أذكار الصباح والمساء

١ - ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ ، مائة مرة في الصباح وفي المساء

٢ - أصبحنا وأصبح اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ، ﺭﺏ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اليوم ، ﻭﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫ ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اليوم ﻭﺷﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫ ، ﺭﺏ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﻞ ﻭﺳﻮء اﻟﻜﺒﺮ، ﺭﺏ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬاﺏ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻋﺬاﺏ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮ

ﻭﺇﺫا ﺃمسى ﻗﺎﻝ أمسينا وأمسى اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻪ»

٣ - اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺭﺑﻲ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ، ﺧﻠﻘﺘﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪﻙ، ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪﻙ ﻭﻭﻋﺪﻙ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ، ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ، ﺃﺑﻮء ﻟﻚ ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ ﻋﻠﻲ، ﻭﺃﺑﻮء ﻟﻚ ﺑﺬﻧﺒﻲ، ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ. صباح ومساء

٤ - قراءة سورة الإخلاص قل هو الله أحد والمعوذتين ثلاث مرات ، في الصباح وفي المساء

٥ - اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻚ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻭﺑﻚ ﺃﻣﺴﻴﻨﺎ ﻭﺑﻚ ﻧﺤﻴﺎ ﻭﺑﻚ ﻧﻤﻮﺕ ﻭﺇﻟﻴﻚ اﻟﻨﺸﻮﺭ،
ﻭﺇﺫا ﺃﻣﺴﻰ ﻓﻠﻴﻘﻞ اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻚ ﺃﻣﺴﻴﻨﺎ ﻭﺑﻚ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻭﺑﻚ ﻧﺤﻴﺎ ﻭﺑﻚ ﻧﻤﻮﺕ ﻭﺇﻟﻴﻚ اﻟﻤﺼﻴﺮ»


٦ - اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﻃﺮ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ، ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﻴﺐ ﻭاﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺭﺏ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻭﻣﻠﻴﻜﻪ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ، ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺷﺮ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺷﺮﻛﻪ ﻭﺃﻥ ﺃﻗﺘﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﺳﻮءا ﺃﻭ ﺃﺟﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﻠﻢ.

ﻗﺎﻝ النبي صلى الله عليه وسلم لابو بكر الصديق : ﻗﻠﻬﺎ ﺇﺫا ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻭﺇﺫا ﺃﻣﺴﻴﺖ ﻭﺇﺫا ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻀﺠﻌﻚ»


٧ - ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻀﺮ ﻣﻊ اﺳﻤﻪ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ في الصباح وفي المساء

٨ - ﺭﺿﻴﺖ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺭﺑﺎ ﻭﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎ ﻭﺑﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﺒﻴﺎ، صباح ومساء

٩ - اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﺷﻬﺪﻙ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺣﻤﻠﺔ ﻋﺮﺷﻚ، ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻚ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﺃﻧﺖ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﻭﺣﺪﻙ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺭﺳﻮﻟﻚ، أربع مرات صباح ومساء

١٠ - اﻟﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﻲ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺃﻭ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ ﻓﻤﻨﻚ ﻭﺣﺪﻙ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ ﻓﻠﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﻭﻟﻚ اﻟﺸﻜﺮ ، وفي المساء يقول اللهم ما أمسى بي .

١١ - اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ اﻟﻌﻔﻮ ﻭاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻲ ﻭﺩﻧﻴﺎﻱ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻭﻣﺎﻟﻲ، اﻟﻠﻬﻢ اﺳﺘﺮ ﻋﻮﺭاﺗﻲ ﻭﺁﻣﻦ ﺭﻭﻋﺎﺗﻲ، اﻟﻠﻬﻢ اﺣﻔﻈﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ ﻭﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻭﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﻭﻣﻦ ﻓﻮﻗﻰ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻌﻈﻤﺘﻚ ﺃﻥ اﻏﺘﺎﻝ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻲ» يقول هذا الدعاء في الصباح وفي المساء

١٢ - ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ ، عشر مرات صباح ومساء

١٣ - ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﺎﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ، » ثلاث مرات في المساء

١٤ - ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮﺓ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﻹﺧﻼﺹ ﻭﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻠﺔ ﺃﺑﻴﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﻨﻴﻔﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ» صباح ومساء

١٥ - اﻟﻠﻬﻢ ﻋﺎﻓﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﻲ، اﻟﻠﻬﻢ ﻋﺎﻓﻨﻲ ﻓﻲ ﺳﻤﻌﻲ، اﻟﻠﻬﻢ ﻋﺎﻓﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﺼﺮﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ " ثلاث مرات في الصباح وفي المساء


١٦ - اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ ﻭاﻟﻔﻘﺮ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ، ثلاث مرات صباح ومساء


📚 المصدر: الأذكار مأخوذة من كتاب تحفة الأخيار للشيخ الإمام ابن باز رحمه الله ،

*ما هي شروط كلمة التوحيد ،*
*وما حكم من يجهل معناها*

ابن عثيمين رحمه الله

*(س❓)*بارك الله فيكم ؛
هذا المستمع (سيد عباس مصري)، يقول:
فضيلة الشيخ؛
هل الكبار الذين يجهلون معنى كلمة التوحيد لا إله إلا الله مسلمون،
وماهي شروط كلمة التوحيد، وواجباتها؟
أرجو من فضيلة الشيخ إجابة.

*(ج🔵 )* الذين يقولون:
لا إله إلا الله
يجب أن يعرفوا معناها،
وأنه لا معبود حق إلا الله،
وأن كل مايعبد من دون الله فهو باطل؛
لقول الله تعالى: *﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير﴾*
● وشروط قول (لا إله إلا الله):
- أن يقولها الإنسان بلسانه نطقاً لابقلبه،
- وأن يقولها طائعاً مختاراً،

- ويشترط أيضاً : أن يقوم بما تقتضيه هذه الكلمة العظيمة،
ومن أهم ما يقوم به :
- الصلاة؛ لأن من ترك الصلاة فهو كافر، ولو قال: لا إله إلا الله،

ثم إن هذه الكلمة إذا قالها الإنسان، وهو يفهم معناها فإنها تستلزم أن يقوم بطاعة الله عزوجل؛
لأن معنى (لا إله إلا الله) لا معبود حقًا إلا الله،
وهذا يقتضي أن يعبد هذا الإله الحق هذا هو الوجه الذي أمر به
- مخلصاً له الدين،
- متبعًا لخاتم النبيين محمداً ﷺ .

نور على الدرب الشريط[251/15]
العقيدة
مسائل متفرقة في العقيدة
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_251_15.mp3 .*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

👈🏻 علموا أولادكم التوحيد
بتكرار هذه الأسئلة والأجوبة عليهم
فالجهل بأصول الدين و عدم غرسها منذ الصغر أول أسباب الإلحاد المنتشرة.
*#أسئلة_في_العقيدة*

⏪ س1/ من أين نأخذ عقيدتنا ؟

الجواب : من القرآن و السنة .

⏪ س2/ أين الله ؟

الجواب : في السماء على العرش استوى .

⏪ س3/ ما الدليل من القرآن على أن الله على العرش ؟

الجواب : قوله تعالى : (الرحمن على العرش استوى) .

⏪ س4/ ما معنى ( استوى ) ؟

الجواب : علا و ارتفع .

⏪ س5/ لماذا خلق الله الجن و الإنس ؟

الجواب : لعبادته وحده لاشريك له .

⏪ س6/ ما الدليل من القرآن على أن الله خلق الجن و الإنس لعبادته ؟

الجواب : ( و ما خلقتُ الجنّ و الإنس إلا ليعبدون )

⏪س7/ ما معنى ( يعبدونِ ) ؟

الجواب : يُوحّدون .

⏪ س8/ ما معنى لا إله إلا الله ؟

الجواب : لا معبود بحقٍ إلا الله .

⏪ س9/ ما أعظم عبادة؟

الجواب : التوحيد .

⏪ س10/ ما أعظم معصية ؟

الجواب : الشرك .

⏺ س11/ ما هو التوحيد ؟

الجواب : إفراد الله بالعبادة .

⏪ س12/ ما هو الشرك ؟

الجواب : عبادة غير الله مع الله .

⏪ س13/ كم أقسام التوحيد ؟

الجواب : ثلاثة .

⏪ س14/ ما هي أقسام التوحيد ؟

الجواب : الربوبية ، و الألوهية ، و الأسماء و الصفات .

⏪س15/ ما تعريف توحيد الربوبية ؟

الجواب : إفراد الله في أفعاله مثل : الخلق و الرزق و التدبير .

⏪ س16/ ما تعريف توحيد الألوهية ؟

الجواب : إفراد الله بأفعال العباد الصالحة مثل : الدعاء و الذبح و السجود و الخشية و الخوف و المحبة و التوكّل ...

⏪ س17/ هل لله أسماء و صفات ؟

الجواب : نعم .

⏪ س18/ من أين نأخذ أسماء الله و صفاته؟

الجواب : من القرآن و السنة .

⏪ س19/ هل تشبه صفات الله صفاتنا ؟

الجواب : لا .

⏪ س20/ ما الدليل من القرآن على أن صفات الله لا تُشبه صفاتنا ؟

الجواب : ( ليس كمثله شيء و هو السميع البصير ) .

⏪ س21/ القرآن كلام مَن ؟

الجواب : القرآن كلام الله - سبحانه و تعالى - .

⏪ س22/ مُنزّل أم مخلوق ؟

الجواب : مُنزّلٌ غير مخلوق و هو كلامه حقيقة بحرف و صوت .

⏪ س23/ ما هو البعث؟

الجواب : إحياء الناس بعد موتهم .

⏪ س24/ ما الدليل من القرآن على كفر من أنكر البعث ؟

الجواب : ( زعم الذين كفروا أن لن يُبعثوا ) .

⏪ س25/ ما الدليل من القرآن على أن الله سيبعثنا؟

الجواب : ( قل بلى و ربّي لَتُبعثنّ ) .

⏪ س26/ كم أركان الإسلام؟

الجواب : خمسة .

⏪ س27/كم أركان الإيمان؟

الجواب : ستة .

⏪ س28/ كم أركان الإحسان ؟

الجواب : واحد .

⏪ س29/ ما تعريف الإسلام ؟

الجواب : الاستسلام لله بالتوحيد ، و الانقياد له بالطاعة ، و البراءة من الشرك و أهله .

⏪ س30/ ما تعريف الإيمان ؟

الجواب : قول باللسان ، و اعتقاد بالقلب ، و عمل بالجوارح ، يزيد بالطاعة ، و ينقص بالمعصية .

⏪ س31/ لِمَن نذبح و نسجد؟

الجواب : لله وحده لا شريك له .

⏪ س32/ هل يجوز الذبح و السجود لغير الله؟

الجواب : لا.

⏪ س33/ ما حكم الذبح و السجود لغير الله ؟

الجواب : شِركٌ أكبر .

المرجع : الأصول الثلاثة
لشيخ الإسلام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله تعالى

لبَـس القُفَـازينْ عَـادة نِسَّاء الصَحَـابة

قَـال الإمَام ابنْ عَثيمين رحِمهُ الله :

الواجب عَليها عنْد الخَرُوج مِنْ البيتْ سَتر كَفيهَا وقَدمَيهَا ووجْههَا بِأي سَاتْر كَان.

ولكنْ الأفْضَل لبَس قُفَازينْ كَما هُو عَادة نِسَّاء الصَحابة رضي الله عنهن عند الخروج.

ودلِيله قَولهُ صَلى اللّٰه عَليه وسَلم فِي المَرأة إذا أحرمت "لا تلبس القفازين" .

رواه البخاري : 1838

قَالَ العلَّامةُ ابنُ عُثيمِين -رحمَهُ اللهُ-:

‏"مِن أسبَابِ الوقَايَة مِن الفتَنِ صَلاةُ الليلِ"

‏شرح صحيح البخاري (٥٠١/٩)

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى:

إذا قلت لصاحب الحق إذا أخطأ: أنت أخطأت الدليل، أخطأت السنة، فإنه يقبل، لأن قصده الحق، وليس قصده الانتصار لرأيه،
أما إذا قلت لصاحب الهوى : أنت أخطأت، فإنه يغضب ويشتد، وهذه علامة أهل الأهواء، أنّ كل واحد يريد أن ينتصر لهواه.

شرح السنة "للبربهاري" (صـ٥٦).

🧵 | 🪡

«الألبسة الضيقة، وإن كانت كسوةً في الظاهر لكنها عري في الواقع، فإن إبانة مقاطع الجسم بالألبسة الضيقة هو تعري».

📘 ~ #الفَتاوى٢٧٨/١٢ للشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللّٰه

👈🏽 (( أبغَضُ الرِّجالِ إلى اللهِ تعالَى ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ ))

📚 متفق عليه : (2457-2668)

الأَلَدُّ : شَدِيدُ الخُصُومَةِ .

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

قوله ﷺ : (( أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ )) هُوَ بِفَتْحِ الخَاءِ وَكَسْرِ الصَّاد ، و الأَلَدُّ ، شَدِيدُ الخُصُومَةِ مَأْخُوذٌ مِن لديدي الوادي وَهُمَا جَانِبَاه ،

لِأَنَّهُ كُلَّمَا احتجَّ عَلَيهِ بِحُجَّةٍ أَخَذَ في جَانِبٍ آخَر ، وَأَمَّا الخَصِمُ ، فَهُوَ الحَاذِقُ بِالخُصُومَة، وَالمَذْمُومُ هُوَ الخُصُومَةُ بِالبَاطِلِ في رَفْعِ حَقٍّ أو إِثْبَاتِ باطل ، والله أعلم .

📚 شرح صحيح مسلم : (179/8)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

قوله ﷺ : (( أَبْغَضُ )) هذه صِيغَةُ تَفْضِيلٍ مِنَ البُغْض، وهو الكَرَاهَة، وقوله : الرِّجَالِ مِن بَابِ التَّغْلِيب ،

قوله ﷺ : (( الأَلَدُّ )) أي الصَّعبُ الَّذِي كُلَّمَا ذَكَرتَ لَهُ شَيْئًا حَمَلَهُ على مَحمَلٍ آخَر، أو قال : نعم هذا صحيح لكن رُبَّمَا، فهذا هو الأَلَدّ، وهو مَأْخُوذٌ مِن لدودة الوادي ، أي : جَانِبَيْه ، لِأَنَّهُ كُلَّمَا حَمَلَتْهُ على جَانِبٍ حَوَّلَهُ إلى جَانِبٍ آخَر ،

وَ الخَصِمُ : يعني الَّذِي يَخْصِمُ غَيْرَهُ لكن بِالبَاطِل، وَأَمَّا الَّذِي يَخْصِمُ غَيْرَهُ بِحَقٍّ فهذا حَقٌّ وليس مَبْغُوضًا إلى اللهِ عَزَّوَجَلّ .

📚 شرح بلوغ المرام : (15 /346-347)

▪️شرح حديث : (( أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ )) للشيخ.أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله . https://youtu.be/FuS9JSK97QA?si=stEo_BStS5_wKaN9
----------------------------------
‏

أفضَلُ الأيامِ للحِجامَةِ من الشَّهرِ القَمَريِّ

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ، وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ .

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2051)

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِمَلَأٍ إِلَّا قَالُوا : يَا مُحَمَّدُ، مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (2819)

▪️️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( خَيرُ يومٍ تَحْتَجِمُونَ فيه سبعُ عَشْرةَ، و تِسعُ عشْرةَ، و إِحدَى و عِشرينَ . و ما مَرَرْتُ بِمَلأٍ من الملائِكةِ لَيلةَ أُسْرِيَ بِي إِلَّا قالُوا : عليكَ بِالحِجامةِ يَا مُحمَّدُ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3332)
----------------------------------
‏

(( مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِ ))

▪️عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2318)

▪️قال ابن رجب رحمه الله :

وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ : أَنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِهِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ مِنْ قَوْلٍ وَفِعْلٍ، وَاقْتَصَرَ عَلَى مَا يَعْنِيهِ مِنَ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ .

وَمَعْنَى يَعْنِيهِ: أَنَّهُ تَتَعَلَّقُ عِنَايَتُهُ بِهِ، وَيَكُونُ مِنْ مَقْصِدِهِ وَمَطْلُوبِهِ، وَالْعِنَايَةُ: شِدَّةُ الِاهْتِمَامِ بِالشَّيْءِ، يُقَالُ عَنَاهُ يَعْنِيهِ: إِذَا اهْتَمَّ بِهِ وَطَلَبَهُ .

📚 جامع العلوم والحكم، حديث : (12)

▪️قال الإمام الشافعي رحمه الله :

من أحب أن يَفتح الله لهُ قلبه أو ينوره فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه .

📚 شرح المهذب : (13/1)

▪️ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

قَد جَمَعَ النَّبِيَُ ﷺ الوَرَعُ كُلَهُ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدة فَقَال : (( مِن حُسنِ إسلامُ المَرءِ تَركُهُ مَا لا يُعنِيهِ )) فهذَا يَعمُ التَرَك لِمَا لا يَعنِي مِن، الكَلامِ، والنَّظرِ، والإستمِعِ ، والبَطشِ، والمَشي، والفِكر، وسَائِرُ الحَركَاتِ الظَاهِرَة والبَاطِنَة ، فَهذهِ الكَلِمَة كَافِيةٌ شَافِيةٌ فِي الوَرَعِ .

📚 مَدارِجُ السَالكِين : (21/2)
----------------------------------
‏

قال الحسن البصري رحمه الله:

"يومان وليلتان لم تسمع الخلائق بمثلهنّ قط ليلةٌ تبيت مع أهل القبور ولم تبت قبلها ليلة ووليلةٌ صبيحتُها يوم القيامة ويوم يأتيك البشير من الله تعالى إمّا إلى الجنّة أو إلى النّار ويوم تُعطى كتابك إمّا بيمينك وإمّا بشمالك".

أحوال أهل القبور لابن رجب (200)

•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•


🔴 خطـورة التهـاون ..
فـي سمـاع الموسـيقى 🔴


📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( والذي شاهدناه نحنُ وغيرُنا ، وعرَفناه بالتجارب ؛ أنهُ ما ظهرت المعازفُ ، وآلاتُ اللهو في قومٍ ، وفشَتْ فيهم ، واشتغلوا بها ؛ إلّا سلّطَ الله عليهم العدوّ ، وبـُـلوا بالقحط ، والجَدب ، وولاةِ السوء ، والعاقلُ يتأمّل أحوالَ العالم وينظر ؛ والله المستعان ) .

📔 مدارج السالكين (٤٩٦/١)


•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•

قال ابن تيمية رحمه الله :

● [ ‏الصلاة إذا أقبل عليها العبد وأخلص فيها.. يعقبه في عاجل الأمر:
نور في قلبه،
وانشراح في صدره،
ومزيد في علمه،
وتثبيت في يقينه،
وقوة في عقله،
وبهاء في وجهه،
وانتهاؤه عن الفحشاء،
وإلقاء المحبة في القلوب،
ودفع البلاء عنه..
وهذه الآثار مفضية إلى آثار أُخر أرفع منها

"الفتاوى"(٨/ ٣٩٦) ]

🌊 حكم من قال سبحان ربي الأعلى في الركوع ناسيا 🌊
-
-
▪| سُئل الشَّـيخ العلّامــة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-:
• ❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
تسأل السائلة وتقول :
من قال سبحان ربي الأعلى في الركوع ، وقال سبحان ربي العظيم في السجود سهوا منه ، هل يسجد للسهو ؟
• ❪✒️❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
” نعم ، يسجد للسهو ؛ لأن الواجب أن يقول سبحان ربي العظيم في الركوع ، والواجب أن يقول في السجود سبحان ربي الأعلى ، فإذا سها يسجد للسهو ،
•• إذا قال سبحان ربي العظيم في السجود وسبحان ربي الأعلى في الركوع ساهيا فإنه يسجد للسهو قبل أن يسلم سجدتين “.
.
📚[ فتاوي نور علي الدرب الشيخ ابن باز رحمه الله الجزء رقم : ٩ الصفحة رقم ٤١٠ ]....

🍃ما المقصود بحديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بدون حساب ولا عذاب؟
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [12/11]
● الحديث وعلومه / شروح الحديث
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_012_11.mp3 .*

        
💡 التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.

*(❓)* ما المقصود بحديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بدون حساب، ولا عذاب؟

*(🔵)* هذا الحديث حديث طويل مشهور، وهو: *((أن النبيﷺ رأى سواداً عظيماً قد سد الأفق فقيل له: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فجعل الصحابة -رضي الله عنهم- يتساءلون بينهم من هؤلاء؟ فقال النبيﷺ:«هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون»))*.
~ قوله ((لا يسترقون)) أي: لا يطلبون من أحد أن يقرأ عليهم لمرض كان فيهم.
~ ((ولا يكتوون)) أي: لا يطلبون من أحد أن يكويهم.
~ ((ولا يتطيرون)) أي: لا يتشاءمون.
~ ((وعلى ربهم يتوكلون)) أي: يعتمدون اعتماداً كلياً.

وعلم من قوله: ((لا يسترقون)) أنهم لو قرءوا على غيرهم، فلا بأس، ولا يحرمون من هذا الثواب العظيم،
وأنه لو قرأ عليهم غيرهم بلا طلب منهم، فلا بأس، ولا يحرمون من هذا الثواب العظيم،
وكذلك من كواه غيره بلا طلب منه، فإنه لا يحرم هذا الثواب.

# أما التطير فهو التشاؤم،
قال العلماء: التشاؤم يكون بمرئي، أو مسموع، أو معلوم.
• والتشاؤم من مرئي: مثل أن يرى شيئاً، فيقع في نفسه التشاؤم، كأن يرى طيراً أسود فيقول: هذا سواد يومي، أو كأن يرى أمامه إنساناً عثر، فمات فيتشاءم ويقول: إن ذهبت في هذا الطريق حصل لي مثلما حصل لهذا الشخص، أو ما أشبه ذلك.
• والتشاؤم بمسموع: مثل أن يسمع كلمة نابية فيتشاءم ويرجع عن حاجته.
• والتشاؤم بالمعلوم: التشاؤم بالأيام أو بالشهور، كما كان أهل الجاهلية يفعلون،
منهم من يتشاءم بشهر صفر،
ومنهم من يتشاءم بشهر شوال،
ومنهم من يتشاءم بيوم الأربعاء،
وغير ذلك مما هو معروف من طرق الجاهلية،
فإن الطيرة من الشرك كما قال النبيﷺ: *((الطيرة شرك، الطيرة شرك))*.

وعلى الإنسان أن يتوكل على الله، ويعتمد عليه في أمره كله، وإذا رأى أن من الخير أن يفعل فليفعل، ولا يهمه ما سمعه وما رآه؛ لأن الطيرة من الشرك.

● وأما التوكل فهو: صدق الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار مع فعل الأسباب النافعة؛
لأن التوكل بدون فعل الأسباب النافعة يسمى تواكلاً وليس توكلاً، فإن سيد المتوكلين محمدﷺ ومع ذلك كان يفعل الأسباب التي تقيه،
ففي غزوة أحد ظاهر بين درعين - يعني: لبس درعين خوفاً من السهام -، وضرب الخندق على المدينة لئلا يدخلها العدو، واختفى في غار ثور ثلاثة أيام لئلا يدركه العدو،
فالأسباب النافعة فعلها لا ينافي التوكل أبداً، بل هو من مقتضى التوكل.

💡فهذه الأوصاف الأربعة أنهم: *«لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون»* هي من صفات من يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب.

ولكن ليعلم أنه لابد أن يكون عندهم إيمان،
فلو فرضنا أن أحداً اتصف بهذه الصفات، لكنه لا يصلي فهذا لا يدخل الجنة أبداً لا بحساب، ولا بغير حساب؛ لأن من لا يصلي كافر، ولا ينفعه أنه لا يسترقي، ولا يكتوي، ولا يتطير، وأنه يتوكل ويعتمد على الله،
فيجب أن ننتبه إلى هذه المسألة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

لماذا أكثر أهل النار من النساء❗
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله

_*(1)📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/18529/الرد-على-شبهة-ان-الاسلام-شدد-على-المراة .*_
*(❓)* أختنا تسأل وتقول: لماذا الأحكام في الإسلام على المرأة مشددة ومع ذلك فإن أكثر أهل النار من النساء؟
*(🔵)* ليست الأحكام مشددة في حقها .... التشديد، بل هي مسامحة في أشياء، المرأة مسامحة في أشياء، إذا حاضت لا تصلي ولا تصوم حتى تطهر،
وإذا طهرت بقي عليها الصوم فقط والصلاة تسقط عنها، والعقيقة لايجب لها إلا واحدة، وعن الذكر ثنتين -في العقيقة- أين التشديد؟! ... فيه التسامح، وديتها خمسون، هذا من التسامح وليس من التشديد ديتها نصف دية الرجل، نصف خمسون من الإبل، هذا من التسامح وليس من التشديد.
وهي مأمورة أيضًا بطاعة زوجها والاستقامة على طاعة ربها سبحانه وتعالى، والبقاء في البيت والبعد عما حرم الله عليها، كل هذا من تسهيل الله عليها وتيسيره،
ماكلفها بأشياء تؤذيها وتضرها،
ماكلفها بأن تخرج تعمل مع الرجال.. تنفق على زوجها، الزوج اللي ينفق عليها، هذا من خدمة زوجها لها، ومن إكرام الله لها، فالله يسر عليها ولم يشدد سبحانه وتعالى بل يسر عليها وأكرمها وجعل الزوج هو الذي يخدم ويعمل ويكدح وينفق عليها ويقوم بحاجاتها، وهي تقوم في البيت بحال البيت وحال الأولاد، وتهيئ ....... الزوج من طعام وغيره،
فهي في الحقيقة مخدومة وخادمة: تخدم زوجها في حدود طاقتها وماشرع الله لها، والزوج يخدمها في تعب كبير، يذهب ويكدح ويعمل ويخاطر لطلب الرزق حتى ينفق عليها وعلى أولادها.
💡أما كون النساء أكثر أهل النار كما قاله النبيﷺ،
فقد بين النبي ﷺ ذلك، قال في خطبته، قال: *((يا معشر النساء! تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار.*
*فقالت امرأة: ولم يارسول الله؟*
*قال: لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير* - يعني: الزوج -،
*لو أحسن إلى إحداكن الدهر ثم رأت منه شيئًا قالت: ما رأيت منك خيرًا قط))* فهذا عبارة عن الأكثر، وهذا مشاهد نعرف هذا ويعرفه الناس أن المرأة إذا رأت من زوجها ما يكدرها نسيت إحسانه الأول وقالت: أنت اللي فيك .... ولا رأيت منك كذا، ولا رأيت منك كذا - إلا من هداه الله منهن -.
واللعن والكذب فيهن كثير، والسب للأزواج وللأولاد وللناس، ولذا قال: *((تكثرن اللعن))* يعني: الشتم والسب والكلام السيئ،
((اللعن)) يطلق على الكلام السيئ ولو ما فيه: لعن الله فلان، كما قال الله في القرآن: *{وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ}*[الإسراء:60] وهي مذمومة في القرآن، ذمها الله وعابها، قال: *{إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ۝ طَعَامُ الأَثِيمِ ۝ كَالْمُهْلِ}*[الدخان:45] ، فذمها، فسمى هذا لعنًا، فالذم للشيء وسبه بالكلام اللي ما هو بزين، مثل: أخزاه الله، مثل: ما فيه خير، مثل: فلان بخيل، فلان جبان، كل هذا يسمى سب، ولو ما قال: لعنه الله، يسمى: سب.
فالمقصود: أنهن يكثرن اللعن، يعني: يكثرن الكلام السيئ والأذى مع الزوج ومع الأولاد، وربما فعلت ذلك مع الأقارب ومع الجيران، والغالب أن هذا من جهل وقلة الدين وضعفه، ولكن فيهن خيرات طيبات ... المرأة .... فإذا فعل......

_*(2)📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/22197/لماذا-النساء-اكثر-اهل-النار .*_
*(❓)* النساء أكثر أهل النار، فهل هُنَّ في الجنة أقلّ أم أكثر أيضًا؟ وكذا أهل الجنة: هل لأجل العدد أم لأجل كثرة بعدهنَّ؟
*(🔵)* لما سئل ﷺ قال:  *((أنَّكُنَّ تكفرن العشير، وتُكْثِرْنَ اللَّعن))*،
ومَن صدق منهن فلها الجنة، مثلما قال جلَّ وعلا: *{إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}*[الأحزاب:35]،
وقال تعالى: *{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ۝ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}*[التوبة:71- 72]،
هؤلاء وهؤلاء: فكل مؤمنٍ ومؤمنةٍ موعود بالجنة، والكافر والكافرة موعودون بالنار،
💡لكن لما كان يكثر في أعمال النساء: كفر العشير، والسّب، واللعن، وعدم الاستقامة على الحق؛ صار أكثرهنَّ إلى النار.
نسأل الله العافية.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

إليك يا من تنتهك حُرمات اللّٰـه في الخلوات

▪️العادة السرية
▪️الزنا
▪️مكالمة النساء
▪️مشاهدة الأفلام الإباحية
▪️وغيرها من المحرمات

إسمع ماذا قال رسول اللّٰـه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب

#عن ثوبان رضي اللّٰه عنه قال : قال رسول اللـه صلى الله عليه وسلم

لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا .

قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ ..

#قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا

#رواه ابن ماجه في السنن {4245}
و صححه الألباني رحمه الله.

َ
قال الإمام ابن ڪثيرٍ رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَـعَـالَـﮯٰ:

وإنما حازَت هذه الأمةُ قصْبَ السَّبق إلى الخيراتِ
بنبيِّها محمدٍ - صلى الله عليه وسلم.

أنظر: تفسير القرآن العظيم (٨١/٢).

‏🍂 من سُنن الصلاة المهجورة: *تفريج أصابع اليدين في الركوع وضمّها في السجود*🌿‏

✍قال حفص بن عاصم :
( صليت إلى جنب ابن عمر - رضي الله عنهما - ففرجت بين أصابعي حين سجدت ،
📌فقال :
يا ابن أخي اضمم أصابعك إذا سجدت ، واستقبل بالكفين القبلة ، فإنهما يسجدان مع الوجه ) .
[ مصنف عبد الرزاق - ٢٨٤٩ ، وإسناده صحيح ] .

قال شيخ الإسلام رحمه الله :
و إنّما ضُربَ الحِجابُ على النساءِ لِئلّا تُرَى وُجُوهُهُنَّ و أيدِيهِنَّ.
مجموع الفتاوي (15/ 372)