🔴الفاتحة رقــــــيــــــــة
    الفاتحة سلاح وسيف

🔘قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

الفاتحة سلاح وسيف، والسيف والسلاح بضاربه، فرُبَّ رجل معه سيف بتّار قطاع، لكن يده عند حمله - ليضرب هام عدوه - ترتعش حتى يسقط السيف منه، ويأخذه عدوه، ويقتله به، ورُبَّ سيف مُثَلَّم ليس ببتّار ولا قطاع، لكنه مع يد قاطع شجاع، فيشق به هام عدوه ولا يبالي.
فلا شَكٍّ أن الفاتحة سلاح، وأنها رقية،
لـــــكنهـــــا تــحتـــــاج إلـــــى أمريــــن:
✔️الأول: إلى محل فاعل، بحيث يكون
عند_القارئ قوة عظيمة، كأنما يُقطع المرض بيده؛ من شدة انفعاله عند القراءة، وتأثره بذلك.
✔️الأمر الثاني: محل قابل، بحيث يكون
عند_المريض إيمان بأن ذلك سوف ينفعه، ويُشْفَى به بإذن الله .

⭕️فأما إذا كان الرجل الفاعل القارئ ليس عنده تلك القوة، وإنما يقول: أنا أُجَرِّب، وأرى: هل ينفع، أو لا؟ فإن ذلك لا ينفعه ولو قرأها سبع مئة مرة، وذلك لأنه ليس عنده القوة الفاعلة التي تُؤَثّر.

⭕️ولا بُدَّ أن يكون المحل قابلا مُنفعلا مُتأثرًا بالقراءة، أما إذا كان غير قابل فهو لا ينفع، ولهذا لو ضربت بالسيف حديدة أو حجرًا ما نفع.

فإذا تخلف الشفاء عن قراءة رجل قارئ للفاتحة فإننا لا نقول: إن العلة في الفاتحة، ولكن العلة في القارئ أو المقروء عليه، أما الفاتحة فوالله لا يتخلف عنها، وقد قال النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : «وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟!».

شرح_صحيح_البخاري(١١/ ٥١-٥٢).. ....

قال القرطبي  رحمه الله  :

" قيل معنى (أنا عند ظنّ عبدي بي) :
➊ ظنُّ الإجابة عند الدُّعاء ،
➋وظنُّ القبول عند التَّوبة،
➌وظنُّ المغفرة عند الإستغفار،
➍وظنُّ المجازاة عند فعل العبادة ".

[ فتح الباري ٣٨٦/١٣ ]....

قال شيخ الإسلام ابن تيميـــة - رحمه الله-:

"فَالمُتَقَرِّبُونَ إِلَى اللهِ بِالْفَرَائِضِ: هُمُ الْأَبْرَارُ الْمُقْتَصِدُونَ أَصْحَابُ الْيَمِينِ، وَالمُتَقَرِّبُونَ إِلَيْهِ بِالنَّوَافِلِ الَّتِي يُحِبُّهَا بَعْدَ الْفَرَائِضِ: هُمُ السَّابِقُونَ الْمُقَرَّبُونَ، وَإِنَّمَا تَكُونُ النَّوَافِلُ بَعْدَ الْفَرَائِضِ."

مَجْمُـوعُ الــفَتَاوَىٰ ج ٢ / ص ٢٢٤ - ٢٢٥"

قالَ ابْنُ الْقَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـ :

إِنَّ الْعَبْدَ الْمُطِيعَ الذَّاكِرَ للهِ - تَعَالَى - إِذَا أَصَابَتْهُ شِدَّةً أَوْ سَأَلَ اللهَ حَاجَةً قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ : يَا رَبُّ صَوْتٌ مَعْرُوفٌ مِنْ عَبْدٍ مَعْرُوفٍ .

📜 الْوَابِلُ الصَّيِّبُ ( صفـ٤٣ـحة )

أغيثوا قلوبكم بذكر الله، ولا تَحبسوا عنها ماء الحياة: (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلَّا الله، والله أكبر).

الشيخ د. صالخ العصيمي وفقه الله
٢٣ محرم ١٤٤٦ هـ

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

" والله ‌ليأتين ‌عليك يوم تتمنى أن في صحيفتك تسبيحة أو تحميدة أو تكبيرة أو تهليلة ".

اللقاءات الشهرية المجلد٣ / صـ ٦٧

( صفات.الراغب.بالآخرة. )*

📌قــال الإمام ابن القيم رحمه الله فــي صفات المؤمن الراغب بالآخــرة :


1⃣هــو فـي وادٍ والنــاس فـي واد .

2⃣خاضع متواضع سليم القلب سريع القلب إلى ذكر الله .

3⃣زاهـد في كـل شيء سـوى الله .

4⃣راغـب في كـل ما يقـرب إلى الله .

5⃣لا يفرح بموجود ولا يأسف على مفقــــود .

6⃣لا يدخل فيما لا يعنيه ولا يبخل بما لا ينقصه .

7⃣وصفه الصدق والعفة والإيثار والتواضع والحلم والوقار .

8⃣لا يعاتب ولا يخاصم ولا يطالب ولا يرى له على أحد حقاً.

9⃣مقبل على شأنه ، مكرم لإخوانه ، بخيل بزمانه ، حافظ للسان .


( من كتاب طريق الهجرتين51 )

علاج نافع للقلق

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

" يجب على المسلم أن تكون همّته من حين يستيقظ إلى أن ينام وهو يبحث عن الحسنات "

الشيخ:عبد اللّٰه القصير-رحمه الله.

قال اﻟﺤﺴﻦ_ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ رحمه الله تعالى - :

ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ! ﺇﻧﻚ ﺗﻤﻮﺕ ﻭﺣﺪﻙ ، ﻭﺗُﺒﻌﺚُ ﻭﺣﺪﻙ ، ﻭﺗُﺤﺎﺳﺐُ ﻭﺣﺪﻙ ، يا ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ! ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﺃﻃﺎﻋﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻋﺼﻴﺖَ ﺃﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻌﻚ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ، ﻭﻟﻮ ﻋﺼﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻃﻌﺖ ﺃﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻀﺮﻙ ﻣﻌﺼﻴﺘﻬﻢ ، يا ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ! ﺩﻳﻨﻚ ﺩﻳﻨﻚ ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﺤﻤﻚ ﻭﺩﻣﻚ ، ﻓﺈﻥ ﺳﻠﻢ ﻟﻚ ﺩﻳﻨﻚ ، ﺳﻠﻢ ﻟﺤﻤﻚ ﻭﺩﻣﻚ ، ﻭﺇﻥ ﺗﻜﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ ، ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻧﺎﺭٌ ﻻ ﺗُﻄﻔﺄ ، ﻭﺟﺴﻢٌ ﻻ ﻳﺒﻠﻰ ، ﻭﻧﻔﺲ ﻻ ﺗﻤﻮﺕ.

بحر الدموع - ابن الجوزي

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

"ما تعبدت الله امرأة بمثل
تقوى الله،
وجلوسها في بيتها"

تفسير السمعاني (٤/٢٧٩)

عن الحسن رحمه الله قال:

"ما ضربت ببصري،
ولا نطقت بلساني،
ولا بطشت بيدي،
ولا نهضت على قدمي،

حتى أنظر:

على طاعة أو على معصية،
فإن كانت طاعة تقدمت،
وإن كانت معصية تأخرت".

موسوعة ابن أبي الدنيا ١/٢٣١

قالَ الحَافِظُ ابنُ رجَب رَحِمهُ الله :

الإِستِقَامَةُ والثَّبَاتُ لاَ قُدرَةَ للعَبْدِ عَلَيْهِ بنَفسِه، ولِذَلِكَ يَحْتَاجُ أن يَسأَلَ رَبّه الثّبَات كمْ مِن عَامِلٍ يَعمَلُ الخَيْر، إذَا بقِيَ بَيْنَهُ وبَينَ الجَنَّة ذِرَاع، وشارَفَ مَركبهُ سَاحِلَ النَّجَاة، ضَرَبهُ مَوجُ الهَوَى فغَرق

مَجمُوع رسَائِلِه -ج ١ / ٣٣٩

المحبة النافعة ثلاثة أنواع:

‏ محبة الله.
‏ محبة في الله.
‏محبة ما يعين على طاعة الله.
‏
ابن القيم | إغاثة اللهفان (٨٦٥/٢)

‏قالَ العلّامةُ الفقية ابنُ عثيمين رحمه اللهُ:

" الصلح ، ثقيل على النفوس لكن المؤمن يهون عليه الثقل ،إذا كان يؤمن بأن الصلح خير " .

تفسير سورة النساء (٢/٢٩٣)

سنن نبوية.

سؤال البركة بعدالطعام واللبن

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:
قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم:

(من أطعمَهُ اللَّهُ الطَّعامَ فليقُلِ اللَّهمَّ بارِك لنا فيهِ وأطعِمنا خيرًا منْه. ومن سقاهُ اللَّهُ لبَنًا فليقلِ اللَّهمَّ بارِك لنا فيهِ وزدنا منْهُ وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم ليسَ شيءٌ يجزئُ مَكانَ الطَّعامِ والشَّرابِ غيرُ اللَّبنِ)

المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3455

جزى الله خيرًا من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها

‏إذا رأيت المرء يكثر من قول :
‏"اللهم إني أسألك الفردوس الأعلى من الجنة
‏بلا حساب ولا سابقة عذاب."
‏فاعلم أن الله قد كتبها لهُ.

‏- ابن القيم.