XVI век стал важным периодом для русской архитектуры: Русь освободилась от татаро-монгольского ига и возобновилось строительство каменных зданий. В страну приезжали иностранные мастера, появился новый тип храмов — высокие шатровые конструкции. Расширение государственных границ и присоединение новых народов требовали возведения новых церквей.

Рассказываем, как политические изменения и экономический подъем повлияли на зодчество и как появились знаменитые храм Василия Блаженного и колокольня Ивана Великого: culture.ru/materials/258238/arkhitektura-rusi-xvi-veka-vremya-kamennykh-khramov

* Колокольня Ивана Великого и Красное крыльцо Грановитой палаты Московского Кремля. Фотография: Александр Кузнецов / фотобанк «Лори»

Славяне верили в магическую силу слова, в его способность менять окружающий мир. Слова соединялись в небольшие поэтические произведения — заговоры, с помощью которых, по поверьям, можно было излечить болезнь, добиться любви или успокоить плачущего в ночи младенца.

Рассказываем о магических текстах в культуре наших предков: culture.ru/materials/253565/magiya-slova

* Григорий Мясоедов. Знахарь (фрагмент). 1860. Саратовский государственный художественный музей имени А.Н. Радищева, Саратов

Авторские гонорары были не самым надежным источником дохода: успех писателей зависел от их популярности у читателей и отношений с издателями. Поэтому классики редко бывали состоятельными людьми, а если такое случалось — то, как правило, их материальное положение обеспечивалось не литературными успехами.

Рассказываем, как относились к деньгам и долгам Александр Пушкин, Антон Чехов, Федор Достоевский, Иван Бунин и что они писали об этом друзьям и родственникам: culture.ru/materials/257724/deneg-u-menya-net-budu-zhit-vprogolod-russkie-klassiki-i-ikh-dolgi

* Антон Чехов с женой, актрисой Ольгой Книппер-Чеховой. 1901

17 октября 1896 года состоялась премьера пьесы Антона Чехова «Чайка» в петербургском Александринском театре — и она прошла со скандалом. Публика издевательски смеялась над каждым движением артистов, а пьесу восприняла как сборник случайных анекдотов и экстравагантных трюков.

Через два года Константин Станиславский и Владимир Немирович-Данченко поставили пьесу в Московском Художественном театре. И на этот раз спектакль прошел с ошеломительным успехом. «Чайка» стала одной из самых популярных пьес в мире.

Читайте пьесу на нашем портале: culture.ru/books/120/chaika

* Чтение Антоном Чеховым (в центре) пьесы «Чайка» артистам Московского Художественно-общедоступного театра. 1898–1899. Москва. Фотография: Петр Павлов / Союз фотохудожников России

Представления о мировом древе существовали у разных народов, в том числе и у славянских. Этот образ встречается в литературных памятниках, фольклоре, произведениях искусства, архитектуре и даже в узорах, которыми украшали бытовую утварь.

Где, по славянским верованиям, находилось мировое древо, чем оно отличалось от древа жизни и кто обитал на нем — читайте в нашем материале: culture.ru/materials/257723/mirovoe-drevo-v-slavyanskoi-mifologii.

* Александр Иванов. Древо жизни. 1991. Республиканский музей изобразительных искусств, Йошкар-Ола

Образ дев-воительниц — популярный сюжет в мировой литературе. Амазонки, валькирии, женщины-гладиаторы в Древнем Риме и русские «поляницы» — богатырши. Само слово произошло от глагола «поляковать» — ездить в поле на ратное дело, искать воинов и вступать с ними в поединки.

«Культура.РФ» вспоминает отважных воительниц из русских былин: culture.ru/materials/253117/zhenshiny-bogatyrshi-v-russkikh-bylinakh

* Борис Ольшанский. Былина (фрагмент). 1999. Частное собрание

Кто такие шерочка с машерочкой? Отвечаем на #КультурныйВопрос
👉 culture.ru/s/vopros/sherochka-s-masherochkoy

Картина Константина Маковского «Дети, бегущие от грозы» #КартинаВДеталях_КультураРФ

В 1870 году Константин Маковский стал одним из основателей Товарищества передвижников. Ключевым постулатом передвижников было «стремление к реальному и повседневному». Путешествуя по России и Украине, живописец наблюдал жизнь крестьян, собирал сюжеты для своих будущих полотен, делал наброски и этюды.

По легенде, с убегающей от грозы «Аленушкой» живописец познакомился в Тамбовской губернии. Она была в толпе крестьянских детей, которые наблюдали за работой художника. Маковский хотел написать ее портрет, но на следующий день девочка «на этюды» не пришла. Позже Маковскому рассказали, что малышка попала вместе со своим младшим братом под дождь и простудилась. Так у Маковского родилась идея полотна. Цветовые переходы от золотистой ржи к свинцовым тучам на горизонте Маковский создавал не только кистями, но и пальцами, вновь используя живописную фактуру как выразительное средство. «Дети, бегущие от грозы» попали в собрание картин семейства Нарышкиных, а сейчас картина хранится в Третьяковской галерее.

* Константин Маковский. Дети, бегущие от грозы. 1872. Государственная Третьяковская галерея, Москва

С давних времен люди старались замечать соответствия между погодными явлениями и разными событиями — например, изменениями в поведении животных и птиц. Александр Пушкин писал: «Старайся наблюдать различные приметы: / Пастух и земледел в младенческие леты, / Взглянув на небеса, на западную тень, / Умеют уж предречь и ветр, и ясный день…»

С появлением метеорологических служб мы больше полагаемся на приборы, чем на собственную наблюдательность, но в новом тесте предлагаем проверить, смогли бы вы вести прогноз погоды вместе с нашими предками или нет: culture.ru/materials/258440/test-znaete-li-vy-pogodnye-primety

* Борис Кустодиев. Весна. 1921. Частное собрание

Отговорила роща золотая
Берёзовым, весёлым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.

Кого жалеть? Ведь каждый в мире странник —
Пройдёт, зайдёт и вновь оставит дом.
О всех ушедших грезит конопляник
С широким месяцем над голубым прудом.

Стою один среди равнины голой,
А журавлей относит ветер в даль,
Я полон дум о юности весёлой,
Но ничего в прошедшем мне не жаль.

Не жаль мне лет, растраченных напрасно,
Не жаль души сиреневую цветь.
В саду горит костёр рябины красной,
Но никого не может он согреть.

Не обгорят рябиновые кисти,
От желтизны не пропадёт трава,
Как дерево роняет тихо листья,
Так я роняю грустные слова.

И если время, ветром разметая,
Сгребёт их все в один ненужный ком…
Скажите так… что роща золотая
Отговорила милым языком.

Сергей Есенин. 1924

* Иван Шишкин. Осенний лес. 1886. Музей имени И.И. Машкова, Волгоград