مركز الإنذار المبكر بحضرموت يحذر من موجه حر تصل الى 44 درجة مئوية

سبتمبر نت:

حذر مركز الإنذار المبكر من الكوارث والمخاطر المناخية بمحافظة حضرموت، من موجه حر، مطلع الأسبوع القادم وتستمر عدة أيام.

وقال المركز في نشرته الصادرة اليوم، نشرته وكالة الأنباء اليمنية (سبأ) "ان آخر تحاليل خرائط الطقس والتنبؤات العددية، تشير إلى امتداد تأثير كتلة هوائية حارة، تبدأ الأسبوع المقبل، مصدرها صحراء الربع الخالي، يرافقها نشاط في حركة الرياح السطحية تعمل على إثارة الأتربة والغبار على أجزاء من المناطق الصحراوية والأودية بمحافظة حضرموت مع ارتفاع كبير في درجات الحرارة العظمي".

المزيد..
https://www.26sepnews.net/2024/05/23/1-12752/

التكامل(٣):
------------------
التكامل بين المخلوقات كلها ضروري جدا سواء في عالم الحيوان أو النبات أو حتى تقلبات الجو فالحر ضروري لنمو الكثير من النباتات ونضج الكثير من الثمار وحدوث عملية البخر في البحار وتكون المنخفضات الجوية وحركة الرياح الناقلة للسحب وبذور اللقاح للنباتات أيضا البرد ضروري لتماسك خلايا النبات وحياة كثير من الحيوانات والطيور والأسماك وتكون الثلوج لتخصيب التربة وتبادل الفصول الأربعة يساعد على تفتت كثير من الصخور والتفاعل الكيميائي المنتج لكثير من المعادن وكذلك تقلب الليل والنهار للعمل والراحة فذلك تكامل لا تفاضل قال الله تعالى (قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضيآء أفلا تسمعون * قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النّهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون * ومن رحمته جعل الله الليل والنّهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلّكم تشكرون) فلا نتعب أنفسنا في التفكير أيهما أفضل الليل أم النهار فكل منهما مكمل للأخر.
--------------------------------
ولا تتولد الكهرباء إلا بتكامل جزءيها السالب والموجب ولا تتعادل الذرية إلا بوجود الألكترون السالب مع البروتون الموجب ولا نستفيد من المعادن ونحصل على العلاج والمشتقات النفطية إلا بتفاعل المواد المختلفة وتكاملها والماء الذي نشربه يتكون من غاز الهيدروجين المشتعل والأكسجين المساعد على الإشتعال فلولا تكاملهما لاحترقت الأرض وما وجد الماء الذي هو أساس الحياة قال الله تعالى(وجعلنا من المآء كلّ شيء حيّ).
------------------------------
وتكامل التوجيه والإرشاد والتربية مع العقوبة ضمان للإستقرار فلا نتعب أنفسنا هل العقوبة أفضل أم التربية فإن قلنا العقوبة وحدها فسد الناس جميعا وأصبحوا كحيوانات الغابة القوي يأكل الضعيف كالأنظمة الرأسمالية والإشتراكية وإن قلنا التربية فقط أمن القتلة وقطاع الطرق واللصوص وعصابات الإجرام فلا تستقيم الحياة إلا بالثواب والعقاب قال الله تعالى (ما يقال لك إلّا ما قد قيل للرّسل من قبلك إنّ ربّك لذو مغفرة وذو عقاب أليم).
-------------------------------
وتكامل الروح مع الجسد مع العقل حتمي فلا قيمة لجسم ميت ولا لروح دون جسد ولا لجسم دون عقل ولا لعقل إنسان مشلول أعمى أصم أبكم (فتبارك الله أحسن الخالقين).
----------------------------
ولا تقوم جماعة إلا بأفراد بأبدانهم وعقولهم وأموالهم ولا تستقيم حياة فرد دون عمل جماعي دولة وتخصصات منظمة يكمل بعضها بعضا
فحبات الرمل مهما بلغ عددها تذروها الرياح ولو ربطت بالإسمنت لأصبحت كتلا تعجز الأعاصير عن تحريكها والله تعالى يقول (ولا تكونوا كالّذين تفرّقوا واختلفوا من بعد ما جآءهم البيّنات وأولآئك لهم عذاب عظيم) عذاب في الدنيا على يد الطغاة والمجرمين لعدم قدرة كل فرد لوحده على المقاومة وعذاب في الأخرة لمعصية أمر الله بالإعتصام بحبل الله وبالتعاون الجماعي على البر والتقوى والتواصي بالحق والتواصي بالصبر والإعتصام بحبل الله.
---------------------------
يا أحرار المسلمين حافظوا على التكامل بينكم لتحافظوا على دينكم وهويتكم وكرامتكم ووطنكم ودمائكم وأموالكم وسيادتكم وإستقلالكم وحقوقكم وحرياتكم الشرعية وشراكتكم في السلطة والثروة ولا تحققوا أهداف أعدائكم بالتفرق والصراع بينكم لتدمروا وطنكم وتسفكوا دمائكم بالسلاح الذي يبيعه لكم أعداؤكم.
-----------------------------
عبدالله بن علي صعتر

https://www.facebook.com/share/p/8L3YR2pKQGhyRcMA/?mibextid=xfxF2i

*ضوء اليمن عبدالله البردوني* »

*قصيدة أبو تمام وعروبة اليوم* .

عدد الأبيات : 50 بيتاً.

ما أصدق السيف إن لم ينضه الكذبُ
وأكذب السيف إن لم يصدق الغضبُ

بيض الصفائح أهدى حين تحملها
أيد إذا غلبت يعلو بها الغلبُ

وأقبح النصرنصرالأقوياء بلا
فهم سوى فهم كم باعوا وكم كسبوا

أدهى من الجهل علم يطمئن إلى
أنصافِ ناس ٍطغوا بالعلم واغتصبوا

قالوا: هم البشر الأرقى وما أكلوا
شيئاً كما أكلوا الإنسانَ أو شرِبوا

ماذا جرى يا أبا تمام؟ تسألني!
عفواً سأروي ولا تسأل وما السببُ؟

يدمي السؤالُ حياءً حين نسأله:
كيف احتفت بالعِدا (حيفا) أو(النقبُ)

من ذا يلبي؟ أما إصرار معتصم
كلا وأخزى من (الأفشين) ما صلبوا

اليوم عادت علوج (الروم) فاتحة
وموطن العرب المسلوب والسلبُ

ماذا فعلنا؟ غضبنا كالرجال ولم
نصدق وقد صدق التنجيم والكتبُ

فأطفأت شهب (الميراج) أنجمنا
وشمسنا وتحدت نارها الحطبُ

وقاتلت دوننا الأبواق صامدة
أما الرجال فماتوا ثم أو هربوا

حكامنا إن تصدوا للحمى اقتحموا
وإن تصدى له المستعمر انسحبوا

هم يفرشون لجيش الغزو أعينهم
ويدعون وثوباً قبل أن يثبوا

الحاكمون و(واشنطن) حكومتهم
واللامعون وما شعوا ولا غربوا

القاتلون نبوغ الشعب ترضيةً
للمعتدين وما أجدتهم القرب

لهم شموخ (المثنى) ظاهراً ولهم
هوى إلى (بابك الخرمي) ينتسب

ماذا ترى يا (أبا تمام) هل كذبتُ
أحسابنا, أو تناسى عرقه الذهب؟

عروبة اليوم أخرى لا ينم على
وجودها اسم ولا لون ولا لقب

تسعون ألفاً لـ(عمورية) اتقدوا
وللمنجم قالوا: إننا الشهب

قيل: انتظار قطاف الكرم ما انتظروا
نُضج العناقيد, لكن قبلها التهبوا

واليوم تسعون مليوناً وما بلغوا
نضجاً, وقد عصر الزيتون والعنبُ

تنسى الرؤوسُ العوالي نار نخوتها
إذا امتطاها إلى أسياده الذنب

(حبيبُ) وافيتُ من صنعاءَ يحملني
نسرٌ وخلف ضلوعي يلهثُ العرب

ماذا أحدث عن صنعاء يا أبتي؟
مليحة عاشقاها: السلُّ والجربُ

ماتت بصندوق (وضاح) بلا ثمنٍ
ولم يمتْ في حشاها العشقُ والطربُ

ماتت بصندوق (وضاح) بلا ثمنٍ
ولم يمتْ في حشاها العشقُ والطربُ

كانت تراقبُ صبحَ البعث فانبعثتْ
في الحلم ثم ارتمت تغفو وترتقبُ

لكنها رغم بخل الغيثِ ما برحت
حبلى وفي بطنها (قحطان) أو (كرب)

وفي أسى مقلتيها يغتلي (يمنٌ)
ثانٍ كحلم الصبا، ينأى ويقتربُ

(حبيب) تسألُ عن حالي وكيف أنا؟
شبابةٌ في شفاهِ الريحِ تنتحبُ

كانت بلادك (رحلاً)، ظهر (ناجية)
أما بلادي فلا ظهر ولا غببُ

أرعيت كل جديب لحم راحلة
كانت رعته وماء الروض ينسكبُ

ورحت من سفر مضن إلى سفرٍ
أضنى… لأن طريق الراحة التهب

لكن أنا راحلٌ في غير ما سفر
رحلي دمي وطريقي الجمر والحطبُ

إذا امتطيت ركاباً للنوى فأنا
في داخلي… أمتطي ناري وأغترب

قبري ومأساة ميلادي على كتفي
وحولي العدم المنفوخ والصخب

(حبيب) هذا صداكَ اليوم أنشدهُ
لكن لماذا ترى وجهي وتكتئب؟

ماذا؟ أتعجب من شيبي على صغري؟
إني ولدت عجوزاً كيف تعتجب؟

واليوم أذوي وطيش الفن يعزفني
والأربعون على خدي تلتهب

كذا إذا ابيض إيناع الحياة على
وجه الأديب أضاء الفكر والأدبُ

وأنت من شبت قبل الأربعين على
نار (الحماسةِ) تجلوها وتنتخبُ

وتجتدي كل لص مترفٍ هبة
وأنت تعطيه شعراً فوق ما يهبُ

شرقت غربت من (والٍ) إلى (ملك)
يحثك الفقر أو يقتادك الطلب

طوفت حتى وصلت (الموصل) انطفأت
فيك الاماني ولم يشبع لها أرب

لكن موت المجيد الفذ يبدأه
ولادة من صباها ترضع الحقب

(حبيب) ما زال في عينيك أسئلة
تبدو وتنسى حكاياها فتنتقب

وماتزال بحلقي ألف مبكيةٍ
من رهبة البوح تستحيي وتضطرب

يكفيك أن عدانا أهدروا دمنا
ونحن من دمنا نحسو ونحتلب

سحائب الغزو تشوينا وتحجبنا
يوماً ستحبلُ من إرعادنا السحب

ألا ترى يا (أبا تمام) بارقنا
(إن السماء تُرجى حين تحتجب)

#الايمان_يمان

#وعي/🧠

محاضرة ٢٨
أسباب قبول بعض الففهاء
والمفسرين للتميز والتفضيل
لقريش وبني هاشم والال على المسلمين خلافا لمعايرالقران:
---------------------------------------------
✍️: محمد سيف العديني
-----------------------------------------
🧠
ستة أسباب سببت قبول بعض الففهاء والمفسرين للتميز والتفضيل
لقريش وبني هاشم والال على المسلمين خلافا لمعايرالقران بالعلم والعمل الصالح المكتسب:👇

✅تمهيد :

إن البعض من الفقهاء والمفسرين
الذين يقرون ويثبتون التميز السلالي
العنصري المنوي باسم الدين،يثبتونه لقريش،وبني هاشم،والال،والعتترة لقد تم هذا منهم اثناء إستغلال الكتاب من الفرس المجوس أثناء الصراع على السلطة السياسية بين الامويين والعباسيين في تاسيس الدين الموازي الشيعي، وكان هناك فقهاء ومفسرون متشيعون كنتيجة للصراع ،فتوافق هواهم مع الثقافة الشيعية المستمدة من جذور الثقافة الفارسية المجوسية واليهودية والنصرانية،فإلى أهم الاسباب:👇

🧠السبب الاول :👇

إستبعاد القران ،وتقديم الروايات
التى كانت محل تنافس لمن يحصل
على رواية ليقوى مذهبه،ومعظمها صناعة اثناء الصراع السياسي على السلطة ومرحلة التدوين للروايات:

ان مرحلة التدوين كانت مرحلة
تسابق لصناعة الروايات، والمشكلة بان كل التفكيرات ،والاراء لبعض
الفقهاء انطلقت من الروايات الحديثية،وقد استبعدوا القران الكريم في تناولا تهم(لأل محمد واهل البيت ،وال البيت والعترة) ولم يرجعوا الى نصوص القران، و يقفون على دلالات ونطاق الفاظ الأل واهل البيت والذريةوالبنين والحفدة في القران الكريم ،ولم يقفوا على دلالات البنين والحفدة والذرية،وهم بهذا قدموا الروايات الحديثية على القران الكريم واتبعوا اخبار الروايات

🧠السبب الثاني: 👇

وجود التقديس للأشخاص الذي نقله الفرس المجوس التقديس المسبق
والاعتقاد عند بعض الفقهاء والمفسر ين، بان ماجاء يرفع قدر قبيلة محمد رسول الله واله واهله وعترته فسنده صحيح وهو مقبول :👇

ان الشيعة والتشيع كمقدمة لتقديس
انفسهم قدسوا محمدا رسول الله
وخرجوا عن حدود الله في التعامل
مع رسول الله، ومسيد وه وهو لم يمسيد نفسه،بل كان ينهى من يقول
له انت سيدنا ويقول انماأنا عبد الله ورسوله، وهدفهم التقديس للال
ثم سيقولون انهم ال البيت ليطالبوا
المسلمين بتقديسهم ،وبعض الفقهاء والمفسرين جريا على هذا المنوال اعتقدوا بانه لن يكون هناك تعارض بين بعض الروايات الحديثية التى تقدس قبيلة رسول الله واله واهله وعترته لانهم طيبين طاهرين ، وبين القران الكريم ، والمهم ان الروايات صحيحة السند بمعاير المحدثين، يقبلونها،فلا تعارض عندهم للقران وترسخ عندهم بانه لاوجود للتعارض بين الروايات الحديثية والقران، واتبعوا الروايات الحديثة على مابها من تناقضات وغموض ومخالفة للقران .........

🧠السبب الثالث: 👇

تعامل بعض الفقهاء والمفسرين
مع الروايات على انها المصدر
الوحيد واستبعد وا القران :👇

لقد كان وجود اعتقاد عند بعض الفقهاء والمفسرين بعدم وجود تعارض بين الروايات الحديثية وبين القران، وان المهم هو صحة السند بمعاير المحدثين، فلا تعارض، وهذا ادى الى تجاهل الايات القرانية
والمعاير الربانية فيها للتفاضل .. ففضل بعض الفقهاء والمفسرون إعمال الروايات على الايات البينات وبهذا أدى الى تعطيل التقديم بالعمل بايات القران ،وجعلها مرجعا اساسيا للروايات الحديثية، وهنا نشأت مشكلة حقيقية،وهي تقديم الروايات البشرية،والتعامل معها كمصدر وحيد واستبعاد القران الوحي المعصوم كليا،والبعض كان قد يقطتع اية أو جزء من اية عن سياقها للاستدلال على تقوية الروايات والرأي المسبق
وليس القراءة المستقلة لها.. ..

🧠السبب الرابع : 👇

إستخدام بعض الفقهاء مصطلح
تتو يهي لتضيع الحقيقة وهو مصطلح المسائل الخلافية تستمر
ولاتنتهي الى قيام الساعة:👇

إن جود ظاهرة إستخدام مصطلحات ومفاهيم بطرق تتو يهية لتضيع الحقيقة عند بعض الفقهاءوالمحدثين والمفسرين وهي:عندمايناقشون بالقران يقولون:هذه مسائل خلافية ستستمر ولا تنتهي ، وكلامهم صحيح اذا كان الخلاف فيما يحتمل معاني
عدة وفي المصالح المرسلة وفي الفروع والتحسينات، واما في المسائل التوحيدية العقدية الايمانية التى يترتب عليها توحيد وشرك وإيمان بالله وايمان باصنام بشرية بمسمى ال البيت والال والمعصو مين وتقديسهم وحباب ركبهم، وان لهم حق الهي في حكم المسلمين، وخمس مال المسلمين ،وبهذا كانهم يقولون للناس ليس عندنا مرجع معصوم من الخطأ للحسم في المسائل التوحيدية العقدية،وذلك بسبب تغيب أيات القران التى بينت وجوب الرجوع للقران لحسم مسائل الاعتقاد ...
والله سبحانه وتعالى يقول :

1️⃣(انه لقول فصل وماهو بالهزل )
الطارق ١٣-١٤،.....
2️⃣(وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب) الشورى 10....

3️⃣(يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خيرواحسن تاويلا)
النساء 59.....
✅اولا واولا والا( فردوه الى الله)
✅ثم اذا لم تجدوا في القران
(فنظروا في سيرة رسول الله)
✅(ثم الى من يحكمكم منكم )

🧠السبب الخامس :👇

استخدم بعض الفقهاء والمفسرين القول بالترادف بشكل عام وإعماله على الفاظ ال البيت وال محمد واهل البيت بكثرة وبشكل خاص:👇

إن الترادف في القرآن الكريم لايعمل
به ،ومما ينبغي على المسلم معرفته أنه ليس في كلام الله تعالى ترادف، على الصحيح من أقوال علماءِ الاصول،ولا تغني كلمة عن كلمة في
القران ،ولوجمعنا كل المتراد فات على أن نأتي بكلمة ونظن أنها أصلح من كلمة في كتاب الله تعالى، فلن نجد إلى ذلك سبيلا، بل ان ذلك مستحيل ،ولا يمكن بحال من الأحوالِ،وذلك لأن القران ليس أي كلام ، بل هو كلام الملك العلام سبحانه وتعالى، قال عنه اللَّه تعالى:

✅(الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ)هود1

إن القران كلام الله تعالى أُحكِمت أَلْفَاظه، وَفصّلَتْ معَانيه، فَكُلّ لَفظة مِنْ أَلْفاظِهِ، وَكُلّ مَعْنى من مَعَانِيهِ في أعلى درجاتِ الفصَاحة، وأقوى وأرفعِ مقاماتِ البلاغةِ، لَا يُجَارَى وَلَا يُدَانَيه
احد كائنا من كان وقد تحدى القران
ان يأتوا بمثله✅(قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا)الاسراء88........
وقال الزركشي رحمه الله : فعل المفسر مراعاة الِاسْتعْمالَات وَالْقطع بِعَدمِ التَّرَادُفِ مَا أَمْكَنَ، فَإِنَّ لِلتَّرْكِيبِ مَعْنى غَيْرَ مَعْنَى الْإِفْرَاد وَلِهَذَا مَنَعَ كَثِير مِنَ الْأُصُولِيِّينَ وُقُوعَ أَحَدِ الْمُتَرَاد فين موْقع الْآخرِ فِي التركِيبِ

وقد تحدث عن الترادف والفروق
د: محمد بن عبد الرحمن صالح الشائع الفروق اللغوية واثرها في التفسير مكتبة العبيكان ١٩٩٣م
فاليقرأ للعلم والمعرفة ........

🧠السبب السادس: 👇

تعامل بعض الفقهاء والمفسرين مع إضطراب وغموض في الروايات وبدون الرجوع الى القران لحسم الغموض والاضطراب فتاهوا :👇

🧠[[ادعوا من له القدرة على البحث
ان يعد رسالة علمية ماجستيرمثلا
في معاني ال محمد،وال البيت،واهل البيت،والعترة،والقربى، ويرجع الى
كل كتب التفسير والفقهاء القديمة ومراجع اللغة قواميس وغيرها سيدخل في متاهات ليس لها ممسك ولن يصل الى اجماع ،ولكن لورجع
الى القران سيحسم الامر بقراءة
موضوعية بحسب سياق الالفاظ
لا تتجاوز ساعتين لمعنى الال وال البيت واهل البيت والقربى والعترة]]

ان اضطراب وغموض الروايات سببت التناقض والتعارض، وسببت
ضياع الحقيقة، واما القران فقد جاءت الالفاظ(ال واهل البيت
والبنين والحفدة والذرية والقربى
واضحة وضوح الشمس في رابعة
النهار ،لاعلاقة لها بقريش وبني هاشم
وفخوذ قبيلة قريش، لانها من كلام الله الذي قال الله عنه(الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ)هود1،ولهذا الواجب شرعا وعقلا وواقعا عند وجود الغموض والاضطراب في مسائل الاعتقاد واحكام الحلال والحرام خاصة الرد الى الله بالرجوع الى القران وقراءة كل الايات في المسألة الواحدة ففيه القول الفصل......
---------------------------------------------
🤲ربنا هب لنا من لدنك رحمة
وهيء لنا من امرنا رشدا🤲🤲

‏مستند من المركز الااعلامي

من أسقط الجمهورية وأفسد الوحدة اليمنية؟!
وكيف دمرت اليمن ولماذا؟!!
--------***------
✍️أحمدحسن العدني

(الدول الكبرى استغلت
المراهقة السياسية
والأدوات الرخيصة
والسلالةالمتربصة
لإسقاط الجمهورية)
👈نعيب زماننا والعيب فينا
وليس لزماننا عيب سوانا
-كفى تلاوم - الشمالي يحمل الجنوبي
والجنوبي يحمل الشمالي والنخب كلٌُ يلوم الآخر🤔 وكلٌ منهم يدرك خطؤه ولا يجرؤ الإعتراف والإقرار به ومازال يكابر ..
والحقيقة المرة أن الكل أخطأ ولكن ليس بالقدر الذي نحملهم نحن لأن هؤلاء الساسة لم يكونوا سوى دُمى تم استخدامهم واللعب بعواطفهم وعقولهم عبر الإستخبارات الدولية اللوبيات الماسونية الصهيونية في حين غرة.
والسبب الذي جعل هذه القوى الدولية تسخر كل قوتها وإمكانياتها لإفشال الجمهورية اليمنية وإسقاطها هو
خشية الدول الكبرى من قيام دولةيمنيةقوية وموحدة وهي تتربع على أهم الطرق التجارية ومضيق باب المندب الذي يعتبر البلعوم الذي تتغذى منه التجارة العالمية وخوفهم من تهديده دفعتهم لاستغلال نقاط الضعف المكونة في(الجهل أو المراهقة السياسية والتنافس الحزبي والأيدلوجي بين الأحزاب اليمينية اليسارية الإسلامية فلعبوا عليها وقد بدأوا بالعمل مبكراً بتبني استراتيجية بطيئة وطويلة ولكنها فعالة ومثمرة وهي سياسة فرق تسد ورثتها امريكا من الإمبراطورية البريطانية التي مازالت ممسكة بالملف الإقتصادي اليمني الى اليوم ولهذا قاموا بدعم المحاضن الشيعية و الصوفيةعبر إيران وقد لمعوا السلاليين الإمامين للرئيس السابق ممن كانوا شركاء الجمهوريين في السلطة باتفاق جدةوحرض ومكنوهم من مؤسسات الدولة وجعلوهم مستشارين موثوقين ومقربين لصالح كحماية له من الإسلاميين والإشتراكيين والقوميين
كما أوعزوا للسعودية بدعم السلفية لمواجهة الإخوان ،،
ومن خلال السلاليين والمنظمات الإستخباراتيةالدولية والقروض المقدمة بشروط أمنية تمكنوا من خلالهم السيطرة على النفط والغاز عبر عقود مجمفة لشركة توتال الفرنسية والشركات البريطانية الكبرى الشريكة للشركات اليمنية الكبرى ،وتمكنوا من شراء الولاءات وتمكين الفاسدين والعبث بالسياسيين وإشغالهم بصراعات وحروب عبثية فيما خططهم تمشي على قدم وساق في كافة المجالات التعليمية الثقافية والسياسية والإختراقات العسكرية التي أجبرت الحكومة على تفجير الأسلحةالنوعيةوالدفاعات الجوية المضادة للطيران ..
وفي حين غفلة من الشعب وبغباء سياسي تم استدراج الأحزاب والنخب والشباب الى الثورات الشبابية التي زعمت أمريكا أنها تقف مع الشباب ومع التغيير السلمي الديمقراطي ،،،كذباً وزوراً وخداعاً حتى أدرك الكثير من الشباب أنها كذبة وخدع زفه و(يا فرحة ماتمت) لأن امريكا مولت الثورات المضادة،، فقد لعبت أمريكا ومعها الصهيونيةوبريطانيا على الجميع ،،حيث خدعت الشباب عبر قطر أنها مع الإنتقال السلمي للسلطة حتى أزاحت صالح الأقوى في مواجهتها رغم فساده،،،وغبائه.
كما خدعت صالح أنها ستعيد ابنه للسلطةوأقنعته عبر الإمارات ،،كما أوعزت إليه بتسليم صنعاء لمليشيات الحوثي لتقوم بعملية قيصرية فقط لاغير ثم تنسحب الى كهوفها حتى أوقعته بالفخ وطوقته بشبكته للقضاء عليه ،،
لأنها كانت متحالفة مع الشيعة ومكنتهم مبكراً من مراكز القرار والقوة وكما وقد عدتهم بتمكينهم من السلطة بتحالف أعلن عنه الطرفان أنه تحالف استراتيجي لمواجهة(الدواعش والقاعدة) أعلنوا عنه في بعض تصريحاتهم المزهوة بزهو النصر أثناء دخولهم صنعاء .
وقد نجحت أمريكا وحلفاؤها ومرتزقتها في تدمير اليمن و تصفية الأحرار بالإغتيال والقتل والتهجير والتهميش والسجن والإعتقال وقسمت اليمن إلى كينونات وجعلت النخب والسياسيين عالة يتكففون عند سفارات الدول لقيمات ليقيموا صلبهم ،،لاحول لهم ولاقوة ،فلا خيار لليمنيين إلا الإستفادة من هذه التجارب وجمع كافة الجهود لرص الصفوف واستعادة الدولة .
مالم سنبق ندور في حلقة مفرغة ،،ونتعلق بآمال ووعود أمريكية غربية لتحقيق السلام تقودنا من مستنقع إلى مستنقع ومن مشنقة الى مشنقة ليتسنى للفأر أن يلعب إذا غاب القط أو تصارعت القطط .
فهل وصلت رسالتي ؟!!

👈الخلاصة: أن اليمنيين اليوم أصبحوا يدركوا تماما ً الإجابة على هذه الأسئلة
-من أسقط الجمهورية وأفسد الوحدة اليمنية؟!
وكيف دمرت اليمن ولماذا؟!!
والإجابة باختصار واضحة في معركة البحر الأحمر حيث تتصارع الضباع على الضحية بعد أن ظنوا أنهم قد قتلوها إن الدول الكبرى استغلت المراهقة السياسية
والأدوات الرخيصة
والسلالةالمتربصة
لإسقاط الجمهورية وقد نجحوا وقد حان الوقت لليمنيين قيادةً وشعباً أن يلملموا صفوفهم لتلافي مافات واستعادة الجمهورية وسيادتها بالتعاون مع الأشقاء والمخلصين وبناء وطن للجميع تسوده العدالة والمساواة والحرية والتكافل والشراكة التعاون لقطع الطريق على المتربصين وإفساد لعبة الضباع التي تتصارع في البحر الأحمر على جثتنا.
🤝يداً بيد لنستعيد الوطن.

شبكة نيوز  الاخبارية

الشبكة الأوسع والأسرع في العالم الرقمي يديرها كادر إعلامي شبابي مهني محايد

🔻 لمتابعة آخر الأخبار والمستجدات في  قناتنا في تيلجرام يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇

http://www.tg-me.com/newsymen

المنطقة العسكرية السابعة تحتفي بتخرج عدد من الدورات التدريبية التخصصية

احتفت قيادة المنطقة العسكرية السابعة، اليوم، بتخرج عدد من الدورات التدريبية التأهيلية التخصصية والنوعية لمنتسبيها "دورة قادة كتائب، دورة قناصين، الدورة الثانية صاعقة احتياط"، تزامنا مع الذكرى ال34 لإعادة تحقيق الوحدة اليمنية 22 مايو 1990، بحضور المفتش العام بالقوات المسلحة اللواء الركن عادل القميري.

وخلال الحفل، الذي حضره اللواء الركن أحمد العابسي نائب رئيس هيئة التدريب والتأهيل واللواء الركن فيصل علي قائد حسن قائد قوات الاحتياط، نقل رئيس هيئة العمليات اللواء الركن خالد الأشول، للخريجين تحيات وتقدير وتهاني القيادة السياسية والعسكرية بمناسبة تخرجهم وبمناسبة احتفالات عيد الوحدة المباركة في ذكراها ال34.

وأشاد اللواء الأشول، بالمهارات العالية التي استعرضها الخريجون والتي عكست مستوى القدرات والمهارات التي تلقوها خلال فترة التدريب.

كما أشاد الاشول، بجهود قيادة المنطقة العسكرية السابعة في تدريب وتأهيل منتسبيها في المجالات التخصصية والنوعية والإعداد للمعركة الحاسمة ضد تنظيم جماعة الحوثي الإرهابية المدعومة من إيران.

من جانبه، أكد قائد المنطقة العسكرية السابعة اللواء الركن محمد المنتصر، أن المنطقة لن تألو جهدا في صقل مهارات ومعارف أبطال القوات المسلحة، بما يؤهلهم لخوض المعركة الفاصلة لتحرير ما تبقى من تراب الوطن الخاضعة لسيطرة المليشيا الإرهابية.

وأشار إلى أن الخريجين سيمثلون مع بقية رفاقهم في القوات المسلحة اليمنية القوة الضاربة للتصدي لمليشيا الحوثي الإرهابية.. موضحاً أن تخرج هذه الدورات التخصصية والنوعية تأتي بمناسبة إنتهاء المرحلة الأولى من العام التدريبي والقتالي الجديد، والتي تتزامن مع الذكرى الرابعة والثلاثين لتحقيق الوحدة اليمنية المباركة الثاني والعشرين من مايو المجيد.

وشهد الحفل استعراض الخريجون ما اكتسبوه من خبرات ولياقة بدنية ومهارات قتالية أظهرت جاهزيتهم العالية في المجالات التخصصية والنوعية، ونالت العروض التي قدموها إعجاب الحاضرين.

لمتابعة اخبار قواتنا المسلحة يمكنكم الاشتراك بقناة المركز الإعلامي للقوات المسلحةعبر الرابط التالي

https://whatsapp.com/channel/0029VaQ9jGGEgGfOzgpgBV1x


*المركز الإعلامي للقوات المسلحة*

احتفاء بالعيد ال 34 للجمهورية اليمنية المنطقة العسكرية السابعة تحتفي بتخرج عدد من الدورات العسكرية التخصصية .

رابط الفيديو :

https://youtu.be/pGTLYYA0a8E?si=5X5tD2XgJ2IXcgoA

*المركز الإعلامي للقوات المسلحة*