في سورة #النمل : 
{ففزع من في السموات}

وفي #الزمر :
{فصعق من في السماوات}

🔸﴿...بِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ﴾
وردت في ١١ موضعًا في القرآن :

🔹️كلها مقترنة بالواو "وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ" #البقرة ،#آل_عمران ، #الأنفال ، #التوبة ، #الحج ، #الحديد ، #التغابن ، #التحريم ، #الملك

🔹إلا موضعين:

🔸️"وَلَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ" في سورة #النور موضع وحيد .
لاحظ اللام في أول الآية "لَا تَحۡسَبَنَّ"

🔸️"فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ" في سورة #المجادلة موضع وحيد.

ورد في سورة #الروم ص٤٠٦
آيات متتالية
تبدأ جميعها بقوله تعالى: (ومن آياته)
وتنتهي بقوله: (إن في ذلك لآيات)


🌿لضبط خواتيمها على الترتيب نتذكر هذه الجملة:

(تفكر ياعالم واسمع ياعاقل)

🔹 {أحسن الذي كانوا يعملون} / { أحسن ما كانوا يعملون}

🌿اختصت سورة #العنكبوت و سورة #الزمر. بالتركيب [ أحسن الذي كانوا يعملون ]

بينما باقي مواضع القرآن وردت بصيغة[ أحسن ما كانوا يعملون ]

🔸﴿..أَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ...﴾
في ٤ مواضع في القرآن، ٣ في #الأنفال والرابع في #المجادلة .

🔹﴿..أَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ...﴾
موضعين تنفرد بها #آل_عمران .

🔸باقي القرآن الصيغة الأطول
﴿..أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ...﴾
في ٥ مواضع في القرآن : #النساء ، #المائدة ، #النور ، #محمد ، #التغابن .

✨ لاحظ آل عمران امتازت بقلة الألفاظ

✨ لا يوجد سورة في القرآن تحمل تركيبتين مختلفتين مما سبق، بمعنى:
🔹️إذا كنت في الأنفال أو المجادلة فلا تقل إلا ﴿..أَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ...﴾ .
🔸إذا كنت في آل عمران فلا تقل إلا ﴿..أَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ...﴾ .
🔹️في غير هذه السور الثلاثة لا تقل إلا ﴿..أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ...﴾ .

في سورة #النساء :
{وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا ..}

أما #الأحزاب :
{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى ..}

🔹 "والله خلقكم"
في ثلاثة مواضع
#النحل
#فاطر
#الصافات

🔸 وموضع وحيد "والله خلق" في سورة #النور

🔸️ضبط مواضع (لِأُولِي الأَبصارِ / الأَلبابِ / النُّهى)

(لِأُولِي الأَبصارِ / الأَلبابِ / النُّهى) تكررت في ٩ مواضع في القرآن :

🔹️( لِأُولِي النُّهى ) في موضعين فقط
انفردت بهما في القرآن سورة #طه

🔸️(لِأُولِي الأَبصارِ) في موضعين فقط
دائمًا قبلها (إنّ في ذلك لعبرةً)
لاحظ (عبرةً) بتنوين الفتح في #آل_عمران ، #النور

🔹️باقي القرآن (لِأُولِي الأَلبابِ)
#آل_عمران ، #يوسف ، #ص ، #الزمر ، #غافر
لاحظ في يوسف قبلها (عبرةٌ) بتنوين الضم .

{تجري تحتها الأنهار}
🌿 موضع وحيد في #التوبة
باقي القرآن: {تجري من تحتها الأنهار}


💡فائدة للضبط من خلال المعنى :
قال البقاعي : "نبه على عموم ريها وكثرة مائها بنزع الجارّ (من) على قراءة الجماعة، فقال : {تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ} ، أي هي كثيرة المياه... ولعل تخصيص هذا الموضع بالخلاف : "يعني أنه الموضع الوحيد الذي خلا من حرف الجر" ؛ لأنه يخص هذه الأمة، فلعلها تُخصُّ بجنة هي أعظم الجنان ريًّا وحسنًا وزَيًّا"


📚 تفسير البقاعي -(معجم الفروق الدلالية/ بتصرف)

🔹️سورة #الإسراء تشبه سورة #النساء في نهاياتها لوجود (كان)

🌿 ولكن..
في سورة الإسراء وأنت تختم بأسماء الله
لا تقل أبداً (إن الله كان) أو (وكان الله)
ولكن قل دائما (إنه كان).

📚 م. محمود فريد

🔹وردت هذه الآية القرآنية في سورتي #الأنعام و #المؤمنون بلفظ{ إن هي إلا حياتنا الدنيا}

بينما انفردت عنهم سورة #الجاثية بلفظ{ ماهي إلا حياتنا الدنيا}

🌿الرابط : السورة التي بها همزة تأخذ الهمزة في قوله( إن هي)

🌿أو نحفظ جملة ( ماهي الجاثية؟) فتكون في الجاثية { ماهي إلا حياتنا الدنيا}

🔸كل ما في القرآن
﴿... يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ وَيَقدِرُ ...﴾
#الرعد ، #الإسراء ، #الروم ، #سبأ ، #الزمر ، #الشورى

🔹️ما عدا ثلاث مواضع
﴿... يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ (مِن عِبادِهِ) وَيَقدِرُ ...﴾

✨ #العنكبوت و #سبأ الآية "٣٩" بزيادة (من عباده/له)

✨ #القصص بزيادة (من عباده) وبدون (له) موضع وحيد .

🔸 لاحظ وجود صيغتين في سبأ الزيادة في الموضع المتأخر .

إذا قرأت فى القرآن {يُحيى الموتى} وسط آية
فاعلم يقينا أن نهايتها {على كل شىء قدير}

لاحظ فى #الحج :
{'وأنه' يحيى الموتى 'وأنه' على كل شىء قدير}
لاحظ فى #الشورى :
{'وهو' يحيى الموتى 'وهو' على كل شىء قدير}
ولما كان السؤال فى #القيامة :
{أليس ذلك 'بقادر على أن' يحيى الموتى}
جاءت الإجابة شافية كافية فى #الأحقاف :
{'بقادر على أن' يحيى الموتى 'بلى إنه' على كل شىء قدير}

🔹️ (قضي بينهم)
في سورة #يونس (قضى بينهم بالقسط)
🌿[سين يونـ(ـس) مع سين بالقـ(ـسـ)ـط ]

🔹️في سورة #الزمر (قضى بينهم بالحق)

🌿في كل المواضع يأتي بعدها (وهم لا يظلمون)
إلا في موضع آخر سورة الزمر (وقيل الحمد لله رب العالمين)

🔹انفردت سورة #الزخرف بلفظ( لمنقلبون) مقترناً بلام التوكيد المزحلقة في صيغة دعاء الركوب

- وما عداها بلفظ ( منقلبون) بدون لام.

🔸 ﴿...وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ رَقيبًا﴾

🔹 خاتمة وحيدة في القرآن جاءت في سورة #الأحزاب
🔶 اسم الله الرقيب ذُكر ثلاث مرات في القرآن :
▫️في سورة #النساء آية: ١
▫️في سورة #المائدة آية: ١١٧
▫️في سورة #الأحزاب آية: ٥٢

فقط في سورتي الأنبياء ومريم
جاء قول الله تعالى :
{ وقالوا اتخذ 'الرحمن' ولداً }

ففي #الأنبياء :
﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا سُبحانَهُ بَل عِبادٌ مُكرَمونَ﴾

وفي #مريم :
﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا 🔸لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا﴾

أما في باقي المواضع جاءت :
{وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلداً } .. كما في #البقرة وغيرها .

🔹️ أجر كبير جاء في القرآن **
أربعة لا غير خذ بياني

في #فاطر و #هود و #الحديد **
وسورة #الملك بلا مزيد ،،

🔹ورد قوله تعالى { وصاحبته وبنيه } في سورة #عبس

🌿اربط بين باء( وبنيه) مع الباء من اسم السورة

🔹بينما قوله تعالى{ وصاحبته وأخيه} في سورة #المعارج