من يُشيطنُ الشيطان... وقاحةٌ بلا حدود!
د. علي العسلي
في زمن الانقلاب الأخلاقي، تحوَّل القاتل إلى واعظ، والسفّاح إلى قاضٍ، والجلاد إلى ناطق باسم "الفضيلة" و"الدولة"! لم يكتفِ الحوثي بارتكاب الجرائم باسم الدولة بعد أن اغتصبها عنوة، بل أصبح يُحاضر في الأخلاق، ويتهم خصومه بما اقترفته يداه، في مشهدٍ سريالي لا يصدّقه عقل ولا يقرّه ضمير.
أيّ وقاحة هذه، حين يُشيطنُ الشيطانُ نفسه، ثم ينسب فعلته إلى غيره؟! هو من فتك بالأبرياء، وصادر الدولة، واغتصب المؤسسات، وزرع الألغام، وهجّر الأسر، ثم عاد يتحدث باسم الدولة والدين والكرامة!
نعم، إنها وقاحةٌ بلا حدود... أن تتنصّل من جريمتك، وتُلقي بها على من قاومك، ثم تمضي تصرخ: "أنا الدولة!" وما أشد مرارة أن تُصدّق نفسك، ثم تطلب من الآخرين أن يصدّقوك!
وأسفاه على شرعيتنا وخلافاتها الفرعية! لقد شغلتنا النزاعات البينية عن التفرغ، ولو لبعض الوقت، لعدوّ اليمنيين الحقيقي... الحوثي، ذيلُ إيران الفارسية. الحوثي الذي يتّهم الشرعية بشيطنته، وكأنه حمامةُ سلام! فكيف لعاقل أن يُشيطن الشيطان؟!
لا أحد بحاجة لشيطنة هذا القاتل المجرم؛ هو من يفتك بالناس في بيوتهم بحجة تمردهم على "الدولة". أيُّ دولةٍ تلك التي اغتصبتموها بشلالٍ من الدماء؟! ألا يستحي قادةُ هذه الجماعة الإرهابية من الحديث باسم الدولة والقانون، وهم من انقلبوا عليها، ونهبوها، ودمّروا مؤسساتها، وعلّقوا دستورها وقوانينها؟ عن أي شرفٍ تتحدثون، يا من لا شرفَ لكم؟! وكيف تتحدثون عن الفضيلة، وأنتم أول من انتهكها؟
قتلتم أبناء الوطن ظلمًا، وصادرتم معاشاتهم ومدخراتهم، وزرعتم الموت والدمار، وارتكبتم المجازر باسم دينٍ لا نعرفه. أستحضر هنا أحد تبريرات شياطينكم، كما قال إبليس قديمًا: "إني بريءٌ منكم..."
ويقول أحدكم اليوم، بكل وقاحة: "بذلتُ جهدي لحقن الدماء، لكنكم أصررتم على إشعال الفتن!" أيّ كذبٍ هذا؟!
ثم يخرج معتوهكم نفسه ليواصل التضليل، مدّعيًا أن خصومكم هم من أشعلوا الفتنة، وأن الشيخ حنتوس هو من زُعِم أنه دُفِع، وحُرِّض، ونُفِخ فيه للمواجهة، بينما كان في طريقه لتسليم نفسه للحوثيين!
لكن الحقيقة ناصعة لا تُغطّى: أنتم من قتل الشيخ حنتوس، وأنتم من نفخ في رماد النار حتى اشتعلت! يا حمقى، كيف تتنصلون من جريمة صنعتموها بأيديكم، ثم تُلقون بها على غيركم؟!
تُحمّلون المسؤولية لمن تسمّونهم "مرتزقة"، وتقصدون الشرعية، التي نحمّلها بدورنا جزءًا من المسؤولية أيضًا، لأنها تركت لكم البلاد تعبثون فيها بالدماء والدمار دون ردع.
تزعمون أنكم قبضتم عليه... فإن لم تقتلوه في مواجهة، فقد صفيتموه بسبق الإصرار والترصّد. وإن قُتل في داره، فهي جريمة موثّقة مكتملة الأركان، ولن تنجو بياناتكم الملفقة من لعنة هذه الجريمة.
تزعمون أنكم قبضتم على "المجرم"، فإن كان كذلك، فلماذا لم تُقدّموه للعدالة؟! بل عبثتم بجثته، وأجبرتم أهله على دفنه سرًا، خوفًا من أن تُشيّعه الجماهير رفضًا لوحشيتكم. قال أحد منظّريكم: "تم وأد فتنة ريمة بمقتل الشيخ". ونقول له: القتل هو الفتنة! أنتم الفتنة ذاتها، تزرعونها في كل مكان.
الكلمةُ شرفٌ لمن يملك القيم والصدق، أما جرائمكم فليست هفوات ولا استثناءات... لستم مثاليين ليُشيطنكم أحد؛ فأنتم الشياطين ذاتها، وجرائمكم تنطق بشيطنتكم!
أنتم من زرع الألغام في بطون الضحايا، وقتلتم بها الأطفال والنساء والرعاة.
أنتم من يتاجر بدين الله، وبنبيّه محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وبآلام غزة، وبالمناسبات الدينية والقومية.
حتى الشيطان نفسه لا يفعل ما تفعلونه!
نشأتم على العنف، وتربّيتم على الكراهية، ورضعتم حقدًا تاريخيًّا، وخرجتم من كهوف الضلالة لإسالة الدماء.
الله! ما أعظم الشهيد الشيخ صالح حنتوس! جعلكم تعترفون بجرمكم، وتُقرّون به!
بعد هذه الحادثة الفاجعة، نطالب الشرعية بالإسراع في استعادة الدولة، وعدم الاكتفاء بالانتظار، بل بتحريك قضايا المحاكمة فورًا، لا تأجيلها حتى زوال الانقلاب. لا بد من تقديم المجرمين إلى العدالة، ولو غيابيًّا، لمحاكمة عادلة، لا لاغتيالاتٍ جبانة كما يفعلون!
لقد اتهمتموه زورًا بعد أن نفّذتم جريمتكم الموثقة، وصدر بحقكم قرارات دولية من مجلس الأمن، ومع ذلك لا تزالون ترفعون شعارات كاذبة عن الثورة والكرامة.
لقد انكشفتم، وبان أنكم وحوشٌ ناطحة، تلتهم الأخضر واليابس، وتعتدون على كل من يقف في طريقكم!
قال أحد صغاركم: "من يواجه الدولة، ويقتل الأبرياء، ويكفّر الناس، ويحرّض ضد الجيش، لا علاقة له بالقرآن ولا بالنبي ﷺ، حتى إن ذلك الصعلوك لم يُصلِّ عليه، وذكره مجردًا... هل نكرّمه بالحلوى؟!
د. علي العسلي
في زمن الانقلاب الأخلاقي، تحوَّل القاتل إلى واعظ، والسفّاح إلى قاضٍ، والجلاد إلى ناطق باسم "الفضيلة" و"الدولة"! لم يكتفِ الحوثي بارتكاب الجرائم باسم الدولة بعد أن اغتصبها عنوة، بل أصبح يُحاضر في الأخلاق، ويتهم خصومه بما اقترفته يداه، في مشهدٍ سريالي لا يصدّقه عقل ولا يقرّه ضمير.
أيّ وقاحة هذه، حين يُشيطنُ الشيطانُ نفسه، ثم ينسب فعلته إلى غيره؟! هو من فتك بالأبرياء، وصادر الدولة، واغتصب المؤسسات، وزرع الألغام، وهجّر الأسر، ثم عاد يتحدث باسم الدولة والدين والكرامة!
نعم، إنها وقاحةٌ بلا حدود... أن تتنصّل من جريمتك، وتُلقي بها على من قاومك، ثم تمضي تصرخ: "أنا الدولة!" وما أشد مرارة أن تُصدّق نفسك، ثم تطلب من الآخرين أن يصدّقوك!
وأسفاه على شرعيتنا وخلافاتها الفرعية! لقد شغلتنا النزاعات البينية عن التفرغ، ولو لبعض الوقت، لعدوّ اليمنيين الحقيقي... الحوثي، ذيلُ إيران الفارسية. الحوثي الذي يتّهم الشرعية بشيطنته، وكأنه حمامةُ سلام! فكيف لعاقل أن يُشيطن الشيطان؟!
لا أحد بحاجة لشيطنة هذا القاتل المجرم؛ هو من يفتك بالناس في بيوتهم بحجة تمردهم على "الدولة". أيُّ دولةٍ تلك التي اغتصبتموها بشلالٍ من الدماء؟! ألا يستحي قادةُ هذه الجماعة الإرهابية من الحديث باسم الدولة والقانون، وهم من انقلبوا عليها، ونهبوها، ودمّروا مؤسساتها، وعلّقوا دستورها وقوانينها؟ عن أي شرفٍ تتحدثون، يا من لا شرفَ لكم؟! وكيف تتحدثون عن الفضيلة، وأنتم أول من انتهكها؟
قتلتم أبناء الوطن ظلمًا، وصادرتم معاشاتهم ومدخراتهم، وزرعتم الموت والدمار، وارتكبتم المجازر باسم دينٍ لا نعرفه. أستحضر هنا أحد تبريرات شياطينكم، كما قال إبليس قديمًا: "إني بريءٌ منكم..."
ويقول أحدكم اليوم، بكل وقاحة: "بذلتُ جهدي لحقن الدماء، لكنكم أصررتم على إشعال الفتن!" أيّ كذبٍ هذا؟!
ثم يخرج معتوهكم نفسه ليواصل التضليل، مدّعيًا أن خصومكم هم من أشعلوا الفتنة، وأن الشيخ حنتوس هو من زُعِم أنه دُفِع، وحُرِّض، ونُفِخ فيه للمواجهة، بينما كان في طريقه لتسليم نفسه للحوثيين!
لكن الحقيقة ناصعة لا تُغطّى: أنتم من قتل الشيخ حنتوس، وأنتم من نفخ في رماد النار حتى اشتعلت! يا حمقى، كيف تتنصلون من جريمة صنعتموها بأيديكم، ثم تُلقون بها على غيركم؟!
تُحمّلون المسؤولية لمن تسمّونهم "مرتزقة"، وتقصدون الشرعية، التي نحمّلها بدورنا جزءًا من المسؤولية أيضًا، لأنها تركت لكم البلاد تعبثون فيها بالدماء والدمار دون ردع.
تزعمون أنكم قبضتم عليه... فإن لم تقتلوه في مواجهة، فقد صفيتموه بسبق الإصرار والترصّد. وإن قُتل في داره، فهي جريمة موثّقة مكتملة الأركان، ولن تنجو بياناتكم الملفقة من لعنة هذه الجريمة.
تزعمون أنكم قبضتم على "المجرم"، فإن كان كذلك، فلماذا لم تُقدّموه للعدالة؟! بل عبثتم بجثته، وأجبرتم أهله على دفنه سرًا، خوفًا من أن تُشيّعه الجماهير رفضًا لوحشيتكم. قال أحد منظّريكم: "تم وأد فتنة ريمة بمقتل الشيخ". ونقول له: القتل هو الفتنة! أنتم الفتنة ذاتها، تزرعونها في كل مكان.
الكلمةُ شرفٌ لمن يملك القيم والصدق، أما جرائمكم فليست هفوات ولا استثناءات... لستم مثاليين ليُشيطنكم أحد؛ فأنتم الشياطين ذاتها، وجرائمكم تنطق بشيطنتكم!
أنتم من زرع الألغام في بطون الضحايا، وقتلتم بها الأطفال والنساء والرعاة.
أنتم من يتاجر بدين الله، وبنبيّه محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وبآلام غزة، وبالمناسبات الدينية والقومية.
حتى الشيطان نفسه لا يفعل ما تفعلونه!
نشأتم على العنف، وتربّيتم على الكراهية، ورضعتم حقدًا تاريخيًّا، وخرجتم من كهوف الضلالة لإسالة الدماء.
الله! ما أعظم الشهيد الشيخ صالح حنتوس! جعلكم تعترفون بجرمكم، وتُقرّون به!
بعد هذه الحادثة الفاجعة، نطالب الشرعية بالإسراع في استعادة الدولة، وعدم الاكتفاء بالانتظار، بل بتحريك قضايا المحاكمة فورًا، لا تأجيلها حتى زوال الانقلاب. لا بد من تقديم المجرمين إلى العدالة، ولو غيابيًّا، لمحاكمة عادلة، لا لاغتيالاتٍ جبانة كما يفعلون!
لقد اتهمتموه زورًا بعد أن نفّذتم جريمتكم الموثقة، وصدر بحقكم قرارات دولية من مجلس الأمن، ومع ذلك لا تزالون ترفعون شعارات كاذبة عن الثورة والكرامة.
لقد انكشفتم، وبان أنكم وحوشٌ ناطحة، تلتهم الأخضر واليابس، وتعتدون على كل من يقف في طريقكم!
قال أحد صغاركم: "من يواجه الدولة، ويقتل الأبرياء، ويكفّر الناس، ويحرّض ضد الجيش، لا علاقة له بالقرآن ولا بالنبي ﷺ، حتى إن ذلك الصعلوك لم يُصلِّ عليه، وذكره مجردًا... هل نكرّمه بالحلوى؟!
نقول: كذبتم! وإن صحّ ما تزعمونه عنه، فهو فردٌ واحد... أما أنتم، فقد ارتكبتم جرائمكم كعصابة منظّمة، مرتبطة بإيران الحاقدة على اليمن والعرب!
لقد اغتصبتم السلطة، وسخّرتم موارد الدولة لخدمة إيران لا لخدمة اليمن. لا حلوى لكم... بل محاكمة عادلة، أيها الشياطين الجبناء!
لا نردّ على رصاصكم برصاص، ولا على دمكم المسفوك بدم مثله،
بل نردّ عليكم بالكلمة التي تفضحكم،
بالحقّ الذي لا يرتجف،
وبالوعي الذي لا تنطلي عليه خُدعكم.
أنتم من اختار البندقية لتكميم الأفواه، ونحن نختار القلم لإحياء الضمائر.
أنتم تقتلون الأحرار، ونحن نُحيي القضايا بذكراهم.
كلمتنا إليكم: أنتم عُراةٌ أمام الحقيقة، وعوراتكم مكشوفة مهما تستّرت ببيانات الشرطة غير القانونية!
أنتم الفتنة... وستبقون كذلك حتى تنتهي لعنة اليمن منكم.
نم قرير العين يا شهيد القرآن... يا شيخ صالح حنتوس. فالعزاء للشعب اليمني وحده، الذي يتألم لرحيلك، ويعجز حتى الآن عن القصاص لدمك.
لقد اغتصبتم السلطة، وسخّرتم موارد الدولة لخدمة إيران لا لخدمة اليمن. لا حلوى لكم... بل محاكمة عادلة، أيها الشياطين الجبناء!
لا نردّ على رصاصكم برصاص، ولا على دمكم المسفوك بدم مثله،
بل نردّ عليكم بالكلمة التي تفضحكم،
بالحقّ الذي لا يرتجف،
وبالوعي الذي لا تنطلي عليه خُدعكم.
أنتم من اختار البندقية لتكميم الأفواه، ونحن نختار القلم لإحياء الضمائر.
أنتم تقتلون الأحرار، ونحن نُحيي القضايا بذكراهم.
كلمتنا إليكم: أنتم عُراةٌ أمام الحقيقة، وعوراتكم مكشوفة مهما تستّرت ببيانات الشرطة غير القانونية!
أنتم الفتنة... وستبقون كذلك حتى تنتهي لعنة اليمن منكم.
نم قرير العين يا شهيد القرآن... يا شيخ صالح حنتوس. فالعزاء للشعب اليمني وحده، الذي يتألم لرحيلك، ويعجز حتى الآن عن القصاص لدمك.
Forwarded from نيوز الإخبارية
شبكة نيوز الاخبارية
الشبكة الأوسع والأسرع في العالم الرقمي يديرها كادر إعلامي شبابي مهني محايد
🔻 لمتابعة آخر الأخبار والمستجدات في قناتنا في تيلجرام يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
http://www.tg-me.com/newsymen
الشبكة الأوسع والأسرع في العالم الرقمي يديرها كادر إعلامي شبابي مهني محايد
🔻 لمتابعة آخر الأخبار والمستجدات في قناتنا في تيلجرام يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
http://www.tg-me.com/newsymen
Telegram
نيوز الإخبارية
نيوز الاخبارية.....الجديده
تليجرام👈 http://www.tg-me.com/newsymen
تويتر 👈https://twitter.com/news7788?s=09
فسبوك👈 https://www.facebook.com/newssyemen
تليجرام👈 http://www.tg-me.com/newsymen
تويتر 👈https://twitter.com/news7788?s=09
فسبوك👈 https://www.facebook.com/newssyemen
بين المكحل وحنتوس.. زفرات بركان كامن!
✍️ علي الفقيه
حين ضاق الشيخ صالح حنتوس ذرعاً بمضايقات الحوثيين الرامية لإخراسه وإذلاله واعتداءاتهم المتكررة عليه على خلفية مواصلة نشاطه في تعليم القرآن لأبناء منطقته، قرر أن يواجه على أن يتعرض للإهانة والإذلال في سجونهم وقد خرجوا بحملة لاقتحام منزله والقبض عليه بالقوة، رغم إدراكه يقيناً ودون أدنى شك أن حياته هي ثمن هذا القرار.
في هذه اللحظة بدا للرجل، وهو يدلف العقد الثامن من العمر، أن النصر الوحيد المتاح تحقيقه هو أن تختار الطريقة التي تموت بها لتفوت على خصمك أن يتلذذ بفرض مقاس وشكل الحياة التي ينبغي عليك أن تعيشها. التقط روحه وقذفها في وجوههم ناراً تحرق زيفهم وتضيء للأجيال طريق الحرية. ولسان حاله يردد "قاوم البغي ما استطعت أو مت وأنت تحاول".
قد لا تسعفه الأحرف لفلسفة الأمر على هذا النحو لكنه كان أقدر على الفعل، ولعله بذلك أحيا هذه المعاني في نفوس كثيرين أكثر مما يمكن لعشرات الخطب والمقالات فعله.
وأنا أتابع تفاصيل القصة كان يحضر في ذهني بطل إب "المكحل" وقصته الأسطورية، شاب عادي غير مسيس لم يحظ بقدر جيد من التعليم، يمكن القول إنه عينة عشوائية من وسط المجتمع، لا هو قائد ولا وجاهة ولا مثقف ولا يطمح في أكثر من حياة هادئة لرب أسرة مستور الحال لكن معدنه صافي ونفسه تأبى أن يعيش حياة الذل.
حاول حمدي المكحل (شاب ثلاثيني من سكان مدينة إب القديمة) كثيراً أن يتأقلم مع الوضع ويغمض عينيه على مشاهد العنجهية والإذلال التي يمارسها عناصر مليشيا الحوثي كل يوم ضد الناس في محيطه، كان يلاحظ بلطجة المدججين بالسلاح وفكرة التميز على من سواهم، وكمواطن بسيط يكتوي بإصرار الحوثية كمنظومة على تجويع الناس وقطع أرزاقهم مقابل شعارات وعنتريات فارغة تستخدمها لتخدير الضحايا. حينها رأى أن حياة من هذا النوع لا تستحق أن تعاش فقاومهم بالسخرية والتهكم وتحداهم مع أنه يعلم النهاية لشخص أعزل أمام منظومة همجية. واجههم حسب استطاعته لكن تسنى لهم أن يقبضوا عليه ويودعوه السجن ومع ذلك تمت تصفيته بطريقة درامية تخبطوا كثيراً في محاولة إخراجها بين رواية الانتحار وبين مقتله أثناء محاولة الهرب، لكنهم انكشفوا أمام المجتمع أنهم قد صفوا شخصاً أعزل داخل سجونهم وتحول إلى أيقونة يخيفهم إسمه، وترعبهم مجرد شخبطات رسمة على جدار يرون فيها ملامحه.
السطوة هنا ليست لذات الشخص ومكانته في المجتمع، متعلماً كان أو أمياً، سياسياً أو من العامة، بل بما جسده من فكرة المقاومة والرفض خاصة عندما يدرك خصومه أن الفعل هو ابن لإرادة ذاتية خالصة، وأن حديثهم عن ارتباطات للشخص بجهات معادية هو مجرد أكاذيب يحاولون بها التغطية على جريمتهم.
ولمدينة إب القديمة ذاتها قصة سابقة كان بطلها "بشير شحرة" الذي قاوم عناصر المليشيا وأثخن فيهم قبل أن يقدم حياته ثمناً لموقفه الرافض والمقاوم عن رضا وإدراك تام لنهاية هذه المواجهة.
يعلم الحوثة من أعماقهم أنهم طارئون على الحكم، وأنه ما من سبيل لاستمرار هيمنتهم بالقوة وإن غلفوها بألف حديث وآية، وبالتالي ترعبهم كل حالة تململ يرصدونها في أوساط المجتمع، يحاولون رفع كل الشعارات البراقة والتمسح بكل قضية عادلة كان آخرها قضية فلسطين والمتاجرة بدعم غزة لكنهم ينكشفون في كل مرة.
لدى الحوثيين قائمة طويلة من التهم الجاهزة يضفون عليها بعض التحديثات حسب المستجدات وكان آخرها ما أَضافوه في قضية الشيخ حنتوس أنه يناهض موقف السلطة (يقصدون سلطة الحوثة) الداعم للقضية الفلسطينية وأنه يدعم العدوان، لا أدري كيف يمكن لشخص أعزل في قرية نائية أن يدعم العدوان، لكنها مجرد أكاذيب يسوقونها بذات الطريقة التي كان يؤلفها جدهم يحيى الرسي في القرن الثالث الهجري حين كان يؤلب المغفلين من القبايل الذين دلس عليهم بأكاذيبه، لمداهمة قرية أو بلدة رفضت أن تدين له بالولاء وكان يتكرر كثيراً زن يلصق بهم تهماً أخلاقية من قبيل المجاهرة باللواط والزنا كما جاء في سيرته التي كتبها أحد مقربيه.
يدرك الحوثيون نفاد صبر الناس وبالتالي يتعاملون بتشكك مع الجميع، ومنذ أمس يخوضون معركة مفتوحة من طرف واحد في محافظة إب يستهدفون فيها النخب وينفذون حملة اعتقالات طالت العشرات من الأكاديميين والوجهاء، ممن يشكون مجرد شك أنهم لا يوالونهم بشكل كامل. ولديهم معاييرهم الخاصة للولاء:
أنت لا تردد الصرخة فأنت مشكوك فيك
أنت لا تحضر فعالياتهم ولا تحشد لها فأنت محل تقصي وملاحظة.
أنت لم تحضر دورة ثقافية فأنت عدو محتمل ومصنف ضمن الخلايا النائمة.
أنت لا تدفع مجهود حربي ولا تبادر لدعم القوة الصاروخية فأنت عدو للمسيرة.
أنت لم ترسل أولادك للجبهات ولا دورات تدريب فأنت متهم بالتحريض ضد المسيرة.
أنت تعترض على فساد وعنجهية نافذيهم وترفض الجبايات والإبتزاز فأنت تهدد الأمن والإستقرار.
أنت تطالب بالراتب وتشكو ما وصل اليه الناس من ضيق الحال فأنت مرجف ومشكك في المنجزات التي تحققها المسيرة و"السيد".
✍️ علي الفقيه
حين ضاق الشيخ صالح حنتوس ذرعاً بمضايقات الحوثيين الرامية لإخراسه وإذلاله واعتداءاتهم المتكررة عليه على خلفية مواصلة نشاطه في تعليم القرآن لأبناء منطقته، قرر أن يواجه على أن يتعرض للإهانة والإذلال في سجونهم وقد خرجوا بحملة لاقتحام منزله والقبض عليه بالقوة، رغم إدراكه يقيناً ودون أدنى شك أن حياته هي ثمن هذا القرار.
في هذه اللحظة بدا للرجل، وهو يدلف العقد الثامن من العمر، أن النصر الوحيد المتاح تحقيقه هو أن تختار الطريقة التي تموت بها لتفوت على خصمك أن يتلذذ بفرض مقاس وشكل الحياة التي ينبغي عليك أن تعيشها. التقط روحه وقذفها في وجوههم ناراً تحرق زيفهم وتضيء للأجيال طريق الحرية. ولسان حاله يردد "قاوم البغي ما استطعت أو مت وأنت تحاول".
قد لا تسعفه الأحرف لفلسفة الأمر على هذا النحو لكنه كان أقدر على الفعل، ولعله بذلك أحيا هذه المعاني في نفوس كثيرين أكثر مما يمكن لعشرات الخطب والمقالات فعله.
وأنا أتابع تفاصيل القصة كان يحضر في ذهني بطل إب "المكحل" وقصته الأسطورية، شاب عادي غير مسيس لم يحظ بقدر جيد من التعليم، يمكن القول إنه عينة عشوائية من وسط المجتمع، لا هو قائد ولا وجاهة ولا مثقف ولا يطمح في أكثر من حياة هادئة لرب أسرة مستور الحال لكن معدنه صافي ونفسه تأبى أن يعيش حياة الذل.
حاول حمدي المكحل (شاب ثلاثيني من سكان مدينة إب القديمة) كثيراً أن يتأقلم مع الوضع ويغمض عينيه على مشاهد العنجهية والإذلال التي يمارسها عناصر مليشيا الحوثي كل يوم ضد الناس في محيطه، كان يلاحظ بلطجة المدججين بالسلاح وفكرة التميز على من سواهم، وكمواطن بسيط يكتوي بإصرار الحوثية كمنظومة على تجويع الناس وقطع أرزاقهم مقابل شعارات وعنتريات فارغة تستخدمها لتخدير الضحايا. حينها رأى أن حياة من هذا النوع لا تستحق أن تعاش فقاومهم بالسخرية والتهكم وتحداهم مع أنه يعلم النهاية لشخص أعزل أمام منظومة همجية. واجههم حسب استطاعته لكن تسنى لهم أن يقبضوا عليه ويودعوه السجن ومع ذلك تمت تصفيته بطريقة درامية تخبطوا كثيراً في محاولة إخراجها بين رواية الانتحار وبين مقتله أثناء محاولة الهرب، لكنهم انكشفوا أمام المجتمع أنهم قد صفوا شخصاً أعزل داخل سجونهم وتحول إلى أيقونة يخيفهم إسمه، وترعبهم مجرد شخبطات رسمة على جدار يرون فيها ملامحه.
السطوة هنا ليست لذات الشخص ومكانته في المجتمع، متعلماً كان أو أمياً، سياسياً أو من العامة، بل بما جسده من فكرة المقاومة والرفض خاصة عندما يدرك خصومه أن الفعل هو ابن لإرادة ذاتية خالصة، وأن حديثهم عن ارتباطات للشخص بجهات معادية هو مجرد أكاذيب يحاولون بها التغطية على جريمتهم.
ولمدينة إب القديمة ذاتها قصة سابقة كان بطلها "بشير شحرة" الذي قاوم عناصر المليشيا وأثخن فيهم قبل أن يقدم حياته ثمناً لموقفه الرافض والمقاوم عن رضا وإدراك تام لنهاية هذه المواجهة.
يعلم الحوثة من أعماقهم أنهم طارئون على الحكم، وأنه ما من سبيل لاستمرار هيمنتهم بالقوة وإن غلفوها بألف حديث وآية، وبالتالي ترعبهم كل حالة تململ يرصدونها في أوساط المجتمع، يحاولون رفع كل الشعارات البراقة والتمسح بكل قضية عادلة كان آخرها قضية فلسطين والمتاجرة بدعم غزة لكنهم ينكشفون في كل مرة.
لدى الحوثيين قائمة طويلة من التهم الجاهزة يضفون عليها بعض التحديثات حسب المستجدات وكان آخرها ما أَضافوه في قضية الشيخ حنتوس أنه يناهض موقف السلطة (يقصدون سلطة الحوثة) الداعم للقضية الفلسطينية وأنه يدعم العدوان، لا أدري كيف يمكن لشخص أعزل في قرية نائية أن يدعم العدوان، لكنها مجرد أكاذيب يسوقونها بذات الطريقة التي كان يؤلفها جدهم يحيى الرسي في القرن الثالث الهجري حين كان يؤلب المغفلين من القبايل الذين دلس عليهم بأكاذيبه، لمداهمة قرية أو بلدة رفضت أن تدين له بالولاء وكان يتكرر كثيراً زن يلصق بهم تهماً أخلاقية من قبيل المجاهرة باللواط والزنا كما جاء في سيرته التي كتبها أحد مقربيه.
يدرك الحوثيون نفاد صبر الناس وبالتالي يتعاملون بتشكك مع الجميع، ومنذ أمس يخوضون معركة مفتوحة من طرف واحد في محافظة إب يستهدفون فيها النخب وينفذون حملة اعتقالات طالت العشرات من الأكاديميين والوجهاء، ممن يشكون مجرد شك أنهم لا يوالونهم بشكل كامل. ولديهم معاييرهم الخاصة للولاء:
أنت لا تردد الصرخة فأنت مشكوك فيك
أنت لا تحضر فعالياتهم ولا تحشد لها فأنت محل تقصي وملاحظة.
أنت لم تحضر دورة ثقافية فأنت عدو محتمل ومصنف ضمن الخلايا النائمة.
أنت لا تدفع مجهود حربي ولا تبادر لدعم القوة الصاروخية فأنت عدو للمسيرة.
أنت لم ترسل أولادك للجبهات ولا دورات تدريب فأنت متهم بالتحريض ضد المسيرة.
أنت تعترض على فساد وعنجهية نافذيهم وترفض الجبايات والإبتزاز فأنت تهدد الأمن والإستقرار.
أنت تطالب بالراتب وتشكو ما وصل اليه الناس من ضيق الحال فأنت مرجف ومشكك في المنجزات التي تحققها المسيرة و"السيد".
أما إذا تجاوزت وصرت تتحدث في المجالس وتشكك في مفاهيم الولاية والاصطفاء وما ترتب عليها من امتيازات فأنت ناصبي وعدو مبين ولا بد أن يطالك التأديب المباشر.
ذلك هو حالهم، ومن خلال متابعة ما يبثه إعلامهم وتغريدات ناشطيهم على منصات التواصل تشعر أنهم يعيشون حالة استنفار متواصلة ويسكنهم هاجس أنهم يعيشون في محيط متربص يبطن لهم العداء، "كمن يتوغل في أرض الأعداء" على حد تعبير الكاتب محمود ياسين، ولهذا يطلقون العنان لقوتهم الباطشة تجاه أقرب حالة ليرعبوا المجتمع، حتى لو لم يكن الشخص بذاته هو المستهدف.
لا يزال الصحفي محمد المياحي يدفع ثمن ما اعتبروه تجاوزاً للخطوط الحمراء لأنه أخضع خطاب زعيم الجماعة للنقد وسفه ما يطرحه من ترهات وحاول إيقاظ المخدرين بفخامة الدعاية والأكاذيب التي يرددها في خطابه كل يوم والذي يبث عبر مكبرات المساجد، ولهذا تعاملوا مع المياحي كعدو مبين ويمعنون في التنكيل به وها هو ذا يقترب من إتمام عامه الأول في معتقلهم.
وعودة إلى الشيخ حنتوس، وبعد الإطلاع على قائمة التهم التي رددها إعلامهم الأمني فقد كان الرجل يدرك ذلك ويدرك أنهم قد حاكوا سيناريو متكامل للتنكيل به لأنه رفض أن يدرس ملازم سيدهم واستمر في تدريس القرآن آيات منزلة دون التدليس على الفتية بما يعتقدونه شرح للقرآن الذي يرون أنه لا يكون مكتملاً مالم يرافقه شرح وتوضيح أعلام الهدى وهم يقصدون بذلك تسويق رؤيتهم للدين كتفسير لآيات الكتاب الحكيم، وتكريس كل ما فيه لتثبيت ولايتهم واختصاصهم الحصري دون غيرهم بالعلم والحكم باعتبارهم المصطفين لوراثته، ذات يوم قالها لي أبو علي الحاكم وأنا أجري معه حواراً صحفياً في منزله بمدينة ضحيان الواقعة في ضواحي مدينة صعدة، عندما استشهد بالآية التي تقول "وأورثنا الكتاب الذين اصطفينا ..." وعندما قاطعته "من المقصود بالذين اصطفينا؟" كانت سبابته تلقائياً تشير إلى صدره قبل أن يكمل تعليقه "الآية واضحة ولا تحتاج إلى شرح فآل البيت هم المصطفون لإتمام حمل الرسالة إلى يوم القيامة".
لا يطيل عمر الحوثة سوى عجز الطرف الآخر وبقائه مسلوب القرار وخارج نطاق الجاهزية، وعاجز حتى اللحظة عن إرسال إشارات أنه قد استعاد عافيته وغادر مربع العجز، أما المجتمع فقد استنفد كل ما لديه من مخزون صبر، وبلغت الحلقوم، وصار بمثابة بركان كامن وقابل للإنفجار في أي لحظة.
🔻 لمتابعة آخر الاخبار يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
https://www.tg-me.com/ibbfree
🌐 شبكة إب الإخبارية I.N.N🌐
ذلك هو حالهم، ومن خلال متابعة ما يبثه إعلامهم وتغريدات ناشطيهم على منصات التواصل تشعر أنهم يعيشون حالة استنفار متواصلة ويسكنهم هاجس أنهم يعيشون في محيط متربص يبطن لهم العداء، "كمن يتوغل في أرض الأعداء" على حد تعبير الكاتب محمود ياسين، ولهذا يطلقون العنان لقوتهم الباطشة تجاه أقرب حالة ليرعبوا المجتمع، حتى لو لم يكن الشخص بذاته هو المستهدف.
لا يزال الصحفي محمد المياحي يدفع ثمن ما اعتبروه تجاوزاً للخطوط الحمراء لأنه أخضع خطاب زعيم الجماعة للنقد وسفه ما يطرحه من ترهات وحاول إيقاظ المخدرين بفخامة الدعاية والأكاذيب التي يرددها في خطابه كل يوم والذي يبث عبر مكبرات المساجد، ولهذا تعاملوا مع المياحي كعدو مبين ويمعنون في التنكيل به وها هو ذا يقترب من إتمام عامه الأول في معتقلهم.
وعودة إلى الشيخ حنتوس، وبعد الإطلاع على قائمة التهم التي رددها إعلامهم الأمني فقد كان الرجل يدرك ذلك ويدرك أنهم قد حاكوا سيناريو متكامل للتنكيل به لأنه رفض أن يدرس ملازم سيدهم واستمر في تدريس القرآن آيات منزلة دون التدليس على الفتية بما يعتقدونه شرح للقرآن الذي يرون أنه لا يكون مكتملاً مالم يرافقه شرح وتوضيح أعلام الهدى وهم يقصدون بذلك تسويق رؤيتهم للدين كتفسير لآيات الكتاب الحكيم، وتكريس كل ما فيه لتثبيت ولايتهم واختصاصهم الحصري دون غيرهم بالعلم والحكم باعتبارهم المصطفين لوراثته، ذات يوم قالها لي أبو علي الحاكم وأنا أجري معه حواراً صحفياً في منزله بمدينة ضحيان الواقعة في ضواحي مدينة صعدة، عندما استشهد بالآية التي تقول "وأورثنا الكتاب الذين اصطفينا ..." وعندما قاطعته "من المقصود بالذين اصطفينا؟" كانت سبابته تلقائياً تشير إلى صدره قبل أن يكمل تعليقه "الآية واضحة ولا تحتاج إلى شرح فآل البيت هم المصطفون لإتمام حمل الرسالة إلى يوم القيامة".
لا يطيل عمر الحوثة سوى عجز الطرف الآخر وبقائه مسلوب القرار وخارج نطاق الجاهزية، وعاجز حتى اللحظة عن إرسال إشارات أنه قد استعاد عافيته وغادر مربع العجز، أما المجتمع فقد استنفد كل ما لديه من مخزون صبر، وبلغت الحلقوم، وصار بمثابة بركان كامن وقابل للإنفجار في أي لحظة.
🔻 لمتابعة آخر الاخبار يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
https://www.tg-me.com/ibbfree
🌐 شبكة إب الإخبارية I.N.N🌐
Telegram
شبكة إب الإخبارية
شبكة اخبارية فورية
Forwarded from نيوز الإخبارية
شبكة نيوز الاخبارية
الشبكة الأوسع والأسرع في العالم الرقمي يديرها كادر إعلامي شبابي مهني محايد
🔻 لمتابعة آخر الأخبار والمستجدات في قناتنا في تيلجرام يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
http://www.tg-me.com/newsymen
الشبكة الأوسع والأسرع في العالم الرقمي يديرها كادر إعلامي شبابي مهني محايد
🔻 لمتابعة آخر الأخبار والمستجدات في قناتنا في تيلجرام يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
http://www.tg-me.com/newsymen
Telegram
نيوز الإخبارية
نيوز الاخبارية.....الجديده
تليجرام👈 http://www.tg-me.com/newsymen
تويتر 👈https://twitter.com/news7788?s=09
فسبوك👈 https://www.facebook.com/newssyemen
تليجرام👈 http://www.tg-me.com/newsymen
تويتر 👈https://twitter.com/news7788?s=09
فسبوك👈 https://www.facebook.com/newssyemen
حتى لا ننسى #مساجد_ذمار.. شاهدة على جرائم الحوثيين ..
حادثة اختطاف ومحاولة اغتيال الشيخ المسن علي حفظ الله الأهنومي داخل مسجده " مسجد التقوى " غريي مدينة ذمار ليلة
10 إبريل 2016، يروي تفاصيلها أحد المصلين الذي كانوا متواجدين يومها في المسجد وهو الأستاذ محمد سعد أحمد
إليكم تفاصيل الحادثة :
بينما كان المؤذن يصدح بالأذان لصلاة العشاء إذ دخل من باب المسجد رجل أربعيني يحمل بندقيته وجاء ينادي إمام المسجد يقول له بصوت يسمعه المصغي : تعال ، أريد أن أكلمك ..
إلتمَّ الناس حول هذا الرجل وأيديهم تمسك بالشيخ ويطلبون منه أن يدع الشيخ ليصلي العشاء وبعدها يأخذه إن شاء ، فخرج الرجل واستدعى رجالاً له خارج المسجد أن ٱدخلوا ، فدخل اثنان -والنعال لا تزال على رجليهما - أما الأول فشاب عشريني كان ملثماً ، وأما الآخر فثلاثيني إلا أنه غير ملثم ، فهدد الناس أن من سيعترض لهم سيلاقي حتفه ، وأطلق أحدهما رصاصات على الأرض ليفرق بها جموع المصلّين ، فتفرق الناس ، وأصابت إحداها الشيخ المسن والذي يبلغ من العمر 76عاماً في أسفل قدمه ، فلما رآه ابنه انتفض صارخاً في وجوه المعتدين فلاحقوه بعدّة طلقات نارية تطيش في أنحاء المسجد وضربوه ضربات متتالية بأعقاب البنادق على رأسه حتى سال الدم منه ، كل هذا والناس يتطايرون خوفا وفزعا من رصاصات الأعيرة النارية ، فمنهم من كان في المنبر ومنهم من اختبأ خلف أعمدة المسجد ومن هؤلاء أنا ، في هذه الأثناء كان الشيخ العجوز ينزف دمه ويسيل على رجله ، وينادي بصعوبة : إربطوا لي رجلي ..
فتقدمتُ والرصاصات لا تزال تطيش ، وربطت قدمه ، والتفتُ ورائي فإذا المعتصم رافعاً يديه استسلاماً والدماء تسيل على وجهه ، ولولا ذالك لقتل حالاً ، فأخذوهما والدماء تسيل منهما وأخرجوهما من السجد إلى حيث لا ندري ..
مؤذن المسجد ناداني وقال لي بعبرات خافتة جداً :
أنا لا أستطيع ..! ، أقمِ الصلاة وصلِّ بالناس ، فتقدمت وأقمتها وصليت بالمصلّين ، وقام الناس بعد الصلاة ليروا ما فعله المجرمون ، واستكرت قلوبهم هذا العمل كما استنكرته ألسنته حتى لهجت ألسنتهم بالدعاء على المجرمين ، وكانت إحدى الرصاصات قد أصابت محراب المسجد ، وأخريات في النوافذ وأرضية المسجد .
إلا أن أكثر ماآلمني هو حال ذالك المسن الذي يسيل الدم من قدمه وقد جفا على الأرض وعينه تنظر إلى ولده المعتصم الذي يتلقى ضربات قوية جداً على رأسه وكتفيه وركلات على كل جسمه ، والبنادق موجهة نحوه ووالده يقول : لا تقتلوا ابني ..!
كل هذه القصة وما حدثتكم عنها من تفاصيل حدثت داخل مسجد التقوى بمدينة ذمار ، أمام أعين الناس .. والله من فوق سبع سماوات يرْقُب ويرى ..
لا تسألني ، ماذنب رجل مسن قد بلغ من العمر عتياً ..؟
فأنت أمام شرذمة لا تعرف خلقا ولا عرفا ولا دينا ولا قيما ..
لا تسألني ، كيف دخلوا ببنادقهم إلى المسجد بلا مراعاة لأذان ينادى به ولا لصلاة قد حضر وقتها ولا لمسجد يعبد فيه رب العالمين ..؟
فهؤلاء شرُّ ما خلق الله على هذه البسيطة ..
لا تسألني ، كيف ضربوا الشاب بأعقاب بنادقهم حتى سال دمه داخل بيت الله وهو لا يملك شيئا ليدافع به عن نفسه ..؟
فأنت أمام مجموعة ذئاب تستحلي دماء البشر ..
لا تسألني ، كيف أطلق النار داخل المسجد والمصلين فيه…؟
فأنت أمام أشخاص باعوا دينهم لسيدهم ، فلم يبق لهم دين ولا ذِمَّة..
https://www.facebook.com/share/p/1C1JrT7rXB/
حادثة اختطاف ومحاولة اغتيال الشيخ المسن علي حفظ الله الأهنومي داخل مسجده " مسجد التقوى " غريي مدينة ذمار ليلة
10 إبريل 2016، يروي تفاصيلها أحد المصلين الذي كانوا متواجدين يومها في المسجد وهو الأستاذ محمد سعد أحمد
إليكم تفاصيل الحادثة :
بينما كان المؤذن يصدح بالأذان لصلاة العشاء إذ دخل من باب المسجد رجل أربعيني يحمل بندقيته وجاء ينادي إمام المسجد يقول له بصوت يسمعه المصغي : تعال ، أريد أن أكلمك ..
إلتمَّ الناس حول هذا الرجل وأيديهم تمسك بالشيخ ويطلبون منه أن يدع الشيخ ليصلي العشاء وبعدها يأخذه إن شاء ، فخرج الرجل واستدعى رجالاً له خارج المسجد أن ٱدخلوا ، فدخل اثنان -والنعال لا تزال على رجليهما - أما الأول فشاب عشريني كان ملثماً ، وأما الآخر فثلاثيني إلا أنه غير ملثم ، فهدد الناس أن من سيعترض لهم سيلاقي حتفه ، وأطلق أحدهما رصاصات على الأرض ليفرق بها جموع المصلّين ، فتفرق الناس ، وأصابت إحداها الشيخ المسن والذي يبلغ من العمر 76عاماً في أسفل قدمه ، فلما رآه ابنه انتفض صارخاً في وجوه المعتدين فلاحقوه بعدّة طلقات نارية تطيش في أنحاء المسجد وضربوه ضربات متتالية بأعقاب البنادق على رأسه حتى سال الدم منه ، كل هذا والناس يتطايرون خوفا وفزعا من رصاصات الأعيرة النارية ، فمنهم من كان في المنبر ومنهم من اختبأ خلف أعمدة المسجد ومن هؤلاء أنا ، في هذه الأثناء كان الشيخ العجوز ينزف دمه ويسيل على رجله ، وينادي بصعوبة : إربطوا لي رجلي ..
فتقدمتُ والرصاصات لا تزال تطيش ، وربطت قدمه ، والتفتُ ورائي فإذا المعتصم رافعاً يديه استسلاماً والدماء تسيل على وجهه ، ولولا ذالك لقتل حالاً ، فأخذوهما والدماء تسيل منهما وأخرجوهما من السجد إلى حيث لا ندري ..
مؤذن المسجد ناداني وقال لي بعبرات خافتة جداً :
أنا لا أستطيع ..! ، أقمِ الصلاة وصلِّ بالناس ، فتقدمت وأقمتها وصليت بالمصلّين ، وقام الناس بعد الصلاة ليروا ما فعله المجرمون ، واستكرت قلوبهم هذا العمل كما استنكرته ألسنته حتى لهجت ألسنتهم بالدعاء على المجرمين ، وكانت إحدى الرصاصات قد أصابت محراب المسجد ، وأخريات في النوافذ وأرضية المسجد .
إلا أن أكثر ماآلمني هو حال ذالك المسن الذي يسيل الدم من قدمه وقد جفا على الأرض وعينه تنظر إلى ولده المعتصم الذي يتلقى ضربات قوية جداً على رأسه وكتفيه وركلات على كل جسمه ، والبنادق موجهة نحوه ووالده يقول : لا تقتلوا ابني ..!
كل هذه القصة وما حدثتكم عنها من تفاصيل حدثت داخل مسجد التقوى بمدينة ذمار ، أمام أعين الناس .. والله من فوق سبع سماوات يرْقُب ويرى ..
لا تسألني ، ماذنب رجل مسن قد بلغ من العمر عتياً ..؟
فأنت أمام شرذمة لا تعرف خلقا ولا عرفا ولا دينا ولا قيما ..
لا تسألني ، كيف دخلوا ببنادقهم إلى المسجد بلا مراعاة لأذان ينادى به ولا لصلاة قد حضر وقتها ولا لمسجد يعبد فيه رب العالمين ..؟
فهؤلاء شرُّ ما خلق الله على هذه البسيطة ..
لا تسألني ، كيف ضربوا الشاب بأعقاب بنادقهم حتى سال دمه داخل بيت الله وهو لا يملك شيئا ليدافع به عن نفسه ..؟
فأنت أمام مجموعة ذئاب تستحلي دماء البشر ..
لا تسألني ، كيف أطلق النار داخل المسجد والمصلين فيه…؟
فأنت أمام أشخاص باعوا دينهم لسيدهم ، فلم يبق لهم دين ولا ذِمَّة..
https://www.facebook.com/share/p/1C1JrT7rXB/
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from نيوز الإخبارية
شبكة نيوز الاخبارية
الشبكة الأوسع والأسرع في العالم الرقمي يديرها كادر إعلامي شبابي مهني محايد
🔻 لمتابعة آخر الأخبار والمستجدات في قناتنا في تيلجرام يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
http://www.tg-me.com/newsymen
الشبكة الأوسع والأسرع في العالم الرقمي يديرها كادر إعلامي شبابي مهني محايد
🔻 لمتابعة آخر الأخبار والمستجدات في قناتنا في تيلجرام يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
http://www.tg-me.com/newsymen
Telegram
نيوز الإخبارية
نيوز الاخبارية.....الجديده
تليجرام👈 http://www.tg-me.com/newsymen
تويتر 👈https://twitter.com/news7788?s=09
فسبوك👈 https://www.facebook.com/newssyemen
تليجرام👈 http://www.tg-me.com/newsymen
تويتر 👈https://twitter.com/news7788?s=09
فسبوك👈 https://www.facebook.com/newssyemen
#هِزَبْرِيات896
✏️الهزبر
🔴🔴وقفات مع مقتل الحسين(1)
********
🔴قصة مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما، وما أحدثته من شرخ في الأمة، وما تصنعه ذكراها كل عام من شحن طائفي، وإثارة للشحناء والبغضاء تجاه المسلمين السنة، قصة بهذا الخطر، وبهذا الأثر كانت بحاجة إلى مراجعة وإعادة نظر، وبحاجة إلى أن تجري حولها أبحاث ودراسات متعددة ومتنوعة.
🔴لكن-للأسف- لم تحظ هذه القصة -رغم خطرها- بأي مراجعة أو إعادة قراءة لا من العلماء، ولا من المؤرخين، ولا من المفكرين، بدليل أن في القصة تناقضات وفجوات من شأنها أن تغير من مسار القصة، وفيها مؤشرات قوية تشير إلى أن الواقعة لم تقع بتلك الصورة المنقولة.
🔴وقبل أن نقف مع تلك المؤشرات في القصة التي قد تغير في مسار الأحداث، سنقف في هذه الوقفة مع القصة باعتبارها قصة صحيحة، ولا تشوبها شائبة، لنرى ما هو الموقف الشرعي والسليم للمسلم منها.
🔴فإذا سلمنا أن قصة خروج الحسين قد رويت دون تحريف أو توجيه، ودون زيادة أو نقصان، ثم استحضرنا العقل، واستبعدنا العاطفة، فلا نملك إلا أن نُسلم بأن الحسين بن علي قد ارتكب خطأ، ووقع في محظور شرعي، وأوقع نفسه فيما حذر منه رسول اللهﷺ وحكم بالقتل على من ارتكبه، حيث قالﷺ فيما رواه مسلم، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخِرَ مِنْهُمَا ".
وما رواه مسلم كذلك، عَنْ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ ". وفي رواية ".. فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ ".
🔴فلا نملك أمام قوله:" فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ" أن نعطل الحكم الشرعي، لأن الواقع فيه أحد أقارب النبيﷺ، وإلا نكون قد وقعنا فيما حذرنا رسول اللهﷺ من الوقوع فيه عندما قال: "إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بْنَتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ".
🔴ونكون قد خالفنا القرآن الذي هدد نساء النبي بمضاعفة العذاب عليهن إن وقعن في مخالفة شرعية، لأنهن في مقام القدوة، وهذا ينطبق على الحسين رضي الله عنه، كونه يمثل قدوة، وتطبيق العقوبة عليه تكون من باب أولى .
🔴فالقرابة من النبي لا تعطل الأحكام الشرعية، ولا تحصن من العقوبة، بل تكون عليهم أدعى وأولى !!
🔴والذين قالوا أنه لا ينطبق على الحسين حكم الخروج، لم يأتوا -للأسف- بدليل صحيح منقول،
ولا جاءوا بمنطق عقلي مقبول،
وإنما هي العاطفة فقط، والعاطفة أمام الأحكام الشرعية أمرنا الله أن نُنحيها جانبا، ولا نلتفت لها، حيث قال :{ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله}.
🔴وهناك من حاول أن يبرر خروج الحسين، لكنه جاء بتبريرات واهية، وروايات تالفة لا تصمد أمام النقد، حتى وإن صحت، فليست مجوزة للخروج بحال .
🔴فمن ذلك زعمهم أن الحسين خرج ليعيد الأمر شورى بين المسلمين، وهذا مردود من وجهين:
🔴أولا: لأن ترشيح معاوية ليزيد لم يلغ الشورى، فهو مثل ترشيح أبي بكر لعمر، مع الاختلاف فقط في قرابة المرشح، وهذا لم يكن حينها محظورا ولا ممنوعا، خاصة وأن يزيد لم يتول بعد وفاة والده إلا ببيعة جديدة مرة ثانية، فالشورى قائمة بكل مستوياتها.
🔴ثانيا: لو كان الخروج لإعادة الأمر شورى-كما زعموا- لكان حصل عند البيعة الأولى ليزيد في عهد والده، وليس في البيعة الثانية... لأن الاحتجاج سيكون على معاوية الذي خالف الشورى -بحسب زعمهم- وليس على يزيد .
🔴ومن أعذارهم القول بأن الحسين قُتِل وهو يطلب العودة إلى مكة، أو يسير إلى الثغور، أو يذهب إلى الخليفة يزيد .
🔴وهذا أيضا مردود من وجهين:
الأول: أن راوي قصة خروج الحسين أورد في القصة رواية تنفي هذا الطلب من الحسين، جاء فيها: "قَالَ أَبُو مخنف: فأما عبد الرَّحْمَن بن جندب فَحَدَّثَنِي عن عقبة بن سمعان قَالَ: صحبت حسينا فخرجت مَعَهُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مكة، ومن مكة إِلَى العراق، ولم أفارقه حَتَّى قتل، وليس من مخاطبته الناس كلمة بِالْمَدِينَةِ وَلا بمكة وَلا فِي الطريق وَلا بِالْعِرَاقِ وَلا فِي عسكر إِلَى يوم مقتله إلا وَقَدْ سمعتها أَلا وَاللَّهِ مَا أعطاهم مَا يتذاكر الناس وما يزعمون، من أن يضع يده فِي يد يَزِيد بن مُعَاوِيَة، وَلا أن يُسيّروه إِلَى ثغر من ثغور الْمُسْلِمِينَ، ولكنه قَالَ: دعوني فلأذهب فِي هَذِهِ الأرض العريضة حَتَّى ننظر مَا يصير أمر الناس."
✏️الهزبر
🔴🔴وقفات مع مقتل الحسين(1)
********
🔴قصة مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما، وما أحدثته من شرخ في الأمة، وما تصنعه ذكراها كل عام من شحن طائفي، وإثارة للشحناء والبغضاء تجاه المسلمين السنة، قصة بهذا الخطر، وبهذا الأثر كانت بحاجة إلى مراجعة وإعادة نظر، وبحاجة إلى أن تجري حولها أبحاث ودراسات متعددة ومتنوعة.
🔴لكن-للأسف- لم تحظ هذه القصة -رغم خطرها- بأي مراجعة أو إعادة قراءة لا من العلماء، ولا من المؤرخين، ولا من المفكرين، بدليل أن في القصة تناقضات وفجوات من شأنها أن تغير من مسار القصة، وفيها مؤشرات قوية تشير إلى أن الواقعة لم تقع بتلك الصورة المنقولة.
🔴وقبل أن نقف مع تلك المؤشرات في القصة التي قد تغير في مسار الأحداث، سنقف في هذه الوقفة مع القصة باعتبارها قصة صحيحة، ولا تشوبها شائبة، لنرى ما هو الموقف الشرعي والسليم للمسلم منها.
🔴فإذا سلمنا أن قصة خروج الحسين قد رويت دون تحريف أو توجيه، ودون زيادة أو نقصان، ثم استحضرنا العقل، واستبعدنا العاطفة، فلا نملك إلا أن نُسلم بأن الحسين بن علي قد ارتكب خطأ، ووقع في محظور شرعي، وأوقع نفسه فيما حذر منه رسول اللهﷺ وحكم بالقتل على من ارتكبه، حيث قالﷺ فيما رواه مسلم، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخِرَ مِنْهُمَا ".
وما رواه مسلم كذلك، عَنْ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ ". وفي رواية ".. فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ ".
🔴فلا نملك أمام قوله:" فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ" أن نعطل الحكم الشرعي، لأن الواقع فيه أحد أقارب النبيﷺ، وإلا نكون قد وقعنا فيما حذرنا رسول اللهﷺ من الوقوع فيه عندما قال: "إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بْنَتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ".
🔴ونكون قد خالفنا القرآن الذي هدد نساء النبي بمضاعفة العذاب عليهن إن وقعن في مخالفة شرعية، لأنهن في مقام القدوة، وهذا ينطبق على الحسين رضي الله عنه، كونه يمثل قدوة، وتطبيق العقوبة عليه تكون من باب أولى .
🔴فالقرابة من النبي لا تعطل الأحكام الشرعية، ولا تحصن من العقوبة، بل تكون عليهم أدعى وأولى !!
🔴والذين قالوا أنه لا ينطبق على الحسين حكم الخروج، لم يأتوا -للأسف- بدليل صحيح منقول،
ولا جاءوا بمنطق عقلي مقبول،
وإنما هي العاطفة فقط، والعاطفة أمام الأحكام الشرعية أمرنا الله أن نُنحيها جانبا، ولا نلتفت لها، حيث قال :{ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله}.
🔴وهناك من حاول أن يبرر خروج الحسين، لكنه جاء بتبريرات واهية، وروايات تالفة لا تصمد أمام النقد، حتى وإن صحت، فليست مجوزة للخروج بحال .
🔴فمن ذلك زعمهم أن الحسين خرج ليعيد الأمر شورى بين المسلمين، وهذا مردود من وجهين:
🔴أولا: لأن ترشيح معاوية ليزيد لم يلغ الشورى، فهو مثل ترشيح أبي بكر لعمر، مع الاختلاف فقط في قرابة المرشح، وهذا لم يكن حينها محظورا ولا ممنوعا، خاصة وأن يزيد لم يتول بعد وفاة والده إلا ببيعة جديدة مرة ثانية، فالشورى قائمة بكل مستوياتها.
🔴ثانيا: لو كان الخروج لإعادة الأمر شورى-كما زعموا- لكان حصل عند البيعة الأولى ليزيد في عهد والده، وليس في البيعة الثانية... لأن الاحتجاج سيكون على معاوية الذي خالف الشورى -بحسب زعمهم- وليس على يزيد .
🔴ومن أعذارهم القول بأن الحسين قُتِل وهو يطلب العودة إلى مكة، أو يسير إلى الثغور، أو يذهب إلى الخليفة يزيد .
🔴وهذا أيضا مردود من وجهين:
الأول: أن راوي قصة خروج الحسين أورد في القصة رواية تنفي هذا الطلب من الحسين، جاء فيها: "قَالَ أَبُو مخنف: فأما عبد الرَّحْمَن بن جندب فَحَدَّثَنِي عن عقبة بن سمعان قَالَ: صحبت حسينا فخرجت مَعَهُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مكة، ومن مكة إِلَى العراق، ولم أفارقه حَتَّى قتل، وليس من مخاطبته الناس كلمة بِالْمَدِينَةِ وَلا بمكة وَلا فِي الطريق وَلا بِالْعِرَاقِ وَلا فِي عسكر إِلَى يوم مقتله إلا وَقَدْ سمعتها أَلا وَاللَّهِ مَا أعطاهم مَا يتذاكر الناس وما يزعمون، من أن يضع يده فِي يد يَزِيد بن مُعَاوِيَة، وَلا أن يُسيّروه إِلَى ثغر من ثغور الْمُسْلِمِينَ، ولكنه قَالَ: دعوني فلأذهب فِي هَذِهِ الأرض العريضة حَتَّى ننظر مَا يصير أمر الناس."
🔴الوجه الثاني: لو صح أنه فعلا طلب تلك المطالب الثلاث التي لو طلبها -كما قالوا- رجل عادي لأعطيها، فكيف بالحسين، فقولهم لو طلبها رجل عادي لأعطيها صحيح، لأنه لن يترتب على إعطائه ما أراد أمر غير محمود، لكن أن يطلبها رجل كالحسين ينتظره 12 ألف مقاتل-بحسب الرواية- فإن تركه يذهب حيث شاء لن يُحمد عقباه، وسيكون -في المنظور السياسي- غباء سياسيا، لأن ذلك يعني منحه فرصة جديدة لتنظيم صفوفه، والاستعداد لمعركة أكبر، تكون ضحاياها أكثر .
🔴فلو تصورنا أن الحسين تُرك يذهب، ثم وصل إلى أنصاره ومقاتليه، كم هي المجازر التي كانت ستحدث بين المسلمين، وأي فتنة ومحنة كانت ستحصل في الأمة !!
🔴ومن هذا المنظور، فقتل الحسين في هذه الحالة كان ارتكابا لأخف الضررين، وأهون الشرين، فلعل قتل الحسين منع مقتلة عظيمة بين المسلمين، وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم .
🔴وعلى هذا التقدير، تكون حكمة الله من تطبيق حكم الخروج على أحد أقارب النبيﷺ، حتى لا تُعطل مثل هذه الأحكام على أحد من الناس كائنا من كان .
🔴وعلى هذا فيكون مقتل الحسين قد طهّره من ذنبه، ولم يبق عليه عقوبة في آخرته .
🔴ختاما.tt:-
ما قلناه في هذه الوقفة مبني على أن رواية أبي مخنف لحادثة الخروج صحيحة، ورواها دون زيادة أونقصان.
لكن في الوقفة القادمة سنقف مع رؤية أخرى للحادثة، لنرى أي الرؤيتين للصواب أقرب، ولمكانة الحسين أنسب !!
🔹🔸🔹🔸
،،،دمتم عليه وحده مصلين،،،
✍️عبدالجليل هزبر
6/8/2024
📚منتدى الفكر الإسلامي📚
http://ⓣelegram.me/Hezpr
🔴فلو تصورنا أن الحسين تُرك يذهب، ثم وصل إلى أنصاره ومقاتليه، كم هي المجازر التي كانت ستحدث بين المسلمين، وأي فتنة ومحنة كانت ستحصل في الأمة !!
🔴ومن هذا المنظور، فقتل الحسين في هذه الحالة كان ارتكابا لأخف الضررين، وأهون الشرين، فلعل قتل الحسين منع مقتلة عظيمة بين المسلمين، وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم .
🔴وعلى هذا التقدير، تكون حكمة الله من تطبيق حكم الخروج على أحد أقارب النبيﷺ، حتى لا تُعطل مثل هذه الأحكام على أحد من الناس كائنا من كان .
🔴وعلى هذا فيكون مقتل الحسين قد طهّره من ذنبه، ولم يبق عليه عقوبة في آخرته .
🔴ختاما.tt:-
ما قلناه في هذه الوقفة مبني على أن رواية أبي مخنف لحادثة الخروج صحيحة، ورواها دون زيادة أونقصان.
لكن في الوقفة القادمة سنقف مع رؤية أخرى للحادثة، لنرى أي الرؤيتين للصواب أقرب، ولمكانة الحسين أنسب !!
🔹🔸🔹🔸
،،،دمتم عليه وحده مصلين،،،
✍️عبدالجليل هزبر
6/8/2024
📚منتدى الفكر الإسلامي📚
http://ⓣelegram.me/Hezpr
يُقتل الشيخ صالح حنتوس داخل منزله أمام زوجته على أيدي الحوثيين،
يُحاصر في بيته ويُغمر بالرصاص كما لو أنه وكرٌ لعصابة إجرامية، لا مأوى شيخ تجاوز السبعين!
هذا الرجل لا يعرفه اليمنيون إلا صوتًا في دور القرآن، واسمًا اقترن بتعليم كتاب الله.. لا يعرفونه سياسيًا، ولا عسكريًا، ولا رجل عصابات -كما يزعم بلا خجل قاتلوه-،
بل يعرفونه شيخًا وقورًا يُجِلّه من عرفه.
كل ما في حياته قرآن ومسجد، ومع ذلك.. لم يشفع له سنّه، ولا صرخات زوجته إلى جواره!
رفض رأس الكفر أبو جهل كسر حرمة بيت النبيّ صلّى الله عليه وسلم،
خشية أن تعيّره العرب وتقول: “عمرو بن هشام يروّع بنات محمد”!
تقبّلك الله يا شيخ صالح وجعل ما قدمته لكتابه نورًا وشفيعًا لك.
رابط القناة واتساب ⬇️
⚔️[سِـيَــــوٌفُ آلَــسِنِــــــهّ] ⚔️ https://whatsapp.com/channel/0029Vb5LuCgCMY0KwELf9j23
يُحاصر في بيته ويُغمر بالرصاص كما لو أنه وكرٌ لعصابة إجرامية، لا مأوى شيخ تجاوز السبعين!
هذا الرجل لا يعرفه اليمنيون إلا صوتًا في دور القرآن، واسمًا اقترن بتعليم كتاب الله.. لا يعرفونه سياسيًا، ولا عسكريًا، ولا رجل عصابات -كما يزعم بلا خجل قاتلوه-،
بل يعرفونه شيخًا وقورًا يُجِلّه من عرفه.
كل ما في حياته قرآن ومسجد، ومع ذلك.. لم يشفع له سنّه، ولا صرخات زوجته إلى جواره!
رفض رأس الكفر أبو جهل كسر حرمة بيت النبيّ صلّى الله عليه وسلم،
خشية أن تعيّره العرب وتقول: “عمرو بن هشام يروّع بنات محمد”!
تقبّلك الله يا شيخ صالح وجعل ما قدمته لكتابه نورًا وشفيعًا لك.
رابط القناة واتساب ⬇️
⚔️[سِـيَــــوٌفُ آلَــسِنِــــــهّ] ⚔️ https://whatsapp.com/channel/0029Vb5LuCgCMY0KwELf9j23
Forwarded from نيوز الإخبارية
شبكة نيوز الاخبارية
الشبكة الأوسع والأسرع في العالم الرقمي يديرها كادر إعلامي شبابي مهني محايد
🔻 لمتابعة آخر الأخبار والمستجدات في قناتنا في تيلجرام يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
http://www.tg-me.com/newsymen
الشبكة الأوسع والأسرع في العالم الرقمي يديرها كادر إعلامي شبابي مهني محايد
🔻 لمتابعة آخر الأخبار والمستجدات في قناتنا في تيلجرام يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
http://www.tg-me.com/newsymen
Telegram
نيوز الإخبارية
نيوز الاخبارية.....الجديده
تليجرام👈 http://www.tg-me.com/newsymen
تويتر 👈https://twitter.com/news7788?s=09
فسبوك👈 https://www.facebook.com/newssyemen
تليجرام👈 http://www.tg-me.com/newsymen
تويتر 👈https://twitter.com/news7788?s=09
فسبوك👈 https://www.facebook.com/newssyemen
*إلى قطيع البعاع والمطبلين الذين ما فتئوا يرددون كذبة: (الحوثي دولة)*
اين الدولة ما اسم هذه الدولة؟!
هل الدولة تبني ام تهدم؟!
هل الدولة ترحم شعبها ام تقتله؟!
هل الدولة تفتح الطرق وتؤمن حياة الناس ام تقطعها وتزرع فيها الألغام والخوف؟!
هل الدولة تفتح بيوت الله ام تهدم وتفجر المساجد ومدارس القرآن؟!
هل الدولة تعلم أبناءها ام تدمر المدارس وتنهب مرتبات المعلمين والمعلمات؟!
هل الدولة تحفظ كرامة الإنسان أم تختطفه وتخفيه قسراً وتعذبه حتى الموت أو الجنون؟!
اين هي الدولة وما اسم هذه الدولة التي تدعونها؟!
ايها الناس.. ما نعيشه اليوم تحت سلطة المليشيات الحوثية ليس دولة، بل هو كيان طائفي إرهابي غارق في التوحش و والغ في الدماء
*وإليكم بعض الحقائق كما هي:*
* تم تدمير تسع مئة وسبعة وثمانين منزلا فوق رؤوس ساكنيها
* تم هدم او تفجير سبعمائة وستة وسبعين مسجدنا وداراً علمياً ومدرسة لتحفيظ القرآن الكريم
* تم تدمير تسع وثلاثين مؤسسة تعليمية بشكل كلي او جزئي
* تم استهداف مئة وستة وخمسين طريقاً وجسراً، فعزلت القرى والمدن والمحافظات اليمنية عن بعضها
* تم اعتقال او اخفاء قسري لثلاثة وخمسين الفاً وستمئة وثمانية وثمانين شخصاً، منهم أكثر من خمسة آلاف امرأة.
* يوجد سبعمئة وسبعة وعشرون سجنا ومعتقلا سريا خارج اطار القانون
* سجلت الف وسبعمئة وواحدة وثمانين حالة تعذيب منها احدى وستون حالة لاطفال وواحدة وثلاثون لنساء
* استشهد ثلاث مئة واربعة وعشرون شخصا تحت التعذيب في السجون
* تم قطع مرتبات مئات الالاف من الموظفين في المناطق الخاضعة لسيطرة مليشيات الاحتلال الحوثي
* انتشرت نقاط التفتيش والابتزاز وقطعت الطرقات واُهين الناس
هذه ليست دولة
بل هذه هي مليشيات الحزن الايرانية الارهابية
هذه حركة الموت التي جاءت لتدمر لا لتبني لتقتل لا لتحكم لتسكت الاحرار وتخفي الاصوات وتخضع الكرامة
نداء الى كل يمني حر
الى القبائل
الى من في قلبه ذرة انسانية
الى من في صدره قلب ينبض او في رأسه عقل يفهم
لقد آن الاوان لأن نقول: كفى
كفى صمتا على الاجرام
كفى خوفا من عصابة لا ترحم
كفى خنوعا لمن قتل ابناءكم ودمر بيوتكم ومزق وطنكم
ايها الشعب اليمني الحُر الأصيل
ايها الأحرار والنشامى في كل شبر من اليمن
لقد سرقت منكم دولتكم
دمرت مدنكم
هدمت مساجدكم
وسجن علماؤكم
انها مسؤوليتكم اليوم مسؤوليتنا جميعا ان نثور على هذا الطغيان ان نخلع هذا الكابوس ان نستعيد الدولة
دولة النظام والقانون
دولة العدالة والرحمة
دولة تحمي الانسان لا تقتله
فليكن صوتنا واحدا وهتافنا واحدا:
لا حوثي بعد اليوم
لا عنصرية بعد اليوم
لا حكم الا لحكومة شعبية عادلة تحترم الانسان وتبني الاوطان
اين الدولة ما اسم هذه الدولة؟!
هل الدولة تبني ام تهدم؟!
هل الدولة ترحم شعبها ام تقتله؟!
هل الدولة تفتح الطرق وتؤمن حياة الناس ام تقطعها وتزرع فيها الألغام والخوف؟!
هل الدولة تفتح بيوت الله ام تهدم وتفجر المساجد ومدارس القرآن؟!
هل الدولة تعلم أبناءها ام تدمر المدارس وتنهب مرتبات المعلمين والمعلمات؟!
هل الدولة تحفظ كرامة الإنسان أم تختطفه وتخفيه قسراً وتعذبه حتى الموت أو الجنون؟!
اين هي الدولة وما اسم هذه الدولة التي تدعونها؟!
ايها الناس.. ما نعيشه اليوم تحت سلطة المليشيات الحوثية ليس دولة، بل هو كيان طائفي إرهابي غارق في التوحش و والغ في الدماء
*وإليكم بعض الحقائق كما هي:*
* تم تدمير تسع مئة وسبعة وثمانين منزلا فوق رؤوس ساكنيها
* تم هدم او تفجير سبعمائة وستة وسبعين مسجدنا وداراً علمياً ومدرسة لتحفيظ القرآن الكريم
* تم تدمير تسع وثلاثين مؤسسة تعليمية بشكل كلي او جزئي
* تم استهداف مئة وستة وخمسين طريقاً وجسراً، فعزلت القرى والمدن والمحافظات اليمنية عن بعضها
* تم اعتقال او اخفاء قسري لثلاثة وخمسين الفاً وستمئة وثمانية وثمانين شخصاً، منهم أكثر من خمسة آلاف امرأة.
* يوجد سبعمئة وسبعة وعشرون سجنا ومعتقلا سريا خارج اطار القانون
* سجلت الف وسبعمئة وواحدة وثمانين حالة تعذيب منها احدى وستون حالة لاطفال وواحدة وثلاثون لنساء
* استشهد ثلاث مئة واربعة وعشرون شخصا تحت التعذيب في السجون
* تم قطع مرتبات مئات الالاف من الموظفين في المناطق الخاضعة لسيطرة مليشيات الاحتلال الحوثي
* انتشرت نقاط التفتيش والابتزاز وقطعت الطرقات واُهين الناس
هذه ليست دولة
بل هذه هي مليشيات الحزن الايرانية الارهابية
هذه حركة الموت التي جاءت لتدمر لا لتبني لتقتل لا لتحكم لتسكت الاحرار وتخفي الاصوات وتخضع الكرامة
نداء الى كل يمني حر
الى القبائل
الى من في قلبه ذرة انسانية
الى من في صدره قلب ينبض او في رأسه عقل يفهم
لقد آن الاوان لأن نقول: كفى
كفى صمتا على الاجرام
كفى خوفا من عصابة لا ترحم
كفى خنوعا لمن قتل ابناءكم ودمر بيوتكم ومزق وطنكم
ايها الشعب اليمني الحُر الأصيل
ايها الأحرار والنشامى في كل شبر من اليمن
لقد سرقت منكم دولتكم
دمرت مدنكم
هدمت مساجدكم
وسجن علماؤكم
انها مسؤوليتكم اليوم مسؤوليتنا جميعا ان نثور على هذا الطغيان ان نخلع هذا الكابوس ان نستعيد الدولة
دولة النظام والقانون
دولة العدالة والرحمة
دولة تحمي الانسان لا تقتله
فليكن صوتنا واحدا وهتافنا واحدا:
لا حوثي بعد اليوم
لا عنصرية بعد اليوم
لا حكم الا لحكومة شعبية عادلة تحترم الانسان وتبني الاوطان
لماذا يقاتل الحوثي؟
🔺يقاتل الحوثيون لطمس تاريخ الامة وتزوير حقائقه وافساد عقول الامة فخلفاء الرسول عليه الصلاة والسلام ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم من فتحوا بلاد الكفر وجعلوها بلاد ايمان من نشروا الاسلام شرقا وغربا وحكموا به
🔺من زكاهم القرآن والسنة والتاريخ هؤلاء السادة والقمم التربوية الايمانية التي شهد لها حتى عقلاء الكفار بالذكاء والعلم والتقوى
🔺ومنهم الدكتور فيليب حتي في كتابه الشهير
مختصر تاريخ العرب ص٧٢-٧٣حيث قال(عاش ابو بكر قاهر المرتدين وموحد الجزيرة تحت راية الاسلام حياة بسيطة ملؤها الوقار ... اما عمر الخليفة الثاني فكان رجلا جلدا نشيطاومثالا حيا للبساطةوالاقتصاد ...وكانت حياته بعيدة عن الأبهة وحب التظاهر ثم نقل اتفاق الكتاب المسلمين على تقواه وعدله وتواضعه ووقاره الخ"
🔺ومن احب الاطلاع الى مزيد من هذه الشهادات المنصفة فليراجع كتاب صورتان متضادتان لنتاج جهود الرسول الاعظم بين السنة والشيعة الامامية ص ٣٢ -٤٠
وايضا المؤرخ الامريكي مايكل هارت ذكر عمر رضي الله عنه في كتابه العظماء او الخالدون المائة
🔺هؤلاء العظماء يراهم حسين الحوثي سيئات وبلاء على الامة! وسبب كل ظلم في الامة وسبب انحطاط الأمة الى الان!!! الخ هذيانه
📌يقول حسين الحوثي: "حقيقة مهمة: قضية أبي بكر وعمر وإذا كان هناك أي أحد يريد أن يسأل ويستفسر بكامل حريته، نتحدث حول الموضوع، إذا كان لدى أي أحد إشكال في القضية، أو في نفسه ميل قليل إلى أبي بكر وعمر وعثمان يستفسر، القضية لا بد أن يصل الناس فيها إلى موقف. معاوية سيئة من سيئات عمر – في اعتقادي – ليس معاوية بكله إلا سيئة من سيئات عمر بن الخطاب، وأبو بكر هو واحدة من سيئاته، عثمان واحدة من سيئاته، كل سيئة في هذه الأمة كل ظلم وقع للأمة وكل معاناة وقعت الأمة فيها المسئول عنها أبو بكر وعمر وعثمان، عمر بالذات لأنه هو المهندس للعملية كلها، هو المرتب للعملية كلها فيما يتعلق بأبي بكر "
سورة المائدة الدرس الأول التولي لليهود وخطورته ص: ٢
و سورة المائدة الدرس الثاني ص: ٣٢، ٢٨
📌ويقول معلقاً على إمامة أبي بكر الصديق رضي الله عنه: "ما زال شرها إلى الآن -يعني بيعة أبي بكر، -وما زلنا نحن المسلمين نعاني من آثارها إلى الآن، هي كانت طامة بشكل عجيب، ... ، والأمة كل سنة تهبط نحو الأسفل جيلاً بعد جيل إلى أن وصلت تحت أقدام اليهود، من عهد أبي بكر إلى الآن"
سورة المائدة الدرس الأول التولي لليهود وخطورته ص٣
🔺وهكذا يتضح ان الحوثيين يقاتلون لفرض تاريخ آخر على اليمنيين تاريخ ليس فيه الخلفاء الراشدين ولا القادسية ولا الفتوحات ولاصلاح الدين ولا قطز ولا عين جالوت الخ فكل رموز هذا التاريخ يراهم الحوثيون والشيعة عامة منحرفين ضالين !!
فاي فضاعة تنتظر اليمن وبلاد اهل السنة عامة ان حكم هذا الطاعون؟!! لاسمح الله
منقووول
🔺يقاتل الحوثيون لطمس تاريخ الامة وتزوير حقائقه وافساد عقول الامة فخلفاء الرسول عليه الصلاة والسلام ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم من فتحوا بلاد الكفر وجعلوها بلاد ايمان من نشروا الاسلام شرقا وغربا وحكموا به
🔺من زكاهم القرآن والسنة والتاريخ هؤلاء السادة والقمم التربوية الايمانية التي شهد لها حتى عقلاء الكفار بالذكاء والعلم والتقوى
🔺ومنهم الدكتور فيليب حتي في كتابه الشهير
مختصر تاريخ العرب ص٧٢-٧٣حيث قال(عاش ابو بكر قاهر المرتدين وموحد الجزيرة تحت راية الاسلام حياة بسيطة ملؤها الوقار ... اما عمر الخليفة الثاني فكان رجلا جلدا نشيطاومثالا حيا للبساطةوالاقتصاد ...وكانت حياته بعيدة عن الأبهة وحب التظاهر ثم نقل اتفاق الكتاب المسلمين على تقواه وعدله وتواضعه ووقاره الخ"
🔺ومن احب الاطلاع الى مزيد من هذه الشهادات المنصفة فليراجع كتاب صورتان متضادتان لنتاج جهود الرسول الاعظم بين السنة والشيعة الامامية ص ٣٢ -٤٠
وايضا المؤرخ الامريكي مايكل هارت ذكر عمر رضي الله عنه في كتابه العظماء او الخالدون المائة
🔺هؤلاء العظماء يراهم حسين الحوثي سيئات وبلاء على الامة! وسبب كل ظلم في الامة وسبب انحطاط الأمة الى الان!!! الخ هذيانه
📌يقول حسين الحوثي: "حقيقة مهمة: قضية أبي بكر وعمر وإذا كان هناك أي أحد يريد أن يسأل ويستفسر بكامل حريته، نتحدث حول الموضوع، إذا كان لدى أي أحد إشكال في القضية، أو في نفسه ميل قليل إلى أبي بكر وعمر وعثمان يستفسر، القضية لا بد أن يصل الناس فيها إلى موقف. معاوية سيئة من سيئات عمر – في اعتقادي – ليس معاوية بكله إلا سيئة من سيئات عمر بن الخطاب، وأبو بكر هو واحدة من سيئاته، عثمان واحدة من سيئاته، كل سيئة في هذه الأمة كل ظلم وقع للأمة وكل معاناة وقعت الأمة فيها المسئول عنها أبو بكر وعمر وعثمان، عمر بالذات لأنه هو المهندس للعملية كلها، هو المرتب للعملية كلها فيما يتعلق بأبي بكر "
سورة المائدة الدرس الأول التولي لليهود وخطورته ص: ٢
و سورة المائدة الدرس الثاني ص: ٣٢، ٢٨
📌ويقول معلقاً على إمامة أبي بكر الصديق رضي الله عنه: "ما زال شرها إلى الآن -يعني بيعة أبي بكر، -وما زلنا نحن المسلمين نعاني من آثارها إلى الآن، هي كانت طامة بشكل عجيب، ... ، والأمة كل سنة تهبط نحو الأسفل جيلاً بعد جيل إلى أن وصلت تحت أقدام اليهود، من عهد أبي بكر إلى الآن"
سورة المائدة الدرس الأول التولي لليهود وخطورته ص٣
🔺وهكذا يتضح ان الحوثيين يقاتلون لفرض تاريخ آخر على اليمنيين تاريخ ليس فيه الخلفاء الراشدين ولا القادسية ولا الفتوحات ولاصلاح الدين ولا قطز ولا عين جالوت الخ فكل رموز هذا التاريخ يراهم الحوثيون والشيعة عامة منحرفين ضالين !!
فاي فضاعة تنتظر اليمن وبلاد اهل السنة عامة ان حكم هذا الطاعون؟!! لاسمح الله
منقووول
هكذا ينظر أصحاب (المسيرة القرآنية) للقرآن الكريم!!
عادل الأحمدي
يشن السلاليون حرباً بلا هوادة على الذات اليمنية تاريخا وهوية، مثلما يشنون حرباً ضارية على مصادر الدين الذي يتحدثون باسمه ويناقضونه جملة وتفصيلا!!
نهاية العام 2020، أعلنت وسائل إعلام حوثية العثور على مصحف قالوا إنه بخط علي بن أبي طالب. فهل حقاً ثمة نسخة من القرآن بخط علي أم أن المسألة برمتها تندرج ضمن سلسلة تخرصات طويلة تعكس أنهم يعيشون أزمة حقيقية مع القرآن الكريم، وعلى أساس تلك الأزمة القديمة سموا زعيم جماعتهم (القرآن الناطق) وسموا عصاباتهم (المسيرة القرآنية) وأطلقوا على كهنتهم ومشعوذيهم (قرناء القرآن)!!
المسألة ليست بالبساطة التي قد يتخيلها البعض.. دعونا نلقي نظرة سريعة على بعض أسباب ونتائج أزمتهم الدائمة والقديمة مع كتاب الله.
أزمة مستند
استوجبت نظرية الوصي الوثنية التي تجعل من علي وأبنائه ورثة للحكم والنبوة، وتسمى أيضا (الولاية، الحق الإلهي)، استوجبت مجموعة من التعديلات الفكرية اللازمة على جوهر الدين لكي تستقيم النظرية إذ لا دليل قرآني لها وليس لديها مستند نبوي صحيح.
وقد ترتب على هذه التعديلات مجموعة هائلة (ومتناقضة) من الاستدلالات تفرعت إلى قسمين أحدهما من جانب القرآن، والآخر من جهة السنة. فأما ما يتعلق منها بالقرآن الكريم (موضوع حديثنا) فهي ما يلي:
أولاً: التأويل التعسفي لمدلول الآيات!
نشوء التأويل لآيات القرآن الكريم بنسبة أو بأخرى لجعل آياتٍ معينة تفضي، بالتأويل، إلى تأكيد الوصيّة؛ فالآية: ﴿يا أيها الرسولُ بلّغ ما أُنزل إليك من ربك وإن لم تفعلْ فما بلّغتَ رسالتَه﴾(المائدة67)، وهي من أوائل ما نزل في المدينة، ولكنهم زعموا أنها نزلت بعد حجة الوداع حتى يتسنى لهم ادّعاء أن أمر التبليغ في الآية كان بخصوص ولاية علي.
ويزعمون أنه بمجرد نزولها جمع النبي المسلمين في طريق عودته من الحج في "غدير خم" وخطب بهم خطبةً أعلن فيها أن علياً هو الإمام من بعده، كما يفترون، وبعد ذلك البلاغ نزلت الآية: ﴿اليومَ أكملتُ لكم دينَكم...﴾ (المائدة 3) وهي الآية التي ثبت أنها نزلت في يوم عرفة (التاسع من ذي الحجة) أي قبل يوم "الغدير" بتسعة أيام.
نموذج آخر في التأويل، الآية: ﴿إنما يريدُ الله ليُذهبَ عنكم الرجسَ أهلَ البيت ويطهرَكم تطهيراً﴾ (الاحزاب 33)، رغم أن السياق الذي وردت فيه الآية يدلّل أن المقصود فيها نساء النبي، قال تعال: ﴿يا نساء النبي لستُنّ كأحدٍ من النساء إن اتّقَيتنَُّ فلا تخْضَعْنَ بالقول فيطمعُ الذي في قلبِه مرضٌ وقُلْنَ قولاً معروفا. وقَرْنَ في بُيوتِكُنَّ ولاَتَبَرَّجْنَ تبرُّجُ الجاهلية الأولى وأَقِمْنَ الصلاةَ وءاتِيْنَ الزكاةَ وأطِعْنَ اللهَ ورسولَه إنما يريدُ الله ليُذهبَ عنكم الرجسَ أهلَ البيت ويطهرَكم تطهيراً. واْذكُرْنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنّ من ءَاياتِ الله والحكمةِ إن اللهَ كان لطيفاً خبيراً﴾ (الأحزاب 32، 33، 34).
الآية واضحة أنها تقصد بأهل البيت نساء النبي إلا أنهم زعموا أنها في علي وفاطمة والحسنين وذريتهما، ثم جعلوها دالةً على اشتراكهم مع النبيّ، عليه الصلاة والسلام، في قوله تعالى: ﴿ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ (الفتح 2)..
يعزّز ذلك تأولّهم -أيضاً- قوله تعالى: ﴿قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى﴾ (الشورى 23)، فهذه الآية مكّية ولم يكن عليّ حينها قد تزوج بفاطمة، ولم يكن بطن من بطون قريش إلا وبين رسول الله وبينهم قربى، فلما كذبوه وأبوا أن يبايعوه نزلت، وتفسيرها "ما دمتم قد أبيتم إجابة دعوتي وطاعتي، فاحفظوا حق القربى بيني وبينكم ولا تؤذوني.. ولكن هوى الشيعة اقتضى أن يفسّروها وفقاً لنظريتهم، فجعلوا المخاطب فيها المسلمين، والقربى عليّاً وأبناءه من فاطمة، وتجاهلوا قوله تعالى: ﴿فإن توليتم فما سألتكم من أجرٍ إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين﴾ (يونس 72)، والعديد من الآيات التي تدحض افتراءاتهم..
وأما (حبل الله) في قوله تعالى: ﴿واعتصموا بحبل الله جميعاً...﴾ (آل عمران 103)، فهو بحسب تأويلهم الأئمة من العِتْرة، وهم أيضاً النحل في قوله تعالى: ﴿وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون﴾ (النحل 68)، وأما الشراب الذي يخرج من بطونها فهو علْمهم.."(راجع الإسلام الصحيح، محمد النشاشيبي).
يقول الدكتور عبدالرحمن بدوي في كتابه "مذاهب الإسلاميين": إن الصفة المشتركة التي يدين بها الذين اعتنقوا نحلة الباطنية هي تأويل النص بالمعنى الباطني تأويلاً يذهب مذاهب شتى قد يصل إلى حد التناقض، فهو يعني أن النصوص الدينية المقدسة (القرآن) رموز وإشارات إلى حقائق خفية وأسرار، وأن الطقوس الدينية أيضا رموز وإشارات إلى حقائق خفية، بل إن الأحكام العملية (العبادات) هي الأخرى رموز وأسرار.
ثانياً: القول بنقص القرآن!
عادل الأحمدي
يشن السلاليون حرباً بلا هوادة على الذات اليمنية تاريخا وهوية، مثلما يشنون حرباً ضارية على مصادر الدين الذي يتحدثون باسمه ويناقضونه جملة وتفصيلا!!
نهاية العام 2020، أعلنت وسائل إعلام حوثية العثور على مصحف قالوا إنه بخط علي بن أبي طالب. فهل حقاً ثمة نسخة من القرآن بخط علي أم أن المسألة برمتها تندرج ضمن سلسلة تخرصات طويلة تعكس أنهم يعيشون أزمة حقيقية مع القرآن الكريم، وعلى أساس تلك الأزمة القديمة سموا زعيم جماعتهم (القرآن الناطق) وسموا عصاباتهم (المسيرة القرآنية) وأطلقوا على كهنتهم ومشعوذيهم (قرناء القرآن)!!
المسألة ليست بالبساطة التي قد يتخيلها البعض.. دعونا نلقي نظرة سريعة على بعض أسباب ونتائج أزمتهم الدائمة والقديمة مع كتاب الله.
أزمة مستند
استوجبت نظرية الوصي الوثنية التي تجعل من علي وأبنائه ورثة للحكم والنبوة، وتسمى أيضا (الولاية، الحق الإلهي)، استوجبت مجموعة من التعديلات الفكرية اللازمة على جوهر الدين لكي تستقيم النظرية إذ لا دليل قرآني لها وليس لديها مستند نبوي صحيح.
وقد ترتب على هذه التعديلات مجموعة هائلة (ومتناقضة) من الاستدلالات تفرعت إلى قسمين أحدهما من جانب القرآن، والآخر من جهة السنة. فأما ما يتعلق منها بالقرآن الكريم (موضوع حديثنا) فهي ما يلي:
أولاً: التأويل التعسفي لمدلول الآيات!
نشوء التأويل لآيات القرآن الكريم بنسبة أو بأخرى لجعل آياتٍ معينة تفضي، بالتأويل، إلى تأكيد الوصيّة؛ فالآية: ﴿يا أيها الرسولُ بلّغ ما أُنزل إليك من ربك وإن لم تفعلْ فما بلّغتَ رسالتَه﴾(المائدة67)، وهي من أوائل ما نزل في المدينة، ولكنهم زعموا أنها نزلت بعد حجة الوداع حتى يتسنى لهم ادّعاء أن أمر التبليغ في الآية كان بخصوص ولاية علي.
ويزعمون أنه بمجرد نزولها جمع النبي المسلمين في طريق عودته من الحج في "غدير خم" وخطب بهم خطبةً أعلن فيها أن علياً هو الإمام من بعده، كما يفترون، وبعد ذلك البلاغ نزلت الآية: ﴿اليومَ أكملتُ لكم دينَكم...﴾ (المائدة 3) وهي الآية التي ثبت أنها نزلت في يوم عرفة (التاسع من ذي الحجة) أي قبل يوم "الغدير" بتسعة أيام.
نموذج آخر في التأويل، الآية: ﴿إنما يريدُ الله ليُذهبَ عنكم الرجسَ أهلَ البيت ويطهرَكم تطهيراً﴾ (الاحزاب 33)، رغم أن السياق الذي وردت فيه الآية يدلّل أن المقصود فيها نساء النبي، قال تعال: ﴿يا نساء النبي لستُنّ كأحدٍ من النساء إن اتّقَيتنَُّ فلا تخْضَعْنَ بالقول فيطمعُ الذي في قلبِه مرضٌ وقُلْنَ قولاً معروفا. وقَرْنَ في بُيوتِكُنَّ ولاَتَبَرَّجْنَ تبرُّجُ الجاهلية الأولى وأَقِمْنَ الصلاةَ وءاتِيْنَ الزكاةَ وأطِعْنَ اللهَ ورسولَه إنما يريدُ الله ليُذهبَ عنكم الرجسَ أهلَ البيت ويطهرَكم تطهيراً. واْذكُرْنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنّ من ءَاياتِ الله والحكمةِ إن اللهَ كان لطيفاً خبيراً﴾ (الأحزاب 32، 33، 34).
الآية واضحة أنها تقصد بأهل البيت نساء النبي إلا أنهم زعموا أنها في علي وفاطمة والحسنين وذريتهما، ثم جعلوها دالةً على اشتراكهم مع النبيّ، عليه الصلاة والسلام، في قوله تعالى: ﴿ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ (الفتح 2)..
يعزّز ذلك تأولّهم -أيضاً- قوله تعالى: ﴿قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى﴾ (الشورى 23)، فهذه الآية مكّية ولم يكن عليّ حينها قد تزوج بفاطمة، ولم يكن بطن من بطون قريش إلا وبين رسول الله وبينهم قربى، فلما كذبوه وأبوا أن يبايعوه نزلت، وتفسيرها "ما دمتم قد أبيتم إجابة دعوتي وطاعتي، فاحفظوا حق القربى بيني وبينكم ولا تؤذوني.. ولكن هوى الشيعة اقتضى أن يفسّروها وفقاً لنظريتهم، فجعلوا المخاطب فيها المسلمين، والقربى عليّاً وأبناءه من فاطمة، وتجاهلوا قوله تعالى: ﴿فإن توليتم فما سألتكم من أجرٍ إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين﴾ (يونس 72)، والعديد من الآيات التي تدحض افتراءاتهم..
وأما (حبل الله) في قوله تعالى: ﴿واعتصموا بحبل الله جميعاً...﴾ (آل عمران 103)، فهو بحسب تأويلهم الأئمة من العِتْرة، وهم أيضاً النحل في قوله تعالى: ﴿وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون﴾ (النحل 68)، وأما الشراب الذي يخرج من بطونها فهو علْمهم.."(راجع الإسلام الصحيح، محمد النشاشيبي).
يقول الدكتور عبدالرحمن بدوي في كتابه "مذاهب الإسلاميين": إن الصفة المشتركة التي يدين بها الذين اعتنقوا نحلة الباطنية هي تأويل النص بالمعنى الباطني تأويلاً يذهب مذاهب شتى قد يصل إلى حد التناقض، فهو يعني أن النصوص الدينية المقدسة (القرآن) رموز وإشارات إلى حقائق خفية وأسرار، وأن الطقوس الدينية أيضا رموز وإشارات إلى حقائق خفية، بل إن الأحكام العملية (العبادات) هي الأخرى رموز وأسرار.
ثانياً: القول بنقص القرآن!
ثم لمّا لم يكن التأويل كافياً لإثبات مسألةٍ مهمةٍ، كالولاية العامة، نشأت فكرة "نقص القرآن" وبرز من يقول بنقصه من جهة السور وأن الصحابة أخفوا سورة الولاية وهي موجودة عند بعض الشيعة على النحو التالي: "يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكم إلى الصراط المستقيم * نبي وولي بعضهما من بعض وأنا العليم الخبير * إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم * والذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبون * إن لهم في جهنم مقاماً عظيماً إذا نودي لهم يوم القيامة أين الظالمون المكذبون للمرسلين * ما خلفتهم المرسلين إلا عني وما كان الله ليظهرهم إلى أجل قريب وسبح بحمد ربك وعليٌّ من الشاهدين": تعالى الله عما يفترون. (أحمد جوادة، من هم الشيعة، ص 197).
ثالثاً: القول بتعرض القرآن للتحريف
ولأنهم امتداد شاخص لمدرسة الشرك وتيار النفاق، ولا يجدون في القرآن إلا ما ينسف أهواءهم ودعاواهم، فقد قالوا بأن القرآن تعرض لعملية تحريف واسعة مغطاً لحق علي وأبنائه في مسألة الولاية.. أشهرها: كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب" للنوري الطبرسي، الذي جمع فيه أكثر من ألفي رواية (موضوعة) تنص على تحريف القرآن الكريم، وجمع فيه أقوال جميع فقهاء وعلماء الشيعة في التصريح بتحريف القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين، حيث ثبت أن جميع علماء الشيعة وفقهائهم المتقدمين منهم والمتأخرين، يقولون إن هذا القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين محرّف، ومنهم هاشم البحراني، ونعمة الله الجزائري، وأن القرآن الحقيقي هو "الذي عند علي والأئمة من بعده عليهم السلام، حتى صار عند القائم (عج)، وهو الإمام الثاني عشر الغائب.." (الموسوي، لله ثم للتاريخ).
رابعاً: المصاحف المخبّأة!!
وعندما يحتج عليهم، سواء من قبل أناس من الشيعة أو السنة، بأن مقاصد آيات القرآن الكريم يشدّ بعضها بعضاً لنسف الشرك والوثنية، فإنهم يزعمون أن القرآن الكريم ليس إلا مصحفاً واحداً من بين جملة مصاحف هي:
- "الجامعة": يقولون: هي "صحيفة طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه، وخَطِّ عليّ بيمينه، فيها كل حلال وحرام، وكل شيء يحتاج إليه الناس حتى الأرش في الخدش". (الكافي، وبحار الأنوار).
- صحيفة "الناموس": يقولون: عن الرضا في حديث علامات الإمام "المهدي المنتظر" قال: وتكون صحيفة عنده فيها أسماء شيعتهم إلى يوم القيامة، وصحيفة فيها اسماء أعدائهم إلى يوم القيامة.
- صحيفة "العبيطة": يقولون نقلا عن عليّ أنه قال: وأيْم الله إن عندي لصحفاً كثيرة قطائع رسول الله صلى الله عليه وآله، وأهل بيته، وإن فيها لصحيفة يقال لها العبيطة وماورد على العرب أشد منها، وإن فيها لستين قبيلة من العرب بهرجة، ما لها في دين الله من نصيب"!!
- صحيفة "ذؤابة السيف": يقولون: عن أبي بصير عن أبي عبدالله أنه كان في ذؤابة سيف رسول الله صحيفة صغيرة فيها الأحرف التي يفتح كل حرف منها ألف حرف.. قال أبو بصير: فما خرج منها إلا حرفان حتى الساعة.
- صحيفة "علي": يقولون: عن أبى عبدالله قال: وُجِدَ في ذؤابة سيف رسول الله صحيفة فإذا فيها مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم، إن أعتى الناس على الله يوم القيامة من قتل غير قاتله، ومن ضرب غير ضاربه، ومن تولى غير مواليه، فهو كافر بما أنزل الله تعالى على محمد، ومن أحدث حدثاً أو آوى محدثاً لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً..
- الجفر: وهو نوعان: الجفر الإبيض، والجفر الأحمر. يقولون: "عن أبي العلاء قال: سمعت أبا عبدالله يقول: إن عندي الجفر الأبيض قال: فقلت: إيّ شيء فيه؟ قال: زبور داود، وتوراة موسى، وإنجيل عيسى، وصحف إبراهيم والحلال والحرام..، وعندي الجفر الأحمر.. قال: قلت: وأي شيء في الجفر الأحمر؟ قال: السلاح، وذلك إنما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل. فقال له عبدالله بن أبي اليعفور: أصلحك الله، أيعرف هذا بنو الحسن؟ فقال: أي والله، كما يعرفون الليل أنه الليل، والنهار أنه نهار، ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا على الجحود والإنكار، ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيراً لهم". (أصول الكافي).
يقول حسين الموسوي: "وقد سألت مولانا الإمام الراحل الإمام الخوئي عن الجفر الأحمر، من الذي يفتحه ودم من الذي يراق؟ فقال: يفتحه صاحب الزمان عجل الله فرجه، ويريق به دماء العامة النواصب (الأمة من غير الشيعة) فيمزقهم شذر مذر، ويجعل دماءهم تجري كدجلة والفرات، ولينتقمن من صنمي قريش وابنتيهما (عائشة وحفصة) ومن نعثل (وقصد به: عثمان) ومن بني أمية والعباس فينبش قبورهم نبشاً".
- مصحف فاطمة: يقولون: عن علي بن سعيد عن أبي عبدالله أنه قال: ".. وعندنا والله مصحف فاطمة، ما فيه آية من كتاب الله، وإنه لإملاء رسول الله وخط عليٍّ بيده".
في نفسهم منه شك!!
ثالثاً: القول بتعرض القرآن للتحريف
ولأنهم امتداد شاخص لمدرسة الشرك وتيار النفاق، ولا يجدون في القرآن إلا ما ينسف أهواءهم ودعاواهم، فقد قالوا بأن القرآن تعرض لعملية تحريف واسعة مغطاً لحق علي وأبنائه في مسألة الولاية.. أشهرها: كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب" للنوري الطبرسي، الذي جمع فيه أكثر من ألفي رواية (موضوعة) تنص على تحريف القرآن الكريم، وجمع فيه أقوال جميع فقهاء وعلماء الشيعة في التصريح بتحريف القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين، حيث ثبت أن جميع علماء الشيعة وفقهائهم المتقدمين منهم والمتأخرين، يقولون إن هذا القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين محرّف، ومنهم هاشم البحراني، ونعمة الله الجزائري، وأن القرآن الحقيقي هو "الذي عند علي والأئمة من بعده عليهم السلام، حتى صار عند القائم (عج)، وهو الإمام الثاني عشر الغائب.." (الموسوي، لله ثم للتاريخ).
رابعاً: المصاحف المخبّأة!!
وعندما يحتج عليهم، سواء من قبل أناس من الشيعة أو السنة، بأن مقاصد آيات القرآن الكريم يشدّ بعضها بعضاً لنسف الشرك والوثنية، فإنهم يزعمون أن القرآن الكريم ليس إلا مصحفاً واحداً من بين جملة مصاحف هي:
- "الجامعة": يقولون: هي "صحيفة طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه، وخَطِّ عليّ بيمينه، فيها كل حلال وحرام، وكل شيء يحتاج إليه الناس حتى الأرش في الخدش". (الكافي، وبحار الأنوار).
- صحيفة "الناموس": يقولون: عن الرضا في حديث علامات الإمام "المهدي المنتظر" قال: وتكون صحيفة عنده فيها أسماء شيعتهم إلى يوم القيامة، وصحيفة فيها اسماء أعدائهم إلى يوم القيامة.
- صحيفة "العبيطة": يقولون نقلا عن عليّ أنه قال: وأيْم الله إن عندي لصحفاً كثيرة قطائع رسول الله صلى الله عليه وآله، وأهل بيته، وإن فيها لصحيفة يقال لها العبيطة وماورد على العرب أشد منها، وإن فيها لستين قبيلة من العرب بهرجة، ما لها في دين الله من نصيب"!!
- صحيفة "ذؤابة السيف": يقولون: عن أبي بصير عن أبي عبدالله أنه كان في ذؤابة سيف رسول الله صحيفة صغيرة فيها الأحرف التي يفتح كل حرف منها ألف حرف.. قال أبو بصير: فما خرج منها إلا حرفان حتى الساعة.
- صحيفة "علي": يقولون: عن أبى عبدالله قال: وُجِدَ في ذؤابة سيف رسول الله صحيفة فإذا فيها مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم، إن أعتى الناس على الله يوم القيامة من قتل غير قاتله، ومن ضرب غير ضاربه، ومن تولى غير مواليه، فهو كافر بما أنزل الله تعالى على محمد، ومن أحدث حدثاً أو آوى محدثاً لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً..
- الجفر: وهو نوعان: الجفر الإبيض، والجفر الأحمر. يقولون: "عن أبي العلاء قال: سمعت أبا عبدالله يقول: إن عندي الجفر الأبيض قال: فقلت: إيّ شيء فيه؟ قال: زبور داود، وتوراة موسى، وإنجيل عيسى، وصحف إبراهيم والحلال والحرام..، وعندي الجفر الأحمر.. قال: قلت: وأي شيء في الجفر الأحمر؟ قال: السلاح، وذلك إنما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل. فقال له عبدالله بن أبي اليعفور: أصلحك الله، أيعرف هذا بنو الحسن؟ فقال: أي والله، كما يعرفون الليل أنه الليل، والنهار أنه نهار، ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا على الجحود والإنكار، ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيراً لهم". (أصول الكافي).
يقول حسين الموسوي: "وقد سألت مولانا الإمام الراحل الإمام الخوئي عن الجفر الأحمر، من الذي يفتحه ودم من الذي يراق؟ فقال: يفتحه صاحب الزمان عجل الله فرجه، ويريق به دماء العامة النواصب (الأمة من غير الشيعة) فيمزقهم شذر مذر، ويجعل دماءهم تجري كدجلة والفرات، ولينتقمن من صنمي قريش وابنتيهما (عائشة وحفصة) ومن نعثل (وقصد به: عثمان) ومن بني أمية والعباس فينبش قبورهم نبشاً".
- مصحف فاطمة: يقولون: عن علي بن سعيد عن أبي عبدالله أنه قال: ".. وعندنا والله مصحف فاطمة، ما فيه آية من كتاب الله، وإنه لإملاء رسول الله وخط عليٍّ بيده".
في نفسهم منه شك!!
واختصارا لنظرة هؤلاء لكتاب الله يرجى العودة لمؤلفات إحسان إلهي ظهير رحمه الله رحمة واسعة. والبعض قد يقول إن الاستدلالات التي اعتمد عليها هذا المقال خاصة بشيعة إيران والعراق والحق أنها معتمدة لدى شيعة اليمن بوصفهم امتدادا لنفس الفكرة الشيطانية، ومرتهنون لها فكريا وسياسيا!!
ومن كل ما سبق يتبيّن كيف أن محاولة إصباغ الشرعية على أهواء وثنية؛ قد أدى في النهاية إلى تقويض مصدر التشريع نفسه. .
-----------------------------------
*♻️ للإشتراك بمجوعاتنا على الواتس عبر الرابط التالي:
*https://chat.whatsapp.com/Bwddes0niLW16nOHX6BYfz*
*♻️ للإشتراك بقناتنا في التيلجرام عبر الرابط التالي:*
https://www.tg-me.com/MCAzal102S
*♻️ للإشتراك بصفحتنا في فيسبوك عبر الرابط التالي:*
https://facebook.com/MCAzal102S
*♻️ للإشتراك بصفحتنا في تويتر على الرابط التالي:*
https://twitter.com/MCAzal102S
ومن كل ما سبق يتبيّن كيف أن محاولة إصباغ الشرعية على أهواء وثنية؛ قد أدى في النهاية إلى تقويض مصدر التشريع نفسه. .
-----------------------------------
*♻️ للإشتراك بمجوعاتنا على الواتس عبر الرابط التالي:
*https://chat.whatsapp.com/Bwddes0niLW16nOHX6BYfz*
*♻️ للإشتراك بقناتنا في التيلجرام عبر الرابط التالي:*
https://www.tg-me.com/MCAzal102S
*♻️ للإشتراك بصفحتنا في فيسبوك عبر الرابط التالي:*
https://facebook.com/MCAzal102S
*♻️ للإشتراك بصفحتنا في تويتر على الرابط التالي:*
https://twitter.com/MCAzal102S
WhatsApp.com
WhatsApp Group Invite
Forwarded from نيوز الإخبارية
شبكة نيوز الاخبارية
الشبكة الأوسع والأسرع في العالم الرقمي يديرها كادر إعلامي شبابي مهني محايد
🔻 لمتابعة آخر الأخبار والمستجدات في قناتنا في تيلجرام يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
http://www.tg-me.com/newsymen
الشبكة الأوسع والأسرع في العالم الرقمي يديرها كادر إعلامي شبابي مهني محايد
🔻 لمتابعة آخر الأخبار والمستجدات في قناتنا في تيلجرام يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
http://www.tg-me.com/newsymen
Telegram
نيوز الإخبارية
نيوز الاخبارية.....الجديده
تليجرام👈 http://www.tg-me.com/newsymen
تويتر 👈https://twitter.com/news7788?s=09
فسبوك👈 https://www.facebook.com/newssyemen
تليجرام👈 http://www.tg-me.com/newsymen
تويتر 👈https://twitter.com/news7788?s=09
فسبوك👈 https://www.facebook.com/newssyemen
ليس الحوثي من قتل الشيخ صالح حنتوس
من يسمون انفسهم مشائخ ريمه الدنق والعملاء والخونه من ابناء ريمه هم من قتل الشيخ صالح حنتوس
هم من حرض الحوثي على قتله
هم من رفع التقارير الكاذبه للحوثي عن الشيخ وانشطته وصوروه ارهابي كبيريحشد لا مارب ويتلقى دعم واموال من الخارج ويخل باالامن والاستقرار وخطره كبير هم من مهد الطريق للحمله المليشاويه الحوثيه ولولا هم ماتجراء الحوثي ان يخطو خطوه واحده او يطلق رصاصه على منزل الشيخ
هم من قالوا انه متمرد على الدوله ورافض الامتثال للدوله
#وهم معروفين باالاسم ومن ضمنهم رئيس مايسمى فرع المؤتمر الحوثي بريمه واعضاء مجلس شورى الحوثي.
#باعوا الشيخ حنتوس بثمن بخس واستلموا الثمن
ومن باع اليوم صاحبه بفلوس غدا سيباع ببلاش.
#كانوا قادرين على منع الحمله لو كانوا رجال وصف واحد لكن استخدمهم الحوثي كما استخدم مشايخ حاشد وغيرهم وهذا هو اسلوب الحوثي في التفريق بين القبايل واستخدامهم ضد بعضهم البعض
وكما قال المثل اليمني)ماتدخل عريج القريه الا بفسالة رجالها(
من يسمون انفسهم مشائخ ريمه الدنق والعملاء والخونه من ابناء ريمه هم من قتل الشيخ صالح حنتوس
هم من حرض الحوثي على قتله
هم من رفع التقارير الكاذبه للحوثي عن الشيخ وانشطته وصوروه ارهابي كبيريحشد لا مارب ويتلقى دعم واموال من الخارج ويخل باالامن والاستقرار وخطره كبير هم من مهد الطريق للحمله المليشاويه الحوثيه ولولا هم ماتجراء الحوثي ان يخطو خطوه واحده او يطلق رصاصه على منزل الشيخ
هم من قالوا انه متمرد على الدوله ورافض الامتثال للدوله
#وهم معروفين باالاسم ومن ضمنهم رئيس مايسمى فرع المؤتمر الحوثي بريمه واعضاء مجلس شورى الحوثي.
#باعوا الشيخ حنتوس بثمن بخس واستلموا الثمن
ومن باع اليوم صاحبه بفلوس غدا سيباع ببلاش.
#كانوا قادرين على منع الحمله لو كانوا رجال وصف واحد لكن استخدمهم الحوثي كما استخدم مشايخ حاشد وغيرهم وهذا هو اسلوب الحوثي في التفريق بين القبايل واستخدامهم ضد بعضهم البعض
وكما قال المثل اليمني)ماتدخل عريج القريه الا بفسالة رجالها(