(التوبة عن استماع الأغاني)
السؤال: الحمد لله أني امرأة مصلية صائمة عابدة لله سبحانه، حاولت مرات ومرات أن أتوب عن استماع الأغاني لكني لم أستطع، فماذا تنصحني به؟
الجواب : الذي ننصحك به هو الالتجاء إلى الله، والتضرع بين يديه سبحانه، والخوف منه في السر والعلانية، وسؤاله التوفيق لترك المعاصي والبعد عنها، وأن تكثري من قراءة القرآن وذكر الله؛ من تسبيح وتهليل وتحميد وتلجئي إلى الله بكثرة الدعاء، كقول: (اللهم حبب إلي الإيمان وزينه في قلبي، وكره إلي الكفر والفسوق والعصيان، واجعلني من الراشدين)، مع الإعراض عن سماع الأغاني والبعد عن أماكنها، كما ننصحك بالمحافظة على الصلوات في أوقاتها، وأدائها بخضوع وخضوع لله تعالى، فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، كما قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ} ففعل الطاعات والبعد عن المعاصي والالتجاء إلى الله في الشدة والرخاء سبب لرضى الله عن العبد وتوفيقه له.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
...
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ بكر أبو زيد، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ عبد الله بن غديان، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، الشيخ عبد العزيز بن باز
كتاب : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
المجموعة:1، الجزء:26، الصفحة:242، الفتوى:18837

#وقفات__في_غض_البصر ⛔

▪️قال رسول الله ﷺ:( زنى العين النظر )

مع تقليب المشاهد باليوتيوب وبرامج التواصل أصبح البعض يعتاد النظر إلى مُحرماتٍ بتساهل أورث قسوة للقلب وذنوباً متكررة من غير ندم أو توبة! حتى ربما غلب الران على القلب من غير أن يشعر!

▪️قال ابن كثير رحمه الله :

«النظر داعية إلى فساد القلب كما قال بعض السلف: النظر سهام سم إلى القلب ولذلك أمر الله بحفظ الفروج كما أمر بحفظ الأبصار التي هي بواعث إلى ذلك فقال: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم} وقيل: من حفظ بصره أورثه الله نوراً في بصيرته»•

📚[ تفسير ابن كثير (42/6) ].

تأمل هذه الآية كلما سوغت لك نفسك مبررات النظر لمحرم أو سماع موسيقى بأنه مشهد مضحك أو غريب أو نحو ذلك من المبررات:
▪️️قال تعالي:
﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾

▪️قال ابن تيمية رحمه الله :

«ذكر الله آية النور بعد غض البصر وحفظ الفرج
️ وقال أبو الحسين الوراق رحمه الله:
من غض بصره عن محرم أورثه الله بذلك حكمة على لسانه يهتدي بها ويهدي بها إلى طريق مرضاته
وهذا لأن الجزاء من جنس العمل فإذا كان النظر إلى محبوب فتركه لله عوضه الله ما هو أحب إليه منه وإذا كان النظر بنور العين مكروهاً أو إلى مكروه فتركه لله أعطاه الله نوراً في قلبه وبصراً يبصر به الحق»•

📚[ مجموع الفتاوى (396/16) ].

《 كيف أتخلص من وسواس الشيطان 》

كيف أتخلص من وسواس الشيطان في الصلاة ؟
الجواب :
لا تتبعه فيما يوسوس به لك في صلاتك ، بل أعرض عنه ، واشغل نفسك بتدبر ما تقرأ من القرآن والتفكر في عظمة الله وجلاله ، في التكبير والتسببح والتحميد ، في قيامك وركوعك وسجودك وجلوسك للتشهد ، وسائر الأقوال والأفعال المشروعة في صلاتك ، ولتستعذ بالله منه ثلاث مرات ، ولتنفث مع ذلك عن يسارك .
عن عثمان بن أبي العاص أتى النبي ﷺ فقال : يارسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي ، فقال رسول الله ﷺ : (( ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا )) . قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني . [رواه مسلم في صحيحة :(8568)] .

《 فتاوى اللجنة الدائمة : ( 198/2 ) 》

السؤال: كيف نفرق بين الأولاد إذا ناموا؟

الجواب: مَن وجد السَّعة في الرزق فليحرص على أن يكون الذكور مِن أولاده في غرفة تخصهم، والإناث في غرفة أخرى تخصهن.

وليجعل لكل ذكر أو أنثى في هذه الغرف سريرًا أو فراشًا مستقلًا يخصه، وكل واحد ممن في الغرفة يكون في جهة.

لأن هذا أدفع للشر، وأبعد عن الفتن، وأحسن وأسلم، وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما يقوي هذا الباب، فثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:

(( مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرِ سِنِينَ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ )).

والمضاجع هي:

المراقد التي ينامون عليها.

ولأننا وللأسف قد أصبحنا في عصر يَرى فيه الصغير وترى الصغيرة ممن بدأ يُميِّز أمور الشهوة مِن تقبيل وضم وتعرٍّ وجماع بكل سهولة، يرونه في كل وقت، ويرونه في الفضائيات، وفي اللابتوب والكمبيوتر، وفي الهاتف الجوال، وفي أفلام الرسوم المتحركة، بل قد يرونه في بعض البلدان في الطرقات وأماكن النُّزهة والمركبات، والصغير سريع التأثر والتقليد لِما يرى ويشاهد، ولو لم يعقله.

وإن لم يتيسر التفريق بينهم في الغرف لضيق الحال، فليفرَّق بينهم في أسرَّة النوم وفرشها، فيكون الذكر في سرير أو فراش مستقل يخصه، وفي جهة مِن الغرفة، وتكون الأنثى كذلك مستقلة بسرير أو فراش يخصها، وفي جهة أخرى مِن الغرفة، فإن لم يتيسر ذلك، ولا تتسع الغرفة إلا لنومهم بجوار بعض، فليكن لكل واحد منهم غطاء مستقلًا يخصه.

وإما إذا كانوا لا يزالوا صغارًا جدًا كمن لم يميِّز بعد فالأمر أوسع مِن ذلك، وسهل.

والسعيد مِن الآباء والأمهات في هذا الباب وغيره مِن الأبواب هو مَن وعِظ بغيره واعتبر، وليس مَن لا يتعظ إلا إذا حلَّ السوء بنفسه وأهله وأبنائه وبناته.

السعيد والمطمئن هو مَن ضيَّق مجاري الشر، وأغلق أبواب الفساد، وأطفأ سبل الفتن، عن نفسه، وعن زوجته، وعن أبنائه وبناته، وعن بلده ومجتمعه.

موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي خاص بكتاباته وأبحاثه وما يلتقطه من فوائد في كتب أهل العلم

الحمو الموت فما هو الحمو؟!

قال ابن عثيمين رحمه الله :

▪ الحمو يعني أقارب الزوج مثل أخيه، وعمه، وخاله
👈 هذا هو الحمو
وأما أبو الزوج وابن الزوج فهم من المحارم
لكن حواشية كأخيه وعمه وخاله
👈 فهؤلاء ليسوا من المحارم.

🌱 قال : " الحمو الموت "
هذه الكلمة من أبلغ ما يكون من التحذير
▪ يعني كما أن الإنسان يفر من الموت ، فيجب أن يفر من دخول أقاربه على زوجته وأهله بلا محرم
👈👈 وهذا يدل على التحذير الشديد
ودخول أقارب الزوج على بيت الزوج أخطر من دخول الأجانب
لأن هؤلاء يدخلون باعتبارهم أقارب فلا يستنكرهم أحد، وإذا وقفوا على الباب يستأذنون لم ينكر عليهم أحد
👈 لذلك كان حراما على الإنسان أن يمكن أخاه مثلا من الخلوة بزوجته
وبعض الناس يتهاون في هذا الأمر، تجد عنده زوجه وله أخ بالغ، فيذهب الرجل إلى عمله ويترك زوجته وأخاه في البيت وحدهما
وهذا حرام لا يجوز
" لان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم"
[رواه البخاري ومسلم].

✋ ولكن كيف يتم الخلاص إذا كان البيت واحدا؟
يجب أن يجعل بابا بين محل الرجال ومحل النساء مغلقا ويأخذ المفتاح معه
ثم يقول لأخيه: هذا محلك، ويقول لأهله: هذا محلك.
ولا يجوز أن تبقى الأبواب مفتوحه
👈 لأنه قد يدخل عليها فيؤزة الشيطان فيقع ما يخشى منه، من الفتنة والفاحشة، والعياذ بالله
ونسأل الله العافية ...

المصدر :
[ شرح رياض الصالحين : لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (المجلد السادس /ص368)].

*بدع منتشرة عندنا*

👇👇 نحن دورنا الإبلاغ وليس الإقناع 👇👇

قول " صدق الله العظيم " عند الإنتهاء من قراءة القرآن
#بدعة ⛔
قول " جمعة مباركة "
#بدعة ⛔
تقبيل القرآن بعد و قبل قراءته
#بدعة ⛔
المصافحة بعد الصلاة في المسجد
#بدعة ⛔
قول " تقبل الله " بعد أو قبل إنتهاء أحدهم من الصلاة
#بدعة ⛔
قراءة الفاتحة في الخطوبة أو العقد
#بدعة ⛔
تخصيص الفاتحة لقراءتها على الميت
#بدعة ⛔
صوم الايام الأولى في رجب و 27 اعتقادا أنها ليلة الاسراء و المعراج
#بدعة ⛔
تخصيص يوم الخميس أو الجمعة لزيارة القبور
#بدعة ⛔
الاحتفال بعيد المولد النبوي / عيد المسيح عيسى / عيد الميلاد / عيد الحب / المرأة / الطفل / الحب ...
#بدعة ⛔
البناء على القبور و إقامة المساجد عليها
#بدعة ⛔
ليس كل ما وجدنا آباءنا و أجددنا يقومون به و وجدناه في تقاليدنا صحيح ، ابحثوا في دينكم ولا تبتدعوا
فقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "⚠️
" كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار " 🔥
#لا_تبتدعوا
#إياكم_و_محدثات_الأمور

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مَن سُئلَ عَن علمٍ علمَهُ ، ثمَّ كتمَهُ ، أُلجِمَ يومَ القِيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2649 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

#__زاحموا_أهل_الباطل_في_الإنترنت_حتى_يتبين_الحق_

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

*" دَاوُوا مَرضاكُمْ بِالصَّدقةِ "*

الراوي : أبو أمامة الباهلي.
المحدث : الألباني .
المصدر : صحيح الجامع.
الصفحة أو الرقم : 3358.
خلاصة حكم المحدث : حسن.

◽🔹◽🔹◽🔹◽🔹◽

📍قــال المـنـاوي رحــمـه الله:

❆ فأمـر بمـداواة الـمرضى بالصـدقة ونبـه بهـا علـى بقيـة أخـواتها مـن الـقرب كإغاثـة ملهـوف وإعـانة مـكروب

↫ وقـد جـرب ذلك المـوفقون فوجـدوا اﻷدويـة الروحـانية تفـعل مـا ﻻ تفعلـه اﻷدويـة الحـسية.

📚【 فــيض القـدير 【687/3】.

➖➖➖
📍قـال ابن الـقـــيم رحـمه الله:

❆ فــإن للـصدقة تأثـيرا عجـيبا فـي دفـع أنــواع البـلاء ولـو كـانت مـن فاجـر أو مـن ظالـم بـل مـن كافـر!

☜ فـإن الله تعالـى يدفــع بـها عـنه أنـواعا مـن الـبلاء وهـذا أمـر معـلوم عـند النـاس خاصـتهم وعامتـهم وأهـل اﻷرض كلهـم مـقرون بـه ﻷنهـم جــربوه .

📚【الـوابل الصيـب 【صـ : 50 - 49】.

•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

عمل المولد النبوي بدعة لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن الخلفاء الراشدين وصحابته الكرام، ولا عن القرون المفضلة أنهم كانوا يقيمون هذا المولد وهم أكثر الناس محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحرص الأمة على فعل الخير، ولكنهم كانوا لا يفعلون شيئًا من الطاعات إلا ما شرعه الله ورسوله عملاً بقوله تعالى‏:‏ ‏
{‏وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا‏}‏ ‏
[‏الحشر‏:‏ ٧]‏.
فلما لم يفعلوا إقامة هذا المولد عُلِم أن ذلك بدعة‏.‏
 
[ المنتقى ( ١ / ٢٠٢)].

نعلن لڪم عَن افْتِتَاحِ دعـم فردي : الدمشقي

عندك قناة على التلجرام و ترغب في دعمها
بـ مشتركين حقيقيين
إليك افضل دعم سلفي موثوق على التلجرام
لرفع قناتك اعضاء حقيقين بدون مقابل؟
ارسل قناتك : : @DA_T3bot

~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

*■ حكم الإسلام في الذي يشهد شهادة الزور*
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://archive.binbaz.org.sa/noor/3381 .*_
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/080202.mp3 .*_


*(❓)* ما حكم الإسلام في الذي يشهد شهادة الزور؟
وما هي كفارة ذلك؟
وإذا كان الشاهد قد تاب إلى الله واعترف بذنبه؟
جزاكم الله خيراً.

*(🔵)* شهادة الزور من أعظم الكبائر، ومن أعظم المنكرات,
وهي ظلم لمن شهد عليه بالزور،
فالواجب على كل مسلم :
أن يحذرها، وأن يبتعد عنها لقول الله سبحانه: *{فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ(30)}* [سورة الحـج].

ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح المتفق عليه: *(("ألا أنبئكم بأكبر الكبائر –ثلاثاً- ،*
*قلنا: بلى يارسول الله.*
*قال : "الإشراك بالله وعقوق الوالدين"،*
*وكان متكئاً فجلس فقال: "ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور"،*
*فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت))*.
يعني: قال الصحابة: ليته سكت. ...... -عليه الصلاة والسلام- لئلا يشق على نفسه، كررها كثيراً ليحذر منها؛
لأن بعض الناس يتساهلوا فيها، وربما يعطى مالاً ليشهد بالزور ،
فالواجب الحذر،
- وإذا فعل ذلك!! فالواجب :
البدار بالتوبة ،
وأن يرجع عن شهادته،
ويخبر المشهود عليه بالزور أنه ظلمه ويعوضه عن الظلامه إن كان أخذ،
إن كان بشهادة حق يعطيه ما أخذ منه من المال، أو يسمح عليه إذا سمح, إذا سمح لا بأس،
المقصود أنه يستدرك ما حصل بشهادته من الزور، يستدرك ما حصل إن كان مال يرده على صاحبه، وإن كان غير ذلك يستدرك ما أمكنه من ذلك مع التوبة،
وهذا من تمام التوبة،
وإن كان قصاصا ًمكنه،
إن كان قتل الشخص بشهادته -بالزور- فعلى شهداء الزور أن يمكنوا أولياء المقتول حتى يأخذوا حقهم لأنه قتل بأسبابهم، أو يعطوهم الدية إذا سمحوا بها.
فالمقصود : أن شاهد الزور عليه أن يستدرك ما حصل بشهادته مع التوبة إلى الله والإنابة إليه والندم على ما مضى منه والعزم أن لا يعود،
نسأل الله العافية والسلامة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :


الاحتفال بالمواليد سواء مواليد الأنبياء أو مواليد العلماء أو مواليد الملوك والرؤساء كل هذا من البدع التي ما أنزل الله تعالى بها من سلطان

وأعظم مولود هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت عنه ولا عن خلفائه الراشدين ولا عن صحابته ولا عن التابعين لهم ولا عن القرون المفضلة أنهم أقاموا احتفالاً بمناسبة مولده صلى الله عليه وسلم، وإنما هذا من البدع المحدثة التي حدثت بعد القرون المفضلة على يد بعض الجهال، الذين قلدوا النصارى باحتفالهم بمولد المسيح عليه السلام، والنصارى قد ابتدعوا هذا المولد وغيره في دينهم، فالمسيح عليه السلام لم يشرع لهم الاحتفال بمولده وإنما هم ابتدعوه فقلدهم بعض المسلمين بعد مضي القرون المفضلة‏.‏

فاحتفلوا بمولد محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما يحتفل النصارى بمولد المسيح، وكلا الفريقين مبتدع وضال في هذا؛ لأن الأنبياء لم يشرعوا لأممهم الاحتفال بموالدهم، وإنما شرعوا لهم الاقتداء بهم وطاعتهم واتباعهم فيما شرع الله سبحانه وتعالى، هذا هو المشروع‏.‏

أما هذه الاحتفالات بالمواليد فهذه كلها من إضاعة الوقت، ومن إضاعة المال، ومن إحياء البدع، وصرف الناس عن السنن، والله المستعان‏.‏

 
[ المنتقى (جزء ١ ، ٢٠٤)].

🩸حدثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قالَ: سَمِعْتُ الفُضَيْلَ بْنَ عِياضٍ، يَقُولُ:
إذا ظَهَرَتِ الغِيبَةُ ارْتَفَعَتِ الأُخُوَّةُ فِي اللهِ إنَّما مَثَلُكُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمانِ مِثْلُ شَيْءٍ مَطْلِيٍّ بِالذَّهَبِ والفِضَّةِ داخِلُهُ خَشَبٌ وخارِجَةُ حَسَنٌ .{📚حلية الأولياء ٨/‏٩٦ }
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🩸قال الحسن البصري رحمه الله :
الغيبة ثلاثة أوجه كلها في كتاب الله تعالى: الغيبة والإفك والبهتان:
فأما الغيبة فهو أن تقول في أخيك ما هو فيه.
وأما الإفك فأن تقول فيه ما بلغك عنه.
وأما البهتان فأن تقول فيه ما ليس فيه .{📚الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١٦/ ٣٣٥).
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🩸قال ابن القيم رحمه الله:
والكَذِبُ لَهُ تَأْثِيرٌ عَظِيمٌ فِي سَوادِ الوَجْهِ، ويَكْسُوهُ بُرْقُعًا مِن المَقْتِ يَراهُ كُلُّ صادِقٍ.{📚إعلام الموقعين ١/‏٩٥ }

*📌تنظيف البيت عبادة لمن صلحت نيتها*

*قال ﷺ :"طهــــروا افنيتكم فإن اليهــود لا تطهر افنيتهـا“*

*{📒الجامع الصغير للالباني 3539}*....

﴿‏• ليس عليك هداهم ..﴾

قال الشيخ صالح #الفوزان حفظه اللّٰه :

" لا تقل إنهم لا يقبلون أنت بلغ وأدِ ما عليك ..
وسيصلح الله بك ولو عددًا قليلًا ".

الجامعة الإسلامية ٢٨-٥-١٤٣٧هـ

أعظم ذكر عند الاحتضار

🔴خمس من رزقهن عند موته لم تمسه النار.

روى ابن ماجة في سننه عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ قَالَ :

((إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ» ، قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : «صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا، وَأَنَا اللهُ أَكْبَرُ».
وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ»، قَالَ: «صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا وَحْدِي» .
وَإِذَا قَالَ: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ»، قَالَ: «صَدَقَ عَبْدِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا وَلاَ شَرِيكَ لِي».
وَإِذَا قَالَ: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ»، قَالَ: «صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا، لِيَ الْمُلْكُ، وَلِيَ الْحَمْدُ» .
وَإِذَا قَالَ: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ» ، قَالَ : «صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِي»)).
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: ثُمَّ قَالَ الأَغَرُّ شَيْئًا لَمْ أَفْهَمْهُ، قَالَ: فَقُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ: مَا قَالَ؟ فَقَالَ: «مَنْ رُزِقَهُنَّ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ».

▫️ قوله «مَنْ رُزِقَهُنَّ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ»:
• قال السندي رحمه الله في حاشيته على سنن ابن ماجة: « أي من أعطاه الله تعالى هذه الكلمات عند الموت ووفقه لها لم تمسه النار بل يدخل الجنة ابتداء مع الأبرار اللهم اجعلنا ممن رزقته إياهن ».

• وقال الشوكاني رحمه الله في تحفة الذاكرين: «وجه هذا: أن هذه الكلمات قد اشتملت على التوحيد خمس مرات، وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، وسيأتي (أن من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة)، ووردت بهذا المعنى أحاديث كثيرة عن جماعة من الصحابة في الصحيحين وغيرهما».

• وقال المباركفوري رحمه الله في المرعاة: «وفي الحديث دليل على أن هذه الكلمات المذكورة في الحديث إذا قالها العبد في مرضه ومات في ذلك المرض على تلك الكلمات -أي كانت خاتمة كلامه الذي يتكلم به عاقلا مختاراً- لم تمسه النار، ولم يضره ما تقدم من المعاصي، وأنها تكفِّر جميع الذنوب».

• وقال الشيخ العثيمين رحمه الله في شرحه لرياض الصالحين: «فينبغي للإنسان أن يحفظ هذا الذكر، وأن يكثر منه في حال مرضه حتى يُختم له بالخير إن شاء الله تعالى، والله الموفق».

• وأملى عليّ الوالد الشيخ عبد المحسن البدر حفظه الله فقال: «هذا الذكر العظيم جاء في حديث رواه بعض أهل السنن وغيرهم ، وصححه جماعة من أهل العلم، وهو مشتمل على خمس تهليلات مضاف إليها ثناء على الله بما هو أهله، وقد ختم الإمام البخاري رحمه الله صحيحه بحديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ »، وهذه التهليلات الخمس يصلح أن توصف بهذه الصفات الثلاث التي جاءت في هذا الحديث. وقد أحسن الابن عبد الرزاق حفظه الله بالتذكير بهذا الحديث ونشره، والذكرى تنفع المؤمنين، فحري بالمسلم العناية بهذا الذكر، ولا سيما في حال مرضه، والله ولي التوفيق».

• وكان الشيخ أحمد أبا عبيدة المحرزي المراكشي رحمه الله كثير الوصية به ويسميه «ورد الاحتضار»
وكان يقول: «لا تَغفل عن ورد الاحتضار واجعله دائمًا في الاعتبار» ويقول في بيان الفرق بين هذا الورد وحديث: « مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ». «يمكن أن تكون الجنة بعد سابقة عذاب وهذا ليس هناك سابقة عذاب لأن فيه "لم تمسه النار"» ويقول: «هذه الخمسة عند الموت أعظمُ رزق وأجلُّ رزق» وقد أكرمه الله بأن كانت آخر كلامه من الدنيا، بل ولقنها محتضرا إلى جواره فخُتم له بها، فاتفق له أن كان محتضرا يُلقن محتضرا غفر الله لهما ولجميع موتى المسلمين.

فهذا ذكرٌ عظيمٌ مباركٌ ينبغي أن يعتني به المسلم وأن يكثر من تكراره، وأن يجعله هدفًا ومطمعًا يرجو الله عز وجل أن يمكنه من الإتيان به عند احتضاره؛ لينال من حسن الخاتمة ما يدخل به الجنة دخولًا أوليًا مع الأبرار دون أن تمسه النار.
والله الموفق وحده لا شريك له.

✍من موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.


https://al-badr.net/muqolat/6706

‏«الله يهديك»

‏-أعظم دعاء طلب الهداية
‏﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾
‏-غريب من يغضبه قول:
‏(الله يهديك)‼️

‏-قال الشيخ ‌ #ابن_باز⁩ -رحمه الله-:
‏(فأنت في حاجة إلى الهداية ولو كنت أتقى الناس، ولو كنت أعلم الناس، أنت في حاجة الهداية حتى تموت).

‏مجموع الفتاوى ٧ / ١٦٣

🌸🍃

مســـألة ابن عثيمين رحمه الله

لو زاد في التسبيحات و التهليلات و التكبيرات التي بعد_الصلاة وقال :

أنا لم أقصد العبادة إنما قصدت زيادة خير !

الجواب :

  أنه يثاب لكن لا_يثاب ثواب الذكر المقيد، لأن الذكر المقيد له خاصية فثوابه أكثر !

ولهذا نقول :

اقطع قراءة القرآن من أجل إجابة_المؤذن لأن إجابة المؤذن في وقته ذكر #مقيد فيكون أفضل من قراءة القرآن المطلقة !

شرح منظومة أصول الفقه وقواعده 108

‏[عِلمُ الصّحابةِ رِضْوانُ اللهِ علَيْهم بلغةِ القرآنِ الكريم]


قال الإمامُ ابنُ تيميّة (رحمه الله):

"القُرآنُ نَزلَ بِلُغَةِ قُريشٍ، والّذينَ خُوطِبُوا بهِ كانُوا عَرَباً، وقدْ فَهِمُوا ما أُريدَ بهِ، وهُم الصّحابَةُ، ثُمّ الصّحَابَةُ بَلّغُوا لَفظَ القُرآنِ ومَعْنَاهُ إلى التّابِعينَ، حتّى انتَهَى إلَيْنَا"

📚 الإيمان (ص١٠٣)


وقال الحافظُ ابنُ حجرٍ عَنِ الصّحابةِ (رضي الله عنهم):

"إنّ أهْلَ ذلكَ العَصرِ كانُوا يَعْرِفُونَ مَعانِيَ القُرآنِ؛ لِكَونِهِم أهْلَ الّلسانِ، فَالأقْرَأُ منهُم، بَلِ القَارِئُ كانَ أفْقَهَ في الدّينِ مِنْ كثِيرٍ مِنَ الفُقهَاءِ الّذِينَ جاءُوا بَعدَهُم"

الفتح (٢/ ١٧١)

👈🏽 (( كَرَاهَةُ الْمَسْأَلَةِ لِلنَّاسِ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ، وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1040)

مُزْعَةُ : أي قطعة يسيرة من اللحم .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا، فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا، فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1041)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يعني : مَن سأل الناس أموالهم ليَكْثُر بها مالُه فإنما يسأل جمرًا، فليستقل أو ليستكثر، إنْ استكثر زاد الجمرُ عليه، وإن استقل قَلَّ الجمر عليه، وإن تَركَ سَلِم مِن الجمر، ففي هذا دليل على أن سؤال الناس بلا حاجة من كبائر الذنوب .

📚 شرح رياض الصالحين : (392/3)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( لَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ، فَيَحْطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ، فَيَتَصَدَّقَ بِهِ،

وَيَسْتَغْنِيَ بِهِ مِنَ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا أَعْطَاهُ، أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ، فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1042)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فإذا لَمْ يَكُنْ عِندَكَ شَيْءٌ فلا تَسْأَلِ النَّاسَ سَوَاءٌ أَعطَوكَ أو مَنَعُوك، إذا كان يُمْكِنُكَ أَنْ تُحَصِّلَ بِعَمَلِ نفسك، اخْرُجْ إلى البَرّ وَائْتِ بِالحَطَبِ وَبِعهُ، وإذا كان النَّاسُ لا يَسْتَعمِلُونَهُ فَكُنْ حَمَّالًا، وإذا لَمْ يُمْكِنْ فَكُنْ مثلًا في المَزَارِع عاملًا في المَزْرَعَة، المُهِمْ أَلَّا تَسْأَلَ النَّاسَ ما دُمْتَ يُمْكِنُكَ أَنْ تَعِيشَ بِغَيرِ سُؤَال .

📚 التعليق على صحيح مسلم : (162/5)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ، وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1040)

مُزْعَةُ : أي قطعة يسيرة من اللحم .

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يعني : لا تزالُ المسألةُ بِأَحَدِكُمْ، إِذْ يَسْأَلْ فَيَسْأَلْ فَيَسْأَلْ، حَتَّى يَلْقَى الله تعالى وَلَيْسَ في وَجْهِهِ مُزْعَةُ لحم، يعني أَنَّ وَجْهُهُ يَلُوحُ عِظَامًا، لِأَنَّهُ بَذَلَ وَجْهُهُ لِلنَّاسِ بِالسُّؤَال، وَيُسْتَثْنَى مِن ذلك ما إذا سَأَلَ الإنسانَ أحدًا يَسُرُّ بِسُؤَالِهِ وَيَفْرَحُ بِه، فَإِنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ ،

كَمَا لَوْ سَأَلَ صديقًا لَهُ شَيْئًا وهو يَعرِفُ أَنَّهُ إذا سَأَلَهُ فَسَوفَ يَسْتَبْشِرُ بِذَلِكَ ولا يَمُنُّ بِه، فهذا لا بَأْسَ بِه، أَوْ يَسْأَلْ مثلًا أَهْلَهُ في البيت يقول : أَعطُونَا كذا وكذا، فهذا لا يَضُرّ .

📚 التعليق على صحيح مسلم : (160/5)....