👈🏽            اسْتِحْبَابُ صَوْمِ
    سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ إِتْبَاعًا لِرَمَضَانَ

▪️عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1164)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس أن تكون من ثاني العيد، أو من آخر الشهر وسواء كانت متتابعة أو متفرقة، إنما المهم أن تكون بعد انتهاء الصيام، فإذا كان على الإنسان قضاء فإنه يقدمه على الستة أيام من شوال .

📚  فتاوى العثيمين : (20/20)

▪️‏قال الـحافظ ابن رجب رحمه الله :

معاودةُ الصيام ، بعدَ صيام رمضان ، علامةٌ على قَبولِ صومِ رمضان ، فإنَّ الله إذا تقبل عملَ عبدٍ ، وفّقهُ لعملٍ صالحٍ بَعدهُ .

📚 لطائف المعارف : (221)

💡 السنن السنن يا أهل السنة

عن أم حبيبة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول:
((من صلَّى اثنتَي عشرةَ ركعةً في يومه وليلته بُني له بهنَّ بيت في الجنة)) .
[ راوه مسلم ]

قال العلاَّمة الوالد صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
- وهذه هي سنة الرواتب اثنتا عشرة ركعة:
● أربع ركعات قبل الظهر
● وركعتان بعدها
● وركعتان بعد المغرب
● وركعتان بعد العشاء
● وركعتان قبل الفجر .

((بُني له بهنَّ بيتا في الجنة)) يعني:
>> قصرا في الجنة

وهذا فضلٌ عظيمٌ يدلُّ على
■ فضل هذه الرواتب التي مع الفرائض
■ ويدلُّ على مشروعية المداومة عليها
>> إلا في حالة السفر
الذي تقصر فيه الصلاة .

[ تسهيل اﻹلمام (349/2) ]

.

أحكام مختصرة في صلاة الضحى

س 1⃣ حكم صلاة الضحى؟

ج/ صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وأرشد إليها أصحابه.
🔸 الشيخ ابن باز مجموع الفتاوى (11/ 396)
------
س 2⃣ فضل صلاة الضحى؟
ج / قال صلى الله عليه وسلم :
((يصبح على كل سُلامَى (عظام البدن ومفاصله) من أحدكم صدقة:فكل تسبيحة صدقة،وكل تحميدة صدقة،وكل تهليلة صدقة،وكل تكبيرة صدقة،وأمر بالمعروف صدقة،ونهيٌ عن المنكر صدقة،ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى)) رواه مسلم.
----------
س 3⃣ متى يبدأ وقت صلاة الضحى ومتى ينتهي بالدقائق ؟
ج / من ارتفاع الشمس قدر رمح يعني حوالي ربع ساعة أو ثلث ساعة بعد طلوعها، إلى قبيل الزوال ما بين عشر دقائق إلى خمس دقائق فقط.
🔸ابن عثيمين مجموع الفتاوى (14/ 306))
----------
س 4⃣ كم عدد ركعات صلاة
الضحى ؟
ج / أقلها ركعتان ولا حد لأكثرها والأفضل ألا يتجاوز بها الثمان ويسلم في كل ركعتين ولا ينبغي جمعهن بسلام واحد.
🔸اللجنة الدائمة (6/145
-------
س 5⃣ هل تسن صلاة الضحى كل يوم؟
ج / قال ابن باز:صلاة الضحى سنة كل يوم.
🔸مجموع الفتاوى (30- 59)
-------
س 6⃣ ما الفرق بين صلاة الإشراق وصلاة الضحى؟
ج / قال ابن باز: صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها.
🔸مجموع الفتاوى (11/ 401
س 7⃣ ما أفضل وقت لصلاة الضحى؟
ج / أفضل صلاة الضحى حين ترمض الفصال وذلك حين يشتد الضحى قبل وقوف الشمس .
🔸اللجنة الدائمة (6/148)
-------
س 8⃣ هل صلاة العيدين أو الاستسقاء تنوب عن صلاة الضحى أم لا؟
ج / لا تنوب صلاة العيد أو الاستسقاء عن صلاة الضحى.
🔸اللجنة الدائمة (7/ 256))
------
س 9⃣ هل سنة الضحى تلزم من يقوم بها على طول الحياة أولا؟
ج / لا تلزمه سنة الضحى إذا صلاها مرة أو مرات، بل تبقى سنة كما كانت من قبل.
🔸اللجنة الدائمة (7/ 257)
------
س 0⃣1⃣ ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : « من صلى الصبح في جماعة ثم جلس يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامةتامة » فهل هاتان الركعتان هما من صلاة الضحى ؟
ج / هاتان الركعتان المذكورتان في الحديث هما من صلاة الضحى لكن لهما فضل خاص لكونهما مرتبطتين بجلوسه في مصلاه بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس.
🔸اللجنة الدائمة (6/148)).
-------
س 1⃣1⃣ هل يشرع للمسافر صلاة
الضحى ؟
ج / تستحب صلاة الضحى للمسافر وغيره.
🔸اللجنة الدائمة (6/151)
-------
س 2⃣1⃣ هل يجهر بصلاة الضحى أم يُسر فيها ؟
ج / قال ابن باز: الصلاة النهارية كصلاة الضحى فإن السنة فيها الإسرار.
🔸مجموع الفتاوى (11/ 127
-------
س 3⃣1⃣ هل تقضى سنة الضحى إذا فاتت الإنسان ؟
ج /:قال ابن عثيمين:: الضحى إذا فات محلها فاتت؛ لأن سنة الضحى مقيدة بهذا.
🔸مجموع الفتاوى (14/ 305)
◇◇◇

#صلاة_الضحى ... #صلاة_الأوابين

~
قال النووي في شرح مسلم : وَأَكْمَلَهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَأَوْسَطَهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتٌّ وَالْحَثِّ عَلَى المحافظة عليها
عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها - قالت : ❪❪ كان رسول الله ﷺ يصلّي الضحى أربعاً ويزيدُ ما شاء ❫❫ رواه مسلم .
—------
وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس وارتفاعها إلى قبيل وقت صلاة الظهر .

وقدّره الشيخ ابن عثيمين بأنه بعد شروق الشمس بربع ساعة إلى قبيل صلاة الظهر بعشر دقائق .

الشرح الممتع 4 / 122

فكل هذا الوقت وقت لصلاة الضحى .

( والأفضل صلاتها بعد اشتداد حر الشمس لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ) رواه مسلم ( 748 )

والفصال هي أولاد الإبل ، ومعنى ترمض تشتد عليها الرمضاء وهي حرارة الشمس .

ابن باز مجموع فتاوى 11/ 395

https://www.tg-me.com/mothabat

🍂آتار النميمة بين الناس🍂


📝(وذكر ابن عبد البر عن يحيى بن أبي كثير قال:
✏”يفسد النمام والكذاب في ساعة ما لا يفسد الساحر في سنة“
🎆والنميمة من أنواع السحر، لأنها تشارك السحر في التفريق بين الناس وتغيير قلوب المتحابين وتلقيح الشرور (1)
(ما ينبغي لمن حملت إليه النميمة:

📝قال الإمام النووي: (وكل من حملت إليه نميمة، وقيل له: فلان يقول فيك، أو يفعل فيك كذا فعليه ستة أمور:

1الأول: أن لا يصدق، لأن النمام فاسق.

2الثاني: أن ينهاه عن ذلك، وينصحه، ويقبح له فعله
.
3الثالث: أن يبغضه في الله تعالى؛ فإنه بغيض عند الله تعالى ويجب بغض من أبغضه الله تعالى.

4الرابع: أن لا يظن بأخيه الغائب السوء.

الخامس: أن لا يحمله ما حكي له على 5التجسس والبحث عن ذلك.

6السادس: أن لا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه فلا يحكي نميمته عنه فيقول: فلان حكى كذا، فيصير به نماماً، ويكون آتياً ما نهى عنه... ) (2).
(ذو الوجهين:📚

🎆تأمل في الأحاديث الآتية بعين البصيرة وأمْعِنِ النظر فيها واجعل لها من سمعك مسمعا وفي قلبك موقِعاً عسى الله أن ينفعك بما فيها من غرر الفوائد، ودرر الفرائد.
((حديث أبي هريرة الثابت في الصحيحين) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: إن شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.📖
(قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح:📚
📝قَالَ الْقُرْطُبِيّ:

✏"إِنَّمَا كَانَ ذُو الْوَجْهَيْنِ شَرّ النَّاس لِأَنَّ حَاله حَال الْمُنَافِق إِذْ هُوَ مُتَمَلِّقٌ بِالْبَاطِلِ وَبِالْكَذِبِ مُدْخِلٌ لِلْفَسَادِ بَيْنَ النَّاس".
📝(وقال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم:📚
✏"هُوَ الَّذِي يَأْتِي كُلّ طَائِفَةٍ بِمَا يُرْضِيهَا فَيُظْهِر لَهَا أَنَّهُ مِنْهَا وَمُخَالِف لِضِدِّهَا وَصَنِيعه نِفَاق وَمَحْض كَذِب وَخِدَاع وَتَحَيُّل عَلَى الِاطِّلَاع عَلَى أَسْرَار الطَّائِفَتَيْنِ وَهِيَ مُدَاهَنَة مُحَرَّمَة".
((حديث عمار ابن ياسر الثابت في صحيح أبي داود) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار📖

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

.(1) انظر فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب ص325.📚
(2) شرح النووي على مسلم 2/ 113 نقلاً عن الغزالي، وفتح الباري بشرح📚 صحيح البخاري 10/ 473 نقلاً عن الغزالي كذلك، والأذكر للنووي ص299📚 نقلاً عن الغزالي كما تقدم.

https://www.tg-me.com/mothabat

🍃


*•‏ إذا امتلأ القلب عبوديةً لله زهد في  الدُّنيا ؛ فلم يعبأ بها ولم يُبالِ بما حصَّل منها أو فاته* ؛ لا يحزن على مفقود، ولا يتعالى بموجود، تراه في تقلُّباتها ساكن القلب، ثابت القدم، يغمره نعيمٌ سابغٌ ؛ *اللَّهمَّ زيِّن قلوبنا بمحبَّتك والخضوع لك ..*

* الشيخ صالح العصيمي حفظه الله ..

(( يمكن للإنسان أن يصوم الدهر مرتين ))

▪️عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1162)

▪️عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1164)

▪️‏قال العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله :

‏يمكن الانسان أن يصوم الدهر مرتين، مرة ما جاء في الحديث : (( صيام ثلاثة أيام من كل شهر كصيام الدهر ))

ومرة : (( من صام رمضان وأتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر ))

فيحصل أجر صيام الدهر مرتين .

📚 درس صحيح البخاري : 11 رجب 1439 هـ
----------------------------------
‏

👈🏽 (( مَتَى يُؤْمَرُ الْغُلَامُ بِالصَّلَاةِ ؟ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ ))

📚 صحيح أبي داود - رقم : (495)
👈🏽 قال الألباني حسن صحيح

▪️قال ابن قدامة رحمه الله :

هَذَا الْأَمْرُ وَالتَّأْدِيبُ الْمَشْرُوعُ فِي حَقِّ الصَّبِيِّ لِتَمْرِينِهِ عَلَى الصَّلَاةِ , كَيْ يَأْلَفَهَا وَيَعْتَادَهَا , وَلَا يَتْرُكَهَا عِنْدَ الْبُلُوغ .

📚 المغني : (357/1)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

والعناية بأهل البيت ، لا تغفل عنهم يا عبد الله ، عليك أن تجتهد في صلاحهم ، وأن تأمر بنيك وبناتك بالصلاة لسبع ، وتضربهم عليها لعشر ، ضربا خفيفا يعينهم على طاعة الله ، ويعودهم أداء الصلاة في وقتها ، حتى يستقيموا على دين الله ويعرفوا الحق ، كما صحت بذلك السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

📚 مجموع فتاوى ابن باز : (46/6)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نأمر أولادنا بالصلاة لسبع سنين ، وأن نضربهم عليها لعشر سنين ، مع أنهم لم يُكلفوا بعد ، من أجل أن يتمرنوا على فعل الطاعة ويألفوها ، حتى تسهل عليهم بعد الكبر ، وتكون محبوبة لديهم ، كذلك الأمور التي ليست بالمحمودة ، لا ينبغي أن يعود الصغار عليها وإن كانوا غير مكلفين ؛ وذلك لأنهم يألفونها عند الكبر ويستسيغونها .

📚 فتاوى نور على الدرب : (386/11)

▪️وقال الشيخ أيضا رحمه الله :

الأمر للوجوب ، لكن يقيد بما إذا كان الضرب نافعاً ؛ لأنه أحياناً تضرب الصبي ولكن ما ينتفع بالضرب ، ما يزداد إلا صياحاً وعويلاً ولا يستفيد ، ثم إن المراد بالضرب الضرب غير المبرح ، الضرب السهل الذي يحصل به الإصلاح ولا يحصل به الضرر .

📚 لقاء الباب المفتوح : (95/18)
----------------------------------
‏

فضل سورة الكافرون قبل النوم . الشيخ الدكتور عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَيْتُ إِلَى فِرَاشِي ؟

▪️عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَيْتُ إِلَى فِرَاشِي ،

قَالَ : (( اقْرَأْ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ؛ فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3403)

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ قَرَأَ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } عُدِلَتْ لَهُ بِرُبُعِ الْقُرْآنِ، وَمَنْ قَرَأَ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } عُدِلَتْ لَهُ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2893)

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، تَعْدِلُ رُبُعَ الْقُرْآنِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2894)
----------------------------------
‏

👈🏽 (( الأحاديث الضعيفة ))
((التي وردت في فضائل بعض السور))

1⃣ سورة الدخان :

(( مَن قرأَ سورَةَ الدُّخانَ في ليلةِ الجمُعَةِ
غُفِرَ لَهُ ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (4632)
👈🏽 قال الألباني ضعيف جداً .

(( مَن قَرَأَ سُورةَ الدُّخَانُ في ليلةٍ أصبحَ.
يَستغفِرُ له سَبعونَ ألْفَ مَلَكٍ ))

📚 ضعيف الترغيب -رقم : (978)
👈🏽 الألباني : موضوع .

(( مَنْ صلَّى بسورةِ الدُّخَانِ في ليلةٍ
باتَ يستغفرُ لهُ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ ))

📚 ضعيف الترغيب - رقم : (448)
👈🏽 الألباني : موضوع .

((مَن قرأ حم الدخانَ في ليلةِ الجمعةِ
أو يومِ الجمعةِ؛ بنَى اللهُ لهُ بها بيتًا
في الجنَّةِ ))

📚 ضعيف الترغيب - رقم : (449)
👈🏽 الألباني : ضعيف جداً .

2⃣ سورة الرحمن :

(( لكلِّ شَىءٍ عروسٌ، و عروسُ القُرآنِ
الرَّحمنُ ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1350)
👈🏽 الألباني : منكر .
📚 ضعيف الجامع - رقم : (4729)

3⃣ سورة الواقعة :

(( علموا نساءَكم سورةَ الوَاقِعَةِ؛ فإنَّها
سورةُ الغنى ))

👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (5668)
📚 ضعيف الجامع - رقم : (3730)

(( مَن قرأ سورةَ الواقعةِ وتَعَلَّمَها ،لم
يُكْتَبْ من الغافِلِينَ، ولم يَفْتَقِرْ هو وأهلُ
بيتِه ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (291)
👈🏽 الألباني : موضوع .

((مَن قرأ سورةَ { الواقعةِ } في كلِّ ليلةٍ، لم تُصِبْهُ فاقةٌ أبدًا ))

👈🏽 ضعفه الألباني في .
📚 ضعيف الجامع - رقم : (5773)

((مَن قرأ سورةَ الواقعةِ كلَّ ليلةٍ لم تُصِبْهُ
فاقةٌ أبدًا، ومَن قرأ كلَّ ليلةٍ { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ } لَقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ ووجهُه فيصورةِ القمرِ ليلةَ الْبَدْرِ ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (290)
👈🏽 الألباني : موضوع .

4⃣ سورة الحشر :

(( من قال حين يصبحُ ثلاثَ مراتٍ :
{ أعوذُباللهِ السميعِ العليمِ من الشيطانِ الرَّجيمِ }، وقرأ ثلاثَ آياتٍ من آخرِ سورةِ الحشرِ؛ وكَّل اللهُ به سبعين ألفَ ملَكٍ،
يصلُّون عليه حتى يُمسيَ، وإن مات في
ذلك اليومِ مات شهيدًا، ومن قالها حين
يمسي كان بتلك المنزلةِ ))

👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف الترغيب - رقم : (379)
📚 ضعيف الترمذي - رقم : (2922)

(( مَن قرأ خَواتِيمَ { الحشر } من ليلٍ أو
نهارٍ, فقُبِضَ في ذلك اليومِ أو الليلةِ
فقد أَوْجَبَ الجنةَ ))

📚 ضعيف الجامع - رقم : (5770)
👈🏽 الألباني : ضعيف جداً .

(( اسمُ اللهِ الأَعْظَمُ في سِتِّ آياتٍ من
آخِرِسورةِ الحَشْرِ ))

👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف الجامع - رقم : (853)

(( إذا أخذْتَ مضجعَكَ فاقرأْ سورةَ
الحشرِ إِنْ مِتَّ مِتَّ شهيدًا ))

👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف الجامع - رقم : (307)

5⃣ سورة الشرح وسورة الفيل :

((من قرأ في الفجرِ ب ألم نشرح و
ألم تركيف لم يرمدْ ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (67)
👈🏽 الألباني : لا أصل له .

6⃣ سورة القدر :

(( قراءة سورةِ إنا أنزلناه عقبَ الوضوءِ ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (68)
👈🏽 الألباني : لا أصل له .

((من قرأ في إِثْرِ وُضوئِهِ : { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } مرةً واحدةً كان من الصِّدِّيقِينَ،ومَن قرأها مَرَّتَيْنِ كُتِبَ في
دِيوانِ الشُّهَداءِ، ومَن قرأها ثلاثًا حشره
اللهُ مَحْشَرَ الأنبياءِ ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1449)
👈🏽 الألباني : موضوع .

7⃣ سورة الزلزلة :

(( { إِذَا زُلْزِلَتِ } تَعْدِلُ نِصفَ القُرآنِ ،،،،،، ))

📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1342)
📚 ضعيف الجامع - رقم : (531)
👈🏽 قال الألباني : منكر .
-----------------------------------

👈🏽 (( شُرُوطُ الدُّعَاءِ وَآدَابُهُ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ .

قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الِاسْتِعْجَالُ ؟ . قَالَ : يَقُولُ : قَدْ دَعَوْتُ، وَقَدْ دَعَوْتُ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي . فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ، وَيَدَعُ الدُّعَاءَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2735)

▪️عَنْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا، أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : إِذَنْ نُكْثِرَ . قَالَ : اللَّهُ أَكْثَرُ ))

📚 صحيح الترمذي - رقم : (3573)
👈🏽 قال الألباني حسن صحيح .


▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فأنت يا عبد الله لا تيأس ولا تقنط ولا تمل من الدعاء، ولا ينبغي لك أن تستحسر، ولا ينبغي لك أن تدع الدعاء، اجتهد في الدعاء وانتظر الإجابة ،

وعليك بحسن الظن بالله وعليك أن تستمر وتلح في الدعاء، فإن في الدعاء خيرًا لك كثيرًا، ثم اعلم أنه سبحانه حكيم عليم ،

قد يؤخر الإجابة لمدة طويلة، كما أخر إجابة يعقوب في رد ابنه يوسف عليه، وهو نبي عليه الصلاة والسلام، فقد يؤخر الإجابة لحكمةٍ بالغة وقد يعطيك خيرًا مما سألت .

📚 مجموع الفتاوى : (125/26)
-----------------------------------

(( الحثُّ على صَلاةِ الاستِخارةِ، وبَيانُ صِفتِها ))

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ : (( إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلِ :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ،

اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي، وَمَعَاشِي، وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ، أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ ،

وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ، أَوْ قَالَ : فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي ،

قَالَ : وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (1162)

▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

كان شيخ الإسلام ابن تيمية يقول : ما ندم من استخار الخالق وشاور المخلوقين وثبت في أمره .

📚 الوابل الصيب : (157)
‏----------------------------------
‏

👈🏽 فضْلٌ ومَنقَبةٌ
لعمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه

▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِيهٍ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا ، إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6085)

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

الشَّيْطَانَ إِنَّمَا يَسْتَطِيلُ عَلَى الْإِنْسَانِ بِهَوَاهُ، وَعُمَرُ قَمَعَ هَوَاهُ .

📚 منهاج السنة النبوية (٥٥/٦)
-----------------------------------
‏

حكم صيام المرأة بدون إذن زوجها

📮 #السؤال :

في سؤال لها آخر تقول فيه : هل يجوز للمرأة أن تصوم من غير إذن من زوجها لقضاء فرض أو تطوع؟ وهل يجوز له إذا علم أنها صائمة في وسط صيامها أي : في النهار أن يأمرها بأن تفطر أو يدعها تكمل؟ وهل يجوز صيامها وهو غير راضٍ وغاضب عليها إذا أصرت أن تصوم؟

📄 #الجواب :

أما صوم #الفرض كقضاء رمضان فهذا ليس له منعها ويجب عليه تمكينها ، وليس لها طاعته في ذلك لو منعها ، عليها #القضاء ؛ لأن الله جل وعلا أمرها بالقضاء وهكذا الرسول ﷺ ، وقد أجمع المسلمون على : أنه يجب على المرأة إذا أفطرت في رمضان بسبب الحيض أو النفاس أن تقضي ، وليس لزوجها أن يمنعها من ذلك.

👈 وأما #التطوع : فإن كان غائبًا لا بأس ، وإن كان شاهدًا فلا تصم إلا بإذنه ، لقول النبي ﷺ : ((لا تصومن امرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه)) ، فإذا كان زوجك حاضرًا فليس لك الصوم إلا بإذنه ، أعني : صوم التطوع كالخميس أو الإثنين أو ست من شوال أو صيام ثلاثة أيام من كل شهر ونحو ذلك ، لابد من إذنه فإن أذن لك وإلا فلا تصومي.

👈 أما إن كان غائبًا #مسافرا فلا بأس أن تصومي حال غيبته ولو بغير إذنه ؛ لأنه حينئذ لا يتضرر بذلك وليس عليه حرج من ذلك ، بخلاف حضوره فإنه قد يمنعه من بعض حاجاته.

#والخلاصة : أنه لا يجوز لك الصوم #بحضوره إذا كان الصوم تطوع إلا #بإذنه ، أما في حال الغيبة فلا بأس ، وأما #قضاء رمضان فالواجب عليك صومه وإن لم يأذن ، لكن الكلام معه في ذلك واستسماحه حتى يأذن لك في تعجيل الصوم كلام حسن كلام طيب ؛ لأن الإنسان لا يدري هل تطول حياته أم لا فإذا بادرت بالصوم وسارعت بالصوم فهو أحوط لك وليس له منعك من ذلك ، يعني : قضاء ما عليك من رمضان. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8590/حكم-صيام-المرأة-بدون-إذن-زوجها

❃ الأحوال المشروعة والممنوعة في تغيير النية في الصلاة

❍ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

#السؤال: ما حكم تغيير النية في الصلاة؟

#الجواب: تغيير النية في الصلاة إما أن يكون:

◂ من معيَّن إلى معيَّن.
◂ أو من مطلق إلى معيَّن.
فهذان لا يصحان.
◂ وإذا كان من معيَّن إلى مطلق، فلا بأس.

① مثال المعيَّن منه إلى معيَّن:

◂ إذا أراد أن ينتقل من سنة الضحى إلى راتبة الفجر التي يريد أن يقضيها، فكبر بنية أنه يريد أن يصلي ركعتي الضحى، ثم ذكر أنه لم يصلِّ راتبة الفجر، فحوَّلها إلى راتبة الفجر، فهنا لا يصح، لأن راتبة الفجر ركعتان ينويهما من أول الصلاة.

◂ كذلك أيضاً: رجل دخل في صلاة العصر، وفي أثناء الصلاة ذكر أنه لم يصل الظهر فنواها للظهر، هذا أيضاً لا يصح، لأن المعيَّن لا بد أن تكون نيته من أول الأمر.

② وأما المطلق إلى معين فمثل:

◂ أن يكون شخص يصلي صلاة مطلقة -نوافل- ثم ذكر أنه لم يصلِّ الفجر أو لم يصلِّ سنة الفجر، فحوَّل هذه النية إلى صلاة الفجر أو إلى سنة الفجر، فهذا أيضاً لا يصح.

③ أما الانتقال من معيَّن إلى مطلق، فمثل:

◂ أن يبدأ الصلاة على أنها راتبة الفجر، ثم نسي، وفي أثناء الصلاة تبين أنه قد صلاها، فهنا يتحول من النية الأولى إلى نية الصلاة فقط.

◂ أو مثلاً: إنسان شرع في صلاة فريضة لوحده، ثم حضرت جماعة، فأراد أن يحوِّل الفريضة إلى نافلة، ليقتصر فيها على ركعتين نافلة، فهذا جائز، لأنه حوَّل من معيَّن إلى مطلق.

فهذه هي القاعدة: من معيَّن إلى معيَّن لا يصح، ومن مطلق إلى معيَّن لا يصح، ومن معيَّن إلى مطلق يصح.

【لقاء الباب المفتوح «٠١»】

📌قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد أصول الإسلام أربعة ٌ : دال ُّ، ودليل ٌ، ومبيّن ٌ، ومُستدلٌّ

فالدالٌّ : هُوَ اللَّه

والدّليلُ : هُوَ القرآن

والمبيّن : هو الرسول ﷺ
قال الله تعالى: { لتُبَيّنَ للنَّاس مَا نُزّلْ إليهم }

والمستدل : هُمْ أولوا العلم، وأولوا الألباب، الذين أجمع المُسلمون على هدايتهم ودرايتهم .

النبُوّات ٢٤٨/١

‏قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله:

لا بأسَ، يجوزُ أن يُقرأَ القُرآنُ بدونِ مراعاةِ قواعدِ التَّجويدِ المعروفةِ بشرطِ أنْ يُقيمَ الحروفَ والحركاتِ.

📚فتاوى سؤال على الهاتف ١٦٢/١