🔹️(... وَلَوۡلَا كَلِمَةࣱ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ *إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّى* لَقُضِیَ بَیۡنَهُمۡ ..)
[سورة #الشورى 14]

🌿الوحيدة في القرآن بزيادة (إلى أجل مسمى)

🔹️باقي القرآن:

(..وَلَوۡلَا كَلِمَةࣱ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِیَ بَیۡنَهُمۡ ...)
[ #يونس ، #هود ، #فصلت ]

🔹(..وَلَوۡلَا *كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ* لَقُضِیَ بَیۡنَهُمۡۗ ..)
[سورة #الشورى 21]

🌿الوحيدة القرآن، وباقي المواضع :
(ولولا كلمة سبقت)

🔹(...وَهُوَ ٱلۡوَلِیُّ ٱلۡحَمِیدُ)
[سورة #الشورى 28]

🌿موضع وحيد في القرآن

🔹(وَمَاۤ أُوتِیتُم مِّن شَیۡءࣲ فَمَتَـٰعُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَزِینَتُهَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰۤۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ)
[سورة #القصص 60]


🔹(فَمَاۤ أُوتِیتُم مِّن شَیۡءࣲ فَمَتَـٰعُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ یَتَوَكَّلُونَ)
[سورة #الشورى 36]


🌿 في سورة القصص الآية التي تسبقها تبدأ ب( *وما*) وهي آية (وما كان ربك)
فتكون هذه الآية بالواو أيضا ( *وما أوتيتم*) ،
_أما سورة الشورى فتأتي بالفاء( *فما أوتيتم*)


🌿وكذلك ذكرت في السورة قصة قارون *وزينته* ، فتأتي في هذه الآية كلمة ( *وزينتها*) ،
_أما في سورة الشورى فلا تأتي هذه الكلمة

🌿وكذلك سورة القصص تتكلم عن قصص الكفار الذين لايعقلون فتأتي نهاية هذه الاية( *أفلا تعقلون*)
_أما في الشورى فهي تتكلم عن المؤمنين فتأتي في الآية صفتهم وهي التوكل ( *وعلى ربهم يتوكلون*)

🔹( *مَّا لَهُم بِذَ ٰ⁠لِكَ مِنۡ عِلۡمٍۖ* ..)
تأتي فقط في [ #الزخرف ، #الجاثية]

🔹باقي القرآن:
( ... *مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ* ...)
[ #النساء ، #الكهف ، #النجم ]

🔹(فَأَسۡرِ بِعِبَادِی لَیۡلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ)
[سورة #الدخان 23]

🌿تأتي كلمة (ليلا ) فقط في الدخان
باقي القرآن : (أسر بعبادي) فقط بدون ليلا

🔹️(فَأَخۡرَجۡنَـٰهُم مِّن جَنَّـٰتࣲ وَعُیُونࣲ * وَ *كُـ* ـنُوزࣲ وَمَقَامࣲ كَرِیمࣲ)
[سورة #الشعراء 58]

🔹️(كَمۡ تَرَ *كُـ* ـوا۟ مِن جَنَّـٰتࣲ وَعُیُونࣲ * وَزُرُوعࣲ وَمَقَامࣲ كَـرِیمࣲ)
[سورة #الدخان 26]


🌿في سورة الشعراء الآية الأولى ليس فيها *كاف* ، فتأتي الآية الثانية فيها كاف ( *كنوز*)

🌿أما في سورة الدخان تأتي الكاف في الآية الأولى : ( *تركوا*) ، فلا تأتي في الآية الثانية وإنما تأتي ( *زروع*)

🔹( ...وَمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مِن *رِّزۡقࣲ* ..)
[سورة #الجاثية 5]

🌿الوحيدة (من رزق) ، باقي القرآن( من السماء من ماء)

🔹️(أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِینَ یَعۡمَلُونَ ٱلسَّیِّـَٔاتِ ..)
[سورة #العنكبوت 4]
🔹️(أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِینَ ٱجۡتَرَحُوا۟ ٱلسَّیِّـَٔاتِ ..)
[سورة #الجاثية 21]

🌿عين (الـ *ـعـ* ـنكبوت) مع عين (عملوا)
🌿وجيم (الـ *ـجـ* ـاثيه) مع جيم (اجترحوا)

3 مواضع في القرآن: الأخير يأخذ زيادة ( *هو*) #الزخرف ، الثاني يأخذ زيادة الواو( *وإن*) #مريم ، الأول بدون زيادة #آل_عمران

في سورة #مريم ، في آخر الآية (عـ *ـظـ* ـيم) ، فلا يجتمع فيها حرف *ظ* مرتين بل تأتي(كفروا) ، أما في سورة #الزخرف نهايتها (أليم) فتأخذ حرف الـ *ظ* : (ظلموا)

3 مواضع فقط بدون ( *من*): #الإسراء ، #الأنبياء #الفرقان| باقي القرآن *أرسلنا من قبلك*

3 مواضع فقط في القرآن، #سبأ #الزخرف #فصلت

هذه الكلمة وردت 3 مرات فقط في القرآن وكلها نهاية آية ٢ في #النمل و موضع #فصلت ، وكل المواضع يأتي بعدها في أول الآية التالية كلمة : *حتى*

🌿فائدة🌿

{وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ *وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ* وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [ #الروم : 46]

{اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ *لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ* وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [ #الجاثية : 12]
_____________

البحر لم يجر له ذكر في آية الروم، فلم يكن للضمير ما يرجع إليه، فلم يؤت به بهذا، ولو قصد محل جري الفلك ألزم الإتيان بالظاهر (ولقيل): ولتجري الفلك في البحر، وهو مفهوم من السياق، فلم يحتج إليه هناك. أما آية الجاثية فإنه لما قدم فيها ذكر البحر جيء بالضمير المجرور العائد إليه على ما ينبغي، وكان له مفسراً ، فحسن الإتيان به بخلاف آية الروم، فالفرق بينهما لا خفاء به.


📚- ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل (٢/ ٤٠١)

✨فائدة ضبط.. الجو العام لسورتي #النمل و #القصص .

توجيه حذف النون في موضع #النحل :
_____________________

{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ} [النحل : 127]

{وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ} [#النمل : 70]
_____________________

تسلية للنبيﷺحين مُثّل بعمه حمزة فحلف أن يمثل بسبعين..
فنزل قوله تعالى: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين . واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق ممايمكرون}

أوصاه الله بالصبر ونهاه أن يكون في ضيق من مكرهم، فكفر عن يمينه..
"ولا تك في ضيق مما يمكرون"
أي: لا يكن في صدرك ضيق مهما قلّ.

✨ *وفي حذف النون من الفعل إشارة إلى ضرورة حذف الضيق من النفس أصلا..*

✨ جاء تخفيف الفعل لتخفيف الأمر وتهوينه على النفس وتطييب مناسب لضخامة الأمر وبالغ الحزن، وتخفيف لأمر الحدث وتهوينه على المخاطب.. فحذفها إشارة إلى تخفيف الأمر وتهوينه على النفس.

_________
-📗 أسرار البيان في التعبير القرآني

*فواكه* 3 مواضع في القرآن فقط ، وتتميز بأن أسماء السور بصيغة الجمع: #المؤمنون ، #الصافات ، #المرسلات && وباقي القرآن: *فاكهة*

🔹️مواضع : [وأقسموا بالله جهد أيمانهم ..]
كلها بداية آية ماعدا موضع #المائدة وسط آية

3 مواضع فقط في القرآن #الحج #فاطر #الزمر