Forwarded from دررإسلامية
■□●○■□●○■□●○■□●
*🎙مناقشة هادئة حول المولد النبوي ﷺ*
*حكم أبو بكر رضي الله عنه
(سنتين)*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو
(صديق) الأمة وصاحب (النبي) ﷺ في الغار ..!!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم عمر (10) سنوات*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو (فاروق) الأمة وملهمها ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم عثمان 13 عاما*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو زوج (البنتين) وصاحب (الهجرتين)
أشد هذه الأمة حياء ..
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم علي 4 أعوام*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو ابن عم رسول الله ﷺ وزوج سيدة نساء أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم الحسن 6 أشهر*
*ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد*
وهو (سبط) النبي ﷺ وسيد (شباب) أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم معاوية*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولدوهو خير ملوك الإسلام ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وجاءت الدولة (الأموية) وفيها مثل (عمر) بن عبد العزيز،*
*وجاءت الدولة (العباسية) وفيها مثل (هارون) الرشيد*
ولم يفعلوا المولد ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*هذا وعلماء الإسلام (حقاً) وأحباب (النبي) ﷺ صدقاً،*
لم يحتفلوا بمولده طيلة (القرون) المفضلة مع شدة (معرفتهم) لما أنزل الله،
وعظيم (فقههم) لما في كتاب الله، كيف وهم حملة القرآن ورواة الآثار ..؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
*فنحن نقول: لو كان خيراً لسبقونا إليه ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ونقول ما قال مالك رحمه الله:*
ما لم يكن في زمن رسول الله ـ ﷺ ـ وأصحابه ديناً
فلن يكون اليوم ديناً ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ومعلوم قطعاً: أنه ما انتقل رسول الله ـ ﷺ ـ إلى الدار الآخرة*
*إلا وقد أكمل الله له الدين، وأتم عليه النعمة ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وقد حذر في سنته من (الإحداث) في الدين*
وعمل شيء لم يفعله (هو)
ولا أصحابه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*واعلم رحمك الله: أن هذه القرون (المفضلة)*
كلها لم تعرف شيئاً يُسمى بالإحتفال بالمولد
*وإنما هو بدعة إخترعها (الفاطميون) وعلى رأسهم الملقب بالمعز لدين الله ...!!!*
*فقد عاش في دولته الكفر (البواح) والفسق (الصراح)*
*حيث أباح (الخمور) وحلل كل (الفروج)*
وأعلن البراءة من (السلف)
والسب والتكفير (للصحابة)
ومن على روؤس (المنابر)
*فهذا (التعيس) هو من ابتدع (المولد)*
وقد جعلها ستة موالد: لرسول الله ﷺ ، ولفاطمة، ولعلي، وللحسن وللحسين رضي الله عنهم جميعا،
ومولد لنفسه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ثم قلد الفاطميين جهلةُ المسلمين*
على هذه (البدعة)
واعلم بأنه ليس عند (المحتفلين) بالمولد دليل على جوازه
*وإنما هي نصوص يفهمونها على غير وجهها*
أو آثار لا تصح
ولو صحت فلا دلاة فيها
أو زلات لبعض المتأخرين من أهل العلم
*مع غض الطرف عن فتاوى كبار العلماء الذي قطعوا ببدعية عمل المولد ..!!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وإننا نسأل هؤلاء* (المحتفلين) أسئلة ثلاثة ونرجوا (الإجابة) عليها :
●●●●●●●●●●●●●●●●
*1. هل عمل المولد طاعة أو معصية ؟*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*طبعاً سيقولون طاعة!*
وإلا فلو قالوا بأنه معصية إنتهى معهم النزاع ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*2. طيب قلتم بأنه طاعة تثابون عليها !*
فهل (علم) النبي ﷺ هذه الطاعة أم (جهلها) ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
فلو قلتم (جهلها)
فيا ويلكم!
*فقد اتهمتم المُعلم الأكبر بالجهل وهذه زندقة محضة ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ولو قلتم (علمها)*
*فحينئذ ننتقل إلى السؤال (الثالث) وهو:*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*3. قُلْتُم هو طاعة ،*
*وعلمها النبي ﷺ فهل بلغها للأمة أم لا ؟*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*فإن قلتم لم يبلغها فهذا غاية في القبح*
لأنه إتهام للنبي ﷺ بكتم شيء من الرسالة
وفي التنزيل:
*{يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته}*
●●●●●●●●●●●●●●●●
وإن قلتم بلغها !
قلنا: هاتوا الدليل ،
وأين عمل السلف له ،
وهل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون (المفضلة)
*ولم يهتدي إليها إلا الأنجاس الفاطميون ؟!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وإذ كان كذلك فإننا نجزم بأنه من البدع المحدثة*
*هذا ما فيه من المنكرات الكبرى والصغرى وكل هذا بزعم الإحتفال بالمولد والله المستعان .*
-----------------
المصدر⬇
*منهج السلف الصالح وسط بين الغلو و الجفاء ..*
-------------------
*انشروها بين الناس ليعرف الناس حقيقة بدعة المولد ..*
*''والدال على الخير كفاعله ''*
نسال الله يهدينا وأن يهدي بنا
وأن يوفق الجميع وان يهديهم لمعرفة الحق .
📙📘📗📕📒📔📓📙
*🎙مناقشة هادئة حول المولد النبوي ﷺ*
*حكم أبو بكر رضي الله عنه
(سنتين)*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو
(صديق) الأمة وصاحب (النبي) ﷺ في الغار ..!!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم عمر (10) سنوات*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو (فاروق) الأمة وملهمها ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم عثمان 13 عاما*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو زوج (البنتين) وصاحب (الهجرتين)
أشد هذه الأمة حياء ..
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم علي 4 أعوام*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو ابن عم رسول الله ﷺ وزوج سيدة نساء أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم الحسن 6 أشهر*
*ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد*
وهو (سبط) النبي ﷺ وسيد (شباب) أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وحكم معاوية*
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولدوهو خير ملوك الإسلام ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وجاءت الدولة (الأموية) وفيها مثل (عمر) بن عبد العزيز،*
*وجاءت الدولة (العباسية) وفيها مثل (هارون) الرشيد*
ولم يفعلوا المولد ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*هذا وعلماء الإسلام (حقاً) وأحباب (النبي) ﷺ صدقاً،*
لم يحتفلوا بمولده طيلة (القرون) المفضلة مع شدة (معرفتهم) لما أنزل الله،
وعظيم (فقههم) لما في كتاب الله، كيف وهم حملة القرآن ورواة الآثار ..؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
*فنحن نقول: لو كان خيراً لسبقونا إليه ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ونقول ما قال مالك رحمه الله:*
ما لم يكن في زمن رسول الله ـ ﷺ ـ وأصحابه ديناً
فلن يكون اليوم ديناً ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ومعلوم قطعاً: أنه ما انتقل رسول الله ـ ﷺ ـ إلى الدار الآخرة*
*إلا وقد أكمل الله له الدين، وأتم عليه النعمة ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وقد حذر في سنته من (الإحداث) في الدين*
وعمل شيء لم يفعله (هو)
ولا أصحابه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*واعلم رحمك الله: أن هذه القرون (المفضلة)*
كلها لم تعرف شيئاً يُسمى بالإحتفال بالمولد
*وإنما هو بدعة إخترعها (الفاطميون) وعلى رأسهم الملقب بالمعز لدين الله ...!!!*
*فقد عاش في دولته الكفر (البواح) والفسق (الصراح)*
*حيث أباح (الخمور) وحلل كل (الفروج)*
وأعلن البراءة من (السلف)
والسب والتكفير (للصحابة)
ومن على روؤس (المنابر)
*فهذا (التعيس) هو من ابتدع (المولد)*
وقد جعلها ستة موالد: لرسول الله ﷺ ، ولفاطمة، ولعلي، وللحسن وللحسين رضي الله عنهم جميعا،
ومولد لنفسه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ثم قلد الفاطميين جهلةُ المسلمين*
على هذه (البدعة)
واعلم بأنه ليس عند (المحتفلين) بالمولد دليل على جوازه
*وإنما هي نصوص يفهمونها على غير وجهها*
أو آثار لا تصح
ولو صحت فلا دلاة فيها
أو زلات لبعض المتأخرين من أهل العلم
*مع غض الطرف عن فتاوى كبار العلماء الذي قطعوا ببدعية عمل المولد ..!!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وإننا نسأل هؤلاء* (المحتفلين) أسئلة ثلاثة ونرجوا (الإجابة) عليها :
●●●●●●●●●●●●●●●●
*1. هل عمل المولد طاعة أو معصية ؟*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*طبعاً سيقولون طاعة!*
وإلا فلو قالوا بأنه معصية إنتهى معهم النزاع ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*2. طيب قلتم بأنه طاعة تثابون عليها !*
فهل (علم) النبي ﷺ هذه الطاعة أم (جهلها) ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
فلو قلتم (جهلها)
فيا ويلكم!
*فقد اتهمتم المُعلم الأكبر بالجهل وهذه زندقة محضة ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*ولو قلتم (علمها)*
*فحينئذ ننتقل إلى السؤال (الثالث) وهو:*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*3. قُلْتُم هو طاعة ،*
*وعلمها النبي ﷺ فهل بلغها للأمة أم لا ؟*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*فإن قلتم لم يبلغها فهذا غاية في القبح*
لأنه إتهام للنبي ﷺ بكتم شيء من الرسالة
وفي التنزيل:
*{يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته}*
●●●●●●●●●●●●●●●●
وإن قلتم بلغها !
قلنا: هاتوا الدليل ،
وأين عمل السلف له ،
وهل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون (المفضلة)
*ولم يهتدي إليها إلا الأنجاس الفاطميون ؟!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
*وإذ كان كذلك فإننا نجزم بأنه من البدع المحدثة*
*هذا ما فيه من المنكرات الكبرى والصغرى وكل هذا بزعم الإحتفال بالمولد والله المستعان .*
-----------------
المصدر⬇
*منهج السلف الصالح وسط بين الغلو و الجفاء ..*
-------------------
*انشروها بين الناس ليعرف الناس حقيقة بدعة المولد ..*
*''والدال على الخير كفاعله ''*
نسال الله يهدينا وأن يهدي بنا
وأن يوفق الجميع وان يهديهم لمعرفة الحق .
📙📘📗📕📒📔📓📙
‼️ #بدعة_الاحتفال_بالمولد_النبوي 🚫⚠️
📚#فتاوى__بعض__كبار__أهل__العلم 💎
🖋️قال الإمام #الألباني رحمه الله:
قوله عليه الصلاة والسلام: (ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به) إذا كان المولد خيراً، وكان مما يقربنا إلى الله زلفى؛ فينبغي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دَلَّنا عليه.
📚 الهدى والنور (٩٤).
👇
🖋️قال الإمام #ابن_باز رحمه الله:
الاحتفال بالموالد إنما حدث في القرون المتأخرة بعدالقرون المفضلة بعدالقرن الأول والثاني والثالث،وهومن البدع التي أحدثها بعض الناس استحسانًا وظنًا منه أنها طيبة، والصحيح والحق الذي عليه المحققون من أهل العلم أنها #بدعة
📚[فتوى الشيخ من الموقع رقم ١٣٤٨٠]
👇
🖋️قال الإمام #ابن_عثيمين رحمه الله:
الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم من أجل التقرب إلى الله وتعظيم رسوله صلى الله عليه وسلم عبادة.
وإذا كان عبادة فإنه لا يجوز أبداً أن يحدث في دين الله ما ليس منه. فالاحتفال بالمولد #بدعة محرمة.
📚 مجلة المجاهد (عدد/ 22)].
👇
🖋️قال الإمام #صالح_الفوزان حفظه الله :
إقامة المولد النبوي من #البدع المحرمة التي لم يرد بها دليل من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة).
📚[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٠٢)].
📚#فتاوى__بعض__كبار__أهل__العلم 💎
🖋️قال الإمام #الألباني رحمه الله:
قوله عليه الصلاة والسلام: (ما تركت شيئا يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به) إذا كان المولد خيراً، وكان مما يقربنا إلى الله زلفى؛ فينبغي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دَلَّنا عليه.
📚 الهدى والنور (٩٤).
👇
🖋️قال الإمام #ابن_باز رحمه الله:
الاحتفال بالموالد إنما حدث في القرون المتأخرة بعدالقرون المفضلة بعدالقرن الأول والثاني والثالث،وهومن البدع التي أحدثها بعض الناس استحسانًا وظنًا منه أنها طيبة، والصحيح والحق الذي عليه المحققون من أهل العلم أنها #بدعة
📚[فتوى الشيخ من الموقع رقم ١٣٤٨٠]
👇
🖋️قال الإمام #ابن_عثيمين رحمه الله:
الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم من أجل التقرب إلى الله وتعظيم رسوله صلى الله عليه وسلم عبادة.
وإذا كان عبادة فإنه لا يجوز أبداً أن يحدث في دين الله ما ليس منه. فالاحتفال بالمولد #بدعة محرمة.
📚 مجلة المجاهد (عدد/ 22)].
👇
🖋️قال الإمام #صالح_الفوزان حفظه الله :
إقامة المولد النبوي من #البدع المحرمة التي لم يرد بها دليل من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة).
📚[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٠٢)].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يا من تحتفل بالمولد هل أنت أشد حباً من أبي بكر وعمر وعثمان وعلي . الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
📌
🌱عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما :
أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ :
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
🔻 أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ !!
🔻 وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ ..
❷ - أَوْ تَكَشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً .
❸ - أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا ..
❹ - أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا
وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ - شَهْرًا ..!!! "
▪️صححه الألباني في " صحيح الترغيب " ( ٩٥٥ )
وفي الجملة فخير الناس :
❶ - أنفعهم للناس
❷ - وأصبرهم عـلى أذى الناس !!
🌱 كما وصف الله المتقين بذلك في قوله تعالى :
[ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ] .
▪️لطائف المعارف ( ص ٢٣١ )
[ لأن أقضى لمسلم حاجة أحب إليَّ من أن أصلي ألف ركعة ] !! .
▪️"قضاء الحوائج" (ص/٤٨)
🌱عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما :
أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ :
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
۞ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
🔻 أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ !!
🔻 وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ ..
❷ - أَوْ تَكَشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً .
❸ - أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا ..
❹ - أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا
وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ - شَهْرًا ..!!! "
▪️صححه الألباني في " صحيح الترغيب " ( ٩٥٥ )
قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله:
وفي الجملة فخير الناس :
❶ - أنفعهم للناس
❷ - وأصبرهم عـلى أذى الناس !!
🌱 كما وصف الله المتقين بذلك في قوله تعالى :
[ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ] .
▪️لطائف المعارف ( ص ٢٣١ )
عن الحسن البصري قال :
[ لأن أقضى لمسلم حاجة أحب إليَّ من أن أصلي ألف ركعة ] !! .
▪️"قضاء الحوائج" (ص/٤٨)
(( بيانُ ما تُفتتَحُ به صَلاةُ اللَّيلِ مِن الأذكارِ ))
▪️عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ؟
قَالَتْ : كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ : (( اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ،
اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ؛ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (770)
--------------------------------
▪️عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ؟
قَالَتْ : كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ : (( اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ،
اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ؛ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (770)
--------------------------------
من أحدث بِدعةُ المولد النبوي وكيف جاءت ؟
══ ❁✿❁
⬅ سئِل العلّامة بنُ عُثَيمِين-رَحِمهُ الله-:
[ من هم أول من أحدثوا بدعة المولد النبوي وكيف جاءت ؟ ]
🔲 فــأجَاب :
《 أوّل من أحدثها الفاطميون في مصر في القرن الرابع الهجري
🔸 وفي القرن السابع أحدثها ملك أربل في العراق .ثم انتشرت في المسلمين ..
☜ وسببها كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم : سببها
🔸إما محبة الرسول عليه الصلاة والسلام ، فظنوا أن هذا من مقتضى المحبة ، 🔸وإما مضاهاة للنصارى؛ لأن النصارى يقيمون عيداً لمولد المسيح عليه الصلاة والسلام ..
👈🏼 وأياً كـان السبب فكُلّ بدعة ضلالة .
📚الــمَــصْـــدَرُ:
[ لقاء الباب المفتوح (٢١٠) ]
🔸لا يجوز لأي مسلم مهما كان شأنه أن يروج للبدعة أو يعمل بها
🔸هذا ما درج عليه سلف الأمة وأثبته الأئمة المجتهدون رضوان الله عليهم أجمعين
🔸 ونسأل الله سبحانه أن يوفقنا للسيرعلى نهجهم والثبات على المنهج القويم دون زيادة أو نقصان.
والله الموفق سبحانه وتعالى
══ ❁✿❁
⬅ سئِل العلّامة بنُ عُثَيمِين-رَحِمهُ الله-:
[ من هم أول من أحدثوا بدعة المولد النبوي وكيف جاءت ؟ ]
🔲 فــأجَاب :
《 أوّل من أحدثها الفاطميون في مصر في القرن الرابع الهجري
🔸 وفي القرن السابع أحدثها ملك أربل في العراق .ثم انتشرت في المسلمين ..
☜ وسببها كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم : سببها
🔸إما محبة الرسول عليه الصلاة والسلام ، فظنوا أن هذا من مقتضى المحبة ، 🔸وإما مضاهاة للنصارى؛ لأن النصارى يقيمون عيداً لمولد المسيح عليه الصلاة والسلام ..
👈🏼 وأياً كـان السبب فكُلّ بدعة ضلالة .
📚الــمَــصْـــدَرُ:
[ لقاء الباب المفتوح (٢١٠) ]
🔸لا يجوز لأي مسلم مهما كان شأنه أن يروج للبدعة أو يعمل بها
🔸هذا ما درج عليه سلف الأمة وأثبته الأئمة المجتهدون رضوان الله عليهم أجمعين
🔸 ونسأل الله سبحانه أن يوفقنا للسيرعلى نهجهم والثبات على المنهج القويم دون زيادة أو نقصان.
والله الموفق سبحانه وتعالى
👈🏽 (( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ - قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ - وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : شَيْخٌ زَانٍ، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (107)
عائل مستكبر : أي فقير متكبر .
▪️قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
فهؤلاء الثلاثة : اشتركوا في هذا الوعيد، واشتركوا في فعل هذه الذنوب مع ضعف دواعيهم، فإنَّ داعية الزنا في الشيخ ضعيفة ،
وكذلك داعية الكذب في الملك ضعيفة ، لاستغنائه عنه وكذلك داعية الكِبْر في الفقير، فإذا أتوا بهذه الذنوب مع ضعف الداعي،
دلَّ على أنَّ في نفوسهم من الشرِّ الذي يستحقون به من الوعيد ما لا يستحقه غيرهم .
📚 مجموع الفتاوى : (18/14)
---------------------------------
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ - قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ - وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : شَيْخٌ زَانٍ، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (107)
عائل مستكبر : أي فقير متكبر .
▪️قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
فهؤلاء الثلاثة : اشتركوا في هذا الوعيد، واشتركوا في فعل هذه الذنوب مع ضعف دواعيهم، فإنَّ داعية الزنا في الشيخ ضعيفة ،
وكذلك داعية الكذب في الملك ضعيفة ، لاستغنائه عنه وكذلك داعية الكِبْر في الفقير، فإذا أتوا بهذه الذنوب مع ضعف الداعي،
دلَّ على أنَّ في نفوسهم من الشرِّ الذي يستحقون به من الوعيد ما لا يستحقه غيرهم .
📚 مجموع الفتاوى : (18/14)
---------------------------------
🔴 تدبر هذا.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• فَلْيَتَدَبَّرْ الْمُؤْمِنُ الْفَرْقَ بَيْنَ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ فَمَا أَكْثَرَ مَا يَلْتَبِسُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تَجِبُ مُوَالَاتُهُ وَإِنْ ظَلَمَك وَاعْتَدَى عَلَيْك وَالْكَافِرُ تَجِبُ مُعَادَاتُهُ وَإِنْ أَعْطَاك وَأَحْسَنَ إلَيْك.
• فَإِنَّ الله سُبْحَانَهُ بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِله فَيَكُونُ الْحَبُّ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْبُغْضُ لِأَعْدَائِهِ وَالْإِكْرَامُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْإِهَانَةُ لِأَعْدَائِهِ وَالثَّوَابُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْعِقَابُ لِأَعْدَائِهِ.
• وَإِذَا اجْتَمَعَ فِي الرَّجُلِ الْوَاحِدِ خَيْرٌ وَشَرٌّ وَفُجُورٌ وَطَاعَةٌ وَمَعْصِيَةٌ وَسُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ : اسْتَحَقَّ مِنْ الْمُوَالَاةِ وَالثَّوَابِ بِقَدْرِ مَا فِيهِ مِنْ الْخَيْرِ وَاسْتَحَقَّ مِنْ الْمُعَادَاتِ وَالْعِقَابِ بِحَسَبِ مَا فِيهِ مِنْ الشَّرِّ فَيَجْتَمِعُ فِي الشَّخْصِ الْوَاحِدِ مُوجِبَاتُ الْإِكْرَامِ وَالْإِهَانَةِ.
• فَيَجْتَمِعُ لَهُ مِنْ هَذَا وَهَذَا كَاللِّصِّ الْفَقِيرِ تُقْطَعُ يَدُهُ لِسَرِقَتِهِ وَيُعْطَى مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مَا يَكْفِيهِ لِحَاجَتِهِ . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي اتَّفَقَ عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَخَالَفَهُمْ الْخَوَارِجُ وَالْمُعْتَزِلَةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ عَلَيْهِ فَلَمْ يَجْعَلُوا النَّاسَ لَا مُسْتَحِقًّا لِلثَّوَابِ فَقَطْ وَلَا مُسْتَحِقًّا لِلْعِقَابِ فَقَطْ.
📚 مجموع الفتاوى (٢٨\٢٠٩).
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• فَلْيَتَدَبَّرْ الْمُؤْمِنُ الْفَرْقَ بَيْنَ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ فَمَا أَكْثَرَ مَا يَلْتَبِسُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تَجِبُ مُوَالَاتُهُ وَإِنْ ظَلَمَك وَاعْتَدَى عَلَيْك وَالْكَافِرُ تَجِبُ مُعَادَاتُهُ وَإِنْ أَعْطَاك وَأَحْسَنَ إلَيْك.
• فَإِنَّ الله سُبْحَانَهُ بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِله فَيَكُونُ الْحَبُّ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْبُغْضُ لِأَعْدَائِهِ وَالْإِكْرَامُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْإِهَانَةُ لِأَعْدَائِهِ وَالثَّوَابُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْعِقَابُ لِأَعْدَائِهِ.
• وَإِذَا اجْتَمَعَ فِي الرَّجُلِ الْوَاحِدِ خَيْرٌ وَشَرٌّ وَفُجُورٌ وَطَاعَةٌ وَمَعْصِيَةٌ وَسُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ : اسْتَحَقَّ مِنْ الْمُوَالَاةِ وَالثَّوَابِ بِقَدْرِ مَا فِيهِ مِنْ الْخَيْرِ وَاسْتَحَقَّ مِنْ الْمُعَادَاتِ وَالْعِقَابِ بِحَسَبِ مَا فِيهِ مِنْ الشَّرِّ فَيَجْتَمِعُ فِي الشَّخْصِ الْوَاحِدِ مُوجِبَاتُ الْإِكْرَامِ وَالْإِهَانَةِ.
• فَيَجْتَمِعُ لَهُ مِنْ هَذَا وَهَذَا كَاللِّصِّ الْفَقِيرِ تُقْطَعُ يَدُهُ لِسَرِقَتِهِ وَيُعْطَى مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مَا يَكْفِيهِ لِحَاجَتِهِ . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي اتَّفَقَ عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَخَالَفَهُمْ الْخَوَارِجُ وَالْمُعْتَزِلَةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ عَلَيْهِ فَلَمْ يَجْعَلُوا النَّاسَ لَا مُسْتَحِقًّا لِلثَّوَابِ فَقَطْ وَلَا مُسْتَحِقًّا لِلْعِقَابِ فَقَطْ.
📚 مجموع الفتاوى (٢٨\٢٠٩).
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
سُئل رسول الله ﷺ: أي الناس خير ؟ قال : " قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تبدر شهادة أحدهم يمينه، وتبدر يمينه شهادته ".
رواه مسلم 2533
سُئل رسول الله ﷺ: أي الناس خير ؟ قال : " قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تبدر شهادة أحدهم يمينه، وتبدر يمينه شهادته ".
رواه مسلم 2533
⛔ - البردة للبوصيري فيها الشرك العظيم
🌷 قال سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
🖋️. جاء في قصيدة البوصيري البردة التي يقول فيها يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم:
فإن من جودك الدنيا وضرتهاومن علومك علم اللوح والقلم
✋🏻 - لا شك أن هذا شرك، بل هو من أعظم الشرك، إن لم نقل أنه جعل ما يختص بالرب جعله للنبي صلى الله عليه وسلم وسلب حق الله فيه،
فإذا من جود الرسول عليه الصلاة والسلام الدنيا وضرتها وهي الآخرة فما بقي لله تعالى من شيء،
وإذا كان من علومه -أي بعض العلوم التي يعلمها- علم اللوح والقلم، فما بقي لله تعالى علم.
ومثل هذه المقالات التي تبلغ إلى هذا الحد أو إلى ما دونه مما لا يليق بالمسلم أن يقوله في نبيه صلى الله عليه وسلم فإنه لا يجوز لأحد أن يتكلم به لا نظماً ولا نثراً.
أما القصائد التي تبين صفاته الحميدة وشريعته الكاملة وما أشبه ذلك فإنها لا بأس بها،
📚 المصدر : سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم {10}
➖➖➖➖➖➖➖➖
🌷 قال سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
🖋️. جاء في قصيدة البوصيري البردة التي يقول فيها يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم:
فإن من جودك الدنيا وضرتهاومن علومك علم اللوح والقلم
✋🏻 - لا شك أن هذا شرك، بل هو من أعظم الشرك، إن لم نقل أنه جعل ما يختص بالرب جعله للنبي صلى الله عليه وسلم وسلب حق الله فيه،
فإذا من جود الرسول عليه الصلاة والسلام الدنيا وضرتها وهي الآخرة فما بقي لله تعالى من شيء،
وإذا كان من علومه -أي بعض العلوم التي يعلمها- علم اللوح والقلم، فما بقي لله تعالى علم.
ومثل هذه المقالات التي تبلغ إلى هذا الحد أو إلى ما دونه مما لا يليق بالمسلم أن يقوله في نبيه صلى الله عليه وسلم فإنه لا يجوز لأحد أن يتكلم به لا نظماً ولا نثراً.
أما القصائد التي تبين صفاته الحميدة وشريعته الكاملة وما أشبه ذلك فإنها لا بأس بها،
📚 المصدر : سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم {10}
➖➖➖➖➖➖➖➖
*« قِراءة السّيرة يَوم ١٢ رَبيع الأول »*
❪ 🔴 ❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
وهذا أيضا فضيلة الشيخ يقول : أنا إمام مسجد وقد طلب مني المصلون أن أقرأ عليهم سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم الإثنين القادم يوم الثاني عشر من ربيع الأول ؟
❪ 🔵 ❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
【لا، لا تقرأ عليهم هذا، لا تقرأ عليهم يوم الاثنين أبد؛ لأن هذا من أجل يوم الاثنين اللي هو يوافق 12 ربيع اللي هو محل البدعة، فلا تقرأ عليهم، ولا تستجب لهم..】
📚 المَصْــــدَر ▼
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/3745
❪ 🔴 ❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
وهذا أيضا فضيلة الشيخ يقول : أنا إمام مسجد وقد طلب مني المصلون أن أقرأ عليهم سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم الإثنين القادم يوم الثاني عشر من ربيع الأول ؟
❪ 🔵 ❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
【لا، لا تقرأ عليهم هذا، لا تقرأ عليهم يوم الاثنين أبد؛ لأن هذا من أجل يوم الاثنين اللي هو يوافق 12 ربيع اللي هو محل البدعة، فلا تقرأ عليهم، ولا تستجب لهم..】
📚 المَصْــــدَر ▼
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/3745
www.alfawzan.af.org.sa
تخصيص يوم المولد النبوي لقراءة سيرة الرسول | موقع معالي الشيخ صالح الفوزان
الجواب: لا، لا تقرأ عليهم هذا، لا تقرأ عليهم يوم الاثنين أبد؛ لأن هذا من أجل يوم الاثنين اللي هو يوافق 12 ربيع اللي هو محل البدعة، فلا تقرأ عليهم، ولا تستجب لهم..
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/audios/1034/تاريخ-بدعة-الاحتفال-بالمولد-النبوي-ومنكراتها .*_
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
...ومما وقع في الناس واشتهر *بدعة الاحتفال بالمولد النبوي* على صاحبه أفضل الصلاة والسلام،
فقد اخترع بعض الناس هذه البدعة واستحسنها، واشتهر بذلك مافعله ملك إربل - في آخر المائة السادسة أو أول المائة السابعة - اخترع الدعوة إلى الاحتفال بالمولد، وأقام وليمة كبيرة ودعا الناس إلى ذلك، فصار عمله هذا شرًا على المسلمين، وبدعة ظاهرة تأسى به فيها بعض من جهل أمر الله، وبعض من استحسن عمله ظنًا منه أنه محسن، وأنه بذلك يحيي أثر النبيﷺ وسيرته وأعماله،
ولم يعلم ذلك الملك ومن استحسن ماأحدثه: أن البدعة في الدين تنقص للدين، وزيادة فيه لما يشرعها الله عزَّوجلَّ، ثم هو يعود أيضًا بالتنقص للسلف الصالحين، بل للنبي عليه الصلاة والسلام في المعنى؛ لأنه يقال حينئذ لماذا لم يبينه النبي عليه الصلاة والسلام؟ لماذا لم يشرعه هو؟ لماذا لم يفعله؟ لماذا لم يدع إليه؟
أهو جاهل حتى يحتاج إليهم؟ أو غير ناصح حتى كتم هذا الشيء؟
☝🏻قد بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام وأظهر ماأمره الله به عزَّوجلَّ وبينه للأمة،
فكل شيء يقرب إلى الله ويدني من رحمته ويباعد من غضبه بينه عليه الصلاة والسلام،
وقد بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام، ودل على كل خير ونهى عن كل شر،
فلو كان الاحتفال بالموالد - وبمولده بالأخص - أمرًا مشروعًا لبينه عليه الصلاة والسلام، ولم يسعه أن يكتمه عليه الصلاة والسلام لا قولًا ولا فعلًا، وكذلك أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم وخلفاؤه الراشدون هم أحب الناس لله ولرسوله، هم أكمل الناس إيمانًا وأكمل الناس علمًا وأشدهم رغبة في الحق، فلو كان الاحتفال بالمولد أمرًا مشروعًا لبادروا إليه ولفعلوه ولدعوا إليه، وهكذا التابعون لهم بإحسان في آخر القرن الأول والقرن الثاني، وهكذا من بعدهم في القرن الثالث لم يفعلوا هذا ولم يدعوا إليه،
فلما تركوه دل ذلك على أن فعله بدعة؛
*💡لأن تركهم تشريع كما أن فعلهم تشريع*،
فكل شيء وجدت أسبابه ولم يفعلوه في عهدهم دل على أنه لايشرع فعله،
💡فكما أن فعله ﷺ حجة وهكذا فعل خلفاؤه الراشدين،
فهكذا الترك: ماتركوه مما وجد أسبابه يعتبر أيضاً فعله بدعة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
...ومما وقع في الناس واشتهر *بدعة الاحتفال بالمولد النبوي* على صاحبه أفضل الصلاة والسلام،
فقد اخترع بعض الناس هذه البدعة واستحسنها، واشتهر بذلك مافعله ملك إربل - في آخر المائة السادسة أو أول المائة السابعة - اخترع الدعوة إلى الاحتفال بالمولد، وأقام وليمة كبيرة ودعا الناس إلى ذلك، فصار عمله هذا شرًا على المسلمين، وبدعة ظاهرة تأسى به فيها بعض من جهل أمر الله، وبعض من استحسن عمله ظنًا منه أنه محسن، وأنه بذلك يحيي أثر النبيﷺ وسيرته وأعماله،
ولم يعلم ذلك الملك ومن استحسن ماأحدثه: أن البدعة في الدين تنقص للدين، وزيادة فيه لما يشرعها الله عزَّوجلَّ، ثم هو يعود أيضًا بالتنقص للسلف الصالحين، بل للنبي عليه الصلاة والسلام في المعنى؛ لأنه يقال حينئذ لماذا لم يبينه النبي عليه الصلاة والسلام؟ لماذا لم يشرعه هو؟ لماذا لم يفعله؟ لماذا لم يدع إليه؟
أهو جاهل حتى يحتاج إليهم؟ أو غير ناصح حتى كتم هذا الشيء؟
☝🏻قد بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام وأظهر ماأمره الله به عزَّوجلَّ وبينه للأمة،
فكل شيء يقرب إلى الله ويدني من رحمته ويباعد من غضبه بينه عليه الصلاة والسلام،
وقد بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام، ودل على كل خير ونهى عن كل شر،
فلو كان الاحتفال بالموالد - وبمولده بالأخص - أمرًا مشروعًا لبينه عليه الصلاة والسلام، ولم يسعه أن يكتمه عليه الصلاة والسلام لا قولًا ولا فعلًا، وكذلك أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم وخلفاؤه الراشدون هم أحب الناس لله ولرسوله، هم أكمل الناس إيمانًا وأكمل الناس علمًا وأشدهم رغبة في الحق، فلو كان الاحتفال بالمولد أمرًا مشروعًا لبادروا إليه ولفعلوه ولدعوا إليه، وهكذا التابعون لهم بإحسان في آخر القرن الأول والقرن الثاني، وهكذا من بعدهم في القرن الثالث لم يفعلوا هذا ولم يدعوا إليه،
فلما تركوه دل ذلك على أن فعله بدعة؛
*💡لأن تركهم تشريع كما أن فعلهم تشريع*،
فكل شيء وجدت أسبابه ولم يفعلوه في عهدهم دل على أنه لايشرع فعله،
💡فكما أن فعله ﷺ حجة وهكذا فعل خلفاؤه الراشدين،
فهكذا الترك: ماتركوه مما وجد أسبابه يعتبر أيضاً فعله بدعة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
binbaz.org.sa
تاريخ بدعة الاحتفال بالمولد النبوي ومنكراتها
ومما وقع في الناس واشتهر بدعة الاحتفال بالمولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة والسلام، فقد
🌱 قـال ابن عثيمين رحمه الله :
أن الرجل إذا توضأ في بيته فأسبغ الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد ؛ لا يُخرجه إلا الصلاة ، فإنه لا يخطو خطوةً إلا رفع الله له بها درجة ، وحطَّ عنه بها خطيئة.
📝[شرح رياض الصالحين (م١، ص٣٨)]
أن الرجل إذا توضأ في بيته فأسبغ الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد ؛ لا يُخرجه إلا الصلاة ، فإنه لا يخطو خطوةً إلا رفع الله له بها درجة ، وحطَّ عنه بها خطيئة.
📝[شرح رياض الصالحين (م١، ص٣٨)]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قصة إسلام الصحابي ثمامه بن أثال رضي الله عنه وبكاء الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فوائد على الحديث ولا تجعلو قبري عيدا الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى.
♦️كيفية المحافظة على الأبناء من التسيب :
🌿قال العلامة/ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه اللّٰه تعالى-.
⬅ إن الأولاد يجب المحافظة عليهم:
🔻من التسيب🔻
📍من بنين وبنات،
🔴 تسيب في الشوارع،
🔴 الذهاب إلى الإستراحات،
🔴 إلى الحفلات، إلى غير ذلك،
🌿حافظوا على أولادكم، 🌿
⬅ لإن هذه الأمور يختلط فيها:
🔻كل شرِّير،
🔻وكل داعية إلى فتنة،
🔻فيها من يروجون المخدرات،
🔻فيها من يروجون الأفكار الخبيثة،
🔻فيها من يفسدون الأخلاق،
🔻ويقتنصون البنين والبنات،
🍂 فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،
⬅ إنكم الآن كراعي الغنم في أرضِ سباع،
🌾 إن لم تحافظوا عليهم أُكلت، فحافظوا على أولادكم،
ومن رعى غنماً في أرض مسبعةٍ * ونام عنها تولى رعيها الأسدُ
🍂 فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،
⬅ واهتموا بأولادكم،
🔻اليوم تغير عن الأمس،🔻
🔻والحاضر تغير عن الماضي،🔻
🔴 فاشتد الحذر،
🚩فاحذروا على أولادكم،
🍃 تعاونوا على البر والتقوى،
🚩ولا تهملوا، ولا تنشغلوا بدنياكم،
🔻لا تنشغلوا بدنياكم عن أولادكم،
🔻لا تنشغلوا عنهم، وتهملوهم،
🔻وتكِلوهم إلى أنفسهم،
🔻أو إلى أمهاتهم،
⚪ 👈 أنتم المسؤولون عنهم أمام اللّٰه،
🔴 وأنتم الخاسرون:
🔻إذا فسدوا وضاعوا،
🍂 فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه في أنفسكم،
🍂 واتقوا اللّٰه في أولادكم،
🍂 واتقوا اللّٰه في بيوتكم،
🍂 واتقوا اللّٰه في نسائكم،
🔘 فإنكم مسؤولون عن كل ذلك، والمسؤلية عظيمة، واللّٰه -سبحانه وتعالى- عليكم رقيب، فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه.
📝المصدر:
خطبة أسباب صلاح الأولاد:
http://www.alfawzan.af.or
g.sa/node/13475
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
🌿قال العلامة/ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه اللّٰه تعالى-.
⬅ إن الأولاد يجب المحافظة عليهم:
🔻من التسيب🔻
📍من بنين وبنات،
🔴 تسيب في الشوارع،
🔴 الذهاب إلى الإستراحات،
🔴 إلى الحفلات، إلى غير ذلك،
🌿حافظوا على أولادكم، 🌿
⬅ لإن هذه الأمور يختلط فيها:
🔻كل شرِّير،
🔻وكل داعية إلى فتنة،
🔻فيها من يروجون المخدرات،
🔻فيها من يروجون الأفكار الخبيثة،
🔻فيها من يفسدون الأخلاق،
🔻ويقتنصون البنين والبنات،
🍂 فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،
⬅ إنكم الآن كراعي الغنم في أرضِ سباع،
🌾 إن لم تحافظوا عليهم أُكلت، فحافظوا على أولادكم،
ومن رعى غنماً في أرض مسبعةٍ * ونام عنها تولى رعيها الأسدُ
🍂 فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه،
⬅ واهتموا بأولادكم،
🔻اليوم تغير عن الأمس،🔻
🔻والحاضر تغير عن الماضي،🔻
🔴 فاشتد الحذر،
🚩فاحذروا على أولادكم،
🍃 تعاونوا على البر والتقوى،
🚩ولا تهملوا، ولا تنشغلوا بدنياكم،
🔻لا تنشغلوا بدنياكم عن أولادكم،
🔻لا تنشغلوا عنهم، وتهملوهم،
🔻وتكِلوهم إلى أنفسهم،
🔻أو إلى أمهاتهم،
⚪ 👈 أنتم المسؤولون عنهم أمام اللّٰه،
🔴 وأنتم الخاسرون:
🔻إذا فسدوا وضاعوا،
🍂 فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه في أنفسكم،
🍂 واتقوا اللّٰه في أولادكم،
🍂 واتقوا اللّٰه في بيوتكم،
🍂 واتقوا اللّٰه في نسائكم،
🔘 فإنكم مسؤولون عن كل ذلك، والمسؤلية عظيمة، واللّٰه -سبحانه وتعالى- عليكم رقيب، فاتقوا اللّٰه عباد اللّٰه.
📝المصدر:
خطبة أسباب صلاح الأولاد:
http://www.alfawzan.af.or
g.sa/node/13475
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كيفية إنكار بدعة المولد النبوي
الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
👈🏽 لَا تَقُومُ السَّاعَةُ
حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ،
وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ - وَهُوَ الْقَتْلُ -
وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ : لَا أَرَبَ لِي بِهِ .
وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ، وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ، فَيَقُولُ : يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ .
وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ - يَعْنِي آمَنُوا - أَجْمَعُونَ، فَذَلِكَ حِينَ { لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا } ،
وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (7121)
▫️في الحَديثِ : مُعجِزاتٌ ظاهِرةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن إخبارِهِ بالغَيبِ عن تلكَ الأُمورِ كلِّها، وتَحقَّقَ بعضٌ منها، والبَعضُ الآخَرُ منها سَوفَ يَأتي لا مَحالةَ كما أخبَر الصَّادقُ المصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
---------------------------------
حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ،
وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ - وَهُوَ الْقَتْلُ -
وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ : لَا أَرَبَ لِي بِهِ .
وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ، وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ، فَيَقُولُ : يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ .
وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ - يَعْنِي آمَنُوا - أَجْمَعُونَ، فَذَلِكَ حِينَ { لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا } ،
وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (7121)
▫️في الحَديثِ : مُعجِزاتٌ ظاهِرةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن إخبارِهِ بالغَيبِ عن تلكَ الأُمورِ كلِّها، وتَحقَّقَ بعضٌ منها، والبَعضُ الآخَرُ منها سَوفَ يَأتي لا مَحالةَ كما أخبَر الصَّادقُ المصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
---------------------------------