يا من تحتفل بالمولد هل أنت أشد حباً من أبي بكر وعمر وعثمان وعلي . الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

📌
🌱عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما  :
أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ :
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟

۞ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

🔻 أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ !!

🔻 وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ ..
❷ - أَوْ تَكَشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً .
❸ - أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا ..
❹ - أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا

وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ - شَهْرًا  ..!!! "
▪️صححه الألباني في " صحيح الترغيب " ( ٩٥٥ )

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله:

وفي الجملة فخير الناس :
❶ - أنفعهم للناس
❷ - وأصبرهم عـلى أذى الناس !!

🌱 كما وصف الله المتقين بذلك في قوله تعالى :
[ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ] .
▪️لطائف المعارف ( ص ٢٣١ )

عن الحسن البصري قال :

[ لأن أقضى لمسلم حاجة أحب إليَّ من أن أصلي ألف ركعة ] !! .

▪️"قضاء الحوائج" (ص/٤٨)

(( بيانُ ما تُفتتَحُ به صَلاةُ اللَّيلِ مِن الأذكارِ ))

▪️عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ؟

قَالَتْ : كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ : (( اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ،

اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ؛ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (770)
--------------------------------

من أحدث بِدعةُ المولد النبوي وكيف جاءت ؟

══ ❁✿❁

⬅ سئِل العلّامة بنُ عُثَيمِين-رَحِمهُ الله-:

[ من هم أول من أحدثوا بدعة المولد النبوي وكيف جاءت ؟ ]

🔲 فــأجَاب :

《 أوّل من أحدثها الفاطميون في مصر في القرن الرابع الهجري
🔸 وفي القرن السابع أحدثها ملك أربل في العراق .ثم انتشرت في المسلمين ..

☜ وسببها كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم : سببها
🔸إما محبة الرسول عليه الصلاة والسلام ، فظنوا أن هذا من مقتضى المحبة ، 🔸وإما مضاهاة للنصارى؛ لأن النصارى يقيمون عيداً لمولد المسيح عليه الصلاة والسلام ..

👈🏼 وأياً كـان السبب فكُلّ بدعة ضلالة .

📚الــمَــصْـــدَرُ:
[ لقاء الباب المفتوح (٢١٠) ]

🔸لا يجوز لأي مسلم مهما كان شأنه أن يروج للبدعة أو يعمل بها
🔸هذا ما درج عليه سلف الأمة وأثبته الأئمة المجتهدون رضوان الله عليهم أجمعين
🔸 ونسأل الله سبحانه أن يوفقنا للسيرعلى نهجهم والثبات على المنهج القويم دون زيادة أو نقصان.
والله الموفق سبحانه وتعالى

👈🏽 (( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ - قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ - وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : شَيْخٌ زَانٍ، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (107)

عائل مستكبر : أي فقير متكبر .

▪️قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

فهؤلاء الثلاثة : اشتركوا في هذا الوعيد، واشتركوا في فعل هذه الذنوب مع ضعف دواعيهم، فإنَّ داعية الزنا في الشيخ ضعيفة ،

وكذلك داعية الكذب في الملك ضعيفة ، لاستغنائه عنه وكذلك داعية الكِبْر في الفقير، فإذا أتوا بهذه الذنوب مع ضعف الداعي،

دلَّ على أنَّ في نفوسهم من الشرِّ الذي يستحقون به من الوعيد ما لا يستحقه غيرهم .

📚 مجموع الفتاوى : (18/14)
---------------------------------
‏

 🔴 تدبر هذا.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• فَلْيَتَدَبَّرْ الْمُؤْمِنُ الْفَرْقَ بَيْنَ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ فَمَا أَكْثَرَ مَا يَلْتَبِسُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تَجِبُ مُوَالَاتُهُ وَإِنْ ظَلَمَك وَاعْتَدَى عَلَيْك وَالْكَافِرُ تَجِبُ مُعَادَاتُهُ وَإِنْ أَعْطَاك وَأَحْسَنَ إلَيْك.

• فَإِنَّ الله سُبْحَانَهُ بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِله فَيَكُونُ الْحَبُّ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْبُغْضُ لِأَعْدَائِهِ وَالْإِكْرَامُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْإِهَانَةُ لِأَعْدَائِهِ وَالثَّوَابُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْعِقَابُ لِأَعْدَائِهِ.

•  وَإِذَا اجْتَمَعَ فِي الرَّجُلِ الْوَاحِدِ خَيْرٌ وَشَرٌّ وَفُجُورٌ وَطَاعَةٌ وَمَعْصِيَةٌ وَسُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ : اسْتَحَقَّ مِنْ الْمُوَالَاةِ وَالثَّوَابِ بِقَدْرِ مَا فِيهِ مِنْ الْخَيْرِ وَاسْتَحَقَّ مِنْ الْمُعَادَاتِ وَالْعِقَابِ بِحَسَبِ مَا فِيهِ مِنْ الشَّرِّ فَيَجْتَمِعُ فِي الشَّخْصِ الْوَاحِدِ مُوجِبَاتُ الْإِكْرَامِ وَالْإِهَانَةِ.

• فَيَجْتَمِعُ لَهُ مِنْ هَذَا وَهَذَا كَاللِّصِّ الْفَقِيرِ تُقْطَعُ يَدُهُ لِسَرِقَتِهِ وَيُعْطَى مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مَا يَكْفِيهِ لِحَاجَتِهِ . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي اتَّفَقَ عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَخَالَفَهُمْ الْخَوَارِجُ وَالْمُعْتَزِلَةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ عَلَيْهِ فَلَمْ يَجْعَلُوا النَّاسَ لَا مُسْتَحِقًّا لِلثَّوَابِ فَقَطْ وَلَا مُسْتَحِقًّا لِلْعِقَابِ فَقَطْ.

📚 مجموع الفتاوى (٢٨\٢٠٩).

‏عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:

‏سُئل رسول الله ﷺ: أي الناس خير ؟ قال : " قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تبدر شهادة أحدهم يمينه، وتبدر يمينه شهادته ".

‏رواه مسلم 2533
‏

⛔ -  البردة للبوصيري فيها الشرك العظيم

🌷 قال سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

🖋️. جاء في قصيدة البوصيري البردة التي يقول فيها يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم:     

فإن من جودك الدنيا وضرتهاومن علومك علم اللوح والقلم

✋🏻 - لا شك أن هذا شرك، بل هو من أعظم الشرك، إن لم نقل أنه جعل ما يختص بالرب جعله للنبي صلى الله عليه وسلم وسلب حق الله فيه،

فإذا من جود الرسول عليه الصلاة والسلام الدنيا وضرتها وهي الآخرة فما بقي لله تعالى من شيء،
وإذا كان من علومه -أي بعض العلوم التي يعلمها- علم اللوح والقلم، فما بقي لله تعالى علم. 

ومثل هذه المقالات التي تبلغ إلى هذا الحد أو إلى ما دونه مما لا يليق بالمسلم أن يقوله في نبيه صلى الله عليه وسلم فإنه لا يجوز لأحد أن يتكلم به لا نظماً ولا نثراً.
أما القصائد التي تبين صفاته الحميدة وشريعته الكاملة وما أشبه ذلك فإنها لا بأس بها،

📚 المصدر : سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم {10}
➖➖➖➖➖➖➖➖

*« قِراءة السّيرة يَوم ١٢ رَبيع الأول »*

❪ 🔴 ❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:

وهذا أيضا فضيلة الشيخ يقول : أنا إمام مسجد وقد طلب مني المصلون أن أقرأ عليهم سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم الإثنين القادم يوم الثاني عشر من ربيع الأول ؟

❪ 🔵 ❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

【لا، لا تقرأ عليهم هذا، لا تقرأ عليهم يوم الاثنين أبد؛ لأن هذا من أجل يوم الاثنين اللي هو يوافق 12 ربيع اللي هو محل البدعة، فلا تقرأ عليهم، ولا تستجب لهم..】

📚 المَصْــــدَر ▼

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/3745

_*📝🎧https://binbaz.org.sa/audios/1034/تاريخ-بدعة-الاحتفال-بالمولد-النبوي-ومنكراتها .*_
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
        
...ومما وقع في الناس واشتهر *بدعة الاحتفال بالمولد النبوي* على صاحبه أفضل الصلاة والسلام،
فقد اخترع بعض الناس هذه البدعة واستحسنها، واشتهر بذلك مافعله ملك إربل - في آخر المائة السادسة أو أول المائة السابعة - اخترع الدعوة إلى الاحتفال بالمولد، وأقام وليمة كبيرة ودعا الناس إلى ذلك، فصار عمله هذا شرًا على المسلمين، وبدعة ظاهرة تأسى به فيها بعض من جهل أمر الله، وبعض من استحسن عمله ظنًا منه أنه محسن، وأنه بذلك يحيي أثر النبيﷺ وسيرته وأعماله،
ولم يعلم ذلك الملك ومن استحسن ماأحدثه: أن البدعة في الدين تنقص للدين، وزيادة فيه لما يشرعها الله عزَّوجلَّ، ثم هو يعود أيضًا بالتنقص للسلف الصالحين، بل للنبي عليه الصلاة والسلام في المعنى؛ لأنه يقال حينئذ لماذا لم يبينه النبي عليه الصلاة والسلام؟ لماذا لم يشرعه هو؟ لماذا لم يفعله؟ لماذا لم يدع إليه؟
أهو جاهل حتى يحتاج إليهم؟ أو غير ناصح حتى كتم هذا الشيء؟
☝🏻قد بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام وأظهر ماأمره الله به عزَّوجلَّ وبينه للأمة،
فكل شيء يقرب إلى الله ويدني من رحمته ويباعد من غضبه بينه عليه الصلاة والسلام،
وقد بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام، ودل على كل خير ونهى عن كل شر،
فلو كان الاحتفال بالموالد - وبمولده بالأخص - أمرًا مشروعًا لبينه عليه الصلاة والسلام، ولم يسعه أن يكتمه عليه الصلاة والسلام لا قولًا ولا فعلًا، وكذلك أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم وخلفاؤه الراشدون هم أحب الناس لله ولرسوله، هم أكمل الناس إيمانًا وأكمل الناس علمًا وأشدهم رغبة في الحق، فلو كان الاحتفال بالمولد أمرًا مشروعًا لبادروا إليه ولفعلوه ولدعوا إليه، وهكذا التابعون لهم بإحسان في آخر القرن الأول والقرن الثاني، وهكذا من بعدهم في القرن الثالث لم يفعلوا هذا ولم يدعوا إليه،
فلما تركوه دل ذلك على أن فعله بدعة؛
*💡لأن تركهم تشريع كما أن فعلهم تشريع*،
فكل شيء وجدت أسبابه ولم يفعلوه في عهدهم دل على أنه لايشرع فعله،
💡فكما أن فعله ﷺ حجة وهكذا فعل خلفاؤه الراشدين،
فهكذا الترك: ماتركوه مما وجد أسبابه يعتبر أيضاً فعله بدعة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🌱 قـال ابن عثيمين رحمه الله :

أن الرجل إذا توضأ في بيته فأسبغ الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد ؛ لا يُخرجه إلا الصلاة ، فإنه لا يخطو خطوةً إلا رفع الله له بها درجة ، وحطَّ عنه بها خطيئة.

📝[شرح رياض الصالحين (م١، ص٣٨)]

قصة إسلام الصحابي ثمامه بن أثال رضي الله عنه وبكاء الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى

فوائد على الحديث ولا تجعلو قبري عيدا الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى.

♦️كيفية المحافظة على الأبناء من التسيب :

🌿قال العلامة/ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه اللّٰه تعالى-.

⬅ إن الأولاد يجب المحافظة عليهم:
🔻من التسيب🔻
📍من بنين وبنات،

🔴 تسيب في الشوارع،
🔴 الذهاب إلى الإستراحات،
🔴 إلى الحفلات، إلى غير ذلك،

🌿حافظوا على أولادكم، 🌿

⬅ لإن هذه الأمور يختلط فيها:
🔻كل شرِّير،
🔻وكل داعية إلى فتنة،
🔻فيها من يروجون المخدرات،
🔻فيها من يروجون الأفكار الخبيثة،
🔻فيها من يفسدون الأخلاق،
🔻ويقتنصون البنين والبنات،

🍂 فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،

⬅ إنكم الآن كراعي الغنم في أرضِ سباع،

🌾 إن لم تحافظوا عليهم أُكلت، فحافظوا على أولادكم،

ومن رعى غنماً في أرض مسبعةٍ * ونام عنها تولى رعيها الأسدُ

🍂 فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،

⬅ واهتموا بأولادكم،

🔻اليوم تغير عن الأمس،🔻

🔻والحاضر تغير عن الماضي،🔻

🔴 فاشتد الحذر،

🚩فاحذروا على أولادكم،

🍃 تعاونوا على البر والتقوى،

🚩ولا تهملوا، ولا تنشغلوا بدنياكم،

🔻لا تنشغلوا بدنياكم عن أولادكم،

🔻لا تنشغلوا عنهم، وتهملوهم،
🔻وتكِلوهم إلى أنفسهم،
🔻أو إلى أمهاتهم،

⚪ 👈 أنتم المسؤولون عنهم أمام اللّٰه،

🔴 وأنتم الخاسرون:

🔻إذا فسدوا وضاعوا،

🍂 فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه في أنفسكم،
🍂 واتقوا اللّٰه في أولادكم،
🍂 واتقوا اللّٰه في بيوتكم،
🍂 واتقوا اللّٰه في نسائكم،

🔘 فإنكم مسؤولون عن كل ذلك، والمسؤلية عظيمة، واللّٰه -سبحانه وتعالى- عليكم رقيب، فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه.


📝المصدر:
خطبة أسباب صلاح الأولاد:

http://www.alfawzan.af.or
g.sa/node/13475

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها

كيفية إنكار بدعة المولد النبوي

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

👈🏽 لَا تَقُومُ السَّاعَةُ
حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ،

وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ - وَهُوَ الْقَتْلُ -

وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ : لَا أَرَبَ لِي بِهِ .

وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ، وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ، فَيَقُولُ : يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ .

وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ - يَعْنِي آمَنُوا - أَجْمَعُونَ، فَذَلِكَ حِينَ { لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا } ،

وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (7121)

▫️في الحَديثِ : مُعجِزاتٌ ظاهِرةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن إخبارِهِ بالغَيبِ عن تلكَ الأُمورِ كلِّها، وتَحقَّقَ بعضٌ منها، والبَعضُ الآخَرُ منها سَوفَ يَأتي لا مَحالةَ كما أخبَر الصَّادقُ المصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
---------------------------------
‏

هل يوجد في الدين بدعة حسنة ؟ الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

💢⚔الــرد علـى من قـال إن (الله في كل مكان) ⚔💢



⇩⇩⇩⇩⇩⇩

✍🏻قـال العلامــة محمـد بن صـالح العثيميــن رحمـه الله:-

❌شبهـة القائلـيـن بأن الله معنـا في أمكنتنـا والـرد عليهــم ❌

شبهتهــم يقولون
👈🏻هذا ظاهر اللفظ{وهو معكم}
لأن كل الضمائر تعود على الله:{هو الذي خلق}.ثم{استوى}.{يعلم}.{وهو معكم}[الحديد:٤]
وإذا كان معنا فنحن لا نفهم من المعية إلا المخالطة أو المصاحبة في المكان!!!

💥والرد عليهم من وجوه:-

1⃣ــ أن ظاهرها ليس كما ذكرتم؛إذ لو كان كما ذكرتم؛ لكان في الآية تناقض؛أن يكون مستوياً على العرش،وهو مع كل إنسان في أي مكان والتناقض في كلام مستحيــل.

2⃣ــ ثانياً:-قـولكم <إن المعية لا تُعقل إلا مع المخالطة أو المصاحبة في المكان.. هـذا ممنـوع؛
فالمعية في اللغة العربية اسم لمطلق المصاحبة،وهي أوسع مدلولاً مما زعمتم؛فقد تقتضي الإختلاط؛وقد تقتضي المصاحبة في المكان،وقد تقتضي مطلق المصاحبة وإن اختلف المكان؛
هـذه ثلاثة أشيـاء:-
1ـ مثال المعيـة التي تقتضي المخالطـة:أن يقال:اسقوني لبناً مع ماء:أي:مخلوطاً بمـاء.
2ـ ومثال المعية التي تقتضي المصاحبة في المكان:قولك:وجدت فلاناً مع فلان يمشيان جميعاً ويـنـزلان جميعـاً.
3ـ ومثال المعية التي لا تقتضي الإختلاط ولا المشاركة في المكان:أن يقال:فلان مع جنوده،وإن كان هو في غرفة القيادة،لكن يوجههم،فلهذا ليس فيه اختلاط ولا مشاركة في مكان.

☄ويقال:زوجة فلان معه. وإن كانت هي بالمشرق وهو في المغرب.

🗞فالمعية إذاً كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وكما هو ظاهرها من شواهد اللغة:مدلولها مطلق المصاحبة،ثم هي بحسب ما تضاف إليه.

✍🏻فإذا قيل:{إن الله مع الذين اتقوا}[النحل:١٢٨]فلا يقتضي ذلك لا ختلاطاً ولا مشاركة في المكان،بل هي معية لائقة بالله،ومقتضاها النصر والتأييد.

3⃣ــ ثالثاً:-نقول:وصفكم الله بهذا من أبطل الباطل وأشد لله عز وجل.
والله عز وجل ذكر هاهنا عن نفسه ممتدحاً؛أنه مع علوه على عرشه؛ فهو مع الخلق،وإن كانوا أسفل منه،فإذا جعلتم الله في الأرض فــهــذا نقص.
إذا جعلتم الله نفسه معكم في مكان،وأنتم تدخلون الكُنُف(¹)هـذا أعظم النقص، ولا تستطيع أن تقوله ولا لملك من ملوك الدنيا:إنك أنت في الكنيف لكن كيف تقوله لله عز وجل؟! وهل هــذا إلا أعظم النقص والعياذ بالله؟!

4⃣ــ رابعـاً:-يلزم على قولكم هذا أحد أمـرين لا ثالث لهما،وكلاهمـا ممتنـع:إمـا أن يكـون الله متجـزئاً،كل جــزء منه في مكـان.

وإما أن يكون متعـدداً؛يعني:كل إله في جهة ضرورة تعدد الأمكنة.

5⃣ــ خامســاً:-أن نقول :قولكم هذا أيضـاً يستلزم أن يكون الله حالاًّ في الخلق؛فكل ما كان في الخلق فالله تعالى فيه،وصـار هـذا سُلّمـاً لقول أهــل وحــدة الوجود.

👈🏻فأنت تـرى أن هـذا القـول باطـل، ومقتضـى هـذا القـول الكفــر.


✍🏻قال الشيخ العلامة العثيمين رحمة الله تعالى عليه:-【ولهــذا نـرى أن مــن قـال:إن الله معنــا ،فهــو كـافــر ،يُســتــتـاب،ويُبيـن له الحــق،فإن رجــع، وإلا وجــب قـتــلــه.

❏❏〰〰❏❏〰〰❐❐
📚شــرح العقيــدة الـواسطيــة صــ263ـ264ـ265ً📚

💎💎💎💎

💥 *سر العلاقة بالله*

🔴 السر الوحيد الذي لايعلمه غيرك هو :

سر علاقتك بربك
فلا يغرك المادحون..
ولا يضرك القادحون..

🔵 قال تعالى:
{بَل الإنسَان على نَفسِهِ بَصيرَة}

💥 من خطورة العيش بين الطاعة والمعصية أنك لا تدري في أي فترة منهم ستكون الخاتمة..

✍🏻 افعل الطاعة إخلاصاً لا تخلصاً .

☄ وحافظ على النفل تقرباً لا تكرماً..

☄ فأنت والله أحوج للطاعة وربُك سُبحانه غنيٌ عنها..

🔴 لا تجعل همُّك هو حب الناس لك، فالناس قلوبهم متقلبة، قد تحبك اليوم وتكرهك غداً...

☄ وليكن همُّك كيف يُحبك رب الناس...
فإنه إن أحبك جعل أفئدة الناس تحبك...

✋🏻 والحرام يبقى حراماً حتى لو كان الجميع يفعله...

🔴 لا تتنازل عن مبادئك، ودعك منهم، فسوف تحاسب وحدك!!!

☄ لذا استقم كما أُمرت، لا كما رغبت...

🔴 اجعل لنفسك خبيئة وسريرة لا يعلمها إلا الله...

☄ *فكما أن ذنوب الخلوات مهلكات...*

💥 فكذلك حسنات الخلوات منجيات..

🔵 {لقد رضي الله عن المؤمنين إذْ يُبايعونك تحت الشجرة}...

🔴 لا تشغلك الأماكن الفارهة...
فإنَّ أعظم مؤتمرات التاريخ كان تحت شجرة...

✒ قال أحد العلماء:
إني أدعو الله في حاجة..
فإذا أعطاني إياها فرحت ُ
(مرة واحدة)!!!

☄ وإذأ لم يعطني إياها..
فرحتُ (عشر مرات)...

🔴 لأن الأولى: "إختياري" ..
☄ والثانية: " اختيار الله " علام الغيوب.

💥 جميلة هي الثقة بـربّ العباد
{والله يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}

⭕ إجابة شافية
🔴 لـ: "لماذا يحدث ذلك لي ؟!"

🔴 خروج بعض الناس من حياتك؛
او دخولهم اليها "رحمة من الله"، لا تدركها إلا مع الوقت.

📆 الأعوام تغير الكثير،
إنها تُبدل تضاريس الجبال...
فكيف لا تبدل شخصيات البشر !!!

💥 لو علمنا كيف نغرق في الأجر بعد المحن لما تمنينا سرعة الفرج...

☄ لم يأخذ منّا إلا لِيعطينا؛
فاستقبلوُآ الأقدار بـ "الحمدلله"...

🔴 كان السلف يتواصون بثلاث كلمات لو وزنت بالذهب لرجحت به:

☄ الأولى : من أصلح مابينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس..

☄ الثانية : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته..

☄ الثالثة : من اهتم بأمر آخرته كفاه الله امر دنياه وآخرته..

💥 أشد أنواع الخسارة :

☄ أن تكون الجنة عرضها السموات والأرض...
ولا يوجد لك مكان فيها!!!
"اغتنم الحياة فهي زادك"

☄ أسأل الله لنا جميعا كل خير وسعادة وفلاح...

•--------------------•