📜 كـل مـن أعـان شـخصا فـي طـاعة الله
↲ « فلـه مثـل أجـره »
📍قـال الـعَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِين رَحِـمَه الله تعالى :
• أن كـل مـن أعـان شـخصا فـي طـاعة الله فـله مـثل أجـره
فـإذا أعـنت طـالب عـلم فـي :
❖ شـراء الكـتب لـه
❖ أو تأمـين السـكن
❖ أو النفـقة ، أو مـا أشـبه ذلـك
☜ « فـإن لكـل أجـرا مثـل أجـره ، مـن غـير أن ينـقص مـن أجـره شـيئا »
وهكـذا - أيضـا لـو أعـنت مـصليا :
◐ علـى تسهـيل مـهمته فـي
◐ صـلاته فـي مـكانه وثيـابه
◐ أو فـي وضـوئه ، أو فـي أي شـيء
☜ « فـإنه يكـتب لـك فـي ذلـك أجـر »
فـالقاعـدة العامــة :
« أن مـن أعـان شـخصا فـي طـاعة مـن طـاعة الله كـان لـه مـثل أجـره ، مـن غـير أن ينقـص مـن أجـره شـيئا ، والله المـوفق ».
📔【شـرح رياض الصالحـين 】
【 ج ٢ / ٣٧٥】
↲ « فلـه مثـل أجـره »
📍قـال الـعَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِين رَحِـمَه الله تعالى :
• أن كـل مـن أعـان شـخصا فـي طـاعة الله فـله مـثل أجـره
فـإذا أعـنت طـالب عـلم فـي :
❖ شـراء الكـتب لـه
❖ أو تأمـين السـكن
❖ أو النفـقة ، أو مـا أشـبه ذلـك
☜ « فـإن لكـل أجـرا مثـل أجـره ، مـن غـير أن ينـقص مـن أجـره شـيئا »
وهكـذا - أيضـا لـو أعـنت مـصليا :
◐ علـى تسهـيل مـهمته فـي
◐ صـلاته فـي مـكانه وثيـابه
◐ أو فـي وضـوئه ، أو فـي أي شـيء
☜ « فـإنه يكـتب لـك فـي ذلـك أجـر »
فـالقاعـدة العامــة :
« أن مـن أعـان شـخصا فـي طـاعة مـن طـاعة الله كـان لـه مـثل أجـره ، مـن غـير أن ينقـص مـن أجـره شـيئا ، والله المـوفق ».
📔【شـرح رياض الصالحـين 】
【 ج ٢ / ٣٧٥】
السنـة لمـن أراد أن يدعـو الله في صـلاته
قــال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
السنـة لمـن أراد أن يدعـو الله في صـلاته :
1⃣ أن يكــون دعــاؤه فــي السجــود
2⃣ أو يجعــله بــعد التشهــد قبــل الســلام .
مجمـوع فتاوى ابن عثيمين | 13/265
قــال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
السنـة لمـن أراد أن يدعـو الله في صـلاته :
1⃣ أن يكــون دعــاؤه فــي السجــود
2⃣ أو يجعــله بــعد التشهــد قبــل الســلام .
مجمـوع فتاوى ابن عثيمين | 13/265
كيف كانت بشرة رسول الله ﷺ
⭕ عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال:
▪️( كان رسول الله ﷺ ليس بالأبيضِِ الأمهقِ، وليس بالآدَمِ )▪️
📚 متفق عليه, خ(5900)، م(2347)
🔻الأمهقِ : المهَقَ هو البياض الشديد.
🔻الآدَمِ : فوق الأسمر، يعلوه سواد قليل.
🔻 أي : أنه ليس بالأبيض الشديد، ولا بالأسمر الشديد.
⭕ عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال:
▪️( كان رسول الله ﷺ ليس بالأبيضِِ الأمهقِ، وليس بالآدَمِ )▪️
📚 متفق عليه, خ(5900)، م(2347)
🔻الأمهقِ : المهَقَ هو البياض الشديد.
🔻الآدَمِ : فوق الأسمر، يعلوه سواد قليل.
🔻 أي : أنه ليس بالأبيض الشديد، ولا بالأسمر الشديد.
⚡️إرفع شكواك لمن بيده أمرك وأمر المخلوق الذي تنتظر منه حاجـة ، فالذي أعطاه يعطيك والذي كفاه يكفيك ..!
اجعل نصب عينيك:
﴿قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله...﴾
اجعل نصب عينيك:
﴿قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله...﴾
كلما اقتربت من الله ..
كلما فاض قلبك حباً.. وتبعثر همك وزال قلقك ..
وانشرحت أساريرك وابتهجت روحك ..
وزاد تفاؤلك وتعززت اواصر الأمل فيك !!☘🌸
كلما فاض قلبك حباً.. وتبعثر همك وزال قلقك ..
وانشرحت أساريرك وابتهجت روحك ..
وزاد تفاؤلك وتعززت اواصر الأمل فيك !!☘🌸
قال تعالى : "إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور • ليوفيهم أجورهم ويزدهم من فضله إنه غفور شكور"
وقال تعالى: "إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"
قال صلى الله عليه وسلم: " لا حسد إلا في اثنتين؛ رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل و آناء النهار ....."
•متفق عليه•
وقال عليه الصلاة والسلام: " اقرؤوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه"
•مسلم•
وقال صلى الله عليه وسلم: "من قرأ حرفا من كتاب الله تعالى فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها"
•صحح إسناده ابن باز•
وقال صلى الله عليه وسلم: "يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارتق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها"
•صححه الألباني•
قال عثمان بن عفان وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما: " لو طهرت القلوب لم تشبع من قراءة القرآن".
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "أديموا النظر في المصحف".
أخذ خباب رضي الله عنه بيد فروة بن نوفل رحمه الله، وقال له: "تقرب إلى الله بما استطعت؛ فإنك لن تقرب بشيء أحب إلى الله من كلامه".
وقال الحسن بن علي رضي الله عنه: "إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم، فكانوا يتدبرونها بالليل، ويتفقدونها في النهار".
قال الحسن رحمه الله: " تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفِي القرآن، وفِي الذكر، فإن وجدتموها فامضوا وأبشروا، وإن لم تجدوها فاعلم أن بابك مغلق".
قال مالك بن دينار رحمه الله: "من لم يأنس بحديث الله عن حديث المخلوقين فقد قل علمه، وعمي قلبه، وضيع عمره".
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: "حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهو مع من يلهو، ولا يسهو مع من يسهو، ولا يلغو مع من يلغو؛ تعظيما لحق القرآن".
"أسأل الله أن يرزقكم تلاوة كتابه آناء الليل وآناء النهار"
وقال تعالى: "إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"
قال صلى الله عليه وسلم: " لا حسد إلا في اثنتين؛ رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل و آناء النهار ....."
•متفق عليه•
وقال عليه الصلاة والسلام: " اقرؤوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه"
•مسلم•
وقال صلى الله عليه وسلم: "من قرأ حرفا من كتاب الله تعالى فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها"
•صحح إسناده ابن باز•
وقال صلى الله عليه وسلم: "يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارتق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها"
•صححه الألباني•
قال عثمان بن عفان وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما: " لو طهرت القلوب لم تشبع من قراءة القرآن".
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "أديموا النظر في المصحف".
أخذ خباب رضي الله عنه بيد فروة بن نوفل رحمه الله، وقال له: "تقرب إلى الله بما استطعت؛ فإنك لن تقرب بشيء أحب إلى الله من كلامه".
وقال الحسن بن علي رضي الله عنه: "إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم، فكانوا يتدبرونها بالليل، ويتفقدونها في النهار".
قال الحسن رحمه الله: " تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفِي القرآن، وفِي الذكر، فإن وجدتموها فامضوا وأبشروا، وإن لم تجدوها فاعلم أن بابك مغلق".
قال مالك بن دينار رحمه الله: "من لم يأنس بحديث الله عن حديث المخلوقين فقد قل علمه، وعمي قلبه، وضيع عمره".
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: "حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهو مع من يلهو، ولا يسهو مع من يسهو، ولا يلغو مع من يلغو؛ تعظيما لحق القرآن".
"أسأل الله أن يرزقكم تلاوة كتابه آناء الليل وآناء النهار"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•.
🎧 #تلاوة_رائعة
للشيخ / خالد الجليل ....
﴿رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتي
رَبَّنا وَتَقَبَّل دُعاءِ﴾ [إبراهيم: ٤٠]
✍🏼 " المداومة " على هذا #الدعاء
يًُرجى أن تكون سبباً في صلاح الأبناء
وحبهم #للصلاة .
🎧 #تلاوة_رائعة
للشيخ / خالد الجليل ....
﴿رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتي
رَبَّنا وَتَقَبَّل دُعاءِ﴾ [إبراهيم: ٤٠]
✍🏼 " المداومة " على هذا #الدعاء
يًُرجى أن تكون سبباً في صلاح الأبناء
وحبهم #للصلاة .
📌مـعنى حـديث « اقـرأ وارق ورتـل .. »
❍ لِلـشَّــيْخِ الــعَلّامـَـة/
محـمد بـن صَـالِح العُثَـيْمِين -رَحِـمَهُ اللهُ-
❪✿❫ السُّـــــــؤَالُ :
【 الله -سبـحانه وتعـالى- يــقول لصـاحـب القــرآن : « اقــرأ وارق و رتــل » الحــديث، هــل المقــصود بالقــراءة : النــظر أم الحــفظ ؟】
❪❀❫ الجَــــــــوَابُ :
《 النـصوص الـواردة في فــضل تــلاوة الــقرآن تشــمل تــلاوته نــظراً وتــلاوته حــفظاً ؛ لأن النــبي صـلى الله عـليه وسـلم لـو أراد الحــفظ فقــط
☜ لــقال : مـن قــرأ عـن ظـهر قلـب، فلـما لـم يقــيده فـإن الواجــب إطـلاقه، وأن نــقول: مـن قـرأ من المـصحـف أو عـن ظـهر قلـب، فـإنه ينـال الأجـر الثابـت لتـالي الـقرآن. 》
📝 【 لـقاء الـباب المـفتـوح【 46 】
..
❍ لِلـشَّــيْخِ الــعَلّامـَـة/
محـمد بـن صَـالِح العُثَـيْمِين -رَحِـمَهُ اللهُ-
❪✿❫ السُّـــــــؤَالُ :
【 الله -سبـحانه وتعـالى- يــقول لصـاحـب القــرآن : « اقــرأ وارق و رتــل » الحــديث، هــل المقــصود بالقــراءة : النــظر أم الحــفظ ؟】
❪❀❫ الجَــــــــوَابُ :
《 النـصوص الـواردة في فــضل تــلاوة الــقرآن تشــمل تــلاوته نــظراً وتــلاوته حــفظاً ؛ لأن النــبي صـلى الله عـليه وسـلم لـو أراد الحــفظ فقــط
☜ لــقال : مـن قــرأ عـن ظـهر قلـب، فلـما لـم يقــيده فـإن الواجــب إطـلاقه، وأن نــقول: مـن قـرأ من المـصحـف أو عـن ظـهر قلـب، فـإنه ينـال الأجـر الثابـت لتـالي الـقرآن. 》
📝 【 لـقاء الـباب المـفتـوح【 46 】
..
🔊📌 |[ منــافع العسل ]|
🍃قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى :
" وقوله : ( فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ) أي : في العسل شفاء للناس من أدواء تعرض لهم .
قال بعض من تكلم على الطب النبوي : لو قال فيه : " الشفاء للناس " لكان دواء لكل داء ، ولكن قال { فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ } أي : يصلح لكل أحد من أدواء باردة، فإنه حار، والشيء يداوى بضده " انتهى .
📚[" تفسير ابن كثير "( ٤ / ٥٨٢ ) ]
قال الإمام ابن القيم رحمه اللّٰه تعالى :
والعسل فيه منافع عظيمة 🍃:
فإنه جلاء للأوساخ التي في العروق والأمعاء وغيرها محلل للرطوبات أكلاً وطلاء،
نافع للمشايخ وأصحاب البلغم ومن كان مزاجه بارداً رطباً، وهو مغذٍّ ملين للطبيعة، حافظ لقوى المعاجين ولما استودع فيه ، مُذهب لكيفيات الأدوية الكريهة ، منقٍّ للكبد والصدر، مُدِّر للبول، موافق للسعال الكائن عن البلغم،
وإذا شرب حارّاً بدهن الورد : نفع من نهش الهوام وشرب الأفيون ، وإن شرب وحده ممزوجاً بماء : نفع من عضه الكلْب الكلِب، وأكل الفُطُر القتَّال، وإذا جعل فيه اللحم الطري حفظ طراوته ثلاثة أشهر، وكذلك إن جعل فيه القثاء والخيار والقرع والباذنجان ويحفظ كثيراً من الفاكهة ستة أشهر ، ويحفظ جثة الموتى، ويسمى الحافظ الأمين،
وإذا لطخ به البدن المقمَّل والشَّعر : قتَل قمله وصئبانه وطوَّل الشعر وحسَّنه ونعَّمه، وإن اكتحل به : جلا ظلمة البصر، وإن استن به : بيض الأسنان وصقلها وحفظ صحتها وصحة اللثة ، ويفتح أفواه العروق، ويدرُّ الطمث، ولعقه على الريق : يُذهب البلغم، ويغسل خمل المعدة، ويدفع الفضلات عنها ويسخنها تسخيناً معتدلاً ويفتح سددها، ويفعل ذلك بالكبد والكلى والمثانة وهو أقل ضرراً لسدد الكبد والطحال من كل حلو .
وهو مع هذا كله مأمون الغائلة، قليل المضار مضر بالعَرَض للصفراويين ودفعها بالخل ونحوه فيعود حينئذ نافعاً له جدّاً .
وهو غذاء مع الأغذية، ودواء مع الأدوية، وشراب مع الأشربة، وحلو مع الحلوى، وطلاء مع الأطلية، ومفرح مع المفرحات، فما خُلق لنا شيءٌ في معناه أفضل منه ولا مثله ولا قريبا منه ، ولم يكن معوَّل القدماء إلاّ عليه، وأكثر كتب القدماء لا ذِكر فيها للسكر البتة ولا يعرفونه فإنه حديث العهد حدث قريباً، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشربه بالماء على الريق، وفي ذلك سر بديع في حفظ الصحة لا يدركه إلا الفطن الفاضل .
📚[" زاد المعاد " ( ٤ / ٣٣ ، ٣٤ ) ]
🍃قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى :
" وقوله : ( فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ) أي : في العسل شفاء للناس من أدواء تعرض لهم .
قال بعض من تكلم على الطب النبوي : لو قال فيه : " الشفاء للناس " لكان دواء لكل داء ، ولكن قال { فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ } أي : يصلح لكل أحد من أدواء باردة، فإنه حار، والشيء يداوى بضده " انتهى .
📚[" تفسير ابن كثير "( ٤ / ٥٨٢ ) ]
قال الإمام ابن القيم رحمه اللّٰه تعالى :
والعسل فيه منافع عظيمة 🍃:
فإنه جلاء للأوساخ التي في العروق والأمعاء وغيرها محلل للرطوبات أكلاً وطلاء،
نافع للمشايخ وأصحاب البلغم ومن كان مزاجه بارداً رطباً، وهو مغذٍّ ملين للطبيعة، حافظ لقوى المعاجين ولما استودع فيه ، مُذهب لكيفيات الأدوية الكريهة ، منقٍّ للكبد والصدر، مُدِّر للبول، موافق للسعال الكائن عن البلغم،
وإذا شرب حارّاً بدهن الورد : نفع من نهش الهوام وشرب الأفيون ، وإن شرب وحده ممزوجاً بماء : نفع من عضه الكلْب الكلِب، وأكل الفُطُر القتَّال، وإذا جعل فيه اللحم الطري حفظ طراوته ثلاثة أشهر، وكذلك إن جعل فيه القثاء والخيار والقرع والباذنجان ويحفظ كثيراً من الفاكهة ستة أشهر ، ويحفظ جثة الموتى، ويسمى الحافظ الأمين،
وإذا لطخ به البدن المقمَّل والشَّعر : قتَل قمله وصئبانه وطوَّل الشعر وحسَّنه ونعَّمه، وإن اكتحل به : جلا ظلمة البصر، وإن استن به : بيض الأسنان وصقلها وحفظ صحتها وصحة اللثة ، ويفتح أفواه العروق، ويدرُّ الطمث، ولعقه على الريق : يُذهب البلغم، ويغسل خمل المعدة، ويدفع الفضلات عنها ويسخنها تسخيناً معتدلاً ويفتح سددها، ويفعل ذلك بالكبد والكلى والمثانة وهو أقل ضرراً لسدد الكبد والطحال من كل حلو .
وهو مع هذا كله مأمون الغائلة، قليل المضار مضر بالعَرَض للصفراويين ودفعها بالخل ونحوه فيعود حينئذ نافعاً له جدّاً .
وهو غذاء مع الأغذية، ودواء مع الأدوية، وشراب مع الأشربة، وحلو مع الحلوى، وطلاء مع الأطلية، ومفرح مع المفرحات، فما خُلق لنا شيءٌ في معناه أفضل منه ولا مثله ولا قريبا منه ، ولم يكن معوَّل القدماء إلاّ عليه، وأكثر كتب القدماء لا ذِكر فيها للسكر البتة ولا يعرفونه فإنه حديث العهد حدث قريباً، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشربه بالماء على الريق، وفي ذلك سر بديع في حفظ الصحة لا يدركه إلا الفطن الفاضل .
📚[" زاد المعاد " ( ٤ / ٣٣ ، ٣٤ ) ]
‐‐‐
الـزَواجُ وَطَلَبُ الْـعِلمِ 📖
•قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
الزّواج لا يُعَوق عن طَلب العلمِ
بلْ رُبما يعِين علَى طلبِ العلْم
قدْ يُوفَق الإنسَان لإمرأةٍ تقرأُ وتكتبُ وتساعدهُ
فإِن لمْ تكُن فأقَل مايكُون أنْ يذهَب عنهُ الوسَاوس والتّفكير فِي الزّواج
• فالزّواج يُعين على طلَب العلمِ
وإذَا كَان أبُوه يُريد أَن يُزوجه فَلا يرفُض، فخَير البرِّ عاجلهُ
📌[لقاء الباب المفتوح ٤٨]
الـزَواجُ وَطَلَبُ الْـعِلمِ 📖
•قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
الزّواج لا يُعَوق عن طَلب العلمِ
بلْ رُبما يعِين علَى طلبِ العلْم
قدْ يُوفَق الإنسَان لإمرأةٍ تقرأُ وتكتبُ وتساعدهُ
فإِن لمْ تكُن فأقَل مايكُون أنْ يذهَب عنهُ الوسَاوس والتّفكير فِي الزّواج
• فالزّواج يُعين على طلَب العلمِ
وإذَا كَان أبُوه يُريد أَن يُزوجه فَلا يرفُض، فخَير البرِّ عاجلهُ
📌[لقاء الباب المفتوح ٤٨]
📍أطيب الكلمات بعد القرآن
قال ابن القيم رحمه الله:
فتأمل أطيب الكلمات بعد القرآن، كيف لا تنبغي إلا لله؟ و هي: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا اللّه والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا باللّه.
فإن "سبحان الله" تتضمن تنزيهه عن كل نقص وعيب وسوء عن خصائص المخلوقين وشبههم.
و "الحمد لله" تتضمن إثبات كلّ كمال له قولاً، وفعلاً، ووصفاً على أتمِّ الوجوه، وأكملها أزلاً وأبداً .
و "لا إله إلا الله" تتضمن انفراده بالإلهية، وأن كل معبود سواه باطل، وأنه وحده الإله الحق، وأن من تأله غيره فهو بمنزلة من اتخذ بيتاً من بيوت العنكبوت، يأوي إليه، و يسكنه من الحرِّ والبرد، فهل يغني عنه ذلك شيئاً.
و "اللّه أكبر" تتضمن أنه أكبر من كلِّ شيء، وأجل، وأعظم، وأعز وأقوى وأمنع، و أقدر، و أعلم، وأحكم، فهذه الكلمات لا تصلح هي ومعانيها إلا لله وحده.
📚أسرار الصلاة ص68
.
قال ابن القيم رحمه الله:
فتأمل أطيب الكلمات بعد القرآن، كيف لا تنبغي إلا لله؟ و هي: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا اللّه والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا باللّه.
فإن "سبحان الله" تتضمن تنزيهه عن كل نقص وعيب وسوء عن خصائص المخلوقين وشبههم.
و "الحمد لله" تتضمن إثبات كلّ كمال له قولاً، وفعلاً، ووصفاً على أتمِّ الوجوه، وأكملها أزلاً وأبداً .
و "لا إله إلا الله" تتضمن انفراده بالإلهية، وأن كل معبود سواه باطل، وأنه وحده الإله الحق، وأن من تأله غيره فهو بمنزلة من اتخذ بيتاً من بيوت العنكبوت، يأوي إليه، و يسكنه من الحرِّ والبرد، فهل يغني عنه ذلك شيئاً.
و "اللّه أكبر" تتضمن أنه أكبر من كلِّ شيء، وأجل، وأعظم، وأعز وأقوى وأمنع، و أقدر، و أعلم، وأحكم، فهذه الكلمات لا تصلح هي ومعانيها إلا لله وحده.
📚أسرار الصلاة ص68
.
ما يقال عند رؤية المبتلى
قال ﷺ : من رأى مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً ، لم يصبه ذلك البلاء .
رواه الترمذي حسنه الألباني
قال ﷺ : من رأى مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً ، لم يصبه ذلك البلاء .
رواه الترمذي حسنه الألباني
🔶 #قل_لا_إله_إلا_الله:
▫️عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه، قال:
📝 #قال_النبي ﷺ :
" لَنْ يُوافيَ عَبدٌ يومَ القيامَةِ، يقول: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، يَبْتَغي بها وَجهَ اللَّهِ، إلَّا حَرَّمَ اللهُ عَليهِ النارَ "
📕 صحيح البخاري (6423)
▫️عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه، قال:
📝 #قال_النبي ﷺ :
" لَنْ يُوافيَ عَبدٌ يومَ القيامَةِ، يقول: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، يَبْتَغي بها وَجهَ اللَّهِ، إلَّا حَرَّمَ اللهُ عَليهِ النارَ "
📕 صحيح البخاري (6423)
"الأعمالُ لاتنتهي بانتهاءِ مواسمها وإنما تنتهي الأعمالُ بانتهاءِ الأجلِ".🕯⌛️
📖 لقاء_الباب_المفتوح (51)
للإمام ابن_عثيمين رحمه الله
📖 لقاء_الباب_المفتوح (51)
للإمام ابن_عثيمين رحمه الله
➺🌻┊↷
💫"من حفظ وقته بذكر الله
💫وقراءة القرآن
💫وصحبة الأخيار
💫والبعد عن صحبة الغافلين
والأشرار يطيب قلبـه ويلين"
[مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله -244/5]
💫"من حفظ وقته بذكر الله
💫وقراءة القرآن
💫وصحبة الأخيار
💫والبعد عن صحبة الغافلين
والأشرار يطيب قلبـه ويلين"
[مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله -244/5]
➺🌸┊↷
لَذائذ الدُّنيا بأسْرِها في كِفَّة..
ولذائذ القُرآن وتكرارِ آياتِه في كِفّةٍ أُخرىٰ..💕
لَذائذ الدُّنيا بأسْرِها في كِفَّة..
ولذائذ القُرآن وتكرارِ آياتِه في كِفّةٍ أُخرىٰ..💕