مما يدل على أن الصيام ليس تكليفًا جديدًا، بل هو نهج تربوي قديم لحكمة إلهية.
🔹 غاية الصيام ليست الجوع والعطش، بل تحقيق التقوى – امتثالًا لقوله ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، فالصائم لا يصوم عن الطعام فقط، بل عن الغيبة، والكذب، وسوء الخلق، وكل ما ينقص من إيمانه.
🔹 الصيام وسيلة لتربية الإرادة وقوة النفس – فمن يتدرب على ترك الحلال من الطعام والشراب امتثالًا لأمر الله، سيكون أقدر على ترك الحرام في كل حياته.
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 النبي ﷺ وصيام النافلة– كان ﷺ يكثر من الصيام في غير رمضان، وكان يقول: "من صام يومًا في سبيل الله، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا."، تحقيقًا لغايات ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
📌 عمر بن الخطاب رضي الله عنه وربطه بين الصيام والتقوى – كان يرى أن الصيام ليس فقط في النهار، بل هو ضبط للنفس طوال اليوم، فكان يقول: "ليس الصيام من الطعام والشراب فقط، بل من الكذب والباطل واللغو."
📌 الحسن البصري ورمضان كمدرسة للتقوى – كان يقول: "إن الصيام جُنةٌ عن الذنوب، فإذا صام العبد، فليصم لسانه وسمعه وبصره."، امتثالًا لقول الله ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ اجعل صيامك عبادة خالصة، لا مجرد عادة موسمية – امتثالًا لقوله ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، فليكن صيامك زادًا روحيًا يطهّرك ويقوّي إيمانك.
✅ درّب نفسك على ضبط شهواتك وأهوائك، فإن لم يغيرك الصيام، فأنت لم تفهم حكمته – لأن الهدف ليس الحرمان، بل التقوى.
✅ لا تفرّط في روح الصيام، فالصائم الحقيقي هو الذي يحفظ لسانه وعينيه وقلبه عن كل ما يبعده عن الله – لأن الصيام ليس فقط عن الطعام، بل عن كل معصية.
✦ دروس للحياة ✦
"الصيام ليس حرمانًا، بل تربية، ليس عادة، بل عبادة، ليس تعبًا، بل طهارة للنفس، فاجعله وسيلة لسمو روحك، وسلّمًا ترتقي به إلى مقام التقوى."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
قال الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (البقرة: 183)
أيها المؤمن، هذا نداء رباني يذكّرك بأن الصيام ليس مجرد امتناع عن الطعام والشراب، بل هو تدريب على التقوى، واختبار حقيقي لقدرتك على ضبط نفسك، وتهذيب روحك، وتقوية صلتك بربك. فكما شرعه الله للأمم السابقة، شرعه لك، لا ليشق عليك، بل ليطهّرك ويقربك إليه، فاجعل صيامك سبيلًا للوصول إلى مقام التقوى، لا عادة اعتدت عليها.
✨ الهدايات القرآنية ✨
🔹 الصيام عبادة شرعها الله لجميع الأمم لحكمة عظيمة – امتثالًا لقوله ﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾، مما يدل على أن الصيام ليس تكليفًا جديدًا، بل هو نهج تربوي قديم لحكمة إلهية.
🔹 غاية الصيام ليست الجوع والعطش، بل تحقيق التقوى – امتثالًا لقوله ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، فالصائم لا يصوم عن الطعام فقط، بل عن الغيبة، والكذب، وسوء الخلق، وكل ما ينقص من إيمانه.
🔹 الصيام وسيلة لتربية الإرادة وقوة النفس – فمن يتدرب على ترك الحلال من الطعام والشراب امتثالًا لأمر الله، سيكون أقدر على ترك الحرام في كل حياته.
✨ صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي ✨
📌 النبي ﷺ وصيام النافلة– كان ﷺ يكثر من الصيام في غير رمضان، وكان يقول: "من صام يومًا في سبيل الله، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا."، تحقيقًا لغايات ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
📌 عمر بن الخطاب رضي الله عنه وربطه بين الصيام والتقوى – كان يرى أن الصيام ليس فقط في النهار، بل هو ضبط للنفس طوال اليوم، فكان يقول: "ليس الصيام من الطعام والشراب فقط، بل من الكذب والباطل واللغو."
📌 الحسن البصري ورمضان كمدرسة للتقوى – كان يقول: "إن الصيام جُنةٌ عن الذنوب، فإذا صام العبد، فليصم لسانه وسمعه وبصره."، امتثالًا لقول الله ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
✨ تطبيقات حياتية ✨
✅ اجعل صيامك عبادة خالصة، لا مجرد عادة موسمية – امتثالًا لقوله ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، فليكن صيامك زادًا روحيًا يطهّرك ويقوّي إيمانك.
✅ درّب نفسك على ضبط شهواتك وأهوائك، فإن لم يغيرك الصيام، فأنت لم تفهم حكمته – لأن الهدف ليس الحرمان، بل التقوى.
✅ لا تفرّط في روح الصيام، فالصائم الحقيقي هو الذي يحفظ لسانه وعينيه وقلبه عن كل ما يبعده عن الله – لأن الصيام ليس فقط عن الطعام، بل عن كل معصية.
✦ دروس للحياة ✦
"الصيام ليس حرمانًا، بل تربية، ليس عادة، بل عبادة، ليس تعبًا، بل طهارة للنفس، فاجعله وسيلة لسمو روحك، وسلّمًا ترتقي به إلى مقام التقوى."
✍️ د.إسماعيل السَّلْفي
📢 للمتابعة تلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
❤3
1️⃣2️⃣ 🌹#رمضان_نفحات_الرحمة_وفرصة_العمر🌹
زكِّ قلبك قبل أن تزكّي مالك! أخرج صدقة سرية اليوم، فالقلب الذي يعتاد العطاء قبل رمضان سيجد بركته مضاعفة في الشهر الكريم.
زكِّ قلبك قبل أن تزكّي مالك! أخرج صدقة سرية اليوم، فالقلب الذي يعتاد العطاء قبل رمضان سيجد بركته مضاعفة في الشهر الكريم.
🌹ثلاثون درسًا فقهيا للصائمين🌹
بصوت المؤلف د. إسماعيل السَّلْفي
📌 1. شروط الصوم
https://www.tg-me.com/nh607/21487
📌 2. فرائض الصوم
https://www.tg-me.com/nh607/21489
📌 3. مفطرات الصوم
https://www.tg-me.com/nh607/21494
📌 4. مستحبات الصوم
https://www.tg-me.com/nh607/21499
📌 5. الأيام المنهي عن صومها
https://www.tg-me.com/nh607/21504
📌 6. القضاء والكفارة في الصيام
https://www.tg-me.com/nh607/21581
📌 7. أحكام أصحاب الأعذار في صيام رمضان
https://www.tg-me.com/nh607/21519
📌 8. أحكام صلاة التراويح
https://www.tg-me.com/nh607/21523
📌 9. أحكام النوازل المعاصرة في الصيام
https://www.tg-me.com/nh607/21534
📌 10. فقه الدعاء
https://www.tg-me.com/nh607/21539
📌 11. أحكام العمرة(الجزء ١)
https://www.tg-me.com/nh607/21543
📌 12. أحكام العمرة(الجزء ٢)
https://www.tg-me.com/nh607/21549
📌 13. أحكام تتعلق بتلاوة القرآن
https://www.tg-me.com/nh607/21567
📌 14. أحكام صلاة الضحى
https://www.tg-me.com/nh607/21569
📌 15. مقدمة بين يدي الزكاة
https://www.tg-me.com/nh607/21577
📌 16. زكاة الثروة الحيوانية
https://www.tg-me.com/nh607/21582
📌 17. زكاة الذهب والفضة
https://www.tg-me.com/nh607/21590
📌 18. زكاة الزروع والثمار
https://www.tg-me.com/nh607/21595
📌 19. زكاة عروض التجارة والمعادن والركاز
https://www.tg-me.com/nh607/21596
📌 20. أحكام الاعتكاف
https://www.tg-me.com/nh607/21606
📌 21. مصارف الزكاة(الجزء 1)
https://www.tg-me.com/nh607/21625
📌 22. مصارف الزكاة(الجزء 2)
https://www.tg-me.com/nh607/21626
📌 23. من لا تدفع له الزكاة
https://www.tg-me.com/nh607/21627
📌 24. نوازل الزكاة(الجزء 1)
https://www.tg-me.com/nh607/21629
📌 25. نوازل الزكاة(الجزء 2)
https://www.tg-me.com/nh607/21630
📌 26. زكاة الفطر (الجزء 1)
https://www.tg-me.com/nh607/21644
📌 27. زكاة الفطر (الجزء 2)
https://www.tg-me.com/nh607/21645
📌 28. أحكام صوم التطوع
https://www.tg-me.com/nh607/21647
📌 29. أحكام صلاة العيد
https://www.tg-me.com/nh607/21648
📌 30. أحكام متفرقة
https://www.tg-me.com/nh607/21649
رابط تحميل كتاب ثلاثون درسًا فقهيا للصائمين👇
https://www.tg-me.com/nh607/21541
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من المقبولين وأن يرزقنا صياما متقبلًا وقيامًا مباركًا🤲🌙
بصوت المؤلف د. إسماعيل السَّلْفي
📌 1. شروط الصوم
https://www.tg-me.com/nh607/21487
📌 2. فرائض الصوم
https://www.tg-me.com/nh607/21489
📌 3. مفطرات الصوم
https://www.tg-me.com/nh607/21494
📌 4. مستحبات الصوم
https://www.tg-me.com/nh607/21499
📌 5. الأيام المنهي عن صومها
https://www.tg-me.com/nh607/21504
📌 6. القضاء والكفارة في الصيام
https://www.tg-me.com/nh607/21581
📌 7. أحكام أصحاب الأعذار في صيام رمضان
https://www.tg-me.com/nh607/21519
📌 8. أحكام صلاة التراويح
https://www.tg-me.com/nh607/21523
📌 9. أحكام النوازل المعاصرة في الصيام
https://www.tg-me.com/nh607/21534
📌 10. فقه الدعاء
https://www.tg-me.com/nh607/21539
📌 11. أحكام العمرة(الجزء ١)
https://www.tg-me.com/nh607/21543
📌 12. أحكام العمرة(الجزء ٢)
https://www.tg-me.com/nh607/21549
📌 13. أحكام تتعلق بتلاوة القرآن
https://www.tg-me.com/nh607/21567
📌 14. أحكام صلاة الضحى
https://www.tg-me.com/nh607/21569
📌 15. مقدمة بين يدي الزكاة
https://www.tg-me.com/nh607/21577
📌 16. زكاة الثروة الحيوانية
https://www.tg-me.com/nh607/21582
📌 17. زكاة الذهب والفضة
https://www.tg-me.com/nh607/21590
📌 18. زكاة الزروع والثمار
https://www.tg-me.com/nh607/21595
📌 19. زكاة عروض التجارة والمعادن والركاز
https://www.tg-me.com/nh607/21596
📌 20. أحكام الاعتكاف
https://www.tg-me.com/nh607/21606
📌 21. مصارف الزكاة(الجزء 1)
https://www.tg-me.com/nh607/21625
📌 22. مصارف الزكاة(الجزء 2)
https://www.tg-me.com/nh607/21626
📌 23. من لا تدفع له الزكاة
https://www.tg-me.com/nh607/21627
📌 24. نوازل الزكاة(الجزء 1)
https://www.tg-me.com/nh607/21629
📌 25. نوازل الزكاة(الجزء 2)
https://www.tg-me.com/nh607/21630
📌 26. زكاة الفطر (الجزء 1)
https://www.tg-me.com/nh607/21644
📌 27. زكاة الفطر (الجزء 2)
https://www.tg-me.com/nh607/21645
📌 28. أحكام صوم التطوع
https://www.tg-me.com/nh607/21647
📌 29. أحكام صلاة العيد
https://www.tg-me.com/nh607/21648
📌 30. أحكام متفرقة
https://www.tg-me.com/nh607/21649
رابط تحميل كتاب ثلاثون درسًا فقهيا للصائمين👇
https://www.tg-me.com/nh607/21541
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من المقبولين وأن يرزقنا صياما متقبلًا وقيامًا مباركًا🤲🌙
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
#ثلاثون_درسا_فقهيا_للصائمين
د. إسماعيل السَّلْفي
د. إسماعيل السَّلْفي
👍7❤1