🔹️(ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ)
🔹️( ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ )


🌿يتقدم ذكر (الإنس) على (الجن) في 3 مواضع فقط:
أول #الأنعام 112، و #الإسراء 88 ، و #الجن 5 .

🌿وباقي القرآن يتقدم (الجن) على (الإنس)

🔹️(لَا فِیهَا غَوۡلࣱ وَلَا هُمۡ عَنۡهَا یُنزَفُونَ)
[ #الصافات 47]

🔹️(لَّا یُصَدَّعُونَ عَنۡهَا وَلَا یُنزِفُونَ)
[ #الواقعة 19]

🌿اسم السورة الذي يحتوي على فتحه تأتي فيه كلمة (یُنزفُونَ) مفتوحة وهي سورة (الصَّافات)

🌿واسم السوره الذي يحتوي على كسرة تأتي فيه(یُنزفُونَ) مكسورة وهي سورة (الواقِعة)

🔹️(وَتَرَكۡنَا فِیهَاۤ ءَایَةࣰ ..)
[#الذاريات 37]
🔹️(وَلَقَد تَّرَكۡنَا مِنۡهَاۤ ءَایَةَۢ ..)
[#العنكبوت 35]
🔹️(وَلَقَد تَّرَكۡنَـٰهَاۤ ءَایَةࣰ ..)
[#القمر 15]

🌿الضمائر (فيها ، منها ، الهاء المتصل) :

1_اربط بين نون مـ(نـ)ـها و نون العـ(نـ)كـبوت
2_وياء فـ(يـ)ها مع ياء الذار(يـ)ــات
3_والمختصـ(ـر) في القمـ(ـر)

🔹️(وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ ..)

🌿وردت كبداية أية (بالواو) في :
#آل_عمران
#النور
#الجاثية
#الفتح

🔹️(لِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ ..)

🌿وردت كبداية آيه (بدون واو) مرتين فقط في:
#المائدة
#الشورى

🌿(وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَوۡلَا نُزِّلَتۡ سُورَةࣱۖ فَإِذَاۤ أُنزِلَتۡ سُورَةࣱ مُّحۡكَمَةࣱ وَذُكِرَ فِیهَا ٱلۡقِتَالُ رَأَیۡتَ ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ یَنظُرُونَ إِلَیۡكَ نَظَرَ ٱلۡمَغۡشِیِّ عَلَیۡهِ مِنَ ٱلۡمَوۡتِۖ فَأَوۡلَىٰ لَهُمۡ)
[سورة محمد 20]

كل القرآن: أنزلت سورة ، إلا موضع سورة #محمد الأول فتأتي الكلمة بدون همزة (نزلت سورة)

موضعين فقط تتقدم فيهما كلمة(فيها) على (مَا يشاءون) #النحل #الفرقان

وهما أول موضعين .. نميزهما بترك الغنة

وبقية المواضع التي تليها ثبتت فيها الغنة وهي:

{لهم مَّا يشاءون عند ربهم} في #الزمر #الشورى
{لهم مَّا يشاءون فيها ولدينا مزيد } #ق

🔹️(فَٱنقَلَبُوا۟ بِنِعۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلࣲ لَّمۡ یَمۡسَسۡهُمۡ سُوۤءࣱ وَٱتَّبَعُوا۟ رِضۡوَ ٰ⁠نَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَظِیمٍ)
[سورة آل عمران 174]

🌿(ذو فضل عظيم) الوحيدة بدون لام التعريف في #آل_عمران وباقي القرآن بالتعريف(ذو الفضل العظيم)

🔹️(۞ وَٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَیۡـࣰٔاۖ وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنࣰا وَبِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱلۡجَارِ ذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالࣰا فَخُورًا)
[ #النساء 36]

🔹️(وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمۡشِ فِی ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالࣲ فَخُورࣲ)
[#لقمان]

🔹️(لِّكَیۡلَا تَأۡسَوۡا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُوا۟ بِمَاۤ ءَاتَىٰكُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالࣲ فَخُورٍ)
[#الحديد]


🌿نهايات متشابهه في 3 مواضع فقط.
ويتميز موضع #النساء وموضع #الحديد بأن الآية التي تليها هي :
(الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ..)

🔹️(ٱلَّذِینَ یَبۡخَلُونَ وَیَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِۗ وَمَن یَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِیُّ ٱلۡحَمِیدُ)
[ #الحديد 24]

🔹️(لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِیهِمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ لِّمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلۡیَوۡمَ ٱلۡـَٔاخِرَۚ وَمَن یَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِیُّ ٱلۡحَمِیدُ)
[ #الممتحنة 6]

🌿نهاية الآيتين متطابقة تماماً ، لم ترد في غيرهما .

🔹️(وَمَاۤ أَنتُم بِمُعۡجِزِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِی ٱلسَّمَاۤءِۖ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرࣲ)
[ #العنكبوت 22]

🔹️(وَمَاۤ أَنتُم بِمُعۡجِزِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِۖ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرࣲ)
[ #الشورى 31]

🌿 زيادة لفظ(ولا في السماء) في موضع العنكبوت
(السورة المتقدمة تأخذ الزيادة).

مواضع (ولقد ارسلنا نوحاً) #هود #المؤمنون #العنكبوت #الحديد ، كلها (إلى قومه) إلا موضع الحديد

🔹️في سورة #الأعراف (لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ
[59]
تأتي بدون (واو) وذلك يتناسب مع كونها أول قصة لقوم نوح عليه السلام في ترتيب القرآن فلم تأت (بالواو)

🔹️(... یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۗ وَٱللَّهُ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمࣱ)
وردت مرتين فقط في #آل_عمران 73 و #المائدة 54
ليس في القرآن غيرهما

🔹️وباقي المواضع :
(یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ)
في #الحديد 21 ، 29 و #الجمعة 4

🔹️(مَاۤ أَصَابَ مِن مُّصِیبَةࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِیۤ أَنفُسِكُمۡ إِلَّا فِی كِتَـٰبࣲ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَاۤۚ إِنَّ ذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣱ)
[ #الحديد 22]

🔹️(مَاۤ أَصَابَ مِن مُّصِیبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ یَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ)
[ #التغابن 11]

🔹️(وَمَاۤ أَصَـٰبَكُم مِّن مُّصِیبَةࣲ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَیۡدِیكُمۡ وَیَعۡفُوا۟ عَن كَثِیرࣲ)
[ #الشورى 30]

🌿موضع الشورى هو الوحيد (وما أصابكم من مصيبة) ، باقي المواضع: (ما أصاب من مصيبة)

🔹️(وَأُمِرۡتُ لِأَنۡ أَكُونَ أَوَّلَ ٱلۡمُسۡلِمِینَ)
[ #الزمر 12]

🌿الوحيدة في القرآن وباقي المواضع:
(وأمرت أن أكون)
#يونس 72 ، 104 و #النمل 91

‏🔹 #يونس ﴿ألا إنّ لله ما في السمٰوات والأرض ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون ﴾ ٥٥

🔹 ﴿ما في الأرض ﴾ لم تأت في هذه الآية
لوجودها في الآية السابقة
﴿ولو أنّ لكل نفس ظلمت (ما في الأرض) لا فتدت به … ﴾

🔹️مواضع (وكان الله عليما حكيما) في سورة #النساء :
تجمعها جملة :
《 من استهان بقتل الناس ولم يتب فقد كسب إثماً 》

1/ من استهان ، آية (ولاتهنوا)
2/ بقتل ، آية (ومن يقتل مؤمنا)
3/ الناس ، آية (ياأيها الناس قد جائكم الرسول بالحق من ربكم)
4/ ولم يتب، آية (إنما التوبة)
5/ فقد كسب إثما ، آية (ومن يكسب إثما)


🔹️(إن الله كان عليما حكيما) تأتي مع كلمة (فريضة)

مواضع (رضي الله عنهم ورضوا عنه) #المائدة #التوبة #المجادلة #البينة ، وتتميز بأن جملة (خالدين فيها) تأتي مع وجود كلمة(أبداً) في كل المواضع عدا موضع المجادلة.

🔹️مواضع ( مانزل الله) ، 3 مواضع فقط:
#الأعراف 71
#محمد 26
#الملك 9
🔹️وباقي المواضع (ما أنزل الله) وهي كثيرة

🔹️مواضع (ما أنزل الرحمن):
موضع وحيد في #يس. 15
🔹️ولا يوجد في القرآن(مانزل الرحمن)