Наши армянские предки не знали, что такое нор тарва блинчик и хози буд, салюты не запускали и в гости с бонбоньерками не ходили. У них был свой августовский Новый Год, со сбором урожая и национальной идентичностью. Навасард.

Согласно преданию, 11 августа, в 2492 году до н.э., Айк Наапет в сражении Дюцазнамарт разбил войска ассирийского тирана Бэла. Это событие ознаменовало начало традиции празднования Навасарда.

По древнеармянским преданиям, в Навасард боги спускались на землю, купались в священной реке Арацани и наблюдали с заснеженных гор за тем, как радуются смертные. Люди, стремясь умилостивить небожителей, приносили им в жертву пшеницу, кровь домашних животных, сопровождая это многими другими обрядами.

Навасард праздновался 7 дней, и он не ограничивался пирами и торжествами. В это время проходили разного рода спортивные состязания — по борьбе, верховой езде, организовывались поэтические и музыкальные фестивали. Таш-туш, но без рабиза.

В Навасард народ объединялся: в празднованиях участвовали все — от самых бедных слоев населения до царской семьи.

Мы с @rocobaby решили интерпретировать их образы в характерной для нашей талантливой художницы стилистике.

Урартская надпись - Хачкар.
Найдена рядом с селом Аревис, недалеко от Сисиана, в армянском храме 4 века.

Так как надпись повреждена, и содержит многие неизвестные ученым урартские основы, связанный перевод дать сложно.

Из того, что можно понять, надпись Аргишти, сына Русы, повествует о войне с племенным союзом Этиуни, в которой были завоеваны страна Цулуку (позднее, арм. Ծղուկ [Șəłuk]), и города Ирдуа и Амуша, которые подчинялись царю Зази.

Отрывки из надписи:

«Да будет со стороны Халди Аргишти, сыну Русы,
благодеяние, …, счастье, здоровье, радость, величие, власть, сила, могущество.»

«Царя Зазину я поработил, дань там назначил.
Халдиевым величием выступил Аргишти, сын Русы, царь
могущественный, царь (страны) Биайнили, правитель Тушпы города.»

Урартский язык