@nahwu_alajurrumiyyah
وأن تصوموا خير لّكم
Dan berpuasa lebih baik bagi kalian
• الواو (و) : تُعرب بحسب ما قبلها
• أن : حرف مصدر، ونصب، واستقبال
• تصوموا : فعل مضارع منصوب بِـ(أن) وعلامة نصبه حذف النّون نيابةً عن الفتحةِ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو (و) : واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محلِّ رفعٍ فاعلٌ، والألف (ا) للفارقة
المصدر المؤوّل من (أن) وما بعدها في محلّ رفع مبتدأ تقديره (صِيَامُكم)
• خير : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره
• لكم : جارّ ومجرور متعلّقان بِاسْم التّفضيلِ (خير)
• لكم : اللّام (ل) حرف جرٍّ مبنيّ على الفتحِ لا محلَّ لها من الإعراب، والكاف (ك) ضمير متّصل مبنيّ على الضّمّ في محلِّ جرٍّ بِحرف جرّ (اللام)، والميم (م) علامةٌ لجمع الذكور
https://www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah/835
➖➖➖➖➖
وأن تصوموا خير لّكم
Dan berpuasa lebih baik bagi kalian
• الواو (و) : تُعرب بحسب ما قبلها
• أن : حرف مصدر، ونصب، واستقبال
• تصوموا : فعل مضارع منصوب بِـ(أن) وعلامة نصبه حذف النّون نيابةً عن الفتحةِ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو (و) : واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محلِّ رفعٍ فاعلٌ، والألف (ا) للفارقة
المصدر المؤوّل من (أن) وما بعدها في محلّ رفع مبتدأ تقديره (صِيَامُكم)
• خير : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره
• لكم : جارّ ومجرور متعلّقان بِاسْم التّفضيلِ (خير)
• لكم : اللّام (ل) حرف جرٍّ مبنيّ على الفتحِ لا محلَّ لها من الإعراب، والكاف (ك) ضمير متّصل مبنيّ على الضّمّ في محلِّ جرٍّ بِحرف جرّ (اللام)، والميم (م) علامةٌ لجمع الذكور
https://www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah/835
➖➖➖➖➖
Telegram
al-Ājurrūmiyyah
ما إعراب | تصوموا | في الجملة الآتية – وأن تصوموا خير لّكم – ؟
تصوموا : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السكونِ / تصوموا : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ / تصوموا : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الألفِ / تصوموا : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ بِـ(الضّمّةِ) / تصوموا : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ…
تصوموا : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السكونِ / تصوموا : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ / تصوموا : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الألفِ / تصوموا : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ بِـ(الضّمّةِ) / تصوموا : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ…
@nahwu_alajurrumiyyah
المؤمنون لن يشربوا الخمر في الدّنيا
Orang-orang yang beriman tidak akan meminum khamr di dunia [*]
• المؤمنون : مبتدأٌ مرفوعٌ بالإبتداءِ وعلامةُ رفعِهِ الوَاوُ نيابةً عن الضّمّةِ لأنَّهُ جمعُ المذكّرِ السّالمُ، والنّون (ن) عوضٌ عن التّنوينِ في مفردِهِ
• لن : حرفُ نفيٍ، ونصبٍ، واسْتقبالٍ
• يشربوا : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بِـ(لَنْ) وعلامةُ نصبِهِ حَذْفُ النّونِ نيابةً عن الفتحةِ لأنّه من الأمثلة الخمسةِ
• الخمر : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ
• في الدّنيا : جارٌّ ومجرورٌ متعلّقانِ بالفعلِ (يشربوا)
• في : حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السّكونِ لا محلَّ لها من الإعرابِ
• الدّنيا : اسمٌ مجرورٌ بِـ(في) وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ المقدّرةُ على الألف منع من ظهورها التّعذّر لأنّه اسْمٌ مقصورٌ
• الجملةُ الفعليّةُ (لن يشربوا .... إلخ) في محلِّ رفعٍ خَبَرٌ
https://www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah/850
—————————
[*] Orang mukmin dengan keimanan yang sempurna (كمال الإيمان) dia menjaga dirinya untuk tidak meminum khamr.
➖➖➖➖➖➖
المؤمنون لن يشربوا الخمر في الدّنيا
Orang-orang yang beriman tidak akan meminum khamr di dunia [*]
• المؤمنون : مبتدأٌ مرفوعٌ بالإبتداءِ وعلامةُ رفعِهِ الوَاوُ نيابةً عن الضّمّةِ لأنَّهُ جمعُ المذكّرِ السّالمُ، والنّون (ن) عوضٌ عن التّنوينِ في مفردِهِ
• لن : حرفُ نفيٍ، ونصبٍ، واسْتقبالٍ
• يشربوا : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بِـ(لَنْ) وعلامةُ نصبِهِ حَذْفُ النّونِ نيابةً عن الفتحةِ لأنّه من الأمثلة الخمسةِ
• الخمر : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ
• في الدّنيا : جارٌّ ومجرورٌ متعلّقانِ بالفعلِ (يشربوا)
• في : حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السّكونِ لا محلَّ لها من الإعرابِ
• الدّنيا : اسمٌ مجرورٌ بِـ(في) وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ المقدّرةُ على الألف منع من ظهورها التّعذّر لأنّه اسْمٌ مقصورٌ
• الجملةُ الفعليّةُ (لن يشربوا .... إلخ) في محلِّ رفعٍ خَبَرٌ
https://www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah/850
—————————
[*] Orang mukmin dengan keimanan yang sempurna (كمال الإيمان) dia menjaga dirinya untuk tidak meminum khamr.
➖➖➖➖➖➖
Telegram
al-Ājurrūmiyyah
ما إعراب | يشربوا | في الجملة الآتية – المؤمنون لن يشربوا الخمر في الدّنيا – ؟
يشربوا : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الألف / يشربوا : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره / يشربوا : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بِـ(لَنْ) وعلامة نصبه الألف / يشربوا : فعلٌ…
يشربوا : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الألف / يشربوا : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره / يشربوا : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بِـ(لَنْ) وعلامة نصبه الألف / يشربوا : فعلٌ…
🔥📢 PERHATIKANLAH ! BARAKALLAAHU FIIK... ALLAH TA'ALA MENGADZABMU KARENA KAMU MENYELISIHI SUNNAH
✍🏻 Berkata asy-Syaikh Fawaz bin 'Ali al-Madkhaliy hafizhahullah:
🌤 Suatu ketika Sa'id bin al-Musayyib rahimahullah pernah melihat seorang yang sedang shalat di waktu yang terlarang dengan jumlah raka'at yang banyak, lalu beliau pun melarangnya, maka orang tersebut balik bertanya:
يا أبا محمد يعذبني الله على الصلاة ؟!!
"Wahai Abu Muhammad (yakni kunyah Sa'id bin al-Musayyib) apakah Allah akan mengadzabku karena shalat?!!"
☝️🏻Maka beliau menjawab:
لا، ولكن يعذبك على خلاف السنة
"Tidak, akan tetapi Allah mengadzabmu karena kamu menyelisihi sunnah."
🗒 Berkata al-Imam al-Albani rahimahullah:
وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب، وهو سلاح قوي على المبتدعة الذين يستحسنون كثيرا من البدع، ويتهمون أهل السنة، بأنهم ينكرون الذكر والصلاة، وهم إنما ينكرون عليهم مخالفتهم للسنة
"Maka ini adalah diantara cerdasnya jawaban-jawaban Sa'id bin al-Musayyib dan ini adalah senjata yang kuat untuk menghadapi para pelaku bid’ah yang menganggap baik (hasanah) terhadap banyak sekali perbuatan bid’ah, yang mana mereka menuduh ahlussunnah bahwasannya ahlusunnah mengingkari dzikir dan shalat padahal yang mereka ingkari atas mereka (para pelaku bid'ah) adalah penyelisihan mereka terhadap sunnah."
📚 [Irwaul Ghalil, juz 2 halaman 236]
» Sumber: www.tg-me.com/fawaz_almadkali/1236
📝 al-Atsary Majalengka
📟 www.tg-me.com/salafymajalengka
🌏 www.salafymajalengka.com
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
✍🏻 Berkata asy-Syaikh Fawaz bin 'Ali al-Madkhaliy hafizhahullah:
🌤 Suatu ketika Sa'id bin al-Musayyib rahimahullah pernah melihat seorang yang sedang shalat di waktu yang terlarang dengan jumlah raka'at yang banyak, lalu beliau pun melarangnya, maka orang tersebut balik bertanya:
يا أبا محمد يعذبني الله على الصلاة ؟!!
"Wahai Abu Muhammad (yakni kunyah Sa'id bin al-Musayyib) apakah Allah akan mengadzabku karena shalat?!!"
☝️🏻Maka beliau menjawab:
لا، ولكن يعذبك على خلاف السنة
"Tidak, akan tetapi Allah mengadzabmu karena kamu menyelisihi sunnah."
🗒 Berkata al-Imam al-Albani rahimahullah:
وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب، وهو سلاح قوي على المبتدعة الذين يستحسنون كثيرا من البدع، ويتهمون أهل السنة، بأنهم ينكرون الذكر والصلاة، وهم إنما ينكرون عليهم مخالفتهم للسنة
"Maka ini adalah diantara cerdasnya jawaban-jawaban Sa'id bin al-Musayyib dan ini adalah senjata yang kuat untuk menghadapi para pelaku bid’ah yang menganggap baik (hasanah) terhadap banyak sekali perbuatan bid’ah, yang mana mereka menuduh ahlussunnah bahwasannya ahlusunnah mengingkari dzikir dan shalat padahal yang mereka ingkari atas mereka (para pelaku bid'ah) adalah penyelisihan mereka terhadap sunnah."
📚 [Irwaul Ghalil, juz 2 halaman 236]
» Sumber: www.tg-me.com/fawaz_almadkali/1236
📝 al-Atsary Majalengka
📟 www.tg-me.com/salafymajalengka
🌏 www.salafymajalengka.com
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
@nahwu_alajurrumiyyah
لَن يرضى عنك الحاسدُ إلاّ بزوالِ النعمةِ عنك
Orang yang hasad tidak akan ridho kepadamu kecuali dengan lenyapnya sebuah kenikmatan darimu
• لن : حرف نصب، ونفي، واستقبال.
• يرضى : فعل مضارع منصوب بِـ(لن) وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التّعذّر لأنه الفعل المضارع المُعتلّ الآخر بالألف.
• عنك : جارّ ومجرور.
• عنك : (عن) حرف جرٍّ مبنيّ على السكون لا محلَّ لها من الإعراب، الكاف (ك) ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرٍّ بحرف الجرّ (عن).
• الجار والمجرور متعلّقان بالفعل (يرضى).
• الحاسد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره.
• إلاّ : أداة الاستثناء مبنيّ على السكون لا محل لها من الإعراب
• بزوال : جارّ ومجرور
• الباء (ب) : حرف جرٍّ مبنيّ على الكسرِ لا محلَّ له من الإعراب
• زوال : اسم مجرور بِـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
• النعمة : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
• الجار والمجرور متعلّقان بالفعل (يرضى).
• عنك : جارّ ومجرور.
• عنك : (عن) حرف جرٍّ مبنيّ على السكون لا محلَّ له من الإعراب، الكاف (ك) ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرٍّ بحرف الجرّ (عن).
• الجار والمجرور متعلّقان بِـ(زوال).
https://www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah/851
➖➖➖➖➖
لَن يرضى عنك الحاسدُ إلاّ بزوالِ النعمةِ عنك
Orang yang hasad tidak akan ridho kepadamu kecuali dengan lenyapnya sebuah kenikmatan darimu
• لن : حرف نصب، ونفي، واستقبال.
• يرضى : فعل مضارع منصوب بِـ(لن) وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التّعذّر لأنه الفعل المضارع المُعتلّ الآخر بالألف.
• عنك : جارّ ومجرور.
• عنك : (عن) حرف جرٍّ مبنيّ على السكون لا محلَّ لها من الإعراب، الكاف (ك) ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرٍّ بحرف الجرّ (عن).
• الجار والمجرور متعلّقان بالفعل (يرضى).
• الحاسد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره.
• إلاّ : أداة الاستثناء مبنيّ على السكون لا محل لها من الإعراب
• بزوال : جارّ ومجرور
• الباء (ب) : حرف جرٍّ مبنيّ على الكسرِ لا محلَّ له من الإعراب
• زوال : اسم مجرور بِـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
• النعمة : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
• الجار والمجرور متعلّقان بالفعل (يرضى).
• عنك : جارّ ومجرور.
• عنك : (عن) حرف جرٍّ مبنيّ على السكون لا محلَّ له من الإعراب، الكاف (ك) ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرٍّ بحرف الجرّ (عن).
• الجار والمجرور متعلّقان بِـ(زوال).
https://www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah/851
➖➖➖➖➖
Telegram
al-Ājurrūmiyyah
ما إعراب | يرضى | في الجملة الآتية – لن يرضى عنك الحاسد إلّا بزوال النّعمة عنك – ؟
يرضى : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتح / يرضى : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الألف / يرضى : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره / يرضى : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بِـ(لَنْ)…
يرضى : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتح / يرضى : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الألف / يرضى : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره / يرضى : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بِـ(لَنْ)…
ما إعراب | أنتظر | في الجملة الآتية – قال محمّد لحسن : ”أذهب إلى بيتك“ . أجاب حسن : ”إذن أنتظرك“ – ؟
Anonymous Quiz
6%
أنتظر : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعراب
17%
أنتظر : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ لتجرّده من النّاصب والجازم وعلامةُ رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره
55%
أنتظر : فعل مضارع منصوب بـ(إذن) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، (الفاعل) ضمير مستتر (أنا)
9%
أنتظر : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بِـ(إذن) وعلامة نصبه السّكون لاتّصاله بضمير متحرّك
9%
أنتظر : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على السّكونِ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره (أنت)
4%
Saya belum mengerti, mau belajar lagi
🎧 Audio Matan al-Ajurrumiyyah - Ustadz Abu Uzair Abdul Hamid
Download audionya (pertemuan 1 – 74) di http://www.sunnah.me/2020/11/audio-matan-al-ajurumiyyah-ustadz-abdul-hamid.html (74 Audio)
Dibawah ini lanjutannya:
- Pertemuan 75
- Pertemuan 76
- Pertemuan 77
- Pertemuan 78
- Pertemuan 79-1
- Pertemuan 79-2
- Pertemuan 80
- Pertemuan 81 (selesai)
Alhamdulillah. Semoga bermanfaat.
Download audionya (pertemuan 1 – 74) di http://www.sunnah.me/2020/11/audio-matan-al-ajurumiyyah-ustadz-abdul-hamid.html (74 Audio)
Dibawah ini lanjutannya:
- Pertemuan 75
- Pertemuan 76
- Pertemuan 77
- Pertemuan 78
- Pertemuan 79-1
- Pertemuan 79-2
- Pertemuan 80
- Pertemuan 81 (selesai)
Alhamdulillah. Semoga bermanfaat.
www.sunnah.me
🎧 Matan al Ajurumiyyah - Ustadz Abdul Hamid (82 audio)
Berbagi audio kajian sunnah dan info kajian sunnah
ما إعراب | أكرم | في الجملة الآتية – قال أحمد لزيد : ”سأزورك غدا“ -إن شآء اللّه- . أجاب زيد : ”إنّي إذن أكرمك“ – ؟
Anonymous Quiz
8%
أكرم : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعراب
5%
أكرم : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السّكونِ لاتّصاله بضميرِ متحرّكٍ
68%
أكرم : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بِـ(إذن) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، (الفاعل) ضمير مستتر (أنا)
9%
أكرم : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ بِـ(الضّمّة الظاهرة)
3%
أكرم : فعلُ أمرٍ مبنيّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعراب
4%
أكرم : فعلُ أمرٍ مبنيّ على السكونِ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره (أنا)
3%
Saya belum mengerti, mau belajar lagi
❌ BID'AH SEMAKIN MENJAUHKANMU DARI ALLAH
☑️ Link Artikel: https://www.tg-me.com/warisansalaf/2126
#poster #akhlak #ilmu #sombong
☑️ Link Artikel: https://www.tg-me.com/warisansalaf/2126
#poster #akhlak #ilmu #sombong
ما إعراب | أكرم | في الجملة الآتية – قال أحمد لزيد : سأزورك غدا -إن شآء اللّه-. أجاب زيد : إذن واللّه أكرمك – ؟
Anonymous Quiz
11%
أكرم : فعلٌ ماضٍ مبنيّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعراب
4%
أكرم : فعلٌ ماضٍ مبنيّ على السكونِ لاتّصاله بضميرِ متحرّكٍ
20%
أكرم : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ لتجرّده من النّاصب والجازم وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره
48%
أكرم : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بِـ(إذن) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، (الفاعل) ضمير مستتر (أنا)
7%
أكرم : فعلٌ مضارعٌ مجزوم بِـ(القسم) وعلامة جزمه السّكون
3%
أكرم : فعلُ أمرٍ مبنيّ على السكونِ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره (أنا)
1%
أكرم : فعلُ أمرٍ مبنيّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعراب
4%
Saya belum mengerti, mau belajar lagi.
ما إعراب | أكرم | في الجملة الآتية – قال أحمد لزيد : سأزورك غدا -إن شآء اللّه-. أجاب زيد : إذن غدا أكرمك – ؟
Anonymous Quiz
11%
أكرم : فعلٌ ماضٍ مبنيّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعراب
4%
أكرم : فعلٌ ماضٍ مبنيّ على السّكون لاتّصاله بضميرِ متحرّكٍ
53%
أكرم : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بِـ(إذن) وعلامة رفعه فتحةٌ ظاهرةٌ على آخره، (الفاعل) ضمير مستتر (أنا)
18%
أكرم : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ بِـ(الضّمّة الظاهرة)
6%
أكرم : فعلٌ مضارعٌ مجزوم بِـ(إذن) وعلامة جزمه السّكونُ
3%
أكرم : فعلُ أمرٍ مبنيّ على السّكونِ لا محلَّ له من الإعراب
5%
Saya belum mengerti, mau belajar lagi