• - قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

• - ‌‌‌‏النّفسُ لا تزكو وتصلح حتى تمحص بالبلاء.

📜【 جامع المسائل ( ٣ / ٢٥٧) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - ‌‌‌‌‏(الاسم الأعظم)

• - قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

• - ‌‌‌‌‏نوعان من الدعاء يقال في كل منهما لمن دعا به أنه دعا الله باسمه الأعظم

• - ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لَكَ الحمدُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ المنَّانُ بديعُ السَّمواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإِكرامِ يا حيُّ يا قيُّومُ)).

• - ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّكَ أنتَ اللَّهُ الأحدُ الصَّمدُ ، الَّذي لم يلِد ولم يولَدْ)).

📜【 جامع المسائل ( ٣ / ٢٥٧) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

• - ‌‌‌‌‏وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سببٌ
لعقوبة الدنيا قبل الآخرة،

فلا يظُنَّ الظانُّ أنها تصيبُ الظالم الفاعل للمعصية دونَه مع سكوته،

( بل تعمُّ الجميع )

📜【 جامع المسائل ( ٣ / ٣٨١) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

• - ‌‌‌‌‏كلَّما ازدادت معرفةُ الإنسان بالنفوسِ وتقلُّبِ القلوب، وبما عليها من الحقوق،

• - عَلِم أنه لا يخلو أحدٌ عن ترك بعض الحقوق أو تعدِّي بعض الحدود.

• - ولهذا أمر الله عباده أن يسألوه أن يهديهم الصراط المستقيم.

📜【 جامع المسائل ( ٤ / ٤٧) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

• - ‌‌‌‌‌‏الذنوب تَرِيْنُ على القلوب حتى تَمنعها
فهم القرآن.

📜【 جامع المسائل ( ٤ / ٦٦) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:

"إنَّ للاسْتِغْفَار مَكَانَةً فِي الدِّين عَظِيمَة، وَلِلْمُسْتَغِفِرِين عِنْدَ الله أُجُوراً كَرِيمَة، وَثِمَارُ الاسْتِغْفَار وَنَتَائِجُه الحَمِيدةُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة لَا يُحْصِيهَا إِلاَّ الله، وَلِهَذَا كَثُرَت النُّصُوصُ القُرْآنِيَّة وَالأَحَادِيثُ النبويةُ المُرْشِدَةُ إِلَى الاسْتِغْفَار، وَالحَاثَّةُ عَلَيْه، والمُبَيِّنةُ لِفَضْلِه وَعَظِيمِ أَجْرِه».

📜«فقه الأدعية والأذكار»(2/502).

قال الشيخ العلامة #عبد_المحسن_العباد
حفظه الله:
« قَوْلُه ﷺ : "وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا "، عِنْدَمَا يَفْعَلُ المَرْءُ سَيِّئةً فَإِنَّهُ يَتُوبُ مِنْهَا، وَالتَّوْبَةُ حَسَنَة، وَهِيَ تَجِبُّ مَا قَبْلَهَا مِنَ الكَبَائِر وَالصَّغَائِر، وَيَكُون أَيْضًا بِفِعْلِ الحَسَنَات، فَإنَّها تَمْحُو الصَّغَائِر ».

📜[فتح القوي المتين (ص60)].

قـال خبـاب بن الأرت رضي الله عـنه :

"تـقـرب إلـى الله مـا استـطعـت فـإنك لـن تـقتـرب إلـى الله بشـيء أحـب إليـه مـن كـلامـه"

📚|["خـلق أفـعال العـباد" (٤٠)]|


قَال ابن القَيم رَحِمَه الله تَعَالى.

" ليس لشفَاء القُلوب دَواء قَط أنفَع مِنْ القُرآن "

📚[ البَدائع في عُلوم القُرآن | ٤١٣ ] .

وقـال رحمه الله:

"ما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه"

📚 زاد المعاد (٤/٣٥٢)

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى.*_

"تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في علل الأجساد"

📚التبصرة 79.

الْعِبَادَةُ

س1: مَا أَوَّلُ مَا يَجِبُ عَلَى الْعِبَادِ؟
جـ: أَوَّلُ مَا يَجِبُ عَلَى الْعِبَادِ: مَعْرِفَةُ الْأَمْرِ الَّذِي خَلَقَهُمُ اللهُ لَهُ، وَيُحَاسِبُهُمْ عَلَيْهِ.
س2: مَا هُوَ ذَلِكَ الْأَمْرُ الَّذِي خَلَقَ اللهُ الْخَلْقَ لِأَجْلِهِ؟
جـ: الْأَمْرُ الَّذِي خَلَقَ اللهُ الْخَلْقَ لِأَجْلِهِ هُوَ: عِبَادَةُ اللهِ تعالى وَحْدَهُ.
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }
[الذاريات: 56].

س3: مَا مَعْنَى الْعَبْدِ؟

جـ: الْعَبْدُ لَهُ مَعْنَيَانِ:

الْأَوَّلُ: الْمُسَخَّرُ الْمُذَلَّلُ: وَهَذَا يَشْمَلُ جَمِيعَ الْمَخْلُوقَاتِ، كُلُّهَا مَخْلُوقَةٌ مُسَخَّرَةٌ.
الثَّانِي: الْعَابِدُ الْمُحِبُّ الْمُتَذَلِّلُ: وَهَؤُلَاءِ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ فَقَطْ.

س4: مَا هِيَ الْعِبَادَةُ؟

جـ: الْعِبَادَةُ هِيَ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا يُحِبُّهُ اللهُ وَيَرْضَاهُ مِنَ الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ وَالْبَرَاءَةُ مِمَّا يُنَافِي ذَلِكَ وَيُضَادُّهُ().

س5: مَتَى يَكُونُ الْعَمَلُ عِبَادَةً؟

جـ: إِذَا كَمُلَ فِيهِ شَيْئَانِ وَهُمَا:

1- كَمَالُ الْحُبِّ.

2- كَمَالُ الذُّلِّ.

وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: { فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء: 90].

س6: مَا عَلَامَةُ مَحَبَّةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ ؟ [مَا عَلَامَةُ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ مُحِبًّا لِلَّهِ تَعَالَى]؟

جـ: عَلَامَةُ ذَلِكَ: أَنْ يُحِبَّ مَا يُحِبُّهُ اللهُ تَعَالَى فَيَفْعَلَهُ، وَيُبْغِضَ مَا يُسْخِطُهُ تَعَالَى فَيَجْتَنِبَهُ، وَيُوَالِيَ أَوْلِيَاءَهُ وَيُعَادِيَ أَعْدَاءَهُ.

س7: بِمَاذَا عَرَفَ الْعِبَادُ مَا يُحِبُّهُ اللهُ وَيَرْضَاهُ؟ [كَيْفَ نَعْرِفُ مَا يُحِبُّهُ اللهُ تَعَالَى]؟

جـ: نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنَ الرُّسُلِ.
قَالَ تَعَالَى: { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [آل عمران: 31].

س8: كَمْ شُرُوطُ الْعِبَادَةِ؟

جـ: ثَلَاثَةٌ:
شَرْطٌ لِوُجُودِهَا: صِدْقُ الْعَزِيمَةِ.
شَرْطَانِ لِقَبُولِهَا:
1- إِخْلَاصُ النِّيَّةِ.
2- مُوَافَقَةُ الشَّرْعِ الَّذِي أَمَرَ اللهُ تَعَالَى أَنْ لَا يُدَانَ إِلَّا بِهِ.

س9: مَا هُوَ صِدْقُ الْعَزِيمَةِ؟

جـ: هُوَ تَرْكُ التَّكَاسُلِ، مَعَ بَذْلِ الْجُهْدِ فِي أَنْ يُصَدِّقَ قَوْلَهُ بِفِعْلِهِ.
قَالَ اللهُ تَعَالَى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)} [الصف: 2- 3].

س10: مَا مَعْنَى إِخْلَاصِ النِّيَّةِ؟

جـ: هُوَ أَنْ يَكُونَ مُرَادُ الْعَبْدِ بِجَمِيعِ عِبَادَاتِهِ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ تَعَالَى.
قَالَ اللهُ تعالى: { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5].

الْإِسْلَامُ

س11: مَا هُوَ الشَّرْعُ الَّذِي أَمَرَ اللهُ تَعَالَى أَنْ لَا يُدَانَ إِلَّا بِهِ؟ [مَا هُوَ الشَّرْعُ الَّذِي اتِّبَاعُهُ شَرْطٌ لِقَبُولِ الْعِبَادَةِ]؟

جـ: هُوَ الْإِسْلَامُ، الْحَنِيفِيَّةُ() السَّمْحَةُ، دِينُ جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ، مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام.

قَالَ تَعَالَى: { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85].

س 12: كَمْ مَرَاتِبُ دِينِ الْإِسْلَامِ؟

جـ: ثَلَاثُ مَرَاتِبَ: الْإِسْلَامُ وَالْإِيمَانُ وَالْإِحْسَانُ.
وَكُلُّ مَرْتَبَةٍ إِذَا أُطْلِقَتْ تَشْمَلُ الدِّينَ كُلَّهُ.

س13: مَا مَعْنَى الْإِسْلَامِ؟

جـ: لَهُ مَعْنَيَانِ:
1- إِذَا أُطْلِقَ وَحْدَهُ فَمَعْنَاهُ: الِاسْتِسْلَامُ لِلَّهِ بِالتَّوْحِيدِ، وَالِانْقِيَادُ لَهُ بِالطَّاعَةِ، وَالْخُلُوصُ مِنَ الشِّرْكِ.

قَالَ اللهُ تَعَالَى: { وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ} [النساء: 125]،
وَهَذَا يَشْمَلُ الدِّينَ كُلَّهُ.

2- لَهُ مَعْنَى خَاصٌّ بِهِ عِنْدَ التَّفْصِيلِ وَهُوَ الْأَرْكَانُ الْخَمْسُ الَّتِي بُنِيَ عَلَيْهَا.

س14: مَا الدَّلِيلُ عَلَى شُمُولِهِ الدِّينَ كُلَّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ؟ [مَا الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْإِسْلَامَ إِذَا أُطْلِقَ شَمِلَ الدِّينَ كُلَّهُ]؟

جـ: قَالَ اللهُ تَعَالَى: { إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ } [آل عمران: 19].
وَقَالَ ﷺ: «أَفْضَلُ الْإِسْلَامِ: إِيمَانٌ بِاللهِ»().

س15: مَا الدَّلِيلُ عَلَى تَعْرِيفِهِ بِالْأَرْكَانِ الْخَمْسَةِ عِنْدَ التَّفْصِيلِ؟

جـ: قَوْلُهُ ص لَمَّا سَأَلَهُ جِبْرِيلُ عَنِ الدِّينِ: «الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا»().

#التأمل في آيات الله سبحانه

شرب عبد الله بن عمر _ رضي الله عنهما _ ماء باردا فبكى فاشتد بكائه !!

فقيل: له ما يبكيك ??

قال ذكرت آية في كتاب الله عز وجل :
{وحيل بينهم وبين ما يشتهون}

قال: فعرفت أن أهل النار لا يشتهون شيئا إلا الماء البارد وقد قال الله عز وجل :

{ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين}

[الزهد للإمام أحمد] 📖
1055👈

📌 قـــــال رسـول الله صلىٰ الله عـلـيه وسلم :

☜ « إن الله تعالىٰ يبتلي الـعبد فيما أعطـاه، فإن رضي بما قسم الله له بورك له فيه ووسّعه، وإن لم يرض لم يبارك له ولم يزد على ما كتب له » .


📔📓 السلسلة الصحيحة 【 ١٦٥٨ 】

📌 قـ✑ــال ﺍلعلامہ الأمير الصنعانـــﮯ
رحمه الله تعالــــﮯٰ :

☜ « إن الله تعالىٰ يبتلي الـعبد فيما أعطـاه » من مـال وجـاه وغيرهما « فإن رضي بما قسم الله لـه بورك لـه فيه » ووسعه فيه بسبب الـرضا « وإن لم يرض لم يبارك له ولم يزد على مـا كتب لـه » وهـو في بطـن أمه كما سلـف أنه يكتب رزقه وهو فيه .


📔📓 التنوير شرح الجامع الصغير【 ٣٧٦/٣ 】

قـال ابن القيم رحمه الله :

من أدام التسبيـح انفرجـت أسـاريره،
ومن أدام الـحـمـد تتابـعت عليه الخيرات،
ومن أدام الاستغفار فتحت له المغـاليق.

📚[الداء والدواء 187-188](

‏

قال الشيخ الألباني رحمه الله :
‏
” ‏ أفضل ما تلبسه المرأة هو اللون الأسود ، لما فيه من زيادة الوقار والحشمة والابتعاد عن الزينة ، وكان هذا هو الغالب على نساء الصحابة رضي الله عنهم “ .

‏جلباب المرأة المسلمة ص121-124 .

🍃🌺

تَـرك الـدُّنْيَـا فَـضِيلَـة وَتـرك الـذُّنُـوب فَـرِيضَـة ..🍃

قَـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّـمْ - رَحِـمَـهُ الله

• الْـعَارِف لَا يَـأْمـر الـنَّاس بـترك الـدُّنْيَـا فَـإِنَّهُـم لَا يـقدرُونَ عـلى تَـركهَـا وَلَـكِن يَـأْمُرهُـم بـترك الـذُّنُوب مَـعَ إقـامتهـم عـلى دنـياهـم فَـترك الـدُّنْيَـا فَـضِيلَـة وَتـرك الِـذُّنُوب فَـرِيضَـة فَـكيف يُـؤمـر بـالفضيلـة مـن لـم يـقم الْـفَرِيضَـة

• فَـإِن صَـعب عَـلَيْهِـم تـرك الـذُّنُوب فـاجتهـد أَن تـحبب الله إِلَـيْهِـم بِـذكر آلائـه وإنـعامّـه وإحـسانـه وصـفات كَـمَالـه ونـعوت جَـلَالـه

• فَـإِن الْـقُلُوب مـفطورة عـلى مـحبتـه فَـإِذا تـعلّقـت بـحبه هـان عَـلَيْهَـا تـرك الـذُّنُوب والاسـتقلال مِـنْهَـا والإصـرار عَـلَيْهَـا

• وَقـد قَـالَ يـحيى بـن مـعَاذ طـلب الْعَـاقِٰل للـدنيـا خـير مـن تـرك الْـجَاهِـل لَـهَا الْـعَارِف يَـدْعُو الـنَّاس إِلَـى الله مـن دنـياهـم فـتسهل عَـلَيْهِـم الْإِجَـابَـة والـزاهد يَـدعُوهُـم إِلَـى الله بـترك الـدُّنْيَـا فـتشق عَلَـيْهِـم الْإِجَـابَـة

• فَـإِن الْـفِطَـام عَـن الـثدي الَّـذِي مَـا عـقـل الْإِنْـسَـان نَـفسه إِلَّا وَهُـوَ يـرتضع مِـنْـهُ شَـدِيـد وَلَـكِن بِـخَير مـن المـرضعـات أزكـاهـن وأفـضلهـن فَـإِن للـبن تَـأْثِيـرا فِـي طـبيعّـة المـرتضـع ورضـاع الْمَـرْأَة الـحمقـى يـعود بـحمـق الْـوَلَـد وأنـفـع الـرضَاعَـة مَـا كَـانَ مـن المـجاعـة فَـإِن قـويـت عـلى مـرَارَة الْــفِطَام وَإِلَّا فـارتضـع بِـقـدر فَـإِن مـن الـبشـم مَـا يـقتـل

📕 " الـفـوائـد " (١٦٩/١)

‏

قال الإمام البخاري (رحمه الله تعالى ) :

"أفضَلُ المُسلِمِينَ رَجُلٌ أحيَا سُنَّةً مِن سُنَنِ الرَّسُولِ ﷺ قَد أُمِيتَت
فَاصبِرُوا يَا أصحَابَ السُّنَنِ رَحِمَكُمُ اللَّـهُ فإنَّكُم أقَلُّ النَّاس".

[الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع:١١٢/١]

💥 حكم لبس المرأة للملابس الضيقة 💥
-
-
💫 🔉 جواب مؤثر 💫
• لفضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله ورعاه -

🔘 يقول السائل :
ما حكم لبس الملابس الضيقة للنساء أمام الأقارب للمرأة ، وكذلك أمام النساء في الحفلات؟!
.
▪️ الجواب :
❎ لا يجوز للمرأة أن تلبس الضيق
👈 لا أمام النساء
👈 ولا أمام المحارم
👈 ولا أمام الأجانب
✅ تلبس اللباس الفضفاض ، الذي لا يبدي شيئا من أعضائها

🔹 إن كانت تخاف من النار

🔸أما إذا كانت ما تخاف من النار فإنها تفعل ما تشاء

🔥 والنار أمامها

📚 الرابط الصوتي للفتوى :

http://t.co/4GolBjpSgG

https://www.tg-me.com/mothabat

۞ |[ ولا شفاء لهذا المرض؛ إلاّ بالعلم :

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

فأمراض القلوب أصعب من أمراض الأبدان، لأنّ غاية مرض البدن، أن يفضي بصاحبه إلى الموت،

وأما مرض القلب؛ فيفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي، ولا شفاء لهذا المرض إلاّ بالعلم،

فالعلم للقلب؛ مثل الماء للسمك؛ إذا فقده مات .

📚"مفتاح دار السعادة"(١٤٠).

🎋➠ ﺣﻼﻭﺓُ ﺍﻷﺟﺮِ ﺗُﺨَﻔِّﻒُ ﻣَﺮﺍﺭﺓَ ﺍﻟﺼَّﺒﺮِ


📌 عَنْ عبدالله بن مسعـود رَضِـﮯَ اللَّهُ عَنْـہ ، قَالَ :
قال رَسُــولَ اللَّهِ ﷺ :

❐ من مسلم يصيبـــه أذى، شوكة فما فوقها، إلا كفر الله بها سيـــــآته، كما تحط الشجـــرة ورقهـــه.

📓📔 صحيح البخاري (5648)

📌 قال الامــام ابــن القيـــم رحمـہ الله :

❐ ﻳُﺤﻜﻰ ﻋـــﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﺍﺕ ﺃﻧﻬﺎ ﻋﺜَﺮَﺕْ، ﻓﺎﻧﻘﻄَﻌﺖْ ﺇﺻﺒﻌُﻬﺎ، ﻓﻀﺤِﻜَﺖ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺑﻌـﺾُ ﻣـــﻦ ﻣﻌﻬﺎ : ﺃﺗﻀﺤﻜﻴــــﻦ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺇﺻﺒﻌُﻚ ؟ ! ﻓﻘﺎﻟﺖ : " ﺣﻼﻭﺓُ ﺃﺟﺮِﻫﺎ ﺃﻧﺴﺘْﻨﻲ ﻣﺮﺍﺭﺓَ ﺫِﻛﺮِﻫﺎ " !

▣ المصــدر:
📓📔 ‏ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ (2/167)

📌اعتز بسلفيتك بارك الله فيك ، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه

بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق ، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً "

[ الانتصار لأهل الأثر ص ٢١٣ ]

● *عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنّ رسول الله ﷺ قال:*

المُتَمسِّكُ بسُنَّتِي ، عِندَ اختلافِ أُمَّتِي كالقابضِ على الجمر

📚 *صحيح الجامع (٦٦٧٦)*

● *عن العرباض بن سارية رضيَ الله عنه أنّ رسول الله ﷺ قال:*

عليكم بسُنتِي وسُنّةِ الخُلفاءِ الراشدينَ المهديينَ مِن بعدِي ، تمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنواجذِ ، وإياكم ومُحدثاتِ الأمورِ، فَإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ وكلَّ بدعةٍ ضلالة

📚 *أخرجه أبو داود (٤٦٠٧) - والترمذي (٢٦٧٦)- وابن ماجه (٤٢) - وأحمد (١٧١٤٥)*

● *قال عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه:*
مَن كان منكم مستناً فليَستنّ بِمن قد مات ، إنّ الحَيّ لا تؤمن عليه الفتنة، أولئك أصحاب محمّد كانوا أفضل هذه الأمّة: أبرّها قلوباً وأعمقها علماً ، وأقلّها تكلّفاً ، اختارهم اللّه لصحبة نبيّه ولإقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم واتّبِعوهم على أثرهم وسيرتهم فإنّهم كانوا على الهدى المستقيم.
📚 *إغاثة اللهفان (١/١٥٩)*

#من_مفاسد_الإختلاط

◾قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله :

( وَلَا رَيْبَ أنَّ تَمْكِين النِّسَاءِ من اختلاطهنَّ بالرِّجال أصل كل بلية وشر ، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة ، كما أنَّه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة ، واختلاط الرِّجال بالنِّساءِ سبب لكثرة الفواحش والزنا ، وهو من أسباب الموت العام ، والطواعين المتصلة .
ولما اختلط البغايا بعسكر موسىٰ ، وفشت فيهم الفاحشة ، أرسلَ اللهُ تعالى عليهم الطاعون ، فمات في يومٍ واحد سبعون ألفًا ، والقصة مشهورة في كتب التفاسير .
فمن أعظم أسباب جلب الموت العام :

#كثرة الزنا ، بسبب تمكين النِّساء من اختلاطنَّ بالرِّجال ، #والمشي بينهم متبرجات متجملات ، ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية - قبل الدين - لكانوا أشد شيء منْعًا لذلك

📙الطرق الحكمية (٧٢٤/١)

◾وقال رحمه الله :
( إنَّ ولي الأمر يجب عليه أن يمنع من اختلاط الرجال بالنِّساء في الأسواق والفُرَج ومجامع الرجال ،
◾قال #مالك - رحمه الله ورضي عنه -: أرىٰ للإمام أن يتقدم إلىٰ الصيّاغ في قعود النساء إليهم ، وأرىٰ ألَّا يترك المرأة الشابة تجلس إلىٰ الصياغ ، فأمَّا المرأة المتجالة والخادم الدون ، التي لا تتهم علىٰ القعود ، ولا يتهم من تقعد عنده : فإنِّي لا أرىٰ بذلك بأسًا ، انتهىٰ .

فالإمام مسؤولٌ عن ذلك ، والفتنة به عظيمة ، قال - صلىٰ الله عليه وسلم - :

" مَا تَرَكْت عَلَىٰ أُمَّتِي بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَىٰ الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ " .

📙المصدر: الطرق الحكمية (٧٢١/٢)

كيف تعرف أن قلبك مريض⁉️

✍️قـال الشيـخ عثيمين - رحمــه الله -

⚠️ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ
■ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ
■ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮ
■ ﻭﻻ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻟﻠﻤﻌﺮﻭﻑ

🚫 ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﺮﺿﺎً ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﺤﻪ

☑️ ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻗﻠﺒﻚ
■ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ
■ ويفعله ﻭﻳﺮﺷﺪ ﺇﻟﻴﻪ
■ ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ
ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ.

"ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻛﺬﻟﻚ".

📓شرﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ (300)

👈🏽(( سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3851)
👈🏽 صححه الألباني - برقم : (3120)

اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك المعافاةَ : أي السَّلامةَ والنَّجاةَ . في الدُّنيا والآخِرَةِ : فهي أفضَلُ الدَّعواتِ الَّتي يَخُصُّ بها الإنسانُ نفْسَه؛ وذلك لأنَّها تَجمَعُ خيرَ الدَّارَينِ؛ فالمرادُ نفْعُها وعُمومُها .

▪️عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : (( سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ ))

فَمَكَثْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ جِئْتُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ ،

فَقَالَ لِي : (( يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ، سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3514)

▪️عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَامَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ بَكَى، فَقَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ بَكَى،

فَقَالَ : اسْأَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ ؛ فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرًا مِنَ الْعَافِيَةِ .

📚 صحيح الترمذي - رقم : (3558)
👈🏽 قال الألباني حسن صحيح

▪️قال الشيخ الألباني رحمه الله :

فالعفو هو أن يعفو الله تبارك وتعالى عن ذنوبنا وعن آثامنا، وأن لا يؤاخذنا بما اجترحنا، واقترفنا من ذنوب، وآثام .

ذلك لأنّ الإنسان مهما سمَى وعلا، ومهما حاول أن يتطهّر ويتنزّه من الذنوب، والآثام، فلاَ بُدَّ أنّه واقع في شيء منها .

فإن كان الله عزّ وجل لم يعامله بعفوه ومغفرته، هلك هذا الإنسان، لأنه آثم ولاَ بُدَّ من ذلك .

لذلك أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أمته أنّهم إذا سألوا الله عزّ وجل شيئاً أنْ يسألوه، أوّل ما يسألوه إنّما هو العفو، أن يتجاوز الله عز وجل عن ذنوبنا، وعن آثامنا .

ثم أتبع ذلك بسؤال أيضا المعافاة، أو العافية في بعض الأحاديث الأخرى المعافاة، سلوا الله العفو، والعافية، فالعافية هو السلامة .

📚 متفرقات الألباني : (255)

▪️قال الإمام المناوي رحمه اللہ :

العافية : هي كلمة جامعة في تأمين اللَّه تعالى للعبد، ودفاع عنه كل نقمة، ومحنة، وشرٍّ وبلاء، والسلامة من الأسقام، والبلايا .

📚 فيض القدير : (32/2)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه اللہ :

ينبغي لك إن سألت اللہ العافية أن تستحضر أنك تسأل اللہ العافية من مرض القلب والبدن مرض القلب الذي مداره على شك أو شرك أو شهوة .

📚 شرح رياض الصالحين : (21/6)
---------------------------------
‏